命运之夜前传第二季

2011.102012.6 第四次圣杯战争纪念 献给卫宫切嗣 ——一个伟大的男人随着正计时的结束，时间终于清零，那个男人的战争也好，理想也好，救赎也罢，都已随着圣杯的污染与破坏而逝去，剩下的只是落寞的遗憾和悔恨，但对心中正义的追求，是否还是一如当年岛上的青葱少年？

每个人心中都有的一个卫宫切嗣，一如我们的信念或执念吧。

成为正义的使者，要付出常人无法承受的代价。

切嗣的人生正应了这句话，追逐内心正义的信念，不断地为成就善而造就恶，为自己手上所染的鲜血的痛苦，却想追逐更大的善来完成自己的救赎，这样无尽的循环。

但是他却无法放弃，因为“他无法逃避，舍弃了圣杯的自己，不能拯救世界的自己，自己将会成为最初也是最后的审判者，将卫宫切嗣杀死。

”对于圣杯，他知道这是他最后的机会，让圣杯来终结一切，终结他自己不愿意承认的事实，他只能寄希望于圣杯——万能的许愿机。

这样的宿命让他堵上一切参加圣杯战争，却也让他输得一败涂地。

想要成就这世间一切的善，就得承担这世间一切的恶。

善与恶相对立，也相依存，没有对恶的摒弃，哪有对善的向往，人就是在不断地在善与恶之间做出选择，从而形成了总体道德观，价值观。

这也是人性让人着迷的地方，或者让人恐惧的地方，因为它没有绝对性存在，人性之中有善有恶，每个人都会做出自己的选择，别人无法迫使他人做出选择。

而切嗣，他想要的，就是帮他人做出选择。

这点，同样只能寄希望于万能许愿机。

在最后，圣杯终于回答了他，那个他早就知道了答案，当梦想被击碎，最后的救赎被嘲讽般的反馈时，我可以想象最后一根支撑他信念的朽木已然折断，所以绮礼最后看到的切嗣，漫无目的地在废墟中寻找，眼神空洞，这时他像是一个垂死挣扎的罪人，想拼命抓住一根稻草，任意一根，是什么让当初追逐正义的脚步最后却踏上了万劫不复的黑暗大道，我想，是人心吧，正因为人并不完美，所以人才更可贵。

然后，士郎出现了，作为那根稻草，也是命中注定的稻草，挽回一切的稻草，那是因为，他答应要成为正义的使者。

人性的光辉，越是黑暗的角落，点点的亮光越是耀眼。

他让切嗣知道，当初他所坚信的东西，并没有逝去，在他早已绝望的时候，总会有人把希望点燃。

正义作为一种对人性中对善的向往，会延续下去，尽管无法以他希望的方式。

这是最后一集我最喜欢的也是最感动的一段描写，“我记得这张脸，那是一个因为找到了还生还的人，使他双眼噙满泪水，却发自内心地感到高兴的男人的身影。

他看起来是那么的开心，简直好像得救的人不是我，而是他自己一样。

”我意识到，他终于否定了对自己虚妄的救赎，自己犯下的罪已然无法偿还，剩下的只是对他人的救赎，哪怕只是救到一个人，也是救赎。

他说自己在那之后的人生中没有再失去过任何一个人，大家从相遇那天就一直陪伴在他身边。

只有失去的人生，即使正义如切嗣，也无法承担其痛苦吧，太多的人逝去了。

“英雄是有保质期的，如果能够早点意识到就好了。

”这是切嗣的忏悔吧，失去了那么多重要的人，伤害了那么多无辜的生命，就算正义最终达成，又是否值得上如此沉重的代价。

而像我们一般的人，又是否如当初追逐理想的少年一样，一步步地艰难跋涉，到最后却发现理想是如此的虚妄。

记得夫人说过，他是那种会因为幸福而感到悲伤的人，幸福代表对善及所有美好事物的追求，悲伤是因为幸福是短暂的，美好的事物也会有被毁掉的一天，这是他的背负，也是他的宿命。

这里我要提一下最后一集和士郎的对话那里，切嗣感叹月色真美啊，我想起了夫人的话，不过我想在那一瞬间，或许他的释然会多过悲伤吧。

最后切嗣的眼神那里真是精髓了，听到了一生所坚持的东西得到肯定，安然地停止了呼吸。

正义并为逝去，它只是需要人们去相信。

“你长大了想成为什么样的人呢？

我啊……想成为正义使者。

”卫宫切嗣，如果再来一次，你还会这么回答吗？

时臣和肯尼斯 　　 　　 　　如果把时臣放在现在，大约是最优秀容易被人崇拜的人物了。

他应该是遵循noblesse oblige.(位高则任重.) 这样的贵族。

　　 　　远坂时臣作为“创始御三家”之一的远坂家的当家，虽然天资并非杰出，但是通过努力成为了无与伦比的魔术师，其魔术造诣远远超过圣杯战争中的其他Master。

（现代世界的“大当家们”，就是由时臣们构成的。

无论有没有天资，他们占着巨大的社会资源，只要努力一些，无论是什么行业里，他们做人做事的造诣都是无与伦比的。

） 　　 　　 为了在第四次圣杯战争中得胜，远坂时臣 千方百计从两河流域得到上古时代第一条蛇的蜕皮，借此召唤出了最强的英灵“英雄王”吉尔伽美什。

（现代社会只有像时臣这样的人站在“家主”地位上的人，才能动用人力物力，获得他们想要获得的东西。

） 　　 　　通过祖父的老友言峰璃正与作为监督者的圣堂教会结盟，得知各个Master的资料和动向，由此在情报上占得先机。

（现代社会，时臣们不外乎是结交盟友，以便得到更多的有价值的信息，做对的决策。

圣堂教会这样制定圣杯战争规则的高端机构像极了政府。

） 　　 　　此外，远坂时臣还通过教会作为中介人干涉第四次圣杯战争的进程。

在隐藏了言峰绮礼已得到圣痕的前提下，安排言峰绮礼成为自己的弟子。

而后上演分道扬镳的戏码，实际上暗中指挥言峰绮礼消灭其他Master。

（这也算是现代社会中低级但又有效的权术的体现。

） 　　 　　 如果魔术能力的大小换算成现代社会中我们的考试的分数，那远坂时臣每次考试都能得到满分。

lancer的Master大约能得九十几。。

而切嗣，言峰绮礼那样的人大多考不及格啊。。

　　 　　 作为魔术师，远坂时臣的极强的自豪感和自尊心，像极了我们通过得到了某个分数、因为什么而获得别人的赞扬、或者某份主流意义上的成功而获得的自尊心。

正因为这份自尊心和自豪感，使他很唾弃卫宫切嗣那样每次考试考零蛋，却能参加圣杯战争的人。

　　肯主任呢。

因为在魔术世界获得极高的赞誉，拥有优秀的天份，就把切嗣当作老鼠穷追猛打，以为一下子就可以解决掉。

这份装满了别人赞誉的自尊心，使他非常的大意，结果被切嗣一枪打残，再一枪就毙命了。

所以。。

天份，IQ神马的，都是浮云。

　　 　　同样的，可怜的时臣，站在魔术世界主流价值观所羡慕的巅峰，以为自己对圣杯战争稳操胜券，这也是很正常的。

这不是狂妄，只是在俯视魔术世界的时候并没有对非魔术世界人产生警惕，大意了罢。

　　 　　 时臣之所以失败，一个是因为自己的墨守成规，第二个是因为其他参与圣杯战争的人都拥有各自独特的价值观。

拥有主流价值观的人太少了，而且关键就在那些魔术会考零蛋的切嗣、言峰绮礼这样的人并没有被魔术世界的价值观所蹂躏洗脑，他们拥有自己的价值观。

因为羡慕和唾弃产生的情绪同样都会导致失败，所以他们既不会羡慕时臣也不会唾弃时臣，这使他们成为了独特的人。

　　 　　 另外，他也非常不理解间桐雁夜对自己的痛恨：把自己的两个女儿们都送进好学校，接受磨练，又有什么错呢？

在这个弱肉强食的世界，让小孩子好好磨练，长大了才不会因为地位能力不足而处处受到压迫，又有什么错呢。

毕竟时臣同学就是作为没有天份的魔术师，通过十年如一日的刻苦训练，才成为了家主的。

特别是时臣看到自己的两个孩子都那么的有天份，肯定会一边羡慕孩子们的资质是如此的好，一边感叹自己很幸运，后继有人。

作为长辈看到小辈的天份，肯定是会希望下一代接受良好的教育，让天份可以充分的发挥。

这也是很正常的啦。

【补充草稿（关于小说的时臣部分）：】　　 当然，如果看了小说就能注意到，时臣只是不想让樱长大被教会泡上福尔马宁，变成标本才让樱去雁夜家的。

而且，时臣对于两位女儿唯一的愧疚是因为的自己参加圣杯战争，而无法让两位女儿可以相对自由的选择自己的道路。

就像当年时臣的爸爸在把家主之位传给时臣的时候问了：“是否愿意接受家主之位。

”这样的话。

这虽然是一种形式，但是也是一种最大限度的【自圌由】。

时臣也意识到，自己从小就被当成家主培养，在观念和视野是局限的，已经在思想上的相对【不圌自圌由】了，所以也不会有别的选择。

但是他因为仅仅无法给予儿女这样最小幅度的【自圌由】都做不到而感到歉疚，已经是一名非常优秀的父亲了。

）我去。

被和圌谐的一塌糊涂。

　　 　　韦伯和Rider 　　 　　我们作为可怜的学生，被主流价值观蹂躏，不断地以为自己很特别，不断地想要自己很特别，然后最终的发现其实自己谁也不是，其实自己什么也没有，其实自己就是人中再普通不能的一个，然后越来越没有自信，越来越觉得我自己站在一个很卑微的地方仰视地看着时臣，然后觉得自己越陷越深却仿佛无法放开手。

