我能说

一开始以为是一个爱“举报”的老奶奶和信访部门公务员的故事，后来奶奶突然要学英语，别人说她是要和在美国的弟弟通话，又以为这是一个亲情故事，到后来才知道，奶奶是为了能在国际社会上用英文讲述自己曾经作为“慰安妇”的经历，不到两个小时，剧情两次反转，却没有任何不流畅的地方。

男主教奶奶学英文的第一句、奶奶在华盛顿的话筒前紧张说不出话来的时候，男主跑到会场外问出了这句“how are you”，奶奶明明受了很多苦难，却仍然笑着、特别有力量的说出，“im fine，and you”明明是一部喜剧电影，我却哭了一半的时间。

“慰安妇”话题用商业片的形式拍出来，没有任何的商业片的感觉，还得到了更多关注，李文姬奶奶的演技太棒了👏中国也拍过两次，不过都是纪录片，去电影院看的时候也没多少人。

希望有更多人能知道“慰安妇”的存在，不要太快忘记，希望日本人能早点道歉，因为奶奶们不可能会活到200岁。

这部电影的推进，与一般的一个主题三幕戏不同的是，是层层剥开的。

这正是我很喜欢的一点。

它并不以拥有“慰安妇”这样的题材而着急沉重的叙事，在男女主角忘年之交的感情里，慢慢地将这个题目带出来。

轻松，亲切，原来你的朋友，曾遭受过这样的地狱般的苦难。

对于苦难，我们不仅要有深刻的反思，也要感受到苦难的承受者不是遥远的人，不是特殊的人物，他可能就是和你慢慢建立起关系的那个朋友。

我想这个导演，找到了电影的最好的表达方式。

我最喜欢一场戏是，朴主任第一次给罗女士上英文课，课后两人坐在珍珠超市的门口喝米酒。

两个人先是谈到了家庭，罗玉粉问朴民载为什么没有结婚，然后告诉了他自己膝下无儿女，更没有孙子。

接着珍珠嫂的加入，这里又插入了一个大全景，一是时间上的过渡，二是街道已经因为很多人收摊而变得安静起来，朴主任讲了一个冷笑话，釜山读书的他，问西面是哪，引出了李文世的“绿荫树下”那首歌。

因为这首歌和这个冷笑话，又引出了罗玉粉的情感之曲“在小道上”。

随着音乐，慢慢到拉到全景，街道只剩下他们两个人握着酒杯坐在路边。

这段戏里，他们成为了很好的朋友，而三次全景也看到了这个要被重新开放的商业区街道日入而息的阶段，更又一次引入了罗玉粉的身份之谜，她孑然一身，与那首后来会出现的关于她和弟弟回忆的歌曲。

从“鬼怪奶奶”到“慰安妇”这部电影就是如此的探索下来的，走入一个人最本质的世界，了解她，然后才会切肤之痛的感受她遇到的苦难。

中秋赏月里，朴主任带着弟弟和罗玉粉团聚，又在路边摆了张桌子吃饭赏月，月亮又大又圆，在现实罗玉粉与兄弟二人的情感交织下，罗女士讲出了学英语的原因。

这是很动人的一场戏，最后镜头从月亮往下摇，罗玉粉独自睡着，梦里面就是小时候背着弟弟在小道上。

影片来到最后三分之一时，才交待罗玉粉答应出席关于“慰安妇”的听证会，在前面所有铺垫的线索和情感都在这里完成。

原来罗玉粉每天为了街道上访，学英语想和美国的弟弟联系等等的背后有这样一个沉重原因。

真切动人，导演把持得很感人！

罗玉粉一辈子都把这些藏在心里，交了朴主任这个朋友，做她的英文老师，陪伴她，也给她做听证陈词的勇气。

以忘年之交和商业街变迁命运交织在一起，最后托出‘慰安妇’这个更大主题。

这个探索式的结构非常厉害了，一点一点的积累感情，一层一层的剥开外表，情感细腻而动人，全然不会苦大仇深。

慰安妇是二战遗留下来的敏感问题。

对此，日本对于他们过去的行为，一直避而不谈。

去年的时候，以慰安妇为题材的国产记录片《二十二》，得到了各大媒体的鼎力相助，成了暑期档的大黑马

这部冷门题材的电影，最终收获了1.7亿的票房成绩。

那些我们无法触及的痛，需要我们去认真对待，历史不该被遗忘，正义也不该迟到！

就在去年，又一部韩国慰安妇题材的电影上映，观影过程笑中带泪，看过之后如鲠在喉：

《我能说》丨2017影片采用层层推进的叙事方式，没有受沉重题材的影响，刻意去煽情，而是把一个曾经遭遇过不幸的孤独老人的日常生活作为切入点，通过与政府信访办公务员小哥的忘年交，先讽刺了政府机关单位工作人员的不作为，继而烘托出热心大妈的善良品格，从而引出主角玉粉奶奶的悲惨过去。

