孤筏重洋

远离了尔虞我诈的人类社会 在国家资助下 以英雄或开拓者的名义不顾一切舍弃家庭去做科研 实验 探险 求证 顺便记录生活拍出纪录片 回来把经历写成书 片子与书都大卖 换来名与利 主角的真实人生 有这么一类人 不顾他人的看法坚持做自己认为正确的事情 无论多么困难 甚至冒着生命危险去做 对 其实许多事情如果远比不上生命的价值 那就没有做的价值或意义这些人或者创造了历史 或者更新了人类认知 或者也只是一片奇葩的云 你愿意做地上的蝼蚁吗 云也不错

为了证明波里尼西亚人是从南美洲乘坐筏子到波里尼西亚的，主角抛妻弃子，招募了5个Fellow，花了101天，横跨8000公里，经历了很多困难，终于到达彼岸。

六十多年前的人们多有探险精神啊，现在的人们在科技的保护下活的太安逸了， NASA都放弃了探险。

不过，幸好仍然有SpaceX这样的Pilot。

我想人类应该是个外向型的文明，太阳系，银河系都不会是人类的最终舒适圈。

星辰大海是我的征途！

内文比电影讲的更清楚。

“曾园：海子携带《孤筏重洋》之谜” 链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2MjMzODUzOA==&mid=2247484267&idx=1&sn=eb605708297eebcf7168582c084f31ed&scene=4#wechat_redirect

。。。

本片的人物塑造不够丰满，人物之间的主次显得模棱两可。

索尔是当之无愧的主角，这此冒险的目的是为了证实他的科学论断，这是他为了信仰而走出的执着一步。

但其他几个人在故事中占有怎样的位置？

导演没有说明白。

我以为，故事是由一个主要人物、一个次主要人物——买冰箱的工程师——和几个兄弟式的次要人物构成的，而这种结构是不稳定的。

《回来的路》做得比它强很多。

就如专业影评人所说，索尔代表的是“人类追逐未知的勇气”，“纠结木筏应该用缆绳（其实是电线）绑定而非麻绳”的卖冰箱的工程师代表的是“理性”。

但我认为，他们两人其实都是理性，因为他们都相信科学。

但索尔是个理想主义者，工程师是个现实主义者。

索尔的非凡之处就在于，他是一个充满理想主义的科学家，这种理想主义体现在他的固执和坚守上，他坚信自己的理论是正确的，为了证明自己的理论，他踏上了疯狂的远征之路。

工程师在这群人当中煞风景般地脚踏实地，但索尔自己其实恰恰才是最脚踏实地的那个人，因为他把科学研究带出了尘封的图书馆，“光靠坐在书桌前或开个研讨会是没有办法完成这项科学研究的”，这句话说得真是太好了。

全文源地址： http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d608ce201019wmi.html

“人类学权威学者们明确表示波利尼西亚人并非来自东方”“权威学者不一定是对的”“小学生都知道那里的人来自亚洲，而不是南美”“而我身为科学家的职责，是证明小学生和引述他们看法的人是错的”挪威科学家索尔深信波利尼西亚人来自东方，他住在法图伊瓦岛，花了10年研究以撰写论文，但科学出版界完全不接受新理论。