而Rider的master韦伯也是学生。

他因为不认同老师也就是肯尼斯的血统决定魔术的高低的观念，想参加圣杯战争以证明自己。

这是一种有一点点不认同主流看法，但是因为自己的价值观没有成型，还是受到了主流价值观的部分影响。

所以想通过被主流权威的认同而证明自己。

这可是典型的青少年：不认同很多人的看法，可自己也是混沌的。

结果被韦伯Rider亚历山大大帝教训了一顿：与其拥有那样的愿望，不如先长高两厘米再说吧。

在Rider亚历山大大帝的教育下，韦伯终于长大了，认清了自己。

放弃了在魔术学校学习，转而去追求自己真正的人生了。

雁夜和Berserker（唯一的完成的一段）——一切都是时臣的错。

这两个人作为无与伦比的纠结之人，还真的是一对。

雁夜先是因为不愿意在家族中担责，于是逃离了家族，而这又导致了自己最心爱的女人的孩子——樱成为了那个担责的人。

（时臣作为家主，一个需要为整个家族担责的领军人物，是非常唾弃像雁夜这样对自己的家族不服责任的人的。

）雁夜因为不忍心看到樱在虫堆中被训练，失去往日的纯真，又跑回家族用争夺圣杯来赎罪，希望可以拯救樱。

这个人把时臣作为自己无能的发泄对象，始终没有准确判断力和固定的行为准则，不能贯彻一个信念到底，导致他做了很多的无用功，最后在樱的面前死亡。

这一切，仅仅被樱当成了“不应违逆家主”的反面材料。

Berserker也是，他虽然攻击saber，但也只不过是小孩子想要引起注意，想要saber关心自己行为吧。

这种不清楚自己真正想要什么，内心纠结的人，终归是不能成功的。

有的时候老一辈人说的：“我就是争这一口气”应该很能表现出雁夜当时那种心理。

相比于切嗣冷静的不断考量目标的进度，雁夜行为表明他其实就是完全没有目标的。

嘛所以雁夜作为一个纠结的大叔，不能认清自己，不能认清周围的人（包括樱），沉浸在救赎自我，拯救他人的幻想之中，还是很可怜的。

这样的人，如果rider是他的servent或许可以开导他吧——做过的事情，无论对错，都不应后悔。

认清自己比什么都要重要。

是雁夜的教训告诉我们的。

　　 　　 　　Caster和雨生龙之介　　 　　再说到Caster和他的Master，也是非常可爱的人物。

不仅仅完全不知道什么是魔术世界，圣杯战争，而且也不受人类道德最最最底线的束缚。

作为一个有着艺术细胞的杀人魔，有着艺术般的思维境界。

对人生的思考也是非常深刻滴 可惜的是，因为太不懂游戏规则被其他参赛者集体干掉了。

这也说明，表面上的游戏规则还是要遵守的呀 成为众矢之的是很可怜的嗯。

Caster的那个E-级别的艺术鉴赏绝对是个槽点。

那句名言：恐惧也是拥有新鲜度的。

深深震撼了咱膜拜啊！！！

　　 　　 　　卫宫切嗣和言峰绮礼 　　 　　再说回切嗣和言峰绮礼，他们是在圣杯战争留下的最后两个人。

他们两个人的成功之处在于思维上跳出框架那份灵活性，不受魔术世界的价值观的束缚。

这个从切嗣用一张契约书就干掉lancer看的出来。

他们对发生的事情没有情绪，对于小的成功或者失败都毫不在意，所以做任何决策都没有失误。

他们的不同点在于言峰绮礼想获得自己心灵中的解答，是一种因为只追求自己的心灵境界才对别的世俗的事情都毫不在乎。

而切嗣有强烈的理想，有目标以后才对无关的事情毫不在乎。

在现实世界中，俩个人都会成功。

言峰绮礼因为只关心自己内心的境界，更容易获得个人的成功，比如成为一名律师这样的。

切嗣的理念是拯救大部分，牺牲小部分。

是站在所有人的角度考量的。

这样的理念使他有很多的追随者，他比较适合成为优秀的CEO。

毁灭圣杯这样的愿望，有点像政客传播他们的政治理念，公司的创始人传播他们的公司文化，这种文化和理念，代表了普通人的期望，于是大众就追随切嗣这样的人。

这也是为什么剧中言峰绮礼一直很奇怪为什么会有两个女人追随切嗣，保护切嗣。

他觉得切嗣应该像他一样，不被人理解才对。

　　 　　 　 　　所以最后，韦伯、切嗣和言峰绮礼3个不追求普世价值观的人活下来了。

其他的全都领便当去了。

　　 　　 　　又因为圣杯战争是只能独自一人参加的战争，所以追求自我的绮礼胜了。

　　 　 　　圣杯就是把有强烈愿望的人聚集在一起，然后用排除法选出一人。

　　 　　Fate zero讲的就是这么一个故事。

　　 　　 　　 补充：切嗣部分 【18-19话。

】（都是上帝视角惹的祸）据我观察，大部分人的孩童时代的巨大创伤会造成永恒的行为上的影响。

即使已经记不得当时的那些有关于创伤的记忆的时候，因为创伤而产生的信念会成为永恒；因为信念而产生的行为模式也是永恒的。

所以也怨不得切嗣走向一条拯救世界的不归路。

小时候的经历，让切嗣的潜意识局限在“杀掉身边的人是拯救世界过程必须的一部分”这种设定的幻想中的故事情节里。

而不是去寻找另一种方法使得事情两全其美。

他心理肯定是想：啊，但是如果要拯救世界，就算是杀掉身边的人也在所不惜。

然后他的儿童时期不够健全的大脑简单渐渐的就形成了“杀掉身边的人=拯救世界” 这种扭曲的因果观念。

所以他的潜意识里专注于“拯救世界的过程中身边的人一定会死”这种宿命论，而不是“找到更合理的办法拯救世界”这个目标本身。

他一边抱怨拯救世界周围的人都会死，一边把身边的死亡当成了理所当然的事情。

在这种矛盾中获得了“我正在拯救世界”的各种微妙的快感和成就感!!!!!这里的快感和绮礼那种愉悦是不一样的。

切嗣不愿意正视斗争是人类的本性，却期待自己像神一样放置天平，划分善恶，并准备根除所有的“恶”，从这种虚无的幻想里，获得连切嗣自己都意识不到的快感，怂恿着切嗣一路走下去（他以为是这才是真正的正义）。

抱着必须舍弃一切的想法，身边人要死了他也不想办法营救。

只是默默的等待他们死亡，以为他们死了就可以拯救世界了！

其实他杀掉的那么多人，不都是世界的一部分嘛！

他认为自己在拯救世界！！！

其实就是在毁灭世界！！

圣杯——作为万物的恶，其实是非常喜欢他这样以正义之名毁灭世界的人。

一般中二们无法直击问题的核心，抱怨抱怨社会，什么都不做，也不会改变什么。

但是年少时巨大的心理阴影造就的极品中二，即使拥有扭曲的价值观，确实可以改变世界（无论好坏）。

所以切嗣如果经历一段不同的痛苦记忆，换一个目标，虽然中二，但是还是终有一天会功成名就的。

当然，谁叫他运气不好呢，抽中了一个不会成功的目标。

切嗣和绮礼。

一个是以在正义的幻想中毁灭世界，一个是通过毁灭世界获得愉悦。

圣杯里涌出的黑泥，切实的完成了两个人的愿望。

　　（这是草稿。。

写的不很清晰，等考完以后好好回来重写。

）【考完试回来后发现豆瓣上已经有比我分析深刻的人了：参见这里：http://movie.douban.com/review/5420798/】于是这篇就放在这里吧。