罗玉粉，是一位正义但又非常难缠的老奶奶。

每天喜欢拿着相机到处去拍，看见不公平的事，就用相机记录，然后去信访部门投诉。

就这样，罗玉粉老奶奶成了有名的信访达人。

20多年来，她举报的事件，高达8000多起。

这天罗奶奶又来到信访部门投诉，而接待她的是第一天来上班的菜鸟公务员朴民载。

第一次接触，朴民载就感受到这个老奶奶相当让人头疼。

他也明白了，为什么罗奶奶来了没人接待。

同事都装作有事要做，故意让朴民载这个新人来接待这个钉子户。

一回生二回熟，两人很快就成为了无话不谈的朋友。

罗奶奶的日常生活，第一是举报，第二是学英语。

这天她发现朴民载的英语说得很好，就缠着朴民载教她说英语。

作为人民公仆的公务员朴民载，他当然不能拒绝罗奶奶的要求。

毕竟如果他不答应，罗奶奶第二天就会带着大包信访资料过来，让你加班到深夜。

中间两人闹出了不少笑话，朴民载想让罗奶奶早点放弃学英语这件事，就故意使歪招，这样就会省事很多。

果不其然，罗奶奶第一次英语考试没有及格。

不过有一天，朴民载意外发现自己的弟弟也来到了罗奶奶家。

原来罗奶奶看到弟弟没饭吃，就让弟弟来家里，亲自做饭给他吃。

在饭桌上，朴民载彻底打开了心扉，同时他也了解到了罗奶奶的过去。

罗奶奶原来是二战时期的慰安妇。

因为这段悲惨的遭遇，导致她至今未婚。

唯一的弟弟也远走美国，她学英语只是为了能和弟弟打一通电话聊聊天。

然而罗奶奶弟弟的回答却是：“请转告她，我已经不记得她了！

”

罗奶奶对这件事，一直耿耿于怀。

她想不通为什么家人要抛弃她，难道过去的遭遇是我自己选择的吗？

难道需要我把这件事隐瞒到底，这样我才能挺起胸膛做人？

罗奶奶在这个世上唯一的朋友，就是有着同样遭遇的慰安妇的闺蜜。

罗奶奶和她曾经一起去过日本告状，由于吃了不懂英语的大亏，而翻译故意歪曲了事实，最终败诉。

这刺激了罗奶奶，也成为她一直努力学英语的原因。

后来好朋友得了绝症留下了一封信，让罗奶奶一定要找机会让全世界知道真正的事实。

朴民载被罗奶奶的过去之后，被深深感动。

他开始认真教老奶奶英语，特别是在美国听证会上可能用到的专业词汇。

刚好，罗奶奶接到了美国HR121联盟的邀请，请她出席听证会，指证当年日军的罪行。

就这样，罗奶奶站在全世界的媒体面前，刚开始她很紧张。

但听到有人说她伪造事实，身份存疑时，罗奶奶一下子平静了下来。

当法官问罗奶奶是否可以说话时，她坚定地说：I can speak。

不是罗奶奶不敢说，也不是她说不出来。

而是当着全世界人的面，说出这样的事实，是需要莫大的勇气和决心。

因为这段悲惨的过往，就是对当事人巨大的二次伤害。

在镜头下，慰安妇说的最多的话，就是不想说了，不想提了，都过去了。

这背后有太多悲惨的历史真相！

面对现场不怀好意的质问，罗奶奶斩钉截铁地说：“我就是证据”。

她拉开了衣服，腹部满是触目惊心的伤疤，这是无论如何都不能狡辩的事实。

电影《我能说》用充满了欢乐的方式，让更多人走进慰安妇的世界，让人在欢笑中思考，在感动中沉思。

关注慰安妇这一个严肃的话题，而日本至今都没有道歉。

简简单单的一句道歉，真的就有那么难吗？

她每天都会去信访部门举报，是为了帮助周边的街坊邻居。

她努力学英语是，是为了要站在全世界的面前，亲口叙述日军当年的罪行。

她一直没有站出来承认慰安妇的身份，是为了数十年前对母亲许下的承诺。

老人们的每一个执着，背后都有故事。

苦难过后，坚定维护我能说的权利！

—观《我能说》有感 当电影的片尾滚动字幕从我眼前划过的时候，我忽而恍了神。

蕴于这份恍惚之中的，是对这部电影所展现的那段朴民载与罗玉粉之间的忘年交际，那段关乎慰安妇的厚重的苦难，那份苦难过后坚定维护我能说的权利的意志，无一不让人感到发自内心的感怀与动容。

