黑帮大佬和平梦

作为一个邻近国家的旁观者，国人可能无法深刻的理解甘地精神。

事实上，即使是鸡毛蒜皮的浅尝辄止，甘地精神依旧是人们无法逾越的障碍。

国人始终无法认同非暴力不反抗。

这可能是我们国家和印度最深的隔阂。

回想起我们和印度人的恩怨始末，这是一个站在我们的角度无法理解的民族，而甘地精神或许是这个民族某种特性被放大化之后的替身。

究竟甘地精神会给印度这个民族带来什么？

我想今天给大家推荐的这部电影中，或许能找到传说中的原因。

《黑帮大佬和平梦》是一部欢快且经典的印度电影，本片聚焦的就是被大家熟知的甘地精神。

一个黑帮大哥有着一种孩童般的可爱，当然，这种可爱更多的时候是会用暴力去表达。

然而这个大哥却意外地喜欢上了一个电台主持人。

为了讨心爱的人欢心，黑帮大哥开始打造自己的新形象，一个极度崇拜甘地的人。

于是，一个啼笑皆非的故事开始了。

黑帮大哥在用自己的冒牌身份不断地展示着甘地精神，渐渐的，他自己慢慢理解甘地，慢慢的认同甘地，直到有一天，他虽然发现自己之前所接受的甘地精神源于自己的想象，然而他却从心底里开始真的接受这种精神的洗礼了。

于是，黑帮大佬真正的变成了一个爱好和平的理想斗士。

这里使用的理想斗士这个词语，确实是看上去很奇怪，不过也能理解，毕竟我们都不是印度人，无法从印度人的角度去看待这部电影，然而我们却可以从自己的角度，一个旁观者的角度去衡量本片所阐述的价值观的形成，与印度人本身所寄托的精神信仰之间，究竟有没有特殊的关联。

本片用生活中的小事情来阐述了甘地精神对于印度人的开解作用。

而这样的小事情本身会让观众有一种感觉，没错，就是同理心。

正因为有了这样鸡毛蒜皮的小事情，观众才能更加贴近的去感悟甘地精神。

然而将甘地精神放大呢？

如果上升到印度作为一个国家来说呢？

很显然，这样的甘地精神并不能彻底的帮助印度成为一个受人尊敬的国度。

作为英属殖民地，印度人对于英国人的情感很奇特，这一点就如同我们香港的那些废青一样，对于曾经伤害过自己的人却有着一种割舍不断的特殊情感，而对于让自己站起来的却心怀不满。

这种情感很让人费解，然而他们却一直笃信。

印度人至今都参加英联邦运动会，且一致认为是甘地精神促成的印度完成了独立。

这一点也很奇特，任何学习过近代世界史的人都会明白，为什么英国会在二战后放弃对印度的管辖权而让印度独立，原因并不来源于甘地精神，而是源于英国的衰落。

曾经的日不落帝国在经历了二战之后，对于美国的崛起显现出来一种无能为力的态势，之前的雅尔塔三巨头已经是英国最后的辉煌，自此以后，他逐渐的成为了美国的附庸，自己在没有能力从英伦三岛之外构建自己的霸权主义。

正是因为英国的国力衰弱，印度才有了独立的契机，而印度之所以独立，不过是给了英国一个借坡下驴的机会，一方面，英国赢得了国际舆论，而另一方面，国际舆论也给了英国某种程度上的挽尊。

因此，甘地精神才有了形成的契机，这其中的原因或许是被印度人不愿意接受的，然而在近代，这个弱肉强食的时代，实在无法解释甘地精神在印度的成就为什么不能引领马丁路德金完成在美国为黑人的指引。