正义啊、爱啊、友谊啊华丽大旗的遮掩着苍白幼稚偏激的价值观。

编剧喜欢把主人公残忍推进两难处境，观者体会点伤感纠结，就算是在思考人生么，笑了。

日本动漫日益固步自封，沉迷在已经固化的现有成功生产方式里，你是希望以后的孩子越来越傻，永远很好骗么。

拜托你们拿出点良心，人在做天在看。

我他妈也真没意思，跟商业跟娱乐业较劲，对，认真我就输了。

终将尘埃落定。

最后的最后，总是一副别有离恨的画远山长。

一起听雪赏月，任夜色拂帘穿户。

一把夏日祭的扇子或一本书，一只白色的和果子如同佛骨。

说废墟里拔长的新城市，看灰烬中绽开的花，一切安详如故。

自那以后过了多少年呢？

——时间它总是不在家。

时间藏在刀子里，被你带去很远的地方一决胜负。

一次旅行回来，养子会发现你再度输了个满盘。

胜利者带着刀刃一样锋利的笑容剖开你的皮肤肌肉住进你的血管里，渐渐被你关住。

除了你，这个屋子任何一个地方似乎都不会变老。

养子如同不识岁月的面孔那样干净而茁壮地成长起来，眼中闪烁着不竭的光芒。

月亮每天从同一片瓦檐上升起又顺着同一片瓦檐落下。

白昼总会来，好像它每晚只是藏在这个家的哪个角落打了个盹。

四季是电视里的例行节目，永远都能放在手里遥控，只要想看，它就上演，不过时候未到。

你因此安于现状，安于体外静止般的世界和体内急速流逝的世界——时间远远低估了对手的卑劣。

它摆出胜利姿态的入侵实际是对手的诱敌之术——这具原本已像漏风的老房子一样残破，如今更不值一提的躯壳，居然依旧保留着些许战士的本能——咔哒一声上锁将它囚禁其中。

它从此成了无辜的罪者，把着嶙峋肋骨架出的铁窗看着生命力从这个卑劣的对手体内汩汩流出，一条穿过狱底的大河一般。

所以在那之前士郎从未知晓时间的样子。

直到那一个月夜，你在他面前作者，就那么静静地停止了呼吸。

从你瘦削的，仿佛只因骨架撑着才不致像一件单衣一样皱缩下去的身体上，忽然升起了一个庞然的，巨硕而不可名状的东西。

它如同久不见天日的囚徒般奔向铁窗外的天地，张开双臂，那无边无际，空濛无涯的浩阔身躯顿时膨胀开来，笼罩整个屋子。

士郎目瞪口呆地看着它，仿佛能听见至今为止的生活被它巨人般的身形撑开，撞碎，一片一片落在庭院里的声音。

那个一直以自己的生命囚禁它，维持着这生活的障壁的男人不在了。

有生以来第一次，十二岁的孩童认出了这个远比死亡更广博，亦更加摧枯拉朽的庞然大物——那是，时间。

【Time Alter－－两倍停滞】游戏文本里士郎说，在最后的几年里，切嗣很少出门，连大门也不出。

在屋里晃来晃去的时间变多了。

现在想来，当时居然没有察觉，这是多么明显的动物濒死的征兆啊。

那个曾经锋锐而善战，如同上膛的冷枪一样敏捷又时刻散发着危险的硝烟气息的男人原来到最后也与最柔弱无害，蜷缩于食物链底层的动物无异。

在苟延残喘中于自己的巢穴和子嗣身边一圈一圈徘徊，半径越来越小，最终停在一点不再动弹。

再多的荣耀，不能用来尸裹。

再多的战绩或恶名，终究连他的墓碑也找不到。

那些曾经依附在他身上，闪闪发光或沾满污淖的东西，最终成为迷路的孩子，寻不到自己曾属于的主体，最后在时间的寻仇中一个接一个成为替死鬼。

以前对着FSN里出现的遗照吐槽：这家伙的脸啊，是有多适合被框在黑框里。

真的，再适合不过了。

不到三十却显得已逾中年的脸。

由于两颊瘦得深陷而显得异常突兀的颧骨，不修边幅，头发凌乱，似乎什么也不想说的紧闭的唇而似乎什么也不想看的无神的眼——恭喜，切嗣，这个五年间不知是受你照顾还是照顾你的养子，总算不必为你留给他的最后一件事为难。

你曾以怎样的姿态活在这个并不怎么喜欢你，或太过喜欢你的世上，他并不知晓。

你笨拙地守着炉灶不知所以，把菜刀拿反的时候，他并不知晓这双反握刀柄的手曾经怎样敏捷地用同样的姿势持刀划过对手的喉咙——那个千筋百络且有软骨保护的玩意儿在你刀下甚至比菜心好切多了。

你局促地坐在饭桌上，老大一个人等着只到自己腰的养子端饭上来，并被嘱咐先去洗手一定要打肥皂的时候，他并不知晓你曾经怎样成天成夜地不吃不睡，在深林或钢筋混凝土地城市间穿行狩猎，长达数十小时的无眠和饥饿也不会使你瞄着准镜的眼偏离半寸，扣着扳机的手颤抖分毫。

你可以在几十秒内组装一柄狙击长枪的手，如今萎缩得几乎拿不稳筷子，所以他不会知晓。

你脱下那身旧得穿不出门的西装换上和服悠悠然地行走，木屐在玄关踩出懒洋洋的嗒嗒声，比邻居家六十几岁的大爷还要不紧不慢，所以他不会知晓。

你弯下眼睛笑，放轻声音讲话，开始使用敬语后缀，会在买东西时说“麻烦你”或“拜托了”，一切你曾经熟识但后来用几枪崩了的日常统统从地上捡起来一块块拼合，所以他不会知晓。

他像崇拜一个英雄一样崇拜你，却从没意识到自己实际并未见识过你的任何英雄壮举。

然而这一事实反而加深了他的崇拜，仿佛你的一切收敛与无谓只是一种伟大的韬光养晦，是你的温柔与沉稳使然。

从他一个孩子的眼里，是看不见你与时间的斗争的。

那将你的戾气一天天抹消，将你的梦想一日日填埋，将你的执念一点点洗得褪色，最终把你磨成一滩骨粉平铺在这片日常之上的时间。

所以他看着你的照片，也许会苦笑，会像我一样吐你的槽：“老爹怎么每张照片都像特意为这一天照得一样，这么不想让我为难吗？

”好像你一生下来就是这副模样。

【Time Alter－－三倍停滞】时间是你留给养子最大的一笔遗产。

你把自己藏在里面。

你一生中有许多敌人，却只输给过这一个对手。

你在最开初甚至意识不到它的存在——在你和士郎一个年纪的时候，无独有偶，你也有一个替你承担一切时间流逝的父亲，在你孩童的心里这小小的扭曲正是源于此——你和你的父亲，你们之间的时光有微妙的不同，因为他太过保护你，在与时间的艰苦卓绝的斗争中已走得太远，所以有时候你觉得他虽然在面对着你，微笑着，实则人已早就背过你走在远远的前头了。

他怎么会想到正是这微妙的，小小的时空上的扭曲，酿成了杀意呢。

燎原的大火从小岛上燃起的一刻，你以比士郎更为激烈骇怖的方式，见识了时间的形态。

它是横扫一切的，所到之处，尸横遍野，无一幸免。

娜塔莉亚的出现，就如同两界时间的列车之间的衔铁，伸出手带你跨越。

她存在于断层之间，又是层与层的媒介，和她在一起，你的时间较以往加速了不止几倍，不停地借她跨越——哦，烟瘾是跨越中的小小绊脚石。

这个女人像只母豹，美丽而迅猛，花斑下是喷薄涎水的利牙；又如同水银，看似静美实则有着剧毒。

你在与她长期的相处中找到了一种平衡，既能依赖母豹的美与强悍，又不致拂了她的利齿。

终于，被她驯顺的你也反过来驯顺了她，衔铁微松，列车的速度减慢，还差一点，你就可以和她归于一个静止的时空，不必再奔跑了。

而这一次，你亲手一枪打碎了衔铁。

两截车厢分开，你眼睁睁地看着你在时空的一头，她在另一头。

哦，既然说到了这里，就让我们暂先停下，说一说你的理念。

那个由于太过个人主义和敢为人先，而像穿着前卫不拘一格的小姑娘一样被人吐过太多口水的理念。

不。

我不理解你。

这应该不让你意外。

这世上爱你者远比你敢于奢望的要多，可他们也不全是理解你者。

牺牲少数拯救多数这个说法是某些图省事的仁用来批斗你的颈牌，留后再谈。

不如开门见山，直究根底，谈谈你的小奇迹。

谈谈你可爱的执惘与可悲的天真。

在从未听说过圣杯的那些年你一直滚在血和灰和成的泥里，终至能说出“那些人宣称为骑士的荣耀而战，好像战争中有什么光荣的东西。

”而我只是想问，见识了如此之多的人间地狱终至看透世上没有所谓“荣耀的战争”这种东西的你，为何还会相信“奇迹的拯救”？

牺牲少数拯救多数是一种在特定事件发生的前提下为应对事件的后果而进行的类似减震的行动，是一种被动做出的对策而非主动行为。

那些揪着这个说个没完的人——包括圣杯这个小妖精自身——都彻底弄错了主从关系。

譬如膝跳反射，没有人会理论踢腿行为本身的对错，更不能说踢腿的行为可以使膝盖避免被敲击这个既定事实。

真是可笑。

你在战场上，火海里于千钧一发之际不得不做出的抉择，竟被人当作一种超脱于该战场，该火海而上升到普世层面的一个“理念”，并展开车轮式的口水战。

听到这些你会露出何种表情呢？

或许你跟本不在乎吧。

废话。

你肯定不会在乎吧。

可惜的是连圣杯也不能免俗。

哦，不对，圣杯承载的并非什么公正的世界意识而是作者本人的意识。

那个大叔赋予你血肉的同时居然连这最基本的矛盾都没能厘清。

你那样草率的成为了一个孤者，杀父弑母，杀妻灭子，因为你将撕裂半身的剑举得那么坚决，这八个血字成为众口间怎样轻飘而浮浅的笑话啊。

你却还要向那永绝的孤寂里走。

任生者的毁谤与死者的咒诅像雪片般将天地泻空。

【Time Alter－－四倍停滞】忘了在哪个设定集还是什么上面说，卫宫切嗣一生中那些最血淋淋的事，都是在十几岁时做下的。

时间未曾放过你，穿过你的肩胛拖着你狂奔，像奴隶主和他任劳任怨的马，沿途踏碎无数奴隶的尸身。

你看着他们渐渐不再动容，眼中最后一豆光芒也消失殆尽。

你想即使倒退也不过从他们的尸身上重复碾压一遍而已。

你已经没有退路了。

前方是绝崖也好，是击撞不碎的岩石也罢，你或者将血洒在上面，成为他们中的一员，或者成为胜者再回头敛葬他们——其实这个时候矛盾已经出现了。

你并不想杀他们中的任何一个，可你从不后悔杀死了他们。

你可以毫无闪避地面对他们每一个人的尸首——与大部分杀人者不一样——且一旦时间开了个小差，（它很少这样）一不小心倒退了一步的话，你还是可以稳稳拖着那时余温的枪柄再度杀死他们一次。

