无问西东

这是一部多么清奇的烂片！

导演自作聪明，编剧全线崩塌，摄影毫无想法，美术简单粗暴，表演……最近在《演员的诞生》中常常自抬身价的章子怡老师，带领一众演员教大家如何用广告片的演法演一部电影，这当中也毁了张震，你看看你们都做了什么！

这是清华110周年的宣传片，找到了这名纽约电影学院毕业的女导演，我不知道是出于什么原因，都花了这么多年拍电影，找明星，怎么就不舍得找个大导演呢？

我又要说一部电影了，是枝裕和的《奇迹》，日本铁路集团的命题作文，质量天差地别。

好歹，你也有陈可辛导演的《中国合伙人》可以学不是？

《奇迹》

把明星用成演员和把演员用成明星差别很大然后，我真的对这部片子只有吐槽，并且因为太满而无法不吐。

张震段落莫名其妙地从头到尾不开心。

电影人总是喜欢用自己的社会经验塑造人物，比如张震的这个广告人，连广告行业的边儿都沾不上。

张震助理这个角色完全没用。

张震回家妈妈抱怨买肉这场戏完全没用。

击剑这项爱好除了拍出来好看完全没用。

张震跳槽到对手公司这个情节设计以及两个手机的设计完全没用。

张震这个角色的收入状况完全脱离现实（全额资助四胞胎一家，爱好击剑）对贫富差距的臆想脱离实际并站不住脚。

人物转变完全靠着自以为聪明并鸡汤的台词。

然后这种自以为聪明并做作矫情的台词贯穿全片。

失败！

章子怡段落这是一场强行插入年代符号的韩剧表演。

不信你看，孤儿连连看的三角恋；引发生死的车祸演变为批判；癌症演变为毁容；消失多年解释为原子弹研究。

剧情铺垫全靠台词强行普及，三个人的身世莫名地口述给院长，老师的身世莫名地口述给章子怡。

情感转折全靠表演强行交代，本以为章子怡和黄教主是青梅竹马的一对，结果在晾被子的时候章子怡强行演出了对另一个男人的好感；然后一段学习量子加速的奔跑又演出了对黄教主的倾心；对毛主席的敬爱是拿着照片碰到人就强行逼逼。

老师这段莫名其妙，看不出老师和妻子的感情戏有什么作用，一个老师的妻子竟然能记得几年前随便一个学生的写作习惯也是触目惊心。

按照片中的真实时间脉络，1964年原子弹试验成功，当年在中国正在进行得政治运动应该是国有企业的阶级斗争以及文艺领域的修正主义，而黄晓明回到家乡看到的打到土豪地主坏分子的标语完全不符合当年的政治情况。

就算这里有政治斗争，一个全村共产没有钱没有权的地方被斗得一个人不剩也是胡说八道。

按照地理位置来说，蘑菇房以及西南联大地理位置应该属于云南境内，首先黄晓明从云南频繁来往北京完全说不过去，其次假设章子怡真的被批斗之后去寻找黄晓明，那么按照片中的镜头走到隔壁滩上，基本上不是跨越了半个西藏就是跨越了整个四川。

要知道这是在三年自然灾害刚刚结束没几天的时候，如果导演想知道一个长期饥饿的人可以独自步行多久，那么推荐一本纪实文学——杨显惠先生的《夹边沟记事》，不然这完全是扯淡。

失败！

王力宏段落先推荐另一本纪实文学叫《驼峰航线》，其实建议导演如果真的想拍严谨又庄重的年代戏，这种纪实文学多看看。

抗日时期中美确实有空军合作，也确实在云南有一个基地，对外也公开招募，但仅限于航运飞行员，而并没有战斗机飞行员。

太平洋战场的空战，还轮不到当时的中国军队，可能导演想象不到建立一个空军部队需要多少钱，需要多少支持和战备，这可是花了蒋介石和宋美龄近二十年的功夫，绝对不是练过武的大学生随便培训一下就可以去开战斗机的，还常常开着战斗机去给孤儿村送物资也是天方夜谭。

我理解导演想讲述中华儿女的青春热血，但这么拍电影和拍手撕鬼子电视剧又有什么区别呢？

至于这段戏的表演，我只能用一个画面告诉你，一个人的眼睛原来是可以哭出三行眼泪的，看上去像是鼻涕从眼睛里流出来一样，好神奇。

梅贻琦校长段落这段没剧情，像个MV。

比起无知，我更讨厌自命不凡。

公众号

刚刚看完这部电影，觉得没有白来一场，遂打开豆瓣打算来个五星，却惊讶的发现评分竟然那么低，而给出一星两星的人都在大骂此片逻辑混乱，人物空洞，强行尬情怀，喊口号式说教。。。