古代人崇尚太阳，相传波利尼西亚人的祖先太阳神提基带领自己的部族，从大海东边的陆地搭乘木筏漂流至此。

索尔认为海洋不是阻碍，而是通路。

为了证明最早定居波利尼西亚的是秘鲁人，他和他的伙伴们一行六人造了一艘以太阳神命名的“康提基号”木筏。

他们从秘鲁出发，学提基搭木筏渡海，完全依赖洋流、风和太阳漂流。

旅途中，他们经历了暴风雨、与鲨鱼搏斗、与多种海洋生物为伴，漂流101天后，他们来到了波利尼西亚的拉罗亚环礁。

索尔以此趟科学考察向世人证明了南美人从1500年前渡海到波利尼西亚。

孤筏重洋 Kon-Tiki (2012)有点乏味，也许航海这件事就是这样，别说暴风骤雨惊涛骇浪就是美景看个一百天也就那么回事，人生亦然？

（痛苦令人印象深刻美景转瞬即逝剩下尽是平淡乏味[衰]）但片尾的那封信立刻使影片得到升华，加分不少！

总的来说这部片子非常西方世界主流价值观，这男主吧，要远涉重洋却不会游泳，而且一定要遵循传统方式来制造木筏，他说如果要是发生什么事情那便是主的旨意（大概就这意思吧），那我想的是您要航海却连游泳都不要学会是不是指望当您掉到太平洋里的时候上帝立刻把海洋变成陆地呢？

是啊，航海途中掉下去的都会游泳，等片尾他掉下去的时候他确实得到这个结果了，掉到珊瑚礁上了，，，再说说这片子开始看感觉是风光片，然后基情四射（我也学会这个词了，哈哈，这里说的是那种只有男人之间才能有的兄弟情！

）最后来一封信，立马升华，爱情文艺片！

是的，别说女人的世界男人不懂，其实男人的世界何尝不是，女人很难体会，有些事情还真是只有男人在一起才干的了的，比如踢球，比如航海（就像影片中这种条件），当男人追逐梦想的时候（就是说只能他们自己去追逐的那些，不讨论女人的），女人就是那避风的港湾，那些好词我就不写了，接纳包容肯定赞美支持，呵呵，总之这个女主完全符合圣经里对妻子的要求，也许这部电影想说的是，作为两个截然不同的物种，再加上每个个体的背景阅历等等的不同，一个男人和一个女人之间的爱只能迂回进行。

补充：画面唯美，颜色非常和谐，连六个男人的头发都是从栗色到金色，绝不出位，完美。

补充：我没讨论男主幼年时既有的探险精神，和成人后以梦为马（这真是T*&一好词，适用面极广！

）勇于追逐梦想和对成功的极度渴望。

而且还有一些人生的大智慧，尊重传统，（还记得片中一个人说：一定要在细节上严格遵守，用绳子的地方绝对不能用钉子。

大概吧）这些占了影片绝大篇幅，而女主对男主事业的支持，比如他们逃离荒岛时箱子散落，女主不顾自己的腿伤以及面临的错失获救良机而去抢救海尔达的资料，这里男主也表达了对女主的爱情，舍弃资料而选择迅速去岸边求救，，，这个故事很美好，但是我觉得影片的节奏不好。

故事可以讲的更好。

2012年由挪威拍摄的海上探险故事片《孤筏重洋》，讲述了六人组成的提基号竹筏横渡太平洋的惊险历程。

这次航程的缘起是主人公也就是队长波尔，他为了证实波利尼西亚原住民祖先来自于南美洲而非当代知识界普遍认为的亚洲。

波尔大胆设想的根据之一是当地菠萝和南美秘鲁的菠萝是相同的品种。

还有一点是他从土著得到的传说，称其祖先太阳神“提基”在1500年前乘坐竹筏，沿着太阳落下的方向，飘过茫茫大海到达波利尼西亚。

身为人类学家的波尔同时也是一名不折不扣的探险家，为了支持他的观点并证明给学界，他决心按照1500年前波利尼西亚人祖先采用的原始方式，制造一艘简易竹筏帆船，用麻绳捆绑原木，支起风帆，帐篷。

竹筏在潮流和风向的影响下，通过帆的控制和浆的划动在广阔无垠的太平洋漂流。

波尔大胆新奇的航海计划很快召集到五个和他一样热爱探险，渴望自由的同伴。

这几个怀揣理想主义的探险家各自身怀孤筏重洋所需的技能和勇气，对于这样一群内心的呼召强烈到可以忽视世俗和规则的热血男儿，为期三个多月暂别人群喧嚣的海上漂流生活带给他们的更多的是征服的乐趣和探索的热情。