可见，非暴力不反抗精神的实质并不能帮助印度在国家层面上取得任何的实质性的利益，而这个恰恰是以美国为首的西方国家所赞赏印度的地方。

为什么大家都担心中国崛起，却从不在意印度崛起。

原因就在此，印度人自己将自己困囿了起来，口口声声的说着甘地精神，然而实际当中却无法在科技进步，时代发展的当今社会真正解决自己的贫困。

这种精神有什么用？

留存于生活当中与鸡毛蒜皮的事情做斗争？

甘地精神不失为一种精神，然而精神的实质并没有为印度普通人带来一系列的福利待遇，像本片一样，一个黑帮大佬被感化的例子看上去鼓舞人心，然而这个大佬的背后，却是一系列犯罪事实。

想想看，当我们被坏人向善的故事所感动，谁还会去在乎那些被坏人曾经欺辱过的普通人，他们有机会用甘地精神感化自己感化别人吗？

想来印度人的甘地精神，多少带着点自欺欺人。

……你好，再见

《三傻大闹宝莱坞》这个电影，让我认识了他；强烈推荐大家欣赏这部电影，这部电影讲述的内容不只能用感动、幽默、等诸多类似的词语概括；你看过《肖申克的救赎》吗？

那种让你酣畅淋漓的的感觉还记得吗？

你看过《美国往事》吗？

那种让你情不自禁想进入电影的感觉还有吗？

看这部电影，你就能找到上面两种感觉。

--摘自百度问答的“小静2774”的回答如果真有一部电影能彻底改变的一个人的思想和价值观，那就是《黑帮大佬和平梦》。

一句话观影指南：以为是一个幽默的爱情故事，其实是人如何面对自己和他人的生活幸福指南。

我是为了这篇影评，注册的豆瓣。

之前每看一部电影，都要先到豆瓣看看，低于7.0分以下的电影，除了情怀与欲望因素，基本不看。

所以看了很多豆瓣大神的影评，受益匪浅。

这部《黑帮大佬和平梦》，我看了不下5遍，已经超过《肖申克的救赎》的次数，8.1分有点低，至少9分以上。

不能说《黑》要好于《肖》。

《肖》好像是一部优雅艺术的人生哲学，而《黑》是一部喜闻乐见、深入浅出的生活幸福指南。

《黑》更接地气，更具现实意义和指导意义。

我承认，我有甘地情怀，但是写影评不是因为甘地情怀，是因为它把甘地情怀拍得这么好看，有意思，有深度。

一部电影，如果能拍得老百姓拍手叫好，拍得评论家啧啧点头，可以成为“神作”，这样的作品太少。

《黑》是难得一见的“神作”，这部电影2006年在印度上映后，掀起了全印度的甘地热，可见当时的影响。

印度首都新德里和恰蒂斯加尔邦给予该片免税地位。

如果中国导演能把自己历史上的孔子、老子、慧能、玄奘、孟子等拍出这样的“神片”，早就把美国“和平演变”了。

这部电影，编剧脑洞逆天了，把这么难懂的伟人思想变成这么有意思的故事，看完老百姓都明白了，说明两点，一是编剧是甘地的铁粉，对甘地的思想真是研究透彻，二是编剧太接地气，对老百姓的胃口拿捏的太准了。