我不是什么专业的影评人，也不太懂剪辑导演什么的，我只是作为观众来说这部影片给我的感觉。

对于那些说剪辑混乱什么的，我只是想说这部电影情节明明很流畅啊，四段故事，四个不同的时空，穿插的很好，至少我这个普通人完全可以看得懂它在讲什么。

而且四个故事不串戏，既有联系，又相互独立。

还有说什么人物塑造有问题，拜托，那些人物每个人的结局都和他的性格相呼应啊，就拿王敏佳来说，因为她个性里的张扬，引起周围同事的嫉妒讨厌，最后导致那些人对她的诬陷。

喜欢这部影片的原因就是因为它不是故意要制造泪点让你去哭，而是完全看个人的感觉、感触。

记忆最深的是雨天教书的那一幕，那位老师在黑板上写下：静坐听雨。

当时一瞬间泪目，这是何等的气度啊！

这就是民国的气度吗。

雨声越来越大，压迫耳膜。

大概因为从小到大看的书籍和影片的影响，最引起我共鸣的就是家国情怀什么的，所以最喜欢的就是沈光耀了。

对的，我所有的泪点几乎都被沈同学给承包了（😜）。

怎么讲呢，明明有好多的话要说的，却不知该怎么讲出来。

就这样啦，这种半吊子的（guan）影（hou）评（gan），果然是我这种半吊子写的。

还有此片的青春主题呀，get 到了。

我也想成为更好的自己呢，天呐，这是在立flag吗。

心搅乱了，不知所言。

我太喜欢这个电影了。

我太喜欢这个电影了，画面，演绎，情感，牵着我的思绪，仿佛让我自己，在这四段故事里，实实在在活了一回… 张震，最爱的男演员之一。

陷入了被上司陷害和被自己爱心绑架的低迷中，直到“死者已逝，生者如斯”，顿悟，去活自己喜欢的样子，而不是活在别人以为的我们会开心的世界。

四支胎毛笔，你对你的周围笑了，周围也对你笑了，于是你快乐了。

王力宏，帅的无可挑剔的男子。

自带的先天条件，举手投足，浑然一体的贵族气质，唯一出戏的地方，老觉得如此帅气的男子面前应该有一架钢琴。。。

跑题了，继续。

“没有你不会的”是啊，精通汽车，能文能武，包括后期其母对其面面俱到，侧面映衬，家仇国恨时局动荡，然家境殷实家风严明，家母只盼平安一生，不求富贵显达。

是进，是退？

这时候，陈楚生，(某界快男冠军)片中扮演的老师出现了。

用当时的学文，学实之难，陈楚生所得的道理，思考人生，如何选择，乃求本心所向。

来交代，终于，目睹了昔日伙伴生龙活虎，如今大敌当头人民苦难，那个躺在妈妈怀里生命垂危的小孩后，他下定决心，弃文从军。

更感动于，期间每次固定用一个姿势飞同一条线路，只为用机身的摇晃，将吃的洒落给饥饿的孩童，被孩子们成为“晃晃”…有更多伙伴从不理解，到后期自发一起变成“晃晃”。

以及空中的飞行，是我最喜欢的夕阳背景，云海映衬，穿梭的飞机，晚霞里的点点流行，美的让人忘记了生死，在最后一刹那，“妈妈，对不起”，那个泪水，是我笑着流下来的。

也是唯一一次，我在影院听见前排一个男孩子抽泣。

黄晓明，第三个男主人公，觉得和大汉天子的时候没有太多变化，这么多年过去了。

演的很稳，这个故事有很多的封建烙印在里面。

爱的深沉隐忍，但是勇敢坚定。

放在下面一起阐述，其中火车站头发因为核弹研究而脱落的那场戏，最好。

无言，微笑代表内心极大的满足，奉献的喜悦，回家的期盼。

帽子带上，后背镜头缓缓定格，那些碎发。

让人难忘。

章子怡，越大觉得爱看她，看她的倔强。

明媚的脸庞，简单的两个大辫子，我想她是很期待自己的美好的，也是被周围女生所嫉妒的，惹祸上身，你说你怎么就那么能忍呢？

死死的一个人承受。

你美，你苦，但是你都扛得住，我想你心里是有李想的，不然他为你针灸你不会羞涩凌乱，你会抽身站起，起码那一刻，你不排斥他。

但是你又是心寒的，担当的，原谅他，死都不说。

封建思想，让你死你就无法活，批斗你白，你几乎无法证明自己的黑，一人面对群众，手无缚鸡之力。

李想是坏人吗？

并不能定义，试问把我们自己放在那个环境呢？

谁又能保证自己一定会站出来？

不是怕承认参与写信，而且怕被一个从小时候就撒谎编造身世的批斗对象连累罢。

直至他奉献出自己的生命的那一刻，他心里都是难以释怀的，“逝者已矣，生者如斯”，足够了。

说回章子怡，死过一次的人，被深沉的爱拖起，支撑她战胜艰难的世道，勇敢坚强的活着，寻找爱与美好。

其中，洗完脸后背对镜头，坐在床边，抹抹黄晓明寄给她的擦脸油，不紧不慢的蒙上头巾。

登床，盖被，手握念想，幸福而眠。

这个镜头，最美，最动人，也最提现她拥有大爱后的，内心的安宁。

片中章子怡的小学老师和他的妻子。

妻子是被章子怡的“死”震撼到了，回家，巷子里遇到自己的丈夫，又是一如既往的形同陌路，想起过往的美好承诺，再想想如今的生活状态，眼前这个自己深爱的，以前说过要和自己过一辈子的男人，在自己供他读书学成后，不像说好的一样结为连理，生活多年依然分的清清楚楚，细节中，就算摔光他所有东西都坚持不共用喝水的杯子，这婚结的多么寂寥？

忍之又忍，“你打我的不在身上”是啊，纵身一跃，解脱所有。

你我回不到从前，不怪你变了，怪只怪我无法改变自己爱你的心。

他一点都不在乎吗？

也不是的，像有预感一样，不对劲，老师跟在身后，目睹一切，大呼其名，跳井了，跳井了，覆水难收啊。

在那个时代，一个苛刻到多年前作业本上的批改都记得一清二楚的人，靠唾沫星子淹死人的社会风气，以为是捆绑住了自己的幸福，却是更加可怜的人，爱的执着，疲累，不如一了百了，你我都解脱。

王力宏的战争先驱，用生命和热血，使黄晓明章子怡辈安然活下来，动荡岁月里的温热和真情，感化了张震祖辈，将精神与感悟放在了现代社会，活出生命的美好与意义。

四个故事，错综缠绕，娓娓道来，相互独立，又内在千丝万缕，你以为是自成一家，看到最后发现这是一条长长的线，在脑子里自动串起来的那一刻，深深震撼和赞叹。

“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自己心底里给出的，真心，正义，无畏，同情”。

这是我最喜欢的台词，也是我最认为最美的四种情感。

也许当下社会，种种原因让我们与无忧久违，不再轻松，但是到底我们是做了自己喜欢的，还是在做别人眼里的喜欢。

真正的拿出真心去选择，真正的勇敢面对，敢于坚持自己的所爱，用心体会世界的美好，我是快乐的。

我们要知晓，“物竞天择，适者生存”自然界是靠竞争存活，但并不是麻木争抢，是有血有肉的赋予我们对生活的最真切的热爱。

泰戈尔在片中的诗，世界对你，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。

这个片子里，我看到了大爱，小情，看到了冷，看到了暖。

世界很美好，世道很艰难，我们可以警惕，可以竞争，可以追求自我进步，但是永远不要失去对美好的感知。

我喜欢这个片子，我也喜欢我的生活。

更喜欢英文名Forever Young和那种青春的“真实感”http://mp.weixin.qq.com/s/CWfDdmAdrfzmA0AusEO6tA最近看了绣春刀1、2之后，突然发现从《牯岭街少年杀人事件》开始，张震一直在演武侠和文艺片，现代片的角色倒鲜有涉及。

带着这个不算借口的理由，带着对张震现代片角色的期待，最终还是去电影院看了《无问西东》。

观影后，却已经忘了最初的目的，被最喜欢的民国时期，那段时间和那些人，那些事所感动。

那个因被劝选文科放弃实科感到羞愧，封闭自己的吴岭澜。

那个因看到国破家亡、流离失而违背母亲意愿，投笔从戎的沈光耀。

那个因爱憎分明、虚荣浮华而招致他人诬陷，险些致死的王敏佳。

从电影的叙事流畅和完整来说，这部电影是有瑕疵的，所以对那些抱着看一部许鞍华或王家卫类型电影的人来说，显然是失望。

四段故事，不断的交叉叙述，给人一种混乱感。

当电影交代出四段故事的联系时，已经是电影的后半段，虽然给人一种恍然大悟的感觉，却没有多少惊喜，反倒是一种牵强附会。

但，除此之外，整部电影表达出来的气质，是如此的细腻、优雅。

那种青春的真实感，好似已经遗忘的美好，被这些人这些故事重新唤醒。

繁忙让人觉得踏实，却不真实杰锅问我：为什么电影宣传片没有陈楚生的部分，是不是被剪了。

我无意识的回答：陈楚生有什么流量，要宣传也是宣传章子怡和王力宏这些流量大户。

然而，四段故事里面，陈楚生部分却是我最喜欢的一段。

总是让我想到初中守在电视前面看《恰同学少年》的样子。

陈楚生饰演的吴岭澜一袭长袍，看着成绩榜上严重偏科的分数。

有一种喜，更有一种愁。

梅贻琦校长问吴岭澜为何当初文科，吴岭澜给出：“因为最好的学生都念实科。

”梅贻琦又问吴岭澜读书是为了什么，他说：我不知道，我只知道全身心的投入书本中，给我一种踏实感。

梅贻琦校长的一句话你不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，真正的真实是，你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和喜悦。

铺陈出整个电影的主题：真实虽然，陈楚生演的很粗糙青涩，但青年那种面对未知人生的无助、茫然失措的感觉，却很明显传递出来。

其中回顾了泰戈尔来华时的一段演讲：现在我是在中国。

我问你们，我也问我自己，我们有的是什么，有什么东西可以从家里拿出来算是你们给这新时期的敬意。

你们必须回答这个问题。

你明白自己的心吗？

你知道你自己的文化吗？

你们历史里最完善最永久的是什么？

你们必得知道，如其你们想要自免于最大的侮辱，遭受蔑视，遭受弃却的侮辱。

拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览.突然让我想到《声临其境》里皇阿玛张铁林说的：一个中国的吃开口饭的演员，还是应该有点戏曲的爱好，有点曲艺的爱好，这里面的滋养特别深厚。