起航时除了摄像机和无线电信号台，竹筏坚持不配置任何现代机械设备，因为队长相信1500年前古人做得到的，他们现在照搬古老的办法一样可以成功。

他固执己见的独断专行时有体现。

那只心爱的鹦鹉不幸落入水中被鲨鱼吞食，它愤怒的主人从海里捞起这只鲨鱼，立马快刀痛杀了鲨鱼，鲨鱼大量鲜红的血流入海洋，引来了可怕的鲨鱼群。

由于竹筏的木头互相摩擦，绳子有恐磨损断裂，赫尔曼跪在了波尔前面让他用铁丝加固竹筏，赫尔曼带着祈求的语气凝神等待队长的允诺。

波尔根本没有犹豫应该怎么办，而是干脆地把赫尔曼手中仅有的两圈铁环扔到海上远远的地方，他的这种过度的固执终于演变成一种自私冷漠的偏执。

纵使他的证据要求他严格地摈弃任何现代船体的制造和维护方式，可那毕竟只是证明一种学术的设想，在关乎六名船员的生命安危上，他何曾考虑孰轻孰重？

孤胆英雄式的决绝很多时候是不归路，必须要让理想服从于生命的保全，才是面对生死危机时明智且仁道的当机立断。

竹筏上六个金发白肤的北欧汉子都是不畏艰险的探索者，在整个航行的过程中他们都要不停地查考地图，摸索正确的航道，他们时刻观察海浪，风向，拉紧绳索，张开风帆，确保不被卷进汹涌的漩涡和隐蔽的暗礁。

几名船员依靠各自的学识经验，在面临不同的危险情况时，分别献出了他们绝妙的策略，使得团队每次都能够绝处逢生，化险为夷。

竹筏在狂风暴雨，猛浪险流中没有被倾覆，下水的船员在鲨鱼的追击下没有人丧命，他们同舟共济，出生入死的朋友情谊也是“提基”号成功航行的基石。

船上的每个人都个性鲜明，爱唱情歌的，酷爱读书的…无论怎样，自信，坚定，乐观，向往生命本真最广阔的海洋和天宇。

影片中有一幕非常特别的镜头，六名船员仰躺在竹筏上，放松下紧张疲惫了很久的身心，在一个风平浪静的夜晚从海的中央遥望高远的天空，带着孩子般出奇而恭顺的神情。

然后镜头越来越高，一直到地球的弧形表面可以看到，最后高到弥漫着白雾，消失了边界的宇宙太空。

影片有句台词，也是船员的信条，海洋不是障碍，而是道路。

提基号历时三个多月，长达5000英里的太平洋漂流之旅给了队长一个可能的假设，然而它更重要的意义在于船员们实现了一次成功的历险和探索，他们怀抱一颗好奇天真的赤子之心，以无畏的品格和乐观的精神，不断超越自我，永远追随自由。

《孤筏重洋》 這是一部改编真实故事的电影。

1947年，索尔·海尔达尔与五位朋友一起从南美秘鲁出发，目標是南太平洋波利尼西亚群岛。

他們主要是為了證明，1400年前，人是可以搭乘木筏飄洋过海的。

電影的情節張弛有度，人物心裏細膩到位。

托尼從小就表現出巨大的勇氣，从河岸跳到河上的冰块，在海上的漂流是浪漫与风险并存，愉悦与痛苦一体。

鲸鱼、鲨鱼、发光的水母，其中让我惊奇的一个片段是，男主竟然用一只手和一个钩子抓到了一只大白鲨，看着如此简单，就跟捉螃蟹一样，有趣的很。

托你的妻子反对托尼去漂流，当托尼不顾反对，去的时候妻子就已经决定跟他离婚，並且把信很早就已经给了他的伙伴，讓其等到托尼成功来到南太平洋的小岛上再打開看，当托尼登上木筏，其夫妻二人的人生就已经分开了。

