谋圣鬼谷子

编剧和导演野心不小，奈何水平不够。

跟攀登者同一个毛病，终究是一部披着权谋外衣的玛丽苏言情剧。

就不说大明王朝、走向共和那种剧了，编剧就只看看康熙王朝那种剧怎么写的好吗。

简直浪费题材。

中国实在太缺好的编剧了......整部剧话剧感太重，表演太过用力。

剧情又一塌糊涂。

如果不是为了看段奕宏的戏，这破戏实在一点也看不下去。

但老段演这样一个不羁的天才少年，真不太适合。

老段太稳，少了许跳脱感。

演员里能够完全脱离自己演别人的几乎没有，遇到不完全适合自己的角色，就会有很重表演痕迹，就会违和。

如果编剧再不靠谱，那这戏就直接垮掉。

祖峰就不多作评价了，演技还行，但角色本身太过一般了。

无论怎么演，两个几廿岁的男演员们演一二十岁的角色总是违和。

请问导演们，如果演员本身台词功力不行（印象中戚薇的台词和演技也不拉胯呀），不能换个演员吗？

如果是看好季冠霖，就直接让季冠霖演戏吧……实在受够了，看着戚薇的脸，听着季冠霖的声音，就没入过戏。

有几个配角的戏实在太烂。

扮演姮娥的演员的演技也还可以。

但魏王、周天子、韩王等这几个配角的演技都没问题。

但编剧实在不行。

编剧请再去学学怎么写剧本好吗？

剪辑的也不怎么样，导演也就大宅门拿的出手了。

总之就是一部浪费题材的烂剧。

配音奇小，配乐奇吵。

打架的时候音效奇大，说话的时候声音整体偏小有时候更是诡异的小。

看剧的时候难受死了。

旁白莫名其妙，不是必须。

其他的不知道了，就看了俩集.不吐不快。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

如果要用一句话来形容电视剧《鬼谷子》，我认为那句老话最为合适——酒香不怕巷子深。

这缸尘封了六年的老酒底蕴深厚，需要细品，若定要从中取一瓢饮，今淑独得我怜爱。

戚薇饰演的今淑公主，既霸道又脆弱，既魅惑又清纯，她的因爱坠入谷底的人生更是让看官们忍不住心疼。

她是乱世中一朵野玫瑰，举手投足媚态横生。

世人皆想占有她，她却只钟情于王禅，也被这个男人推入深渊。

不论放在任何年代，今淑都是标准的"白富美"，她从小学习媚术，一举一动一颦一笑都极具风情。

如果说“女人能够通过掌控男人来征服世界”，那今淑注定是无冕之王。

但骄傲、自负、霸道的今淑在遇见王禅之后，一切都改变了，有人说遇见王禅是今淑悲剧的开始，其实更确切的讲，爱上不合适的男人才是一切悲伤的根源。

王禅不适合今淑，原因在于，错误的时间遇到了错误的人。

王禅身边有一个青梅竹马的恋人——姮娥。

姮娥是如梦一般的初恋，她干净的像阳光，为帮助王禅摆脱困境，甘作人靶；她勇敢的像风，为保护王禅卧底身份，化身威风凛凛贤夫人怒斥使团。

姮娥像水，清澈的能一眼看到底，对于太擅长分辨人心的王禅来说，这样的女人更能让他放松；而今淑却像烈酒，太懂得如何迷惑人心的她，既让人沉迷又让人拒绝，王禅每次和今淑的交锋都更像是两个政客的博弈。

今淑有十分现实的爱情观，在她心里，爱一个人就要得到。

她可以不在乎王禅的目的，她为自己的爱情而献身，用珍贵的初夜在王禅心里撕开口子；她为救王禅献身给年迈的楚王，换来王禅心怀“愧疚”；她习惯于“谋划”，剧中为了逼退情敌，她用王禅的生死威胁姮娥发下毒誓；她的强势介入，让甜蜜美好的爱情瞬间变成了一场虐心的三角恋。