不要放弃对自己的真实章子怡说：如果当时这部电影如期上映的话，可能会有更多的人找二哥演电影。

确实，王力宏在这部电影里的表演，甚至比《色戒》更符合他的气质。

这段故事也是最让我感动的一段。

西南联大，这个仅存在8年多的学校，却是至今为人念叨、羡慕和称赞。

甚至被誉为中国教育史上无法达到的“珠穆朗玛峰”。

清华、北大、南开当时三所顶尖的学校，在梅贻琦、蒋梦麟和张伯苓三位校长的带领下，辗转多地，于昆明找到暂时的栖身之所，创立了西南联大。

第二段故事主角沈光耀就是西南联大的一位学生，他是家境优越的富家子，他是衣食无忧的南方少爷，但没有贵公子的嚣张乖戾，反倒有一种谦和与儒雅。

多雨的季节，茅草屋的校舍，只听得见风声雨声。

从这里开始，电影的优雅细腻中略带的悲凄就渲染出来了。

无法继续上课，老师就在黑板上：静坐听雨。

沈光耀打开窗户，看到：河边蓑翁捕起了大鱼，窗下有报童在躲雨，更远处是红土地上一片嫩绿的草色，在雨声中回荡着体育课上，学生们冒雨跑步的号声。

课堂内的从容与禅意，课堂外的诗意与自然。

一切都是那么美好。

诗意是那个时期奢侈的东西，沈光耀在目睹了战火下，满目疮痍的校舍，废墟中，生死相隔的人们。

他违背了对母亲的誓言，投笔从戎当了飞行员，最后用飞机撞向军舰。

可能那群在红土地上，在破草屋里等待着“晃晃”的孩子们，一直在唱着歌等他下次飞过投下的食物。

但，孩子们永远不知道，他不会再出现了。

这段时期，吴岭澜已成为老师，那段回忆青春往事的独白让人动容，“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。

当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？

某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。

突然想到，何炅在《奇葩说》第四季里面的一句话：不要把青春有抱负的紧迫感变成哀怨的慌乱感。

你怪她不对你真实，可你给她真实的力量了吗如果说四段故事里，哪一段表演最成功，应该是章子怡。

章子怡饰演的王敏佳，虚荣冲动。

后果就是在那个时期，心怀鬼胎的人，将其推向了死亡的道路。

那个时代，人的恐惧感，你能从章子怡的眼神里感受到。

本是最好的三个朋友，黄晓明饰演的陈鹏因无意撞见另外两人的亲密，选择了一开始拒绝的物理研究所，去从事核研究，放弃了深爱的王敏佳。

王敏佳看见老师被师母追着打，冲动的为老师出头，写信警告师母，却让自己背上了反动派的名头，被调查批斗，却无人为其辩白。

明明两人一起写的信，却因为好友李想想去支边，怕连累，选择了沉默，最后陈鹏在血泊中找到了剩下最后一口气的王敏佳。

那个混乱的时期，人是会变得，就像《霸王别姬》里师兄弟。

可是那个时期，人的本质坏么，也不竟然。

否则，诬陷王敏佳的师母，不会在看到王敏佳死后，投井而死。

最后，王敏佳走在黄沙漫天的铁轨上，去找陈鹏时，我想，她是找到了真实。

听从你心，无问西东张震饰演的现代角色，显然与上述三个故事不和谐。

其他三个故事中的青年，虽然迷茫，可他们有一种对美好的向往，他们没有质疑，他们的喜怒哀乐都是由心而发的真性情。

而张震这一段故事里人，却时刻传递出一种疏离、冷漠、猜忌。

最后张震的独白看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。

等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。

但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

把四个故事的主题串联起来，他们都在找寻：真实。

因为真实，吴岭澜找到了自己的方向，因为真实，沈光耀选择了投笔从戎，因为真实，陈鹏救了王敏佳，李想带着“逝者已矣，生者如斯”在边疆救死扶伤，因为真实，张果果放弃了广告提案，最终选择救助四胞胎。

我不喜欢张震那段真实到可怕的独白：世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

我更喜欢飞行教官对沈光耀的那句话：这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自己的心里给出的真心、正义、无畏和同情。

青年应该是最向往诗意、最向往真实的年纪。

第一个故事的陈楚生是第二个故事里王力宏的哲学老师，第三个故事里的黄晓明是王力宏空投食物的孤儿院的孤儿，第四个故事里张震的父母是被第三个故事里的男二号救下来的。

不过这些都是次要的，更重要的是四个故事都有共同的主题。

“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。

第一个故事，国文英语满分、物理不及格的陈楚生因为学霸都选了理科，所以也选了理科，最后听从内心，改选文科；第二个故事，富家独生子王力宏，在孝道与报国从军之间纠结，最后当他看到遭遇轰炸流离失所的民众，听从内心，毅然从军。

哪怕当他最后架着飞机撞向敌军军舰时他是微笑的！

第四个故事，张震想要帮助困难的四胞胎家庭又怕被赖上、报复拿自己当垫背的前上司又有所犹豫，他在世俗的得与失之间计较而不快乐，最后他听从内心，得到快乐！

第三个故事最精彩，黄晓明他从来没有在世俗与内心之间犹豫过，当他有所爱的人时，他毫不犹豫拒绝了去9所工作；当他误以为所爱的人爱上别人时，他立马选择去了9所；当他所爱的人遭遇困难时，他不怕牵连，去帮助她；当他因为核辐射掉发时，依然能够微笑面对。

而在这个故事中，那个中学老师因为恩情选择了与自己不爱的人结婚造成一生悲剧。

李想想要帮助王敏佳又怕被牵连，为了支边的荣誉而违背内心，他在王敏佳墓前忏悔，最后他牺牲自己救下张震父母算是对自己的放逐吧。

只有听从内心，爱你所爱，行你所行，不计较世俗得失才会获得快乐。

今天想力推一部电影，无问西东。

立意远远高于清华大学校庆片，运用四代人的故事，架构起大学精神的传承。

（请大家关注我的微信公众号，有更多自己读书的分享。

搜索：清水湾闲情记趣，ID: happylivingdou）现代时期的张果果（张震饰）离我们距离最近，在公司上级与上上级的斗争中沦为牺牲品，丢掉了工作，还面临当时为了公司提案承诺资助的四胞胎的求助。

帮，还是不帮？

手握上级的黑料，报复还是不报复？

1962年，文革前夕，陈鹏（黄晓明饰），不得不说教主终于选了次适合自己的老实好人角色，不再油腻霸道总裁。

陈鹏在面临心心念的女孩王敏佳（章子怡饰）因为写了封教训师母的匿名信而被发现批斗毁容时，是划清界限明哲保身？

亦或是在她的身后托底？

1938年，抗战时期，昆明，沈光耀（王力宏饰），身为富家子弟，在面临国难时，是自己的人生乐趣还是国家灿烂的明天？

是孝还是忠？

1923年北平，吴岭澜（陈楚生饰）英文国文成绩第一，物理榜尾，是文科还是实业，是真实还是从众？

每个人都面临着选择，正如片头，张果果说“如果提前了解你所面对的人生，你是否还有勇气前来？

”每一代人都用自己的选择影响了下一代，让真诚，正义，同情得以传承。

西南联大当中最让人神往的是西南联大的岁月，电影中几个镜头，跑警报时，沈光耀在用锅炉煮莲子，在汪曾祺散文里是这么描述的，“联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。

一个是女同学，姓罗。

一有警报，她就洗头。

别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！

另一个是一位广东同学，姓郑。

他爱吃莲子。

一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。

警报解除了，他的莲子也烂了。

有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。

跑警报当然也是罗曼蒂克的，是谈恋爱的机会。

联大同学跑警报时，成双作对的很多。

空袭警报一响，男的就在新校舍的路边等着，有时还提着一袋点心吃食，宝珠梨、花生米……他等的女同学来了，“嗨！

”于是欣然并肩走出新校舍的后门。

跑警报说不上是同生死，共患难，但隐隐约约有那么一点危险感，和看电影、遛翠湖时不同。

”战争纷争，资源奇缺，联大宿舍都是茅草屋，教室用的是铁皮，下雨时便叮当作响，所以有了电影里的桥段，静坐听雨，此情节出自西南联大法商学院教授陈岱孙，何其无奈又何其浪漫！