影片在欢笑间开始。

“鬼怪奶奶”罗玉粉多年来专注于举报社区里发生的不法行为，频率之高足以让明珍区政府的每一工作人员闻风丧胆。

但当重原则的“冷面公务员”朴民载来到此处，剧情便被改写。

犹如火星撞地球的二人很自然地开始了冤家的旅途。

但在机缘巧合之下，朴民载却又成了渴望学习英语的罗奶奶的英文老师，二人的关系便也由冤家转化为亦师亦友的忘年之交。

影片在真相的揭露中上升。

鬼怪奶奶罗玉粉学习英语的真正目的—出席关于慰安妇的听证会，将日军残暴行径公证于众。

原本历经挫折的忘年之交渐渐在更深的理解中回温。

罗奶奶在社区也获得了相应的真诚的支持。

影片中人们的距离变得更加靠近，联系得更加紧密。

影片在罗奶奶的过往与演讲中达到高潮。

在那苦难年代中，罗奶奶与闺蜜间的生死之交，那份深沉的心心相依，带来了那份对于我能说权利的坚定捍卫。

演讲时露出的伤口，慰安妇们那声泪俱下的指控，这一切，都让我们感受到那份情谊的坚固，那段历史的苦楚，是让如罗奶奶一般的慰安妇们为了捍卫那迟到的尊严，不堪回首却又坚持回首那段苦楚的信念来源。

那段历史在如罗奶奶一般的人身上留下太过残忍的印记，这是至死也挥不去的梦魇。

很奇怪的是，为什么评论都在说这部电影用轻松幽默的方式道出了这个宏大而沉重的话题，所以它是一部好电影。

电影的节奏、演员的演技，毋庸置疑，都是在线的，可以说是一部很“好看”的电影，但我却不以为这就是一部“好电影”。

正如某个长评所说，“讨人厌”的奶奶之所以到处找茬，导演给出的解释只是因为她“孤独”。

然而，主角所代表的慰安妇群体的困难却丝毫没有体现（如果硬要说，那只有奶奶短短的一段回忆）。

或许导演是希望用前期讨人厌的形象对比出后期奶奶真实的身份和她的经历，让观众感受到“原来如此”的恍然大悟。

但要我说，这是很没有人文关怀的做法，和消费“慰安妇群体”、拿他们做政治资本的政客们一样无耻。

可是在看的过程中我还是很感动，因为这就是一部在“看”的时候会感动的电影，再加上罗文姬奶奶精妙的演技，我还是想给电影打三分。

很好奇，，现在的日本人看到这些自己国家的先人曾经干下的事情所导致的惨剧，会作何感想？

不止慰安妇，还有走到哪儿奸杀到哪儿，残杀俘虏平民万人坑，造成的悲惨世界，看一次，痛一次，想一次，恨一次很多见识长远，开阔大度的国人对日本人没有任何偏见，也可能是非己亲历甚至较亲日，，他们觉得曾经的是历史，现在已经是和平时代，我们应该放下成见重新认识很抱歉，我就是一个目光短浅的记仇的人。

我只是为曾经遭受了侵虐战争中泯灭人性的屠杀、奸淫的先辈不忍，，，对为了保卫国家付出一切，以血肉之躯将这群毫无人性的牲畜从国土赶走的先辈感到心痛，实在万分感激且自豪，没有他们必然没有今天的我们，，我不能享受着如今美好的生活时，忘记他们吃的苦受的伤，淡淡的说都过去了，日本是很好的日本，日本人也是很好的日本人，抱歉我做不到，，因为他们还没有为自己犯下的错付出应有的代价，所以国人的怒火至今尚未平息在这件事上我尤其偏激，我国如有亲日之人，除国籍吧，千千万万衣不蔽体食不果腹，靠一身血肉赶走侵略者的先辈们，我怕他们气的从地里跳出来是的，战争是大势所趋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，，但是，我们谴责痛恨的是泯灭人性的侵虐行为，，而不是战争本身，甚至不是侵虐行为，，而是，惨无人道的行为！！