我甚至觉得，编剧也能把剧本写得像《肖》一样充满优雅和艺术，但是为了迎合观众的喜好，把一顿精神大餐包裹上麻辣香锅，才能刺激起观众的胃口，才能吸引更多的人。

一个好的老师与好的编剧一样，要用学生和观众适应的方式给予，让他容易接受并不断成长。

导演拉库马·希拉尼是《三傻大闹宝莱坞》的导演，《黑帮》与《三傻》一样是喜剧的外衣，思想的内核，个人以为，这才符合文以载道的精神。

如果一本书、一部电影拍出来不是为了帮助人，仅仅为了娱乐人、愚弄人，就是耍流氓。

《三傻》的思想与中国部分现状有很多共鸣，《黑帮》的思想确是可以贯穿中国古今的。

甘地倡导，非暴力不合作，基本理解是不用暴力，用仁慈面对你的敌人。

这涉及人类的终极问题，如何面对恶？

现在国际通行的做法是以暴制暴，所以监狱越来越大、设施越来越完善，犯人越来越多，警察越来越不够用，中国的协警越来越多，但是问题没有越来越少，犯罪率却逐年上升。

问题出在，以暴制暴无法根本解决问题，改变思想才是根本。

影片中的表达是，用你的仁慈和爱，让敌人心软、愧疚，最终悔改。

中国古人的说法是：隐恶扬善。

说恶就是彰显恶；宣扬善就是彰显善，时间长了恶也会向善。

近些年提到的正能量就是善的教育。

但是恶人会改吗？

不会得寸进尺吗？

恶人有羞耻心和良心吗？

对恶人越好不是越受欺负吗？

《三字经》第一句话：“人之初，性本善”，每个孩子小时候都想当大英雄，而不是大混蛋。

面对自己，影片中说，道歉能减少仇恨。

中国古语说，吾日三省吾身。

其中的“反省”就是勇于承认自己的错误，别逃避和遮掩，只有用于认错和改正，才能得到真正的原谅，才能真正的幸福和有尊严。

近些年，陈大惠的传统文化论坛，曾经的恶人亲自上台讲自己不堪的过去和改正后的幸福，告诉人们恶人不是一开始就恶，恶人也能变好；北京的胡小林董事长讲自己学习《弟子规》反省改过、生活幸福的故事。

饭要一口口吃，电影是把很多东西浓缩在一起，看起来解渴过瘾，但是要真去践行，还得从自己一步步做起，不可冒进，《弟子规》就是不错的反省改过指南。

“鼓吹甘地主义的人不计其数，你是唯一付诸行动的人。

”影片结尾女主角对男主角的一句话，说出了学习的真谛，也道出了当下思想界的问题，说的多，做的人太少，这也是中国的优秀传统文化难以发挥现实作用的根本原因。

电影之外的话，如果在近现代史上来看，甘地是一个独特的存在，他不是军人、政治家、商人和农民，没有任何官职和社会地位，但是没用一枪一炮解放了全印度（与中国一样是个地域广阔、民族多样的国家）。

这里不再赘述甘地的故事，但是甘地在印度被称为“国父”，印度人心中的地位基本与中国的毛泽东、孔子一样，解放的领袖，精神的领袖。

建议《甘地自传》书籍和《甘地》的电影，更有助于理解这部电影，更有利于学习甘地的思想精神，看看什么是真正的真诚与善意。

总之，电影解渴、过瘾，接地气、有生活，怎一个好看了得。

连片中的歌曲都比以往的印度电影歌曲感觉好听。

向能拍出这么高级神作的导演致敬！

迫切希望中国导演能有如此神作问世，哪怕借鉴翻拍都行啊。

其实看这个片子前对甘地认识的不多，倒是长了见识。

剧中的剧情还是有些老套的，音乐倒是我喜欢的类型。

非暴力对抗这个要做到真的不容易。

也许我们的国力比印度强一点，但我很羡慕印度。

至少印度人在抨击现实的时候，有一个甘地精神可以缅怀，可我们呢？

至少看了这部电影，一些人由甘地主义而充满了力量，我们看完《孔子》会吗？

也许有人会认为非暴力很傻，也许有人会说印度的独立不是由于非暴力而是由于暴力，也许印度的暴力、腐败、落后一点没有因为甘地而发生改变……但是，60年前的确有一个印度人用血肉和生命实践了自己“非暴力”的信仰，他的主义还在影响着一些人，不论多少。