因为校舍的简陋，学生们经常去泡茶馆看书聊天打桥牌，因为可以蹭茶馆的灯。

杨振宁就曾提起他和黄昆，张守廉就经常提起他们在茶馆大声辩论，老板娘续茶水的日子。

在电影中，米雪饰演的母亲对儿子说，“当初你离家千里，来到这个地方读书，你父亲和我都没有反对过，因为，是我们想你，能享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子。

注意不是给我增添子孙，而是你自己，能够享受为人父母的乐趣，你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你的祖上没经历过的，那些只不过是人生的幻光。

我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊！

”

少有的好的教育，简单明了的阐述了读书的意义，人生的追求。

为什么要追求好的教育，是因为你能够在追寻知识的过程中看到新的世界，得到快感与乐趣，而不是为了应付高考，为了实现家长的心愿。

那时读书条件艰苦，需要在防空洞里读书，但其学术自由、思想多元、兼容并蓄是极其罕见的。

就像电影中带着辫子的王国维讲完课后转身外教就进来询问英语复习情况。

教师们就某个学术问题召开座谈会进行辩论，即使争论得面红耳赤，并不妨害友情。

为保证学术思想自由，西南联大主张通才教育，讲究启发式教学法，反对灌输式教学法；转系自由，一二年级基本不定系；文人的风骨这个时期的学生老师何其有风骨。

既有“天下兴亡，匹夫有责”，也有“独立人格，自由精神”。

梅贻琦有句名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

”陈寅恪词曰：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

思想而不自由，毋宁死耳。

”请大家关注我的微信公众号 清水湾闲情记趣。

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闲情记趣

《无问西东》最近的口碑可以说是正反对立，罕见的两极。

喜欢的人泪流满面，不喜欢的人厌恶得连这四个字都不想提，可以说是华语电影近年来比较少见的案例了。

《无问西东》到底是怎样的一部片子？

请首先回忆两处细节——沈母来学校看望沈光耀，带来的行李上有一副楹联，还记得是什么内容吗？

张果果拿到一本带有女字旁的命名册，他又划掉了哪三个字？

很多人一定还记得范伟在金马奖领奖时的致辞，他说《不成问题的问题》很淡，感谢评委能品出那一点妙意。

而《无问西东》恰恰相反，这是一部浓情的作品。

在淡中品砸出甜味不易，这考验耐性和鉴赏力。

而在浓情里回味出香气也很难，只是遗憾，很多人在这时反而缺乏耐心，患上了“影像的味觉失灵”。

《无问西东》积攒了太多的小细节，虽然很散，但我们不妨都从细节说起。

第一个故事开篇不久，张果果把母亲抱怨的食材扔进了垃圾桶。

他是一个心思细密的人，不愿母亲再为这些家常琐事烦心。

而他面对的苦恼却不能算得上是琐事，到底要不要做出出卖前公司的行为？

到底要不要来当这个干爹？

来京城生娃却养不起的四胞胎设定很有趣，之前我在做民生记者时看到过很多这样的父母，他们的眼神透露出强烈的对生活的渴望，这种渴望甚至令人畏惧。

张果果在打球时听到同事的“谗言”受到影响，再审视这个家庭本能地生发出厌烦。

得知对方家人纠缠不休，只是为了送上四支胎毛笔时，张果果内心的羞愧可以说无以言表。

这一家人想在能力范围内表达最深沉的感激，或许他们在那个租住的地下室里踌躇了很久，伴着旁边抽烟打牌的吵嚷。

而自己的人生仿佛也堵在北京高架上，进退维谷。

第二个故事，王敏佳拉着发小，指墙上的革命小兵满脸天真地说：你看，多像我们仨。

这种属于那个年代的纯真瞬间将人拉回到他们身边，可以真切地和陈鹏一起看到磨平的印章、把手心扎出血的木头花、那层层叠叠晾挂着的雪白床单，以及从远方寄到床头不同牌子的雪花膏。