这种行为反射出一种极为可怕的思想——除我族人，皆为异端！

否则怎么解释在战争中，不把他国人命当一回事的行为？？？

有一种心理疾病，是由于在战争中杀敌而形成的，哪怕是敌人，在他们的心目中那也是和自己一样的同类，鲜活的生命。

可日本人，对于他们而言，其他国家的人就像是鸡鸭猪，像畜生，所以他们以前不会有不忍，而今不会有内疚等人性化行为，这说明他们不是人吗？

不是的，这说明我们对于日本人而言，不是人

我们习惯以一个人的行为来判断一个人的好坏，而不喜欢去追究这个人行为背后的动机。

所以，电影的主角罗文姬饰演的70多岁罗玉粉不讨喜，起码在现实生活中，这样很事儿的人不大受待见，不管年轻还是年老。

李帝勋饰演的朴民载是一个9级的公务员，他是一个极具原则的人，在他的世界观里，“所有事情都必须按照步骤、原则来”。

科普一下韩国的公务员等级制度，其等级从1-9,1级最高，9级最低，一般韩国人靠公务员都是先考9级，然后按照工作的业绩、任职年限、资历、考试一点点往上升，从9级到8级大概需要2-3年，8级到7级需要3-5年，越往上升需要的年限也就越来越多。

一般来说跨级考非常困难，所以电影中朴民载直接从9级到7级是相当优秀的。

在这部电影里，没有谁是容易的：市场肉摊的妇女为了照顾母亲，死守着摊子不肯放手；超市的女老板，独自守着超市；政府办公室里民载旁边的前辈，问民载自己要不要相亲，在散伙饭上，对民载说，如果我敞开心扉的话，你肯定就舍不得走了。

豪气得多么让人心疼……

电影构造了一个不容易的世界，而现实生活中的我们也没有谁是容易，所以，看着看着电影，会在潜意识中找到归属感：那就是我们的生活啊！

既然大家生活得都这么不容易，干嘛还要这么较真啊？

1.因为孤单。

这也是为什么罗玉粉和朴民载是完全不同世界的人，却能在一起相处融洽？

因为，大家都是情感缺失者，所以遇到了就会有共鸣。

罗玉粉无儿无女，仅有的一个弟弟远在美国，而且不愿意认她；朴民载无父无母，仅有一个弟弟，但是他学会赚钱养弟弟，却没有学会如何与弟弟相处。

都是孤单的人。

两个人采取了完全了不同的处世态度：罗玉粉四处“找茬”举报，想产生与人的联系；朴民载把自己封起来，不与人亲近。

但是如果一个人打破了界限，终究是能够感受到温暖的。

有时候，我们勇敢一点吧。

2.罗玉粉不是传统意义上优雅的老年女性。

我们所说的优雅是什么样的？

俄罗斯有一个60多岁的老人，就在大家在她这个年纪颐养天年的时候，她每天做瑜伽、运动，意外闯入了模特圈。

这样的女性如果是我们未来的模样，可能人就不会那么害怕衰老。

但这样的人少之又少，我们的未来更多可能是罗玉粉：生活不是特别的富裕，满脸的皱纹，身材也走了型，嘴里很喜欢唠唠叨叨。

这样的人很难与优雅联系起来。

但是，除了优雅，人生还有另外一种活法：很酷。

70多岁，身体还能那么棒，很酷！

70多岁，还能那么充满激情，很酷！

70多岁，还能那么认真地学英文，并且不脸红去和外国人搭讪，很酷！

70多岁，还能一个人到全世界旅游，很酷！

不要说活到70岁还能这样做，就算是现在的我们，几个能做到此。

所以，这部影片塑造了一个现实中难以实现，却是大家理想中的人物角色，不为情节打分，起码也要为自己对未来美好的幻想打分。

3.从电影本身来说，拍摄很有烟火气息。

人物的化妆让人很到位，那个脸上还冒着油光的超市老板，让人相信她就是开在市场里的小超市的老板；没有大段大段的空镜头转化，没有长时间、多次的配歌，给人一种就是很日常很真实的感觉，能够拉进电影和观影人之间的感情。

而整部电影唯一一段让人觉得有点MV感觉的，是罗玉粉小时候，在山坡上遇见自己的弟弟，背着弟弟下山去，一个全景的镜头，绿油油的山坡，两个年轻少男少女的背景，风很轻，音乐很轻，但一切都说明一个问题，这是在梦里，不是现实。

而另外，在一开始电影营造了一个完全不同于后面氛围的画面，雨夜、铁锤、戴着帽子的男人，画面急促，完全是一个连环凶杀案的开场。

这么一个场景其实对于后面情节的推动作用，并不是很大，但是看到最后一想，似乎又觉得有某些隐喻：电影开始是“犯罪”，点明了这是一部关于“犯罪”（日本慰安妇）的电影；而电影最开始“犯罪”的行为被罗玉粉拍了下来，而日本犯罪的行为罗玉粉本身就是记录。