可我们呢？

甘地热潮正席卷印度全国，其中一个原因可以说是拜本片所赐。

本片讲述黑道人物姆纳为了追求一名电台女DJ，讹称自己是大学教授，不惜恶补甘地生平，以便参加电台问答比赛。

当他日刨夜刨时，甘地的鬼魂就在他眼前出现，教导他如何以非暴力手段应付人生逆境。

在这出黑道人物追女仔的电影中，圣雄甘地的角色几乎由头演到尾，甘地的哲学和精神也贯彻了全片。

本片在首都新德里开画一星期后，市政府以该片宣扬甘地追求真理和非暴力抗争，宣布该片可以豁免缴交娱乐税。

同样地，印度中部切蒂斯格尔邦也因本片表扬甘地的价值观，具有教育意义，宣扬正面讯息，也给予该片免税的地位。

幕后花絮印度宝莱坞2006年最新卖座喜剧，是2005年卖座片《黑帮大佬玩转医院》的续集，在这出黑道人物追女仔的电影中，圣雄甘地的角色几乎由头演到尾，甘地的哲学和精神贯彻全片。

该片在首都新德里开画一星期后，市政府以该片宣扬甘地追求真理和非暴力抗争，宣布该片可以豁免缴交娱乐税。

同样地，印度中部切蒂斯格尔邦也因《黑》片表扬甘地的价值观，具有教育意义，宣扬正面讯息，也给予该片“免税”地位。

我发现印度电影都有一个显著的特点，那就是反映现实社会的种种弊端，并希望通过电影这种大众喜闻乐见的方式来影响甚至改变社会。

比如《三傻大闹宝莱坞》 、《我滴个神啊》 。

三傻反映的是教育问题，其实中国的教育也有一样的问题。

然而，我却难以找到一部像三傻这样反映教育问题，同时口碑不错的中国电影。

《我的个神啊》就更厉害了，把矛头直指印度的宗教问题。

要知道印度是一个宗教大国，神是神圣不可侵犯的，任何人都不行能亵渎神灵，像印度教里的婆罗神。

但这部电影就敢冒天下之大不韪，用喜剧的方式，深刻的反映印度积弊已久的神棍害人不浅的问题。

当时这部电影上映时就引发社会的极大争议，甚至很多激进的极端宗教主义分子扬言要惩罚导演，打砸电影院，很多地方都禁止放映！

所以我们不得不佩服印度电影人的勇敢和对社会的责任心。

当然这也和印度这个国家的体制政策有关，标榜自己是民主国家的印度对公众的言论自由和电影审查的限制还是比较宽容的，相对中国来说就没有这么好的运气了！

不过我还是相信随着国家的发展进步，民主改革的不断深化，我们会获得更多自由权利。

当然中国电影人应该负起更多唤醒社会的责任，不论社会环境多么限恶都应该自信、顽强、坚定不移的走出一条属于中国自己的，有中国特点的电影之路！

转帖自wznm的博客http://blog.sina.com.cn/oolongwu 很久没正式看电影了，都是断断续续的，还好幸亏机顶盒有几个固定的电影频道，所以能在有限的休闲时间里面离电影不是很远。

昨晚换台的时候看到CHC家庭影院中播放的《黑帮大佬和平梦》，印度宝莱坞拍的，后来在网上查了一下，关于此片介绍的不多，更多的应该是此前中央六套播放过的《黑帮大佬医生梦》，估计此次和平梦应该算作是续集，不管怎么样，我觉得这两部已黑帮老大为主角的喜剧片仍然是值得推荐的，因为在笑过之后，有很多值得深思的回味，而这种回味虽然不是人性最深处，但却在你我的身上、身边、身后发生着，进行着。

阿三的片子看过的数量扳起指头都数的过来，《阿育王》，《神猴》等等，没什么太多的印象，载歌载舞的内容很多，加上成龙在《神话》中引入的印度美女——玛利亚，大概也就这些了。

言归正传，和平梦讲的是一个专门搞拆迁暴力发家的进城务工者穆纳，迷恋上了孟买当地广播电台的女主播简娜，为了追求信仰甘地主义的女主播，将自己打扮成历史教授，恶补甘地的知识，去接近女主播及其收留的多位孤寡老人。

由于看甘地的书太过痴迷，穆纳在自己的脑海中形成了甘地的形象，并以为甘地显灵在指导他帮助他，其实这都是他大脑中虚拟出来的形象而已，但却让跟随他的小弟——电圈搞得莫名其妙，尽管精神病医生指出了这个问题。