王敏佳很可怜，她的半生都活在没能给毛主席献花的悔恨里，于是她把自己包裹进一个谎言，只有在谎言里才会得到慰藉。

每年她都要去天安门广场与主席“合影”，每次她都摆出不同的姿势，仿佛只有这样才能消弭那场病带来十余年的痛。

而自己却陷入了另外一种病症里。

她拼接了不同的字体写了一封威胁信，因言获罪。

甚至被戴上高帽、挂上牌子成为“破鞋”，在众人面前被批斗。

对面的广场上回荡着李想远赴边疆实现理想的誓言，这边她站在高处，望着台下众人怒目圆睁。

谎言被拆穿，她却笑了。

活在一个谎言里太久，当此刻明晃晃的日光照来，她居然十分开心。

十岁那年见到主席前夜的那场病，一直病了这么久，终于在今天痊愈了。

这里插入的中年夫妻形象之丰富真实，完全可以独立成篇。

结婚以来，这对夫妻彼此泾渭分明、视如仇寇，守着一纸婚约相互折磨，忘记了如何相爱。

妻子从一场失控的暴力中蹒跚归来，竟然得不到预想中的一丝快慰。

她恍惚着走回家，四合院、老街坊、灰砖瓦、搓衣板，一切如旧。

与丈夫擦肩的瞬间，她几乎认不得这个说好厮守终生的男人。

只想起曾经在这里陪他拉手风琴，那么卖力地鼓动着风箱，挤压出的都是与幸福有关的空气。

如今纠缠了这么久，竟然是一个不相干的女孩压垮了她最后一根脆弱的神经。

纵身跃入水井，哀莫大于心死。

而丈夫恍如隔世般冲过来，跪在水井边手足无措，大呼来人救命。

可平时热闹的天井下，竟然空无一人。

这一刻才明白，他对妻子一定是有感情的吧？

养一只小猫小狗都会产生感情，何况是一个为他素手洗衣做饭的人呢？

但是他们习惯于彼此折磨、相互厌憎，为了怄气谁都不肯后退一步。

那句从陈鹏口中说出的“死者已矣，生者如斯”，似乎在这里变得荒诞而无力。

第三个故事，老师们在发愁教室的茅草屋顶，马上就要到雨季了。

在屋漏的教室里，老教授的声音敌不过雨声，索性于黑板上写下“静坐听雨”四个遒劲的大字。

教室里的沈光耀推开窗子，窗外一个老叟披着蓑笠，“孤舟垂钓”，恰好捞上一只大鱼。

这一串镜头恰是独属于东方的智慧和禅意。

这种智慧如此优美，并在中国的诗文歌赋里处处可采撷。

苏轼在黄州之贬后的第三个春天，沙湖看田归来忽逢大雨。

周遭行人皆狼狈，飞奔回去。

唯有东坡不疾不徐，“何妨吟啸且徐行”。

既然大家都没带雨具，奔跑也是淋雨，散步也是淋雨，好好享受一下这场雨，岂不快哉？

读书时曾经为这种东方“无为”的智慧深深折服，而在大银幕上看到这样一段，真的是体会到了“也无风雨也无晴”。

沈光耀看似完美冷酷，内心却无比柔软。

路有饿殍，他痛在心里。

特意给饥民们投递粮食，还不忘“晃晃”让孩子们开心。

而路过遇到的女同学，他虽然赧于对话，却偷偷在纸上画下了身穿旗袍的倩影。

没有经历过的后半段人生，他也曾向往，只因破碎的山河里，容不下情长儿女。

沈母出场不多，寥寥数语却字字珠玑。

从仆人都身怀绝技的细节来看，她必然也出身望族名门。

经久不见却没有母子拥抱的温情，见面就让独子跪下背诵家训，可见家规之严。

而她也不过是一个普通的母亲，循循善诱——你若向往为官富贵，你的祖先都经历过。

若你拥有家庭不是为了让我们延续香火、传递子嗣。

人生苦短，母亲只希望你能享受到人生的美好而已。

如此超前的观念，不知令多少为人父母汗颜。

母对子的爱，一席话足矣。

片中动人之处还有很多，警报在上空鸣响，师生们却围在一起学习恐龙骨架，丝毫不惧。

陈鹏为了解释核裂变，拉着王敏佳跑遍整座清华园，最后却因为研究核物理斑秃脱发。

还有泰戈尔访学，没有给泰斗一个正面镜头，拍的却是周围那些沉稳、浩然的面庞。

他们挺立着脊背，脸上写满了自信，并不知道自己将会彪炳日月。

此刻的礼堂，只有傲然风骨，文人意气。

孤坟葬着未亡者，枯井跳下活死人。

有的人还未亡，却已经被葬进了土堆坟茔。

有的人还未死，却俨然走肉行尸。

有的人会一点穴位命理，却摸不透时代脉搏；有的人懂一些书文句读，仍划不掉此生灾祸。

还记得开头的两个问题吗？

沈光耀有没有如行李上的楹联所说，成为一个那样的人？

张果果划掉的几个字，真的就能保佑孩子避开人生艰险？

答案是什么并不重要，重要的是只有调动观影时的“味觉”，才会体会这些彼此相扣的关联、暗中无常的命运。

前文中所谓“影像的味觉失灵”，我的理解是因为某些原因，丧失了对影像的品鉴热情。

诚然，《无问西东》不够完美，甚至硬伤非常多。

个别生硬的台词容易出戏、贯耳的配乐无休无止，部分一闪而过的剪辑也显得粗糙。

很多人会顿时丧却了品位妙意的兴趣，我觉得这不怪他们，也不应指摘甚至说服对方。

我只是觉得可惜，可惜你没有得到这部电影带给你的观影享受，在“影像味觉”的短暂失灵里，错过了太多值得细细砸味的妙意。

沙海苍茫，惦念着远方的你治愈情痛；山河破碎，曾记得少年意气胸怀家国。

这里有百子争鸣，可静坐听雨，能丈量核变，共天地俊秀。

这水木清华见证了百年兴衰，世事变迁。

还有无数情深，正在漠漠跋涉。

而银幕之外的你，只需要轻轻吸一口气。

若是感到不适，没关系，希望你能与更多自己喜欢的作品相遇。

若是恰好沁入心脾，请务必感激，毕竟影像能够带来的满足感，实在珍稀。

因为各种原因而被雪藏了六年的《无问西东》终于上映了。

在很长的一段时间里，我对于这部电影的刻板印象始终停留在，这大概会是一部大型清华大学招生宣传片吧。

《无问西东》也因为如此，对于电影本身并不抱太多期望。

选择去看它，也无非是例行公事，毕竟这部电影很可能是未来一周的讨论热点所在。

但是看完之后，却发现它并没有想象中的那么差，而是好坏兼具，参差不齐。

好的地方，忍不住想要为之拍手称赞；而差的地方，又忍不住要嗤之以鼻，呵呵一笑。

整体来说，这就像是一篇影像化的散文，形散而意不散。

在138分钟的电影中，划分出来了四个时代背景，以及四个互相独立，又相互承接的故事，在每个故事中有着更多的番外小故事，而所有故事最终不约而同般地扣住了电影的主题。

电影《无问西东》主题也很简单，无非是片名所代表的四个字：无问西东。

往复杂来说，就是在时代的洪流下，渺小的个人该何去何从？

唯有立德立言，无问西东。

电影所描绘的四个时代背景分别是1920年代前后，1930-1940年代，1960年代，以及新千年之后的21世纪，跨越百年。

这四个背景从民国时代的变迁，到抗日战争的风雨动荡，再到60年代的文化大革命前夕，最终来到一片欣欣向荣、黑莓滑盖手机畅销的新世纪，每个阶段都是中国历史上不得不提的重要节点。

从时间顺序上来说，第一个故事是迷失在“理工科才叫实业”的吴岭澜。

他发奋读书，坚信理工科才是实业，实业才有价值，才是最优秀的。

可是，他的物理成绩却一塌糊涂，文学成绩却异常卓越。

所以他疑惑不解，自我怀疑。

直到1924年，这一年，泰戈尔访华。

在清华园的演讲中，泰戈尔说到：“人类的文明正等着一个伟大的圆满，等着她的灵魂的纯美表现。

这是你们的责任，你们应得在这个方向里尽你们的贡献。

”也正是因为泰戈尔，以及站在泰戈尔边上的那些先生们，他们从容自信，谈论生命的美好和文化的美丽，这一切让他豁然开朗：何苦钻牛角尖，何不做真实的自己，无问西东。

虽然这个故事一瞬而过，只在电影中部占用了很短的时间，但是这才是整部电影的灵魂所在，也是所有故事的起始之处。

吴岭澜十几年后，吴岭澜成为西南联大的先生。

在日军飞机无休止的轰炸中，他带着学生躲在云南红土大陆的夹缝中，饱含深情地朗诵着泰戈尔的诗歌，何等的从容、淡定。

在他的学生中，有一位叫做沈光耀的少年。

出生南方富庶之家的他，北上求学。

父母期望他能够畅享生活，而不是参与政治、投身军队、追名逐利。

可当时国将不国，华北之大，早已容不下一张清净的课桌。

所以他也犹豫不决，茫然无措。

沈光耀随着战争的愈发惨烈，他还是下定决心，顺从自己的心意，选择投笔从戎，并最终战死沙场。

但是战死之前的他，却无数次开着战机为孤儿、难民投下食物，为他们带来了生存下去的希望。

而在这些孤儿之中，也有着这么一个少年，他叫做陈鹏。

正是因为沈光耀投下的食物，他得以幸存下来，并最终成为清华园内一名优秀的物理学学生，甚至参与了两弹一星的研发工作。

时间也来到了60年代，这是一个激情燃烧的时代。

文化大革命、阶级斗争、打倒右派，人们仿佛打了鸡血，又仿佛丧失了理智一样，为心目中的“神圣事业”付出一切。

陈鹏、王敏佳、李想就是这样的三个年轻人。

就像是墙上贴画一样，好儿女志在四方，他们各有抱负，可又为各自的抱负放弃了很多东西，最终走上完全不同的道路。

陈鹏陈鹏把爱情放在事业前面，可是爱情却辜负了他，回过头来的他，只能带着受尽凌辱的爱人远走他乡；王敏佳因为虚荣而撒下的谎言，却成为不幸的开始；李想费尽心思想去支边，甚至不惜背叛朋友。

最后当时李想终于如愿以偿地前去支边了，他一直念念不忘的却是陈鹏的那句“逝者已矣，生者如斯”。

所以他用尽一切来救赎自己，用自己的生命，换来了他人的生存。

张果果而多年之后，被他救活的两个人的孩子，也就是最后一个故事中的张果果。

在他的故事中，有商业斗争，有尔虞我诈，但也有一颗童心，一份真诚。

所有的故事到此结束。

说实话，导演所做的尝试还是值得鼓励的。

但是多线叙事，互相联系，故事之中更暗含故事，时间上更是跨越了百年。

所以很容易就让人觉得杂乱无章、支离破碎。

至于四个故事之间的联系在于：第一个故事的主角成为第二个故事主角的老师，第二个故事的主角无意间救活了第三个故事的主角，第三个故事的配角又救活了第四个故事主角的父母，而第四个故事的主角帮助了四胞胎姐妹。