她谋爱，却在谋爱的过程中失心失身，放下骄傲，卑微如尘。

但如果说王禅心里没有今淑，我也是不信的。

在楚国的大殿上，面对姮娥、今淑只能选择一个带走，另一个要留在楚国时，王蝉选了姮娥，他说“今淑从来没有走进过他的心里。

”当今淑拉着他的衣脚，几乎是祈求着痛哭“带我回家”的时候，王蝉流着鼻血转身离开，脑海里不断重放着与今淑的点点滴滴，他说着“不爱”，但满脑子都是她。

今淑也终于因为这次放弃，成为了建于手中唯一可以击败王禅的“棋子”，只是因为“愧疚”么？

王禅不敢承认，编剧看似在这段情里给观众留足了悬念，其实从另一方面交代了时代的残酷和剧情的发展趋势，拥立贵族的宠姬与解放奴隶的英雄，本身站在阶级的对立面上，这就是最大的“不合适”，他们的爱情注定压抑克制，也注定要走向覆灭。

乱世之中，民生多艰，在时代洪流的裹挟下，伟大如鬼谷子的爱情也无法独善其身。

以谋得爱的今淑，可悲可叹；以情动人的姮娥，可怜可爱。

总而言之，浊世之中，爱情虽然始于两情相悦，却要终于“门当户对”。

鬼谷子核心思想是什么. 在鬼谷子的思想中，他的核心是先定，而方法则主要可以从本经阴符七术中找到，鬼谷子核心思想是什么?这就是他的思想中的最重要的组成部分，他的主要思想是潜谋于无形，常胜于不争不费，提倡权谋策略、言谈辩论的技巧，而不是其他虚妄的事物。

. 要理解鬼谷子的核心思想并非是一件简单的事情，但我们可以从另外个方向去看它思考问题的逻辑，一般来说，鬼谷子的思维方式是比较有规律的，思考的顺序是：第一、这个事物是什么?第二、这个事物有什么样的活动规律?第三、遇到这个事物的时候我们应该怎么办?第四、采取相应办法后会有什么样的后果？

表演夸张.剧情够乱. 本来是冲着鬼谷子的权谋而来...结果大失所望...好故事毁在导演的手上了...再说说表演吧，烂的一塌糊涂...你说是喜剧吧. 内容主题又不符合.说是正剧吧.表演夸张用力过猛...最可笑的是韩国公主.从妆容到表演极具夸张...有小孩说这公主怎么像个外星人😃总之就看着玩吧.看看这导演的水平到底有多烂...想看权谋剧还是去看 琅琊榜

姬元伯是个极度自卑的人，他对自己的评价永远停留在幼年时吃了养育自己的人的“野兽”。

姬元伯维护奴隶制，不仅是周王的立场所致，也是因为他觉得自己极度卑贱。

乍一看是矛盾的，但只有在高压的等级制度里他才能找到自己存在的合理性，他信奉“卑贱的人就该卑贱地活着”，既是对人也是对己。

“野兽”不应该做判断，“人”才应该，所以他不让自己去思考社会的原理和他本来可以肩负的责任，而是成为“人”的工具，为了达到“人”的目标而奉献一切。

姬元伯要靠着“人”的认可和需要才能接受自己活下去，他把这样的期待投在了父亲周王和女奴智儿身上。

他与“人”的关系，和狗与主人的关系很相似，狗一旦认了主人，就完全为主人奉献、依赖主人而活，不求回报。

主人和狗之间极不平等，可是这种关系对狗来说是理所当然、而且不可或缺。

所以姬元伯可以为达到周王的目标滥杀无辜，也可以为了智儿的安乐扼杀自己的欲望。

（如果和周王、智儿无关，他连攻击自己的平民都不想杀。

）姬元伯为周王和智儿做到这个地步，并没想过让周王传位给他，甚至都没责怪过父亲对他和母亲的伤害，也没想过让智儿爱上他，他要的至多只是他们的依靠，以此证明自己存在的价值。