但藉此精神支持，穆纳混进了广播电台成为与女主播的搭档，并用甘地主义开导不同的民众，得到更多声望。

但穆纳昔日的兄弟大傻为了将女儿嫁入豪门，听从了豪门聘请的算命大师的意见，预将女主播简娜和老人们居住的小楼作为风水宝地收过来献给未来的夫家，以至于两个人闹翻并在后来的争斗中搞出不少笑话。

最后，大傻的女儿在甘地精神的帮助下，承认了自己撒过的谎，并最终得到未婚夫的谅解，而大傻也幡然悔悟，将房子还给了简娜他们，并成就了穆纳和简娜眷属之合。

这部片主题诙谐幽默，轻松活泼，加上其中载歌载舞的段落和颇为养眼的印度美女，让观众觉得能很放松，尤其是穆纳和小弟电圈的对话颇为搞笑，虽然不及我们习惯的周星驰的无厘头，但颇具印度特色，简简单单的话语却让你不由自主的捧腹，加上中文配音员短促的发音和婉转的音调，着实是笑点百出，摘几段如下，1、大傻问精神病医生：（穆纳）他到底是疯子还是流氓？

医生答道：疯了的流氓。

2、穆纳和电圈因殴打大傻的保安后要向被害人道歉时被关进了监狱，电圈抓着铁栏杆说：我拆了115套房子，打断了206根骨头，都没有事，现在为了向一个人道歉，居然被抓到这里来了（颇有点警察与赞美诗似的黑色幽默）；穆纳跟电圈说，甘地被抓了很多次，抓多了声望就提高了，城市以甘地命名，给甘地塑像，头像印在钱币上，我们这才抓进来一次，自然没什么机会，以后要多进来几次，进来多了，我们的声望就提高了，以后就可以以我们的名字命名城市，给我们塑像，把我们的头像印在纸钞上，你看，叫穆纳城、电圈城（。。。

实在很无语的逻辑）。

当然这部电影反映的不仅是恶作剧和搞笑，其实也反映出灰常多的社会现象，而这些现象实际与我们国家的一些情况灰常类似：1、空巢老人。

老人之家是简娜收留无家可归以及子女不愿赡养的老人的地方，其中一个老人的感慨，我觉得很震撼，我以前在一间屋子里拉扯大四个孩子，现在四个子女有了四间屋子，却没有我的地方了。。

自然，我国城市、农村的空巢老人现象同样普遍。

2、农民工。

穆勒和电圈是进孟买寻梦的农民工，在两人失意准备返家的途中，穆勒还问电圈，你现在还会种地吗？

电圈说我不会，但我们可以去给他们讲甘地。

3、封建迷信。

大富人家的亲事要看生辰八字，大傻的女儿就是因为被算命大师认为是克夫命而差点被拒之门外，即便是想傍大款，光是外貌是不够的。

当然，穆勒和电圈戏弄并痛殴算命大师也算是导演对这一封建传统的痛击。

4、亲情。

其实这跟前面一个差不多，没有什么能比亲情更重要。

电影中的年轻人瞒着父亲去炒股，将准备买房的70万卢比赔光了准备去卧轨自杀，后来打电话向电台告别的时候被劝阻，得到了父亲的谅解并找到了自己生存下去的途径。

5、拆迁。

为了将老人之家那块风水宝地据为己有献给未来的夫家，大傻带着一帮人前去抢房子，采用暴力拆迁的手段。。。

此处省去200字6、贪污腐败。

为了解决一个退休教师被长期拖欠的养老金，穆纳告诉这个老人，在开放的办公室将自己身上所有的东西都奉献给那位贪赃枉法的公务员，并逐一报出自己哪些衣服、眼镜的价值，告诉这名贪官我为了贿赂你给你的物品的价值，这一举措立竿见影，让那名贪官不得不把养老金还给老教师。