就这样，光是说起来就足够乱了。

可以看得出，这样的故事或许还会不断延续下去，四胞胎之后或许还可以有更多的故事。

但是问题在于这些关联，显得非常刻意。

空投食物、救命恩人，这样的桥段也稍微烂俗了点。

更别提，这四个故事的主角竟然是四代清华人这种命题作文般的禁锢。

《暴雨将至》可能影迷都知道，这种玩法玩得最溜的当属马其顿导演米尔科·曼彻夫斯基。

他在自己的导演处女作《暴雨将至》中讲了三个互相关联，互为因果的故事，形成了一个封闭的圆环。

时间不逝，圆圈不圆。

看过这部电影的人，都能够理解这种叙事方式有多迷人了。

但是两者相比较，就像是学会独孤九剑之前和之后的令狐冲一样，高下立判。

前者只会按照剑诀一招接一招，平沙落雁之后，必是白鹤亮翅，招数与招数之间只是刻板的连接；而后者却是不待招数用老，便新起一招，行云流水，剑随心至。

更可怕的是，就像开头所说的电影像是散文一样，电影点出其主题的拙劣方式也和中学时代语文课本上的阅读理题解如出一辙。

老师给大家几篇小短文，只不过这里是导演而已，问：这些文章的中心思想是什么？

答：无问西东。

满分！

对，这就是导演用她那刻板、单调的视听语言所想表达的一切。

甚至可以说，这个过程比阅读理解更刻板一些，因为这部电影从一开始就是篇命题作文，根本就事先设定好了中心思想。

可完成之后，又要以同样刻板的方式，让你再解读一遍。

也就是说，这部电影的观影体验未必会好，毕竟我们都受够了揣摩鲁迅先生“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树”所表达的意思。

但是电影本身却不能说完全不好，就像我们不喜欢做这样的语文题，但不能说鲁迅先生的文章写得差一样。

毕竟整部电影之中，还是有着很多令人动容的地方。

其中一点从四位主角的名字设计就能看出。

从充满文人气质的吴岭澜，到家族宗祖的沈光耀，再到乡土气息的陈鹏，最后是新时代不拘一格的张果果。

仔细揣摩这四个名字，根本就和他们所处时代的气质完美贴合。

其他的还有比如战争中的诗意。

云南的雨季中，教授物理的先生因为雨声太响而无法讲课，反而从容地在黑板上写下“静坐听雨”四个大字，直击人心。

它不是自习，也不是下课，而是静坐，听雨，多美好的画面啊。

米雪饰演的沈母还比如父母的殷切爱意。

米雪所饰演的母亲，千里迢迢来看望儿子沈光耀。

母亲既温柔又严肃，儿子既诚恳又孝顺，母子之间的一问一答，才是人世间真正美好的东西。

再比如朋友之间的诀别。

同一片操场的两边，一边是被批斗、屈打的王敏佳，另一边却是骄傲地发表演讲的李想。

他们互相能够看到彼此，仿佛触手可及，而他们的命运却就此截然不同了。

类似的细节还有校长梅贻琦那微微的点头一笑，米雪所饰母亲的两碗冰糖莲子汤，吴岭澜给学生讲课所说的“介绍给你们”，陈鹏拉着王敏佳的长跑，张果果在孩子窗上所画的色彩斑斓城市。

如此细节，不一而足。

往往一个瞬间，就能击中你的内心。

就像是读书偶得一样，可以兴奋好久。

这部电影的魅力就在于此，以充满文人气质、老派传统的方式，在宏大叙事的同时，依旧保持住了这些微小的、细节的、真实的动人之处。

当然，我们也可以趾高气昂地把这些当做心灵鸡汤，甚至是有毒的那种。

尤其是当这碗鸡汤还是黄晓明、王力宏这样颇有些令人不屑、被认为毫无演技的演员所呈上来给大家的。

毕竟偏见永远都会存在，我们谁也说服不了谁。

不如就像是电影故事中的人物一样，爱你所爱，行你所行；心之所向，无问西东。

不是名校校友，进影院看《无问西东》，完全是因为自己是云南人，很关心电影会用什么方法把关于西南联大、飞虎队、驼峰航线的选材，以及富民小水井合唱团，哈尼族蘑菇房等这些元素，完整地表达和呈现出来。

当镜头离开帝都，离开现代大都市，象征云南大地的广袤红土地、巍峨云南松、蓝天白云出现在画面里，这部电影就有了不一样的气质，作为云南人，看着是亲切且舒服的。

《无问西东》分为四个时空、四个故事，毫无疑问由陈楚生、王力宏主演的上世纪20年代至40年代的故事，最令人难忘，这两个时段的交叉点，就是云南昆明，就是西南联大。

仅为这个高度还原的历史画卷，是值得看的！

关于抗战时期昆明街头的风物，电影跟我想象的差不多，几乎是重建了一个民国的昆明图景，湖泊清澈、河流蜿蜒、大地葱郁、四时鲜花不断，城内烧饵块、米线、卷粉等小吃可口，贩夫走卒、引车卖浆自由奔走，城外青山起伏、松林苍翠。

时为西南联大学生的汪曾祺在散文《昆明的雨》里曾写到“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。

城春草木深，孟夏草木长。

昆明的雨季，是浓绿的。

草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。

”电影还原了这种氛围，在紧张的战事里，营造了一种明亮开阔、适宜人居的美好环境。

当年，美国飞虎队员艾伦·拉森、威廉·迪柏业余时间曾拿起照相机，拍摄了数百张西南地区的风貌，其中多为40年代的昆明街景，都还是彩色照片，成为了珍贵的史料，前几年在国内再版叫《飞虎队队员眼中的中国》。

《无问西东》的导演、美术指导，应该是看过艾伦·拉森、威廉·迪柏的摄影集，甚至对昆明外景布置，就是参考了这本画册，街景、花木，卖小吃的孩子、报童，讲着云南方言的老百姓，以及修建飞虎队机场，飞虎队员训练的情景，就像是从摄影集里走出来的。

关于西南联大，当时为躲避战乱，由北大、清华、南开三所大学组成，一时间大师、巨匠汇聚昆明，梅贻琦、陈寅恪、冯友兰、林徽因、沈从文、刘文典、金岳霖、潘光旦、闻一多、钱穆、费孝通，华罗庚、朱光潜等名师，他们在昆明的活动范围涵盖了今天云南师范大学本部、翠湖周边、北郊龙头街、西郊黑林铺、大普吉等区域，电影还原度很高。

比如为躲避恐袭“跑警报”，就有很多趣闻，为人狷狂的刘文典大师，有一次，听见空袭警报就跟学生跑出城，看见旁边奔跑的沈从文，就说“陈寅恪跑警报是为了保存国粹，我刘某人跑是为了庄子（刘大师是研究老庄哲学大师），你们跑是为了未来，沈从文替谁跑啊”？

把当时学历低、名气还不高的沈从文搞得急赤白脸。

民国才女林徽因众多爱慕者之一的金岳霖，生性浪漫，多情任性，汪曾祺在《跑警报》一文中说，金大师每次出城跑警报，必须携带一个小手提箱，里面不是什么金钱细软、学术巨著，而是外籍女友写给他的情书。

西南联大师生天性潇洒、落拓不羁的情怀，在电影里是有呈现的。

当年，联大师生跑出城躲避空袭，就在黄土坡、黑林铺一带顺势躲起来，在山谷里，树林中继续教书授课，全然忘记了头顶轰鸣的日军战机。

片子对这一细节呈现很精彩，教哲学的、古典文学的、物理的……大家在树林里、山谷里、洞穴旁继续授课的场景，随着镜头闪转挪移，很让人感动。

这时期，今后成为业界名流的邓稼先、朱光亚、杨振宁、李政道、汪曾祺等都还是莘莘学子，王力宏在片中的表现，基本上还原了那代学子“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神气质。