这种巧合，不应该只是巧合吧。

4.无论如何，电影想表达依然是美好的，现实却残酷很多。

这样的罗玉粉很少，被这样对待的罗玉粉也很好。

她们在等日本道歉，日本在等她们死去。

电影中罗玉粉说：日本巴不得我们都死光了，但是我要活得更久些，活200岁。

但现实她们等不了那么久，2017年8月，中国大陆最后一位起诉日本政府的“慰安妇”黄有良去世了，她们没能等到日本的道歉。

黄有良去世前，曾经对自己的孩子说：“我怕是等不到裁定了，孩子你要替我坚持下去。

”但是随着时间流逝得越来越多，还会有谁替她们坚持下去吗？

当电影的片尾滚动字幕从我眼前划过的时候，我忽而恍了神。

蕴于这份恍惚之中的，是对这部电影所展现的那段朴民载与罗玉粉之间的忘年交际，那段关乎慰安妇的厚重的苦难，那份苦难过后坚定维护我能说的权利的意志，无一不让人感到发自内心的感怀与动容。

影片在欢笑间开始。

“鬼怪奶奶”罗玉粉多年来专注于举报社区里发生的不法行为，频率之高足以让明珍区政府的每一工作人员闻风丧胆。

但当重原则的“冷面公务员”朴民载来到此处，剧情便被改写。

犹如火星撞地球的二人很自然地开始了冤家的旅途。

但在机缘巧合之下，朴民载却又成了渴望学习英语的罗奶奶的英文老师，二人的关系便也由冤家转化为亦师亦友的忘年之交。

影片在真相的揭露中上升。

鬼怪奶奶罗玉粉学习英语的真正目的—出席关于慰安妇的听证会，将日军残暴行径公证于众。

原本历经挫折的忘年之交渐渐在更深的理解中回温。

罗奶奶在社区也获得了相应的真诚的支持。

影片中人们的距离变得更加靠近，联系得更加紧密。

影片在罗奶奶的过往与演讲中达到高潮。

在那苦难年代中，罗奶奶与闺蜜间的生死之交，那份深沉的心心相依，带来了那份对于我能说权利的坚定捍卫。

演讲时露出的伤口，慰安妇们那声泪俱下的指控，这一切，都让我们感受到那份情谊的坚固，那段历史的苦楚，是让如罗奶奶一般的慰安妇们为了捍卫那迟到的尊严，不堪回首却又坚持回首那段苦楚的信念来源。

历史在如罗奶奶一般的人身上留下太过残忍的印记，这是至死也挥不去的梦魇。

更让我们感怀的，抵抗奴性的回击，对于我能说权利的捍卫，也同样会在历史上留下确凿的事实依据。

Calling for peace and love for all time.

《i can speak》我能说，只看先半部分是一部非常中规中矩的韩国电影。

搞笑、温馨，也有主人公在故事中一路陪伴成长。

对于这部电影我是慕名而去，我早知道它是一部关于慰安妇制度受害者的电影，当转折出现的时候才发现，原来在前文里慰安妇的阴影一直笼罩着她。

i can speak，能说出口的不只是难学的英语，还有妈妈让她死守的难堪的秘密，她坐在妈妈的坟前，哭的像只有十几岁，她问妈妈，为什么受害者要感到耻辱？

更是说出犯罪者想让她们带入尘土的罪行。

当罗玉粉站在众人面前展示自己的证据，我想到曾经分享过的《二十二》，有太多已经消失的，不会说话的“证据”。

这也是我第一次直观的感受到慰安妇问题在世界范围内遇到的难题，电影里的日本人问出“你要多少钱”的时候，我真想狠狠揍他。

前段时间还有一个游戏里出现用慰安妇骂人的事，这真是我们教育的失败，是耻辱。

最初以为会轻松惬意的看完这部归类于韩国喜剧类的电影，在下半程却止不住疯狂流泪。

想过孤老问题，想过社会阶层，想过政府不为，却没想过会与慰安妇有关。

巧合的是最近在读《向前一步》这本女性视角的书，深感女性在社会处境的不易，允诺平等并不等于真正的平等，允诺尊重也往往有可能只存在于表象，但即使这样，我们这一代女性已经足够幸运，能够站在前辈的肩膀上直面问题，表达观点。

讨论或许很难，但会有更多积极的结果。