艾因兹贝伦的城堡和别处不一样，在这世上是个很特殊的地方。

你在那里邂逅了你一生的囚笼——她拥有姣好的模样，银白的长发垂地，空茫的朱红瞳仁凝视前方，丝毫不像个陷阱，即使身经百战的猎人如你，这次的直觉也失了准。

你自以为毫不大意地走近，却被她像襁褓一个孩子一样关在其中。

那时候时间正趴在你肩背上，像个恶作剧得逞的小鬼一样张牙舞爪。

桄榔一声，铁笼落下。

它比你更早察觉到自己的囚徒身份，把着铁窗龇牙咧嘴。

可窗外的雪就在这一瞬间下起来了，将外面的天地都吹走。

时间失去了驰骋与容身之处，在你身上一点一点小了下来，最终变得如同萤火虫一样无害，张弛的光似乎稍纵即逝。

这有期徒刑一判就是九年。

这段时间里你有了孩子，那双举着肩扛式来复炮都不会动摇的手如今抱着轻如一羽的红婴，像承接福祉一样剧烈颤抖。

那一瞬间，妻子的笑容，女儿熟睡发出的均匀的呼吸声都近在咫尺，仿佛生来就是你的东西。

你望向被暴风雪侵蚀的窗沿，听到虚空中一个呼啸的声音：卫宫切嗣，你本该是这世上最幸福的人。

卫宫切嗣，你本该是这世上最幸福的人……【Time Alter－－加速】时间是你的使魔；它为你掘墓。

最后的几年，你时常看见你的坟墓的样子。

——它是简简单单的一方水池般的凹陷，在说近不近，说远不远的地方。

你若坐在玄关，它就停在庭院里的鱼塘，好像是活着的，还在微张着口，仿佛等你去饲喂。

你想走近去看看它有多深，是否带着自己身上那股硝烟和烟草的味道。

那里是否通向炼狱或惩罚，让生前的一切诅咒得以实现。

那里是否也有枪火，是否也会有时间的流逝。

是否也有爱，那些你不配去见更不配想见的人们都张着双眼在下面等你，看你像生到这世上时一样一无所有的又死在这世上。

偶尔，你能听到它深处传来声音。

你刚想细听，忽又看到客厅里亮起灯，锅铲之声和炊烟从屋敷上升。

那声音便像被棺盖盖上一样消弭了。

随后是养子喊饭的声音，更加清脆和切实。

你啊地应声起身，清楚地看到它张着浑黑的口，就在你脚下。

你漠然如没看见一般，一抬脚就将它跨了过去。

不想黑谁或捧谁，这个故事里很多角色都有感动到我，只不过雁夜的结局太让我伤感，所以忍不住先为他写了一篇。

可能会有些美化成分在里面，希望哪怕有反对意见也不要掐。

写给间桐雁夜人们说，他是间桐家最后的良心。

确实不假。

我们只是俗人，不懂那些所谓魔术师的骄傲。

但想来，能身在拥有几百年历史的魔术世家里，在其他修习魔法的人看来或许的确是可以用作得意的资本。

但间桐雁夜却不屑，他渴望的反而是能像一个平凡人那般过着普通的生活，尤其在心爱的青梅竹马嫁给了别人之后，他更是毅然地离开间桐家，断绝了与魔术的关系。

看在间桐老爷子乃至整个魔术界肯定有种“身在福中不知福”的愤愤然吧，于是“懦夫”、“背弃者”等字眼加在了他身上。

雁夜对这些不以为意，他只要守着葵小姐就好，他只要在远坂时臣不能尽父亲义务的时候代替他陪在樱和凛身边就好，他只要平静地享受这原本不属于自己的天伦之乐同那母女三人一起郊游就好，他只要她们幸福就好。

虽然最爱的葵没有选择自己，但那时的雁夜还是相信，或许确实是年长的远坂更适合葵，更能给她幸福。

那么，自己就默默地在背后守护吧，做樱和凛最喜欢的“雁夜叔叔”。

那时的雁夜，单纯地这样希望着。

但是命运却和他开了个极大的玩笑。

由于他的离家，间桐家无人有资质参加圣杯战争，远坂时臣将樱过继给了间桐，而为了救樱脱离间桐老爷子的折磨，雁夜又不得不返回本家参加争斗。

一番因果循环之后，雁夜的挣扎付诸流水，正如手背上漩涡标记的令咒，即便拼命地想逃脱命运的掌控，却最终仍是回到原点，接受早已注定好的安排。

刻印虫的折磨，几乎毁了雁夜的肉体，短短三个月，青年面目全非。

拖着残缺的身子在月色中游走的雁夜，仿似成了一个孤魂野鬼，残存在他脑海的唯一信念便是：打倒远坂时臣，夺得圣杯，把樱带回葵和凛的身边。

然而，雁夜似乎忘记了，远坂时臣不仅仅是夺走了他的一切却没有好好珍惜的情敌，他还是葵深爱的丈夫，樱和凛仰慕的父亲。

命运仿佛恶作剧一般不断地将他逼入绝境，中间还加上某些恶意的人为因素，于是忍受着巨大痛楚苦苦撑到争斗末尾的雁夜，最终在葵的一句“你根本就没有喜欢过任何人”的怒斥声中，彻底崩溃了。

一厢情愿，这是个悲伤的词。

到头来，雁夜所作所为全都不过是一厢情愿。

他一厢情愿地爱着葵，爱了很多很多年；一厢情愿地相信时臣能尽到一个好丈夫和好父亲的责任；一厢情愿地期望摆脱间桐家的束缚，过自由平凡的生活；又一厢情愿地为了救出樱而奉上了自己的肉体乃至生命；最后，还是一厢情愿地在做着与葵她们母女三人共同幸福生活的美梦中死去。

自始至终，没有人感谢他。

间桐家厌恶他这个逃避责任的懦夫；葵憎恨他夺走了女儿和丈夫；远坂蔑视他辱没魔术师名誉；甚至连樱都觉得他不自量力，妄图与间桐老爷子作对，飞蛾扑火可笑之极。

没有人理解雁夜的付出，也没有人心疼他的牺牲，只因为，那都是他的一厢情愿。

傻瓜啊，间桐雁夜，傻瓜雁夜。

那么为了你而流泪的我，大概，也是个不折不扣的大傻瓜吧。

雨生龙之介，作为master之一，让在我看到cast之后、看本剧之前兴奋不已，心里碎碎念了，石头终于配了个稍微重要点的角色啊，就算不是那么重要怎么也能有一些又燃又华丽的戏码吧，毕竟是七分之一的主角军团呢。

然而事实证明我太天真了。

刚刚出场的时候那个阴暗的破房子，里面一堆尸体，到处是鲜血，还有一个吓得半死的孩子，背景声是电视里对连环凶杀案的报道……在这个悲催的场景中站着一个清秀的红发骚年（幸亏石头配的角色大多都很帅），一边欺负小孩子一边用脚尖蘸着（别人的）鲜血召唤了servant……再然后……蓝胡子找到了知己，龙之介找到了同伴……两个神经病相拥而哭……（电脑前的我默默的囧rz了）这是除了韦伯和大帝之外另一对达到了心灵默契的CP。

坐在电脑前的我一边囧一边沉浸在龙之介变态，满足，开心，悲戚的嘶吼中，对石头炉火纯青的演技膜拜到五体投地。

龙之介作为master，对蓝胡子尊称老爷；蓝胡子作为servant，对龙之介描述的【神的世界观】而深深敬佩并深受启迪，这一对配合默契的S和M（雾）在悄悄拐卖虐杀了许多小孩子之后，终于被其他的master通缉并开始了联合剿灭，因为他们貌似不喜欢圣杯只喜欢鲜血，从来不遵守骑士精神和游戏规则，目中无人到完全不把其他磨刀霍霍的master和servant放在眼里，高调得让人泪流满面，高调就算了，还一点都不腹黑…行为个性又不设防，还总觉得别人和他们不是一个次元的…仿佛他俩不死FZ这【高端人士的圣杯争夺战】里就总会掺杂着一丝违和的气息。

更苦逼的是…蓝胡子拿到圣杯是为了复活自己的女神贞德没啥错，可是居然把saber当成贞德并穷追不舍还变出像恶心的大章鱼的怪物就是他的不对了…果然谈个恋爱都这么神经病+屌丝…我脑海中突然出现了手镯被凛炸了之后master一脸M的样子，果然有什么样的M就有什么样的S啊（弥天大雾）……只可惜在韦伯和大帝悄悄烧了龙之介那个阴森的下水道（雾）之后，深深刺激了蓝胡子和龙之介，让这两个大脑回路简单的神经病的羁绊更深了，两只共同面对深深的失落，由此更加坚信除了对方没人理解自己…囧rz…龙之介真应该去搞chuan销，饱含深情的几句话硬是在几百年前的法国元帅（？

）心里竖起了一尊神…（雾）【可是，就算这样，还是有神存在的吧】一瞬间乌云散去，光芒笼罩了这对知己，【崭新而生机勃勃】让蓝胡子领略master的信仰之后就快鸡冻的内牛了……（大雾）神的光芒燃起，于是蓝胡子就2B兮兮跑到河边驾驶着大章鱼抒发自己被龙之介燃起的激情去了…（弥天大雾）…【但那就拜托你来一个连神也大吃一惊的吐槽吧！！

但那】…卧槽鸡冻的说话都变调了啊亲…【敬请期待，龙之介，来欣赏着最酷的表演吧】…卧槽你俩都变调了啊…（大雾）…还有龙之介你脸上的红晕是怎么回事啊魂淡╭(╯^╰)╮…龙之介在岸边的人群里开心的嘶吼，手舞足蹈，上蹿下跳，接下来……就便当了（=。