电影里，西南联大师生刚刚到达昆明时，条件艰苦，自建铁皮顶、茅草顶的校舍，一遇到刮风下雨就授课困难，老师就教同学们安静下来“静坐听雨”，这些史料都有记载。

片子有个小细节，当老师在漏雨的红泥巴教室里为学生授课时，讲台边放了一盆云南常见的“三角梅”，粉色嫣然，灼灼其华，可见美工是细心的。

黄明晓饰演的孤儿从小在村民家吃“百家饭“”长大的村庄，是云南哈尼族濒临消失的蘑菇房，里面唱歌的乡亲，倒不一定是哈尼族，是昆明远郊富民县小水井苗族合唱团的群众，苗族同胞清末民初受西洋传教士影响，多为基督教信徒，形成了独特的民俗文化，唱赞美诗、灵魂乐、福音歌，毫无问题，天生能歌善舞，多声部合唱对他们来说手到拈来，学院派都无法比拟。

如果说，《无问西东》是一部色彩丰富、历时持久、万花筒一样的片子，那么，云南的段落就像片中一再出现的山顶那一棵葳蕤、茂盛的大树，独居遥远边地，却荫蔽一方水土，呈现着不一样的生命力，有其独特的色彩，这一点是我最喜欢的。

很多朋友说被《无问西东》感动哭了，或者两个老男人看完沉默不语好久。

于是，我也去看了。

在饥饿的儿童跟着牧师唱起歌时，我也有点触动，但终究没到哭的地步。

我想，难道是我泪点太高了？

不过，也许下面的原因更为重要。

片子讲的西南联大是这样：空袭警报频繁作响，教授和学生在茅草铁皮顶教室里“静坐听雨”，马约翰带着一群男生瓢泼大雨下跑步，沿街卖报的儿童高呼“一代文豪泰戈尔昨日辞世”……其实，西南联大不止这些。

除了这些，西南联大还有：男生去咖啡馆喝咖啡，看中老板的漂亮女儿，退学入赘了；山上道士劝教授投资一笔钱，做黄豆生意，保证只赚不赔；抽鸦片的教授骂另一个文学院副教授是废材，连四毛钱的工资都不配拿；开会时大家吵架，说凭什么联大文学院院长只让清华的冯友兰干，不让北大的汤用彤干……这些还不是一般的教授。