周王是亲情，智儿是爱情，他在两种至关重要的情感关系中都把自己放在了低位，“野兽”的自我认知让他无法平等地接触他重视的人。

在剧里有不少姬元伯看似自相矛盾的情节，都是源于他心中周王最高、智儿其次、他自己最低的优先顺序。

（姬元伯把“智儿”投影在女奴身上这个设定很精妙。

他服从、奉献的对象是小时候遇到的那个纯洁无垢的女孩，而他的潜意识实际上认为，他的爱情只配给予奴隶。

所以姬元伯对今淑公主的态度和对智儿截然不同，他爱今淑的时候没采取任何行动，等他肯对今淑吐露的时候已经是过去式了。

）然而周王和智儿最终都拒绝了姬元伯。

智儿把他的失败摆在他面前：你给了我幸福，又亲手毁了它。

周王暴露出他并不需要任何人而只需要权力的本性，甚至让姬元伯在他死后做他的傀儡去夺取权力。

当姬元伯发现“被需要”只是个幻象，便放出心中的“野兽”，把让他因爱极而恨极的人撕碎。

王禅和姬元伯的关系和以上两位不同，他不是姬元伯有所期待的对象，姬元伯一开始就知道他们终会反目成仇，他反而可以与王禅平等相处。

在剧集的最初，因为欺骗王禅等人的计策太过顺利，姬元伯得意洋洋，简直要忘了自己的本质，直到王禅给他黥面，突然把他用姬姓伪装高贵的外壳打碎了，他才再一次意识到自己还是那头“野兽”。

所以姬元伯虽然因为黥面恨王禅，但在另一层面，他也感到只有王禅把他看通透了。

对于原剧姬元伯的下场，大概不是死了就是疯了，因为他用来安放自己的制度和用来肯定自己的“人”都没了。

如果没疯，我想他会回到小时候女仆喂他吃肉而死掉的地方自杀，把自己彻底错误的生命抹去。

如果要给姬元伯找个活路，似乎只能是王禅带着记忆重生，再走一遍剧情，拯救姬元伯。

因为“野兽”只有追随王禅这样的“主人”，才能消除思想根源上的自我否定。

王禅可以让姬元伯明白，“野兽”只是“人”的另一面，让他在肯定自我的同时，也对被压迫的奴隶们产生同理心。

王禅的事业也确实需要姬元伯的能力，姬元伯可以获得长久的“被需要”感。

当姬元伯能够认可作为“人”的自己，再遇到智儿，就可以平等、自信地去爱，再面对周王，就可以正视父亲带给他的伤害，同时继续爱父亲。

好片，内容倒着拍坑挖得深啊，要不是先看导演以前有什么好作品，再看主演是我的团和我的团长，不然真误了好剧，第5集开始有点明白，第15集开始精彩，不输庆余年，到了后面这些老艺人功底把内容完美表现出来，一个没有详细记载但真实存在的鬼谷子，起码出来6程，这个连续剧是给有展望全局人看的，导演把自己的思想完全融入到里面，而忽视了大多数人没有那么多时间去看，好容易把好片埋没

在这个故事里 谁都不配拥有美好的结局，每个人都为了心中的“大业” “理想”抛弃了一切美善，为权力和私欲献祭了他们能付出的一切，死亡才是他们唯一的出路。

史太皓是王禅理想的领路人，他燃烧了自己 完成了他的誓言承诺 但不可否认 他同时给许多人带来了伤痛 甚至在一定程度上 他是这场悲剧的导火索和推手之一，当然 他也是这场权利游戏的亲历者和牺牲者 无论他出于何种理由 秉持何种信仰 终究逃不掉被权力驱使的命运。

恒娥是王禅与权利对弈的旅途中“最忠实”的旅伴，她的生存和毁灭几乎掌握在男人手里 她所做的挣扎 在权力的掌控者们看来不值一提。

如果不是一定要有人始终呆在王禅身边 那么她的生死于大局无碍 她的生死 人们不会记得太久。

至于她所做的付出 我只想说她是幸运的 从始至终她所爱的人都没有抛弃她，如果把在今淑公主身上发生的一切在她身上重演一遍 我可不知道她会在哪儿结束她 在权力天平上轻如鸿毛的蝼蚁般的生命。

许弋 在这个故事里他他大概是最“干净”人物，不是因为他本性多么纯良 意志多么坚定 而是因为从始至终 他都不曾看透那层权利的面纱 更没有感受到过它刺目的光芒 他就像故事中的其他庶族一样 是人 同时更是工具 棋子，写到这里我不禁怀疑 他的死 他死前的宣言 到底是他的本心使然 还是因为听多了“大义”“理想”甘愿为其殉葬。

无论如何 他都承载了天平双方两个重要砝码的最宝贵的 最真挚的祭品---情感 少年人的情感。

魏王 一个疯子 一曲绝响 一只高贵的刍狗，他前期的谦恭忍让 敬贤爱民甚至都是他在刻骨铭心的质子生涯中吹大的一个气球，一个大到前期足以让他内心的欲望躲进去 藏起来 但是却在葵丘相王后立即爆炸的气球。