=）。

卧槽，这是怎样一种脑残才能干出的事情啊，根本就是站在河边当枪靶子，没见别的master一直都不肯露面，即使露面也是带着保镖的么。

但是他是带着笑意领的便当，看着最最漂亮的血从身体里流出来，终于找到了自己一直所追寻的最美的死亡。

他也是几个master里最幸福的吧，生前得一知己，死前看一出好戏，临终实现夙愿，虽然让人忍不住吐槽一句，你丫怎么不早点死啊。

配个正常的主角你会shi啊嘤嘤嘤……不过也就是这些bt越发越显出石头的神演技。

我爱石头><。

没想到第一篇认认真真写的观后感居然给了龙之介和caster - - ……实在忍不住想吐槽了。

　最近看了一些黑雁夜的评论，忽然就想要写些东西了= =对于时臣我觉得他是非常优秀的魔术师，这点毋庸置疑，对于有责任感、懂得履行义务的男人我非常欣赏。

我并不讨厌时臣，甚至说我还挺欣赏的。

对于事业的鞠躬尽瘁、对于魔术师责任的担当，无疑都是常人难以做到的。

然而，一个人在这个世界上并不只是担当一个角色，可以说，时臣作为一个魔术师是极其优秀的，作为一个父亲则是极其失败的！

　　 　　对于事业来说，时臣简直无可挑剔，我在这里不多阐明；然而对于家庭，他则是非常不负责的，又或者说他将家庭的责任牺牲在负起事业的责任上。

价值观不同的人在这里就会提出异议：到底是家庭的责任更重要，还是事业的责任更重要？

这两种责任并不能双全，自古男人只能在做英雄和丈夫中二选一，但相比较而言我就比较欣赏做丈夫的人，天平也就偏向雁夜了。

　　 　有些人认为，雁夜只不过是拟造一些幻象，装成救世主来进行自我满足而已，实际上是打着“救樱”的旗号来向时臣报抢了葵的仇。

我想说如果雁夜真的只是憎恨时臣想要他死那完全不必顾及那么多，直接同归于尽或者拿他的妻女来威胁他就好了。

如果他参加圣杯战争唯一的目的就是发泄仇恨，那他为什么不早就拜托父亲把自己扔进虫窖早就下手呢？

为什么他一定要成为master来杀死时臣呢？

他完全可以不参加圣杯战争来谋杀时臣，反正在圣杯战争里master以怎样奇葩的方式死去都不足以为奇，他还可以轻易嫁祸他人，他完全没有必要正正堂堂以时臣为敌。

正因为雁夜有为葵他们着想才没有用卑鄙的手段，屡次见面时也没有明说樱的处境。

而葵在误解他的时候也显得那样惊慌失措，如果他真的是想要代替时臣的位置，那在葵在教堂里撞见那一幕的时候，雁夜就应该主动承认自己杀了时臣，以此表示自己比时臣更为强大。

雁夜不想要这样，他自然希望时臣去死，但也并不是不顾及葵他们的心情，他希望葵得到幸福，可他发现时臣让葵失去女儿的时候，他便坐不住了。

他发现自己所珍视的一切时臣却当做垃圾一样的时候，便愤怒了。

他想要杀时臣，想要杀死根本不珍惜他所珍惜的东西的人，又不想要伤害葵他们，两者不能兼得，这是最悲剧的地方。

后来他杀死葵，的确是他的冲动，但我个人认为葵确实很过分，明明根本不晓得情况还妄自下定结论真实愚蠢之至，雁夜失控的原因一大部分是因为他珍视的人更珍惜根本不重视她的人。

他能给予葵呵护，葵却因为一个根本不懂得呵护她的男人而质疑他的坚持，其实我个人认为这个女人根本没有良心。

最后时臣被别人杀死后，如果雁夜仅仅是为了发泄仇恨那也完全可以收手了，不必要去爬到葵的女儿，樱身边去拯救她。

如果非要说那是他自我满足的话，那我们所有做的善事也可以被理解为‘自我满足’。

雁夜并不是自己拟出幻象来支撑自己，他是真心想要这么做的。

　　 　　再退一步说，如果非要说雁夜编造幻象，时臣也一样：他沉浸在‘履行了魔术师责任’这样的‘自我满足’中，我不相信他什么都不知道，他一定有考虑过樱和间桐家属性不合的结果，可他却用‘这样是对她好’的幻象欺骗自己，告诉自己是正确的，这样编造幻象的段数还在雁夜之上，真不愧是优秀的魔术师。

　　 　　再论责任，说雁夜逃避责任？

是，他也许逃避了作为魔术师的责任，但他却勇敢地担当了作为一个有良心、有道德的人的责任；这点时臣便没有能够做到。

雁夜和时臣的价值观不同，所负起的责任也不同，大众因为自己的价值观而会有不同的判定。

　　 　　时臣是按照魔术师的标准行动的，而雁夜更是依靠自己心中的道德准则而行动；一个是听从客观规则，一个是听从自己心灵原则，两者谁有错？

谁又没有错？

　　 　　个人而言我是喜欢雁夜的，也挺欣赏时臣，两者最大的区别就是：雁夜是一个人，而时臣是一个魔术师。

对于前者我能够喜欢，对于后者我只能欣赏。

　　 　　然后论谁更为悲剧，我自然还是觉得雁夜——毕竟时臣只是牺牲了一个女儿罢了，而并非完全知道女儿的痛苦，当然如果他知道了还无动于衷更是增加了他‘编造幻象’的可能性。

而雁夜呢？

他完全可以置之不理，可他却主动入了虫窖，和樱同甘共苦，用自己的力量诠释他的做人原则和违逆魔术师准则的道德。

最后他拼尽全力去演义他的愿望、按照他所希望的方式去活，何不是一种荣耀？

即便他就结果来说没有能救到任何人，被排挤、被误解，但通常都是善良温柔的人才会被这样误解。

若雁夜是真的自私，他根本不会去想着牺牲自己的。

就算你要说雁夜如何如何地偏激等等，这个我也无法否认，但我却能深深理解雁夜的心情。

他的温柔和善良碰上冷漠和死板的时候注定会被戴上‘没有责任心’‘懦弱’等形容词，正像翼年代记里面一话的标题‘善良与懦弱’，里面有人形容法伊为善良的时候，他却说‘不，这是懦弱’。

Fate/Zero中最有戏剧性的场景当属三王之会。

在一次剑拔弩张晚宴中，阿尔托莉雅（下称Saber）、伊斯坎达尔（下称大帝）与吉尔伽美什（金闪闪）三位Boss级人物齐聚一堂，喝酒论道。

这是三人间的首次和平交流，也是向观众科普其领袖理念的绝好时机。

Saber的统治理念是孤高之王，认为王者应是奉献人民的道德楷模。

由于Saber本身是君主，这一观念比起强调忠君的骑士道，更类似中世纪的基督教理念，圣人意象的重演——圣人耶稣牺牲自己拯救众生，一如Saber牺牲青春与性命奉献国民，圣人因此获得高不可攀的道德地位，被众人膜拜而高高在上，难以触碰。

与Saber的宗教式观念针锋相对，大帝的理念更有文艺复兴后的世俗色彩，歌颂人的欲望，渴望女人、美酒、权力与功名。

他不仅自己活得俗世快乐，还率领追随者一起成为世俗世界的强者，实现野心，向遥不可及的大陆彼岸发起征服。

作者借大帝之口大肆打压Saber，其实是有点不公平的：在个人主义盛行的21世纪，让大帝用世俗的人本主义对阵中世纪思想，简直是在降维打击。

但论到境界，金闪闪与大帝的差距可能比后者与Saber更大：吉尔伽美什已经在不知不觉间超越了第四面墙，比起王者，他更像是在用批评家的眼光审视整部作品与各个人物。

金闪闪的批评家气质体现为以下三点：一、强烈的超脱感批评家与普通观众的差别在于，他们会与作品保持微妙的距离：绝不把人物视为和自己一样的真实存在，更不会对作者设定的种种复杂体系信以为真、深陷其中。

他们不会说“我爱XXX”，只会说“这个人物塑造出色，个性独特，很有让人探索的意趣”。

这恰恰是本作中金闪闪的最大特点：他始终没把自己视为与其他所有人物等同之存在。

首先，从其统治理念看。

Saber视人民为奉献与拯救的对象，大帝将部下视为达成目标的盟友，都包含了领袖与群众的双向互动，而金闪闪与其统治对象间的理想关系是绝对单向：他只要求对方服从自己的既定准则——法律，而根本不考虑对方的反馈，与其是统治，更像是管理牲畜，对待游戏NPC的态度。

即使向Saber求婚，也是单方面地自我宣布，绝不将对方看作身份对等的人。

这种态度与其说是统治，更像是拥有绝对控制权之下的随心观察。

这点体现在他全剧活动的方方面面，与其说是参与圣杯争夺锦标赛的选手之一，金闪闪的实际言行更像一个观光客，在野生动物园中四处晃荡，挑喜欢的画面围观，因为有绝对的战斗力优势，总体上不太理会动物们的挑战与示威。

这种超然的态度，与批评家遨游作品的旁观者方式如出一辙，其观察对象也颇有文艺批评风采。

二、人性的观察者金闪闪对圣杯是没有兴趣的。

更绝对一点，他对一切权力财富等实在之物都没有兴趣。

但金闪闪还是有其乐趣所在，这体现在了他的人物偏好之中：他喜欢观察人物，而吸引他的则是人物的个性与戏剧性。

金闪闪对人物的评价并非从道德标准或世俗成就入手，而是遵循以下两点：一为是否有趣，例如时臣无趣、绮礼有趣、Saber有趣、雁夜有趣；二是价值观是否认可，如大帝不错，Saber可笑。

但Saber的可笑之处恰恰增加了观察者的乐趣，所以也分到了有趣一边，雁夜同理。

而用批评的言语翻译以上具体言论，我们会发现可以与金闪闪的言行无缝对接：时臣是个纸板人、工具人，毫无个性，对他深感厌烦……什么？

此人打算背叛本王？

这个人物总算设计得有点区分度了；言峰绮礼是个好苗子，个性独特，塑造合理，很期待他成长以后的剧情；Saber这种武疯子圣母，看一次就知道以后的剧情里要吃瘪，太期待了！