大部分是出现在片子结尾彩蛋里的：陈寅恪、顾颉刚、冯友兰、钱穆、朱自清、沈从文…… 我不知道写这些好不好。

也许会破坏别人心目中伟大、光辉、正确的形象。

我也始终认为，人生应当坚持善良。

只是，善良需要以智慧作先导，而智慧则要求，对历史，对现实，有全面的理解和认知。

只有越来越接近真实，善良才是坚定有力的。

否则，善良就容易在触碰现实时灰飞烟灭。

一个人有站在主席台作报告的时候。

不过，如果你每次见到他，都是他站在主席台上作报告，你只记得穿西装打领带的他，就没法了解真实的他。

你可能需要了解他是怎么跟老婆吵架的，怎么跟隔壁阿姨打情骂俏的，怎么在菜市场拈起葱讨价还价的，尔后，对他的理解，才会更立体，更真实。

此文材料，主要来自钱穆《师友杂忆》、《顾颉刚日记》，以及各前辈学者的回忆文章。

他们都是我很敬重的前辈学人。

我们应理解他们的真实与立体，才更能理解他们之所以令人敬重之处。

有个词叫“大醇小疵”，见不到小疵，是不能懂大醇的。

1、教授真的赞同学生参军吗？

片子讲，当时学生纷纷参军抗日。

有位富家子弟的母亲，害怕他牺牲，特别不希望他当兵。

片子没有讲，连西南联大的老师们，也并不都主张学生参军。

1937年11月1日，由北大、清华、南开在长沙组成临时大学，后来迁至昆明，改名西南联大。

当时，两个学生要去延安，大家集会欢送，邀请冯友兰、钱穆演讲。

冯友兰鼓励学生去延安，钱穆反对。

钱穆说：“目前前线有人，不待在学青年去参加。

况延安亦仍在后方，非前线。

诸生去此取彼，其意何在？

…… 如君奖许两生赴延安，又焉得劝诸生留校安心读书？

” 两人吵了一架，不欢而散。

1942年，蒋介石召见了钱穆，聊宋明理学。

1944年，蒋介石号召青年参军，参军救国成为流行风潮。

不仅学生，连僧人也纷纷参军。

钱穆写了篇《中国历史上青年从军先例》，号召青年从军。

不过，考察钱穆1937年的态度，很难讲钱穆是真的赞同学生参军，还是在当时大环境下出于“政治正确”的选择。

钱穆回忆说：“又一日，政府一要人来，在华西坝讲演，号召青年从军。

余特为《中国历史上青年从军先例》一文，文长及万言。

历举史实，虽亦尚有疏漏，然在当时刊之报端，亦不无影响也。

”2、师生之间只有同仇敌忾吗？

片子讲，西南联大，师生同仇敌忾，一致抗日。

片子没有讲，当时教师之间，因为教务、学问取向，彼此有很大冲突和分歧。

1945年，西南联大打算北返复校时，北大发生“易长风波”，蒋梦麟校长遭到质疑而辞职，由胡适任校长，胡适当时在国外，由傅斯年代理校务。

而最早组织西南联大，就是胡适、傅斯年牵头的。

在西南联大，清华校长梅贻琦管的多，北大校长蒋梦麟管得少，蒋梦麟说，“在联大，我不管就是管。

”蒋梦麟曾致信胡适：“西北联大彼此闹意见，闹得一塌糊涂。

西南联大，彼此客客气气，但是因为客气，不免有纲纪废弛的坏结果。

互让是美德，但是过了度，就会变成互弃职守。

这界限是很难划。

我是不怕负责任的，但是见了西北的互争之弊，就忍受下去了。

”钱穆曾回忆有次开会：“诸教授方连续登台竞言联大种种不公平。

其时南开校长张伯苓及北大校长均留重庆，惟清华校长梅贻琦常川驻昆明。

所派各学院院长，各学系主任，皆有偏。

如文学院长常由清华冯芝生连任，何不轮及北大，如汤锡予，岂不堪当一上选。

其他率如此，列举不已。

一时师生群议分校，争主独立。

”教师之间，也有彼此看不起的。

有位穿长衫的刘文典，皮鞋又脏又破，从不擦油，非常看不起沈从文。

他说，陈寅恪该拿四百块，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，沈从文我连四毛钱都不会给他。

有次，防空警报响起，刘文典拎起布包逃命，碰上沈从文，十分生气，说我跑是为了保存国粹，为了《庄子》，你沈从文跟着瞎跑什么？

3、 学生教授只讲抗日没有生活情趣吗？

片子讲，学生爱国热情很高。

片子没有讲，师生们也很讲生活情趣。

西南联大的女生们，在北平时，都穿袜子，南下经过香港，发现女人露着双腿，到了蒙自，女生都露双腿，穿小短裙了。

蒙自本地学生，本来衣装和西南联大学生迥异，没过多久，“蒙自女生亦效之。

短裙露腿，赤足纳两履中，风气之变，其速又如此。

”西南联大附近有一家安南人开的咖啡店。

“店主人有一女，有姿色，一学生悦之，遂弃学入赘。

一夕有男女两学生同卧一教室中桌上，为其他同学发现，报之学校，遂被斥退。

”教授的生活，也并非只有在炮火连天中读《离骚》。

顾颉刚夫人告诉他，某教授“强其夫人打胎，几送命。

又强之到徐州，亦为桂女团聚计也。

人心如此，变起床笫，奈何奈何！

”今天的中年男人，保温杯里泡枸杞。

那个时代，是成都大曲里泡枸杞。

钱穆门下就有一位很善饮的女生，晚上带着菜到钱穆家喝枸杞酒：“少荃乃辞去中央大学研究生之职，特来成都专从余学。

并寄寓其寡姐家。

其姐乃一诗人，姊妹两人性格各异，所学亦绝不同。

而少茎亦时流露其名士派之一面，时来华西坝，余时已迁华西坝之后居。

少荃常携带其亲自烹调之数肴，留余寓所晚餐。

少荃能饮，余每以成都大曲浸枸杞等诸药物，酒性极烈，少荃可独自尽一瓶，余则仅饮数口而已。

少荃有意专治战国史，余告以北平寓所留有《竹书纪年》各种版本一大书柜，他年君去北平，当举柜相赠。

”4、教授妻子对教授的侍侧女弟子怎么看？

片子讲，有个中学教师妻子，怀疑女生勾搭其夫。

那是解放后的事情了。

片中没讲，抗战年代，这种事情也曾发生在教授身上。

《顾颉刚日记》提到，王以中称钱穆与黄淑兰有私：“以中言，宾四欲至云南大学，盖以与黄女私，不敢归家，成都僻不如昆明，虑其夫人之追踪以来也。

”王以中的话是否可信，是个问号。

谢国桢有篇《记清华四同学》，说王以中“赋性耿介，愤世嫉俗”。

1956年，王以中喝了几杯酒，去宿舍号房交水电费，跟号房吵了一架，气死了。

不过，钱穆与黄淑兰确实关系亲密。

钱穆《师友杂忆》回忆：“旧随齐鲁研究生诸人皆散去，独华西大学毕业一女学生黄淑兰相伴。

淑兰有夫不在川，有一女在近县读中学。

淑兰前在天津女师与余姨妹张一飞同学，极相善。

来华西大学读教育系，兼学绘画，山水翎毛皆工，又善二胡，能拉刘天华诸曲。

余来华西坝，遂来从学。

余病惟彼乃一女生，常侍在侧。

”这种“侍先生侧”，并非钱穆独有。

马一浮早年丧妻，不再续娶，“闻有一姨妹，治膳绝精，常随侍左右”。

马一浮也是当时的大师，不过不是西南联大的。

后来，顾颉刚听说黄淑兰另有新欢，日记中写道，这也好，钱穆夫妻可以破镜重圆了。

钱穆妻子张一贯，有封致汤定宇的信中说：“日前曾至江大，知黄淑兰就江大助教职，并欲托洪廷彦先生领宾四薪，作置备家具之用。

聪敏人有如此愚见，可叹亦复可笑。

”可见，时代虽然不同，学校虽然不同，老师妻子怀疑丈夫与女弟子有染的心情，是差不多的。

5、西南联大生活很艰苦吗？

片子讲，西南联大的生活充满了苦难。

片子没有讲，也有很舒服的地方。

钱穆回忆：“为余觅一住处，即在翠湖公园中，前后五六进，皆空屋无人，余单身住其最后一进。

一女仆随侍作膳食。

翠湖既少游人，此屋则绝无人到。

余此去，乃知昆明气候不宜早起，最好应于日出后起床。

午后必有风，最好能作午睡，至四时始起，则风已退。

入夜，气候更佳。

省立图书馆即在翠湖公园中，余每日晨起，必往阅读半日。

下午四时或再往，阅读一小时左右。

晚饭后，则散步湖上，静寂无人，非深夜不归。

月圆当可有三夜，则非过十二时决不返。

”钱穆还曾在宜良北山岩泉寺住。

有次汤用彤和陈寅恪一块去看，陈寅恪大赞风景之好，“如此寂静之境，诚所难遇，兄在此写作真大佳事；然使我一人住此，非得神经病不可。

”寺中方丈为钱穆雇了一位女佣张妈做饭。

“张妈烹煮既佳，又中晚两餐蔬菜必分两次在近寺农田购之，极新鲜。

一日，张妈煮一鸡，余不忆何故，忽于午餐后须出寺，过厨房门，乃见方丈坐门侧，手持一鸡腿，方得意大嚼。

余不禁问，和尚亦食鸡腿。

彼答，和尚不食鸡腿将何食？

”山上是岩泉上寺。

钱穆在上寺碰见个道士。

道士劝钱穆做投资，搞黄豆生意，只需要出钱，一切由道士待办。

钱穆拒绝了。

道士还说，“此间习俗收养女，只在农村中择少女年十三四聪慧者，价不贵，可供洒扫洗涤烹饪一切家务。

及其长，可纳为妾室，否则备小款代为出嫁。

先生倘全家来，能在此山长住，当一切为先生代谋。

” 后来，钱穆搬去上寺，张妈仍来照顾，不过还住下寺，晨来夕去。

“院中有一白兰花树，极高大，春季花开清香四溢。

道士采摘赴火车站，有人贩卖去昆明。

张妈以瓶插花置余书桌上，其味浓郁醉人。

楼下阶前流泉，围砌两小潭蓄之。

潭径皆两尺许，清泉映白瓷，莹洁可爱。

张妈以中晚两餐蔬菜浸其中，临时取用，味更鲜美。

张妈言，先生长住山上，彼必奉侍不辍。

若先生他去，彼愿在山上觅一地，筑一小庵，为尼姑终身。

余在上寺心情较下寺更愉快。

尽日操笔，《史纲》一稿，乃幸终于一年内完成。

回思当年生活亦真如在仙境也。

”《史纲》，就是《国史大纲》。

其序言被陈寅恪赞为“一篇大文章”，开篇之《凡读本书请先具下列诸信念》，至今很多人熟悉。

写作背景，就是那时的云南。

就是《无问西东》描述的那个时间，那个地方，那样的人。

抗战胜利后，钱穆又到寺中，已不见张妈，道士十分贫苦，靠贩卖白兰花度日。

6、谁能代表大师风采？

前面一直在说西南联大时期。

这段不说西南联大时期，说说更早的北平学术圈。

梅贻琦讲：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

片子中，谈到大师，最浓墨重彩刻画的，是泰戈尔。

泰戈尔在1924年、1929年访华两次。

去北平是1924年，1929年是访日、美路过上海。

片子特别渲染了泰戈尔对清华师生的鼓舞，乃至到西南联大时代，都还感染影响着青年。

片子演泰戈尔演讲，并没有演翻译，大概想给人一种当时所有学生英语水平都很高的印象。

直到末尾彩蛋，才点明徐志摩、林徽因是翻译。

我想聊聊另外一场有翻译的演讲。

这位演讲者是中国人，他也需要翻译，因为地方口音太重。

但我想，也许并不仅因为地方口音重——他的来头决定了，需要为他配备翻译。

给他做翻译的那个人，早在徐志摩刚从浙江一中毕业那年，就是北大教授了。

而这场演讲的年代，是在泰戈尔演讲之后的。

这场演讲不仅有翻译，还有人专门写板书。

写板书的不是学生，是北大国文系教授。

讲台两旁还站着几位北平不同大学的教授，都是演讲者弟子。

胡适曾把著作赠给演讲者，书上写道“某某先生指谬，胡适敬赠”，演讲者看到自己名下有划线，骂道：“何物胡适！

竟在我名下胡抹乱画！

”他给胡适写信，抬头叫“适之你看”。

这位演讲者是老一派的人了。

他有个特点，最喜欢用生僻字，让人看不懂。

加上口音重，他的演讲不仅学生听不懂，旁边的诸位教授也听不懂。

但没有人敢问他。

于是，他讲一句，旁边教授低头交流半天，互相询问老师说的是什么，琢磨好了，一个人翻译成国语，一个人写到黑板上，还有人专门负责倒水。

整个过程中，下面所有听众，肃然端坐，鸦雀无声。