我甚至都不会对他残存一丝悲悯 因为是权利利用了他 同时他也以自己的灵魂 与之达成交易 他爱他的儿子 爱恒娥 甚至于王禅有过惺惺相惜之情，不过他更爱自己的体面威仪 爱“魏王”的权柄 爱泮宫中的那顶饱览世间一切罪恶和血腥无耻和肮脏的冠冕。

今淑 整个故事中我最偏爱的女性角色，女性意识的觉醒，她敢爱敢恨 刚毅坚韧 爱的时候就要不顾一切的爱 恨的时候也要尽职尽责的恨，她从不依靠任何人 即使陷入绝境 也会 也能 自己拯救自己。

她的一生大多都是在为别人而活 这也是她最惹人怜爱的一面。

天生的高贵 无上的尊严，只在比她强悍的男人面前低头凡是她认定的一切 她必会坚持 不死不休。

至于她为了韩国王室的荣耀 百姓子民的康乐 付出自己的生命和全部温暖爱意，这是她作为一个公主 一个王 应尽的责任 她做到了 她的一生对得起所有人 却唯独对不起自己。

周天子 他以为自己驾驭了权力 反而给自己戴上了最奢豪的枷锁 他是权利最高贵的囚徒，他欣然接受权利一切的交换条件，可以说他把最后一丝情感补偿给了姬元伯 也可以说他自己的血成了开启下一场游戏的入场券。

他当然不记得姬元伯的母亲 他唯一爱过的女人长什么样 作为日渐式微的天子 天下的主人 他对至高无上权利的渴望填满了他的内心 我猜他甚至享受敲起那面人皮鼓时 众人的山呼和朝拜。

王禅 他绝对是我在这个故事里最讨厌的角色没有之一，他口中的理想 以及理想实现后的作为 只能让我认为他是一个不折不扣的伪君子 如果其他人承认他们对权力的的争夺是他们用来自掘坟墓的锄头，那么王禅 就是非要死鸭子嘴硬的将这把锄头裹上华丽的锦缎 还美其名曰是理想奉献 沽名钓誉 不过尔尔 此人行径之有违天和 有悖人道 不遑多论。

残忍虚伪 是我赋予它华丽坟墓最与之相称的墓志铭。

姬元伯。

我把他放在最后 可以窥见我对这个角色的“一往情深”，没错 让我们来看看这个高贵的名字。

姬，姬姓 当世第一大姓 贵已无匹。

元，"天地之大德，所以生生者也。

”周易云：“元者，善之长也。

”伯，伯仲叔季 “伯，长也。

”这个名字从一出场就毫无疑问的是天子之下 诸国之间第一人，但对于他我不想给出我自己的评判，没错 我会愿意成为他成就大业 振兴周氏途中的一具枯骨。

我知道我这么说过于不切实际，可他就是每时每刻都能增加我对这个角色的“爱意”。

作为儿子 无论为了什么 他总是他父亲手中最好的一把刀，他也只能这样做，为了留在父亲身边 他别无选择。

作为爱人 他得不到一点真心，他喜欢过今淑 他懂她 向她敞开过怀抱，但他还是听到怀里的人呼喊另一个男人的名字。

他爱智儿，但他爱的盲目 爱的糊涂 一股脑把他对爱人 对母亲 所有的情感 把他的一颗真心奉上，最后这一颗心 也跟随智儿死去。

一位贵族 一位王子的爱 终究成了一个奴隶的陪葬品，这一切都何其讽刺！

他不是没有心，他的心 永远会为一声“建于”停驻，那是他一生中最美好的一段时光他半生浸淫在黑暗之中 正因如此 他才永远宝贵那一点点微弱的光。

在我看来 他的确是将自己对权力的渴望表达的最直白的人 可他还是选择舍弃了权力 ，不是吗？

对于姬元伯的结局 最后一集一笔带过 他是选择继续做“姬元伯” 还是选择做回“建于” 我们不得而知，我对姬元伯说的最多的词就是“为什么” 至于我究竟为什么要问 有为什么要用这个词 我不知道 我只知道 他就像他父亲说的一样，聪明 自负 残忍暴虐 杀伐果决 但他从来也没有摒弃 没有放弃他的那一点点“妇人之仁” 。