7、主流道德标准和价值观的削弱。

这部电影围绕的是对甘地主义的宣传，提倡在浮躁的社会中，静心平气的协商问题，虽然不知道国父在印度社会的地位有多高，但也能明确其在很长一段时间主导了印度的主流价值观，但现在似乎这样的支柱找不到了，取而代之的是追名逐利和无处不在的社会暴力。

影片借助一个黑帮老大的转变，其实也是在呼吁一种传统价值观念的回归，诚然社会的快速发展难免出现很多不良现象和矛盾，在这些现象的出现后，如何去进行疏导，印度人还希望能够通过找到甘地来唤醒民众，尽管甘地的图书馆依然门可罗雀。

那么回想我们自己，实际又比印度能强多少呢？

中国片子那些导演也许应该学学印度，什么是自成一派。

中国电影在好莱坞的熏陶下显得越来越不伦不类，忽视了生活中本来最平凡美好的情感，总是装作小资的把这些主题掖着藏着，让观众们觉得多有深度，多有内涵，最终越来越脱离观众的真情实感。

现在国语片的昌盛，还是太多依赖明星效应，平凡的演员几乎没有市场。

观众觉得演不出真色彩，导演觉得导不出好片子，制片算着没有好票房。。。

所以一直以来缺的不是好演员，缺的是好剧本，缺的是一股越挫越勇的气魄，现在普通的商业片是如此的吸金，真希望日后的那些所谓大彻大悟的电影人们多走走属于中国风格的特色篇。。。

现在再回头说说片子，剧情很简单，语言很简单，情感很简单，问题很简单，解决问题的方式也最简单，看着人心舒舒服服，晴晴朗朗，道理不是你讲给我，道理是我讲给我，那一句“甘地主义万岁”说出了印度人的全部信仰，照着那片天空的，灿烂而明亮。。。

好片子，演进内心，“要用仁慈，来改变它。。。

”那么，你又被什么改变。。。

朋友力荐，所以找来看一看，不过也就一般般，没有第一部《黑帮大佬医生梦》感觉好。

黑道大哥信奉了甘地的非暴力不合作，最后成功抱得美人归。

印度美女不错。

不过我在这里要说的是，甘地的非暴力不合作的作用实际可没宣传的那么大。

当年印度谋求独立时，甘地领导的非暴力不合作运动也只是诸多抗英运动中的一支，而最终为什么甘地得以成功，恰恰是因为甘地所反对的暴力革命者的威胁，而且，英殖民政府本身又不够暴力——如果甘地面对的希特勒，甘地早就被人道消灭了，哪还还能有四次坐牢的机会？

或者这也可以认为是英殖民政府非暴力的失败？

——他们认识到自己在印度最终的失败结局，才选择与反对者中采取温和手段的甘地妥协，以谋取其最大的利益，而这也使得印度的独立实际上并不是彻底的。

固然，甘地是伟大的，但这并不代表他的理念就是最正确的，甘地的成功，表面上看来是非暴力不合作运动的成功，但实际上，这一成功的基础仍是有赖于暴力革命的力量。

为什么甘地后来越来越受到吹捧呢，很简单，统治者总是不希望民众们拿起来武器来暴力革命的。

另外，再顺便说一句，甘地十三岁就娶了老婆，真是个令人羡慕的家伙！

继《three idiots》之后，对印度电影从头到尾发生了质的改变，犹如核裂变一样，在还没准备好的时候，就已经被吸引，被洗涤，被感化。

出于对印度电影的第一印象，无疑还是1954年的《流浪者》，像拉兹的歌声一样，源远流长。

跟国产电影最大的不同点，印度电影永远在反应社会现象，敦促观影者设身处地地反思自己的行为，自己的思想，自己的人生。

（换句话说，国产电影导演其实跟中国男足教练有着很大的相似点）又一次打完球，坐在电脑前，好多作业也学不进去，狠了狠心，让自己再消磨了2个小时看了另外一部印度电影《Lage Raho Munnabhai》。