同时考虑到她十分可爱，我决定屈尊让她来做我的二次元老婆……大帝是我喜欢的角色，可惜最终还是要被剧情杀，希望以后有空多登场。

……以上观点落实到行为中，金闪闪时常在剧中口出狂言，臧否人物，甚至到了被Saber认为是疯子的地步。

其站在路灯上的大肆口嗨的场景更是被玩出了不少梗。

但金闪闪却是一言一动发自内心，他没有故作不凡，而是真心认为自己超然于世界，且毫不掩饰地表达对人物的喜好与批判，一如评论作者们。

三、对炮制剧情的热情当然，金闪闪并没有单纯停留在观测的阶段。

为了获得乐趣，他甚至会亲自上手制造戏剧情节，而且完全清楚自己在干什么。

他所干大事的核心就是言峰绮礼的成长。

言峰绮礼是一个长时期处于迷失状态的成人，他一直没有获得自我同一性，换言之即不了解自己究竟是什么人，生活的目的为何，只是在麻木的尝试中蹉跎岁月。

这是一个处于“静滞”中的人物，直到卫宫切嗣的出现让他开始自主行动起来，却始终缺乏一个转变的契机。

但身为观察者的金闪闪很快发现了这点，他一手促成了言峰的转变。

通过布置人物调查的作业，他让言峰认识到自己对于悲剧的奇怪审美；通过理论指导解除其道德包袱，金闪闪使其探索行为更激进，其与言峰的两段文戏循循善诱，耐心十足，与其平日躁狂巨婴、蛮横无理的模样判若两人，足见此为金闪闪的真正兴趣所在。

最后，通过一个仪式性的高潮，他让言峰绮礼杀死恩师，彻底完成了人物的转变——抛弃了原有的伦理桎梏，成长为求道无所不用其极的疯狂修士。

而其思想指导下，其学生言峰对雁夜的安排则是其编剧才能与观赏趣味的直观体现。

雁夜拯救小樱以还远坂一家幸福，与杀害情敌时臣让远坂葵痛苦的矛盾迟迟未被激发，如果雁夜直接出局这一好戏未开场就将完结。

为此师从金闪闪的绮礼设置了三人相遇的狗血桥段，就连地点也在剧院。

之后二人手持红酒品味戏剧的表情宛如导演观赏刚杀青的作品，而之后让Saber与兰斯洛特对敌的安排更体现了其品味的一致性。

四、吉尔伽美什的文艺品味看到这里，我们可以尝试总结一下金闪闪的个人偏好：1 偏好悲剧与堕落的反社会品味金闪闪喜欢悲剧。

但更准确一些，他可能只是爱看他人倒霉受苦，因为其观赏时的表现只有兴奋，而没有悲剧作者期待观众产生的悲伤与情绪升华，看到美丽东西被摔碎后的心痛之感。

换言之，他不会像韩剧女观众那样被感动得热泪盈眶，相反还会大笑出声。

这一倾向体现在对Saber与雁夜的关注，其中雁夜剧情甚至到了有些恶俗的地步。

这种悲剧观赏视角与其是审美，更像普通人围观火灾的幸灾乐祸与凑热闹之情，是其冷酷反社会人格特质的主要体现，体现了英雄王接地气的一面。

而对言峰绮礼的关心、诱导与期盼，则更多展现了他对人类堕落一面的好奇与强烈兴趣。

作为一个自认不被人类伦理规则束缚的观察者，在金闪闪看来抛弃了人性的非正常人不仅比普通人有趣，甚至也和自己更为相似，更适合作为乐趣之源。

2 厌恶怪奇风格的传统审美金闪闪很讨厌黑漆漆的兰斯洛特，以及同样黑漆漆而外貌恶心的洛式风格大鱿鱼，认为前者对己无礼，后者观之生厌。

但我们或许可以猜测，两者的共同点在于过于魔性的外形以及无法沟通带来的混乱之感。

外形魔性意味着不和谐与未知，不和谐是对古典审美的破坏，未知则是对金闪闪无所不知人设的背叛，而无法沟通则代表批评家很难深入挖掘其人格塑造，也是古典批评家抵触现代主义及先锋派作品的重要原因。

此外，从器物与飞船设计和对标准美女Saber的喜爱来看，金闪闪可能会更欣赏传统风格上略作修改的对称审美，厌恶克苏鲁式的血肉外形与梦呓一般无法沟通的现代主义作品。

这一系列因素或许共同铸就了金闪闪对大鱿鱼的嫌恶，以至于不愿回收与其接触过的刀剑。

但天道有轮回，在后来的Fate/Heaven's Feel中，金闪闪对着黑圣杯大放厥词后被吞没，讽刺般地死在了他所厌恶的黑漆漆“触手系怪物”手中。

3 人性碎片的闪光如果说金闪闪稳定的审美风格偶有矛盾的一面，那就是他对大帝与韦伯的态度，是其乖戾外表下为数不多的人性体现。

金闪闪蔑视人类，将其贬低为“杂种”，嘲弄凡人的意志与伦理，但却能欣赏大帝这样的“超人”型人物，这是王者间的惺惺相惜：大帝和金闪闪分享着诸多共同的特质，集中体现为二人都有着独到的品人之道。

但区别在于，与金闪闪的冷酷无情不同，大帝是一个相对更亲社会、更投入情感的批评家，集中体现于两人对Saber的态度：大帝认为Saber的一生是个悲剧，并将以悲剧收场，但金闪闪却能从后者的悲剧中收获欢乐，并因此更加兴奋。

换言之，与绮礼和金闪闪不同，大帝并非反社会审美主义的受众。

但为何金闪闪对大帝如此偏爱，即使两人的审美分歧不小？

从不多的线索中，我们或许可以猜测：大帝的某些经历与特质引起了金闪闪的共鸣。

从两河流域的古老史实中，我们知道金闪闪也并非从出生起就这样无欲无求。

就像大帝追寻另一边大海的澎湃涛声，金闪闪也曾倾尽一切寻找永生之道。

而正如大帝死于梦想未竟之时，金闪闪也遭遇了同样的悲剧——目标一度触手可得，却又再度失去。

或许这也是为什么，尽管如今的金闪闪由年轻求道者成为了无所不知的暴戾中年人，但仍能被眼前与自己似而不同的大帝所触动。

我想，这个情节恰恰说明，世界上并不存在【客观】的文艺评论。

评论永远是主观之物，是批评者从自身经验中再度建构的产物，即使金闪闪这样的非人批评家也不能免于个人倾向的影响。

在双王决战的最后，金闪闪对韦伯忠诚之心的赞赏或许就是昔日人性碎片的回光返照。

五、批评之王看到这里，或许读者会有疑问：为什么金闪闪作为重要人物会给人批评家，而非参与者的形象？

这是否代表其行为塑造过于出戏？

直接地说，这是剧本的败笔么？

我认为答案是也不是。

金闪闪的情节的确有些斧凿痕迹，尤其是雁夜与葵相见的巧合桥段，即使官方设置了剧院环境自我吐槽也难以改变这一情节的生硬。

这算对以上问题“是”的回答。

但我还是更倾向“不是”这个答案，因为金闪闪的人设本身就与批评家颇有重合。

金闪闪的个性体现在以下两点：一是极度自恋衍生的专制气概。

自恋的本质是否认他人具备独立于自己的意识，极度的自恋者会将他者视为身体的一部分、没有自我意识的道具，发出一些“我今天很高兴，你为什么可以哭？

”的怪异问题。

但自恋恰恰也是文艺批评者的特征。

一方面，批评家必须高于人物，的的确确地将人物视为无生命的死物；另一方面，批评家必须坚守观点，因为文艺主张不像理工科那样可以轻易证伪，没有点自恋精神连自己的观点都坚持不了，怎么能传播自我的声音呢？

二是自我需求高度满足后的必然。

金闪闪与其他两王不同，他是唯一一个自认为拥有一切，别无所求的人。

别无所求的人会需要什么？

我们可以尝试以比尔盖茨为例：如果盖茨需要你帮忙，你能为他提供什么呢？

他不会缺钱，你提供的知识和技术他肯定有别的途径获得；你也很难向他贡献人际关系——盖茨得不到却只有你能找到的人际信息微乎其微。

但你能提供一种他无法自己获得的信息：身为一个普通中国人看待世界的观点，你的需求、你的信念、你对未来的期许。

盖茨无法获得这些，才需要专业的调研机构代劳。

而同样，金闪闪身为拥有一切之人，他所缺少的也恰恰是凡人的信息——所以他会乐此不疲地观察人类的悲欢离合乃至丑陋之处，愿意在冬木市四处逛街。

这是远坂时臣这种世俗精英无法理解的，也是批评家气质与金闪闪形象得以融合的另一原因。

综上所述，金闪闪在Fate/Zero中的批评家角色既在剧情上很好推动了情节发展，也塑造出了强烈的个性与区分度。

要塑造一个比大帝更王者的形象从现实路线上已经非常困难，而剧本给出的则是一个批评之王的形象——结合高傲、癫狂、理性、恶意与绝对自信于一身，却又偶尔流露出人性碎片的复杂人物，一个从创作者角度俯视全局而不会出现在寻常作品中的角色。

金闪闪的批评家气质甚至很好衔接了Fate/Staynight的结局：被Saber击杀的金闪闪，终于从拥有万物的傲慢中解脱，盛赞Saber，认为只有得不到之物方为最美，第一次真正贯彻哀而不伤的悲剧美学。

所以单从金闪闪角度看，FSN或许是和前传衔接最流畅的路线。

而在Fate/Zero中，吉尔伽美什更像是作者阴暗面的化身，比起Fate正传，他的人物吐槽与宣扬美学的长篇大论初看难以理解，细思之下却颇有穿透灵魂之感，一如犀利的评论，就算有傲慢恶毒让人不大舒服之处，却也难以掩盖其智慧的光辉。