他的温柔沉醉 总是那么让人心向往之。

《谋圣鬼谷子》一场极端的“权利的游戏”，“天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

”善与恶 光明与黑暗 本没有界限，是人，是器，还是兽，没有人能说清。

魏王宴请各国的时候，姬元伯还是建于，吴起在宴会上嘲笑魏国无人敢当活靶、无人相信王禅时，建于是打算站出来的。

也就是这一个动作使我到后面无论看到他对王禅做什么，都觉得姬元伯曾经心里也有把王禅当兄弟的。

对于姬元伯来说，那个时候站出来，确实是可以增进他和王禅的关系，但不这样做其实也不会影响他们的感情，所以完全可以不冒险。

但他考虑再三后还是决定站出来，正是这个深思熟虑显得他的感情之真。

他不是盲目冲动，而是在权衡风险后，选择了相信自己的朋友。

(虽然还没站起来就被姮娥摁回去此时，还有另一个人也准备站出来——魏王。

在这时魏王未必是因为信任王禅才这样做，可无论怎样，愿意把自己性命交给另一个人的行为总是令人动容。

但很可惜，最终上场的是姮娥。

建于和魏王在这次和以后都没能成为真正站在王禅身边的人。

自始至终支持王禅的只有姮娥。

而在此时贪小怕事的许弋却在后来甘愿以死来维护王禅的新法，反倒让人意想不到。

姬元伯是个悲剧人物。

他维护周礼仅仅是因为这是他爱的父亲所在意的。

他没有体会过周礼带来的利益(除了作弊当虎贲将军)，反倒受其所害。

他的母亲因制度而死，他的爱人受礼教压迫。

在给智儿自由后，我以为他可以就此明白奴隶制的黑暗和不堪，但剧情突然反转，谁能想到前头俩人那么暧昧结果女方心里另有所属。

表面上看起去还是奴隶制好一点，至少她没有自由就得一直待在他身边。

但其实并不是这样，她正是因为制度所以哪怕他对她再好她也一直认为他就像哥哥。

谁敢妄想高高在上的主人会爱上卑微的自己呢。

所以归根结底，他两一开始位置的不等同使得他们根本没有机会。

姬元伯从头到尾一直被制度所害。

他和魏王不一样。

魏王是因为变法带来的痛苦才转回维护法度。

但他的悲剧来源于礼法。

最后甚至他所爱的父亲强迫他为了权利杀掉自己。

他每次杀自己爱的人都不是因为恨，而是因为他们不接受他的爱。

他爱智儿，但是智儿想要追求爱情的自由。

他爱父亲，但是父亲沉迷于权利。

他的满腔爱意无处可给，只能通过毁灭所爱之人来爆发。

他不懂爱，因为没有人给他爱。

王禅比他幸运得多。

王禅人生的每个阶段都有人愿意不求回报地爱他、信任他。

越往后，越来越“燃”了。

变法者（GM者）为了变法（GM）要付出自己不可想象的代价，但依然愿意去捍卫变法（继续GM），因为这是时代的选择、人民的选择。

变法（GM）是民心所向、大势所趋，不是哪一个“王”的恩赐。

奢望沉迷权力和欲望中的“魏王”自我推动革除弊政、废除奴役、奋发图强只能等来权臣贵族骄奢淫逸更甚于往，当你撕开“魏王”这张“英明”面具的时候你就会死于“魏王”的恼羞成怒中。

还是教员说的好，“放下幻想，准备战斗”！

特别“高燃”的第42、43、51、52可以再重刷一遍。

核心思想用一句话就可以概括——全世界无产者团结起来！

胜利只能通过“奴隶”的团结斗争而取得，作为“奴隶主”的统治阶级是不可能对作为“奴隶”被的统治阶级主动让步的，哪怕是一小步都是拿刀抵在（曾经看起来在某些“奴隶”的幻想中是那么“英明爱民”的）“魏王”这样的统治阶级的头上才让的。

在阶级社会中，斗争从来都没有停止过，但光明终会战胜黑暗，胜利终将属于人民！

王禅和姮娥这样共同奔赴、互相支持、彼此守护的GM爱情比起所谓的“才子佳人的浪漫爱情”才应该是值得正面宣传的积极向上的爱情。