在托尼妻子的分手信里有這麽一句話“为何无法阻止自己抛下一切”我想是對於自己堅信的理念不甘心，也是不願意認輸的心。

里面的个别镜头取镜很好！

很美！

但这样还不够！

叙述无起伏！

全片无高潮，全程无亮点！

主次不分明！

连线条都不清晰！

感觉像一个好好上学了，也好好学习了，但还没毕业的一个学生的作品！

有些人一生可能有很多精品，有些人一生可能有部分精品！

也有些人一生可能未有精品！

我只想说此片不好！

但不想批评谁！

今天看了《远筏重洋》，电影拍的也许不算什么。

毕竟，这是二十一世纪，充斥着太多的技术、现代艺术、特技、特效，当《阿凡达》都拍出真实感的时候，应该有很多孩子会把《鲁滨逊漂流记》看做真实的故事。

这个电影反倒失去了应有的传奇色彩。

电影从表达真实的媒体变成了表达超真实的媒体。

仅仅是今年，探险类的电影就有好多，还有一个叫做少年派的奇幻漂流，同样是漂流在大海上。

情节和效果都远胜过这一部电影。

但是因为是有纪录片的性质，有些情节在看的时候，像是身临其境。

我忽然意识到一种社会境状。

如果我就在那条船上，也不须有什么危险的境遇，仅仅是那种境遇下，看不到电影，只有几本书，那么那几本书是不是就是非常珍贵的？

如果书写的就是这次探险和旅行。

那么我就不知道阿凡达，不知道少年派，所有的探险就是这个。

也许，这个就会成为我一生的梦想。

至少这种探险的精神，这种情节会给我无数的幻想，改变我对事物的认识。

但是，这不是古时候。

不是遥远荒凉的所在。

繁华的现代的繁华反而成为一种荒凉的缘故。

正因为我可以看看这个，看看那个。

所以，我知道这部历险的电影不仅没有探险性，也没有吸引人的情节。

我们太富足了，我们甚至都不需要选择。

还来不及去回味这一部故事给我的冲击，来不及消化这一部的精髓和表达，下一部又来了。

当我发现某一个演员的表演非常好的时候，我就记着去找他的另外一部，希望能够获得同样的享受。

无论这种享受是感官的还是情绪的，或者是理性层面的。

这就是为什么我们的世界如此繁荣，却容易变得贫乏。

繁荣没有给我们留下足够的时间让我们自己来主张。

我们的主张就是不断寻找被同一类的刺激重复刺激。

我还记得，我的儿时，手边没有多少书籍，于是我的课本就成为一座宝库。

不断的阅读和把玩，一篇课文就能引发出更多的内容。

自己也会尝试着这样那样的写作文。

希望我能够再现自己获得的那种或者感官或者哲思或者情绪上的内心涌动。

每当遇到一本书，哪怕是从红涛爸爸那里获得的几页用来包药片的废纸，都要在片段的文字中寻找在其他片段中应有的内容。

那种贫乏，是一种繁荣。

因为贫乏，所以使你的人生朝向了某种狭隘的唯一性上面。

人们都说是理想、梦想引导着人的一生。

我不这样认为。

是个体足够的认知和倾向造就了一生的朝向。

但是在繁华的背景下，我们的认知和倾向都失去了唯一性。

人们应该发现，随着见识的增长，善恶、对错都有了相对性。

我们把善恶分为真善恶，把谎言分成真谎言和善意的谎言。

因为现实的复杂性正在冲击着个体甚至集体的经验。

电影、书籍或者其他的任何一种媒体都在以正式或者恶搞的形式描述着世界的复杂性。

身处在这样的文化场景中，一个人或者一个孩子，就像一个向日葵举起花朵却不知道朝向天空中无数太阳中的哪一个。

这样的向日葵是富足的，是茁壮的，但是又是不确定的，要么是彷徨的，要么是随机的。

我们已经不可能恢复贫乏。

我们应该去了解的贫乏，不应该仅仅是历史，还有那些贫乏时代的富足。

这种思考，在这个繁复的世界里，弥足珍贵。