印度电影在世界舞台上的崭露头角已经是不争的事实了。

不知道从哪来迸发出的魅力，印度电影总是可以让人在悲伤中大笑，而在微笑中流泪。

作为这样一部电影的导演，应该是值得被赞扬的。

在大多数地印度电影场景之中，包含着穷苦，破旧，甚至于肮脏的印度街道，然而，就是这种街道和演员之间地对比，反而擦出了另外一种奇异的火花，犹如在沙漠中的花，水中的月，美好，平静，却又暗藏着得不到的伤感。

不置可否，由于审美标准的不同，很难苟同于印度女演员的长相，但就在这种情况下，却能让观影者从心底里呼应着演员的表演，就应该归属于演技了罢。

放眼于国产电影，华丽的背景，精致的脸蛋，标准的身材，却让人打心眼里提不起精神，或者说找不到属于中国电影的味道，真才是可悲了。

纯真的眼眸远远大过修饰的瞳孔，真挚的感情远远胜过镜头前强挤出的一抹眼泪，健康的身姿更是远远强过硬挤出来的乳沟。

并不是贬低国产电影，只是有时候真的要考虑什么东西是出于内在，什么东西是表面的修饰。

在看完Lage Raho Munnabhai以后，我震撼了一下。

突然间，仿佛又找到了来美国之前最初的梦想，不对，应该说，终于有了梦想。

男主角（名字是真恶心，不写了）作为一个黑社会大哥，作为一个有实力，有魅力的男人，却依旧落入了俗套--- 爱上一个值得去改变的女人。

然而，故事情节却告诉我了 一个事实：即使开头结尾很俗的电影，也可以拍出不俗的效果。

对于这个电影，不想太过细究它的剧情，它的布景，只是对于内心深处的震撼想有所交代。

即使一个起点很傻逼得人生，也可以过得阳光明媚，不是吗？

作为一个男性出于这个时代，太多的东西容易让人忘本，让人堕落，让人迷茫。

这个世界上的每个男性角色应该都想要实力，强大的财政基础，完美的家庭背景。

过多的浮夸，让我晕眩，晕眩于不知道什么才是我真正需要的原动力。

到底是为了什么，我真的越来越堕落于这个死循环里。

已经很久很久了，觉得自己很现实，觉得自己很物质，不过没有了物质，也的确什么都做不成的罢。

在看完男主角所有的举动以后，突然发现，其实可能真的应该让自己活得精神一些，物质久了，会让人中毒。

整部电影之中，他为了他喜欢的女子奋斗着，无论用了什么样的手段，他都是在奋斗着的。

他总是感觉自己可以看得到甘地，可以和国父交流，可以用国父的理论打败一切阴暗。

他有着一个无论何时都帮助他，站在他身后的弟弟，使他走到了人生的巅峰。

好了，写到这里了，我突然也想明白，我除了物质以外需要的可能不外乎的就是三种东西而已：一个可以追逐的理想，一个可以依靠的信念（价值观），一种来自朋友的关怀。

对于理想，我想说的是，我努力过了，我发现我错了，哪里有什么理想。

理想是在可达到的高度上给自己定个能够坚持到的刻度而已。

只有在坚持不住的时候继续坚持，才叫做坚持。

我现在终于知道我的理想是什么了，成就感。

对于信念（价值观），在电影最后片段冲着甘地的话的时候，突然震动了一下，有些话不是只是嘴上说出来而已，而是需要你真的让他融入你的灵魂，这才是价值观。

价值观，你操着一个姑娘的时候，你说你爱她，这其实也是你的价值观。

对于朋友的关怀，说起来也怪，今天给一个朋友说了一句Happy Birtyday，她淡淡地的回复了我一句，谢谢，在那边照顾好自己。

突然一种莫名其妙的感动和温暖。

尤其在这边才发现，朋友的一个微笑，远远大过自己可以承担的一切。

还是那句话，人在做，天在看。