首发于B站专栏：https://www.bilibili.com/read/cv4450711

没想到，没想到一部动漫带给我的快感竟然能秒杀绝大部分电视剧。

未被秒杀的，是那些由现成小说为底子拍成的电视剧（自然是大陆传统的电视剧），而这样的电视剧，在动漫的简单纯粹面前，也多少失了颜色。

我是第一次正经地看一部动漫的。

总体上说，动漫里剧情、台词、人物心理的变化，自然和一流小说无法比拟，也就是说，动漫在细节上，总会给人一种“不能自圆其说”的遗憾。

动漫的剧本毕竟不是文学艺术领域里的上品。

但无所谓了，就像对待女孩子，她非要如此，就容她如此罢了。

动漫的编剧毕竟不是文学匠人。

但是人人都有自己对世界的理解、怨恨和渴望，能从其作品中领略他的诉求，也是不错的事。

抱着这样的放低了的标准看待fatezore，我还是有很多兴奋的话的。

回想fatezero，给我最大的感触就是“邪恶”。

圣杯内部装载“世间一切的恶”，这设定果真有其深刻的地方。

浓黑滞重的红色流质恰当地传递了“恶”的内涵，给人心沉重强烈的冲击。

当切嗣突然进入圣杯内部，黑雨飘落在他珍贵的记忆片段时，影片还是达到了很好的艺术氛围的。

杀、杀、杀，切嗣这名堕入歧途的“功利主义者”，在无休止制造尸体的自我面前，还是回头了。

他的痛苦来自于第一次实现心目中的“正义”——弑父的时刻。

那么接下来他杀死人生导师（女猎人），是在对心灵病态轨迹的固执重复。

严格地说，如果是在一部内容积极的影视作品里，主人公一定不会放弃救人的希望，而会让女猎人驾驶客机着陆，然后拼尽全力消灭机上的300死徒，并在关键时刻受到奇迹的眷顾。

而切嗣的选择是最稳妥地销毁一切。

看着飞机化为一团烟块，他伏地痛哭，而首先呼喊出的，是小岛上那女孩儿的名字。

他的神智仍然困在那里，困在那次致命的打击之下，困在对父亲的仇恨之中，困在功利主义者“少数服从多数”的模糊选择面前。

作者对这一段的剖析，做得非常精致，非常动人。

切嗣在恶的面前，选择了用恶作为武器。

于是他被恶沾染并几近吞噬。

而在集合世间全部恶的面前，他到底还是被恐惧接管，逃离恶，逃向生命，逃向人道主义。

切嗣是整部作品中展现得最有分量的角色。

毕竟他同时是剧中唯一的胜利者。

其实，在剧情发展到一半时，我已经被切嗣这个角色吸引了。

我称赞他是剧中人格最完整的一位。

我很欣赏他为达到目的不择手段。

本来战争之中就没什么公平。

他不虚伪。

他身上没那么多讲究、屁事。

不像sabar的英国绅士，不像rider浪漫的个人英雄主义，不像时臣一边是无耻一边又要“优雅”的最不可取的折衷主义。

切嗣是思维比较透彻的人，是内心与行动统一的人，是个做事的男人。

虽然当我看到切嗣的黑历史，不禁感叹幸亏自己之前夸他是人格完整，而不是健全，但看到结局中他还是弃恶崇善，于是我又开心当初自己没有判断错。

时臣是典型的折衷主义者。

“……仍然要保持优雅”，这句家训里隐藏了极大的幼稚和自恋。

很奇怪秉承如此训诫的家族是如何在几百年的杀戮斗争中存留下来的。

难道古时的大家族都是这种要命的折衷主义者？

在现实与荣誉面前非要两者皆要的，只能获得半吊子的行动力。

所以时臣的死，要归咎于家训里包含的愚蠢。

绮礼才是本剧中的小丑。

他的从者assasin本就是小丑，带着面具的小丑。

这一对主从在形象气质上是统一的。

而他杀死时臣前后的心理变化，简直就是av里被调教的堕落女子一般。

他没有灵魂。

而结局里竟具象化了他的无灵魂——他又站了起来，成了一名活死人。

你说这是圣杯满足了他的愿望，还是上帝用无生命的永生惩罚他呢？

《夜访吸血鬼》里说吸血鬼的永生其实是一种诅咒。

绮礼仍然要如此对生命无动于衷地活着。

但凡有良知的人是做不出将那把“谁送谁死剑”当面亲手送给被其刺杀者的女儿的。

他不会笑。

他在废墟中复苏之后的狂笑，其实只是恶心的呻吟，就像酒醉呕吐之后转瞬即逝的轻松感。

绮礼同样没有思想。

你向他脑子里注入什么，他就抱着什么。

只能怨他生长在缺少人情味的修道院里，更没个妻子儿女去感化，摊上个做神父的爹，摊上个道貌岸然的傻瓜做导师，又该着来了个淫逸堕落之徒时不时地吹枕边风。

绮礼，是恶命运操控下的傀儡。

那个给绮礼吹枕边风的臭流氓，叫做金闪闪。

金闪闪这个人物，真可谓是糜烂啊。

他哪里有资格鄙夷别人是“杂种”？

神话传说中的他不正是神和人的杂交所得嘛。

看来他嘴里说出的“杂种”是“人和动物杂交”的意思；而“神和人的杂交”看他看来不叫“杂种”，而叫“吾辈”！

金闪闪看不上他的第一任御者时臣，是因为时臣蠢。

他撺掇绮礼篡杀时臣，八成是看上了绮礼是个小丑，多少有点乐子。

下一步呢？

我猜他的真正目的是要通过绮礼去接近切嗣。

切嗣才是个有内涵的。

荒淫无度的为摆脱无聊的困扰而早已变态的金闪闪正是要去偷窥切嗣的人格才能意淫着快乐一阵子吧。

而当他正向sabar求婚时看到切嗣时，恼怒地说的那句“你来干什么！

”，其实下意识地说破了更深的欲望。

同样是王者，rider和sabar的对话，还有多少有些意思的，当然也有不足。

我就干脆略掉一些不尽如人意的说辞吧。

sabar是神经质的王。

rider说得很对，她是个被某种高大形象压迫的幼稚的小女孩。

“亚瑟不懂人心”，记住这句话就几乎够了，sabar身上其实没什么好议论的。

我只想说，她举起巨大大宝剑时的样子好帅啊，她骑着摩托车的样子好帅啊，她一身修身黑西装的样子好帅啊，她穿着女仆装迎战时的样子……有点女仆了吧！

rider可是个浪漫的英雄，沉醉在自己的时代里，追忆着靠人力足矣的光辉往昔。

他喜欢牲畜驱使的战车，宝具更是照搬千万旧部。

他慷慨赴死的样子真的感人。

心中自有一片天地的他，也可以说是只愿活在自己的天地了。

那样也够了，足够他心灵满足。

倒是他言传身教的小王妃楚楚可怜爱的样子，的确和他成了一对恋爱养成的绝配。

高大与弱小、粗旷与纤弱、粗中有细与柔弱中迸发勇气、五大三粗虎背熊腰黑黢黢一张狮子脸与娇嫩嫩一身白皙小嫩肉……哦呵呵，看着他们俩一次又一次海誓山盟，我实在是一次比一次坐姿不舒服啊！

金闪闪结果了rider后，提着宝剑走到小嫩肉面前，就像对待遗孀一样对她说：你，是他的人？

她含着眼泪回答：我永远是他的人。

金闪闪继续说：那么你是否要为他报仇？

她躺着泪颤抖着回答：他命令我不可这么做。

这是这部剧里，最最美妙的一场戏。

说起这些伤心的故事，手持红黄蔷薇长短两柄缨枪的小伙子lancer，可谓是忠勇才俊啊。

自古红颜多薄命，可怜他眼角一颗桃花痣，定了多舛贱奴身。

投生一落地就跟了个不争气的主子，连个内人女子都理不顺；衷当尽命孝当竭力，却傻傻的两眼一抹黑辨不清阴谋诡计；最后好不容易可以放开手脚和向往已久的对手一绝高下了吧，稀了糊涂地就被主子赐死了。

如果说lancer的悲剧影射了职场里的怀才不遇，那么病态少年和caster这一对可就无限理想了。

“真爱组”果真名不虚传。

二人自从谋面便一拍即合。

多幸运的员工和老板！

“放手干吧！

努力给我惊喜！

”对于caster这是何等的造化！

虽然他们俩是最短命的，但是死亡的降临却带给他们灵魂的久违的安慰和安宁。

杀人无数血流成河，手段残忍灭绝人寰，最后双双如愿死去，这你妈上哪里说理去！

虽然两个人的变态还是有所不同的：少年是向内的，仿佛是少女听从内心一般的，最后定格在一睹自己流血的“唯美”画面里；而caster是向外的，是经受了成年人的遭遇后的不可动摇的堕落，沉迷在对圣女的渴求之中，可以理解为是caster将被自己剥蚀了的部分自己转嫁到圣女形象之上，并死在他一直欲求的“救赎”——被圣女拯救——由已经泯灭的那一部分自我将深陷黑暗的自己带回天国。

这一对，是这部剧里，唯一的幸福的一对。

幸福得简直如田园牧歌。

caster代表“魔”。

魔鬼并不憎恨人类，并不远离人类。

caster是被蛊惑的信仰狂热之徒。

他的心里充满人的爱和被爱的需求，只是形式被扭曲。

任何人创立的信仰，其可怕之处不在创立者和这信仰本身，而在于不期然而必然出现的狂热的信徒身上。

真爱组的覆灭一场戏，是fatezero的第一个高潮。

sabar的光芒一剑喷射之下caster的静场独白宗教气氛浓烈无比。

旁观者可以说他死在自己的疯癫之中，也可以脑补为他死后还是逃不过地狱的惩罚。

然而我还是愿意将此处作者的意图理解为是对宗教信仰的一次讽刺。

如果抛开死后的境况不以考虑，疯狂的caster和他的年前御主一对罕见的幸福感和其收获的圆满的人生结局，实际上是对“虚无主义”的有力解读：幸福是纯粹个人的事。

最后，说说我觉得很特别的雁夜先生。

雁夜先生让我想起很多人，很多身边甚至对我意义重大的人。

他们的遭际总是很可怜，并随着年龄的增长而愈发可怜可叹；他们每每不能承受生活的苦楚而流出哀怨时，是那么的另聆听着心碎；然而追索他们诉说的内容，你却总会怀疑这记述的片面，进而怀疑他们的命运黑手究竟来自于外在还是内在；但是几经考量之后，聆听者只能得出如下结论：他的不幸一部分原因来自于环境，一部分原因来自于自己。

可怜的雁夜先生正是这种人的完美诠释。

他性格不刚强，趋向于角落、暗处，所以才会暗恋着人家的老婆且不可释怀；他善良，爱美好的存在，但头脑不清楚，无法决断，无法割舍，幼稚的以为人生和人生之间也可以以物易物，所以为了小樱搭上了自己，为了被拆散的母女姐妹而对时辰耿耿于怀；他怯懦软弱，面对强力只知束手就擒，所以对真正带给自己悲惨命运的第一罪人——恶心的他的父亲脏砚——选择顺从；怯懦的人总会在不能承受的时候把造成不幸的责任一股脑推给别人，所以他才会在被陷害的当场歇斯底里地要掐死葵，而那句“都是时辰的错”也成了含义颇深的戏谑。

雁夜啊，你怨不得别人，天底下的人都看得到这一层。

而躺在幽暗冰冷潮湿的地下室里，被无数蠢蠢蠕动着的虫子无休啃噬全身内外的形象，这恶心变态得只有日本人能够想得出的景象，恰恰正是对雁夜先生无希望解救的折磨的恰当比喻。

我竟然看了三遍才明白原来圣杯最后实现的是言峰绮礼的心愿啊...天呐！

我之前一直以为因为是卫宫切嗣赢得的最后胜利而他又选择放弃了圣杯再加上圣杯本身就是邪恶的所以它被毁掉之后就崩坏了呢...万万没想到最后那残酷的景象就是言峰绮礼内心深处被隐藏的真正的向往啊...真的一整个惊讶住了，虽然这部动漫在我心中早就已经封神了，但它的完整性还是大大出乎了我的意料，哪怕言峰绮礼，他的复杂与神秘最后也形成了一个闭环啊...再看一遍发现自己还是很喜欢卫宫切嗣这个人物，他确实是当之无愧的主角，尽管我从一开始就觉得他的理想太不切实际了，在这一点上其实他和Saber还挺相似的。

没有感情地杀掉少数人就能换取多数人的幸福吗？

不停地杀戮「坏人」就能彻底终结掉祸乱吗？

“斗争是人类的本性。

要根绝斗争，就等同于根绝人类。

”连言峰绮礼都明白的道理为什么切嗣一定要执迷不悟呢？

可从前开始我就觉得卫宫切嗣的身上有「什么」打动了我，我一直无法具象化这种存在，但肯定不是他的理想与执着。

这一次又是爱丽小天使点醒了我，让我恍然大悟卫宫切嗣一直以来吸引我的部分分别是他被隐藏起来的温柔、从未消失过的善良还有那义无反顾的决绝——“作为一个追梦者，切嗣太过善良了。

即使知道必定会失去，他还是会不由自主地去爱别人。

”没错，即便卫宫切嗣他从不考虑自己「想干什么」而只为「该干什么」而行动，即便他知道让手指动作和内心想法分离会让他的心灵非常痛苦，可他没有一次不对身边这些他早就知道未来的某一时刻必须要放弃的人动真心。

切嗣他啊，既复杂又单纯，既洒脱又挣扎，可他偏偏又从未为自己想过，这样一个早就将自己放弃掉的人又怎么能不让人心疼呢？

他和言峰绮礼确实有相似的地方（从「弑父」这点上就能看得出来），但却是两个不同的极端（一个是「敢于」弑父，一个是「想要」弑父，这就是完全不同的性质了）。

这一次我特别能get到切嗣和娜塔莉亚之间的感情——“你是我真正的家人”，现在我终于能理解切嗣在甚至未曾犹豫过就选择牺牲掉娜塔莉亚之后的痛哭了——这样的犹豫，有过一次就够了，好像从阿里芒戈的惨剧之后命运就从未再给过他第二个选择。

另外，这次我终于get到娜塔莉亚的魅力了——也太太太帅了吧，我有亿点点被迷到了...以前没注意到这次却比较触动我的细节还有：Saber和Berserker打完回到市民会馆看到圣杯的时候下意识地叫了声“爱丽”，谁懂这个细节的杀伤力啊！！！

我都快嗑死她俩了🥹可她们甚至都没机会和对方好好道个别，爱丽作为人偶的一生真的是太悲剧了🥲一想到她的心愿就只是希望伊莉雅以后能逃过成为容器的命运而连这都没有实现我就更难过了😞我的爱丽呀😭；以前我忽略了Lancer最后对圣杯施加了诅咒的情节，当年我只顾着伤心了...“诅咒你们的愿望伴随着灾祸”，这对结局来讲算不算一语成谶？

尽管我并不觉得卫宫切嗣对待肯尼斯的方式有什么问题，肯尼斯不也在拿到令咒之后只是因为自己的私心便杀了言峰璃正吗？

但切嗣所选择的方式对Lancer这种对圣杯本来就没有追求参加圣杯战争只是想赎清前世的罪孽以恢复骑士荣誉的Servant来说真可谓杀人诛心了。

我要是Saber我这辈子都不会原谅卫宫切嗣，真的太侮辱骑士的尊严和品格了。

再看到Lancer和Saber一个为了大义毅然毁掉了自己的武器一个为了保证战斗的绝对公平拒不使用自己的左手的时候还是很感动，这两个英灵能在今世相遇确实是一种幸运啊...所谓的惺惺相惜应该就是这种感觉吧；我一直以为卫宫切嗣和伊莉雅再没见过面是因为圣杯的崩坏让切嗣受到了刺激导致他彻底变得无欲无求了，没想到竟是因为爱因兹贝伦家的阻挠。

原来切嗣...从未放弃过自己的女儿啊，原来切嗣的「情」是一直在的啊...一想到伊莉雅以后在爱因兹贝伦家的灌输下在仇恨中长大并且变得那么恨他我突然就很同情切嗣了...也许从我第一次看《Fate Zero》开始我就很同情他了也说不定，卫宫切嗣就是那种会让人对他的感情很复杂的人物啊；最后，我才注意到这部动漫将Saber和Berserker战斗的细节放得那么往后，而我现在终于能理解Berserker的愤怒了（以前这块儿看得囫囵吞枣的）——我都没原谅我自己，您怎么就原谅我了呢？

我可以为我的选择承担一切后果，可您甚至都不愿裁决我；我顶着巨大的精神压力犯下的罪过在您的眼里只是一件再微不足道的小事，您一直站在道德的至高点上向我们昭示着正道，可我到底该怎么做、还能怎么做您却从未告诉过我；您是最伟大的王，而我是最卑劣的部下，我再也不配以骑士身份和您并肩作战了，我生前死后永远活在对自己的蔑视之中...这搁谁谁不疯啊，尤其是骑士的荣誉感都很强的，对王的女人动心当然是一种背叛，可愿意接受惩罚从某种程度上来说是不是也是一种忠心？

可亚瑟王甚至连这个机会都没有给他...Berserker这个人物的原型选得太妙了，和Rider对Saber的告诫相辅相成，可惜Saber直到最后都没能明白这一点，她还在执着于那个她以为能让她逆转过去以拯救自己的王国而实际上却是承载着「此世全部之恶」的圣杯啊...真是可悲。

其它就没什么新的感受了，大帝的人设一如既往的完美，间桐雁夜一如既往的可怜。

该说不说言峰绮礼是真狠啊，亏他能想到让已经悲催到极致的雁夜的人生再雪上加霜一点的方法。

言峰绮礼和卫宫切嗣最后的决斗也是真的精彩，两个人一直在算对方和自己手里的牌，不过显然还是卫宫切嗣更技高一筹。

韦伯最后能全身而退真的很不容易，他和大帝的感情仍然很打动我，这部动漫做得最好的一点便是即便是配角也被塑造得非常立体、非常鲜明。

韦伯和他施以魔法的寄宿家庭的感情这条线可以说非常让人惊喜，而爷爷在屋顶上对韦伯说的话也使韦伯在此次圣杯战争中的经历真正形成了一个闭环，再加上大帝对他的影响使他得到了真正意义上的成长——“在度过漫长人生之后再回首过往，会发现没有什么东西是值得你用生命去换的。

”这句话对我们也一样受用啊...“就算你不是我的御主，但你依然还是我的朋友...你大可昂首挺胸，堂堂正正。

”讲真，真的会有人不被大帝所征服吗？

“荣光尽在远方...正因为无法实现才要挑战。

讴歌霸道，彰显霸道，这都是为了注视着我背影的臣子！

”看来我和韦伯一样，大帝才是我心中真正的王啊...“这胸中的澎湃，就是无尽之海的浪涛声啊...”这是独属于大帝的浪漫与温柔吧。

最后，吉尔伽美什是真的强。

是！

真！

的！

很！

强！

但我模模糊糊记得《Fate》里好像是Saber打赢了吧？

Emmm...记不太清了，看来年后要带老公重追一遍《Fate》了！

关于《Fate Zero》想说的话永远也说不完，一晃十年过去，我早已忘记当初将我和这部动漫牢牢捆绑在一起的因缘际会是什么了。

不过这好像也没什么重要的，我只要知道时至今日这部动漫仍在对我的人生观持续施加着一些影响便足够了，而且我有预感这影响在未来也会一直存在，即便有一天它不在了，也会转化为其它的一些什么长久地留存在我的心中，我想应该没有什么比这更能说明一部动漫的优秀了吧。

最后，以这部动漫仅存的浪漫来结尾：“真是，漂亮的明月呀”