血色浪漫

这种电视剧我给一星，社会的环境导致他们整天不思进取，喝酒打架，拍婆子，他们自以为很牛逼很出色，可是他们在电视，在当时实际的生活中并没有给年轻人起到好的榜样和让人能感到正能量的东西。

最后拍了一部电视剧确实血色浪漫和与青春有关的日子，青春有可多拍的，但却不是你们这些红卫兵完主的主旋律！

时隔多年重看这部电视剧，原来，一开始钟跃民对周晓白的确太不认真。

钟跃民和秦岭也没怎么相处啊，前一秒钟跃民还穿着补丁裤子呢，后一秒穿了一身干干净净的衣服去找秦岭了，哪里来的衣服，不是说家里父亲病重才回北京的吗？？？

他们两个人大白天的在那种地方就做那种事了，没有人经过吗？！！！

钟跃民挨过饿，受过苦，在陕北呆过，到了军营就好像全都忘了，听到吴满囤的故事还能笑成那样，太不应该了吧？！

钟跃民就是嘴上厉害，他该紧张的时候还是紧张，还有他是天生的优越感和自信吗？

袁军这人不错，有原则，懂心理！

相比于秦岭，更不喜欢高月。

为什么最后张海洋要抓着宁伟不放，没有别的案子要破了吗？

可能因为这是一部剧吧！

给大家一个正面的结局。

刻意拔高了钟跃民，每个人都在夸他。

论嘴上功夫，无疑郑桐是最“贫”的一个。

在向读书人蜕变以前，他履行着每一个配角该尽的责任，时刻不忘衬托钟跃民的侠气和匪气。

他甚至对自己老婆说：“我真喜欢钟跃民。

”诸如此类接近表白的抒情，可爱至甚。

除开这些导演意图鲜明的“帮衬”，我对这个人物的命运很有些兴趣。

一直不明白他那副圆溜溜的眼镜怎么给戴上的。

虽然他家书香门第，但父亲很早就被打为臭老九，他跟钟跃民那帮“坏小子”混到大，摆明了没多少墨水，也没识得几个字。

由于父亲的问题，他和钟跃民一起插队到了陕北。

荒凉山坡羊，哀绝信天游。

钟跃民还在等着父亲的问题一旦解决，便有机会重新当兵。

这机会也真让他等到了，那个“海青天”似的马叔叔一出现，他“下落穷泉七潦八倒”的知青生活马上结束，果真开始“上登云梯人模人样”。

而郑桐不一样。

他父亲的“臭老九”身份早成定论，前程一片，就是“伴鸦村头”“缺衣少食”的无归路。

不是他不想掌握命运，是命运一开始就不肯光顾他。

路遥的《人生》，足以把这种转眼从城市到农村的苦闷与绝望描述得清清楚楚。

“生命从苦难开始，只有在苦难中才能诞生灵魂的歌声。

”饥荒也闹了，饭也要了，架也打了，最后钟跃民也“走走关系”当兵去了，他郑桐才开始盘算在这黄土飞扬的高原上真正扎根了。

谁也没有计算过郑桐插队多少年。

我们只模糊的记得，钟跃民都提干了，郑桐还在窑洞里不问世事的研究着他的二十四史。

我不知道，当新鲜感过去，信天游唱尽，一辈子“在路上”享受的钟跃民，是否真正也能忍受得了这么漫长且单调的清贫生活？

而此刻，郑桐已经在小山坡上感悟陈寅恪“独立之精神，自由之思想”的精髓。

似是西风残照，平林漠漠烟如织，但是正如他引用惠特曼的诗：“我们在破晓的宁静的清凉中，找到了自己的归宿。

”是的，他们是有归宿的人，灵魂的归宿，安定如平湖。

而且从始至终都如此，分居也好，筒子楼也好，都不能让他们灵魂的巢穴遭受入侵。

郑桐是个苦难的读书人。

他如果能够做生意，也会如黎援朝一样才大气粗，你看这哥们去当铺卖古董时那嘴皮子耍的。

他如果能够当兵，也会有钟跃民、张海洋他们的阳刚真气，你看这娃从小打架就不含糊。

“胜，不惶喜；败，不惶馁。

胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。

”一番慷慨，无怪乎读书人一旦治起国来，连皇帝老儿都不得不敬畏。

读书人应该过过苦日子的，那就是阅历，就是资本。

儒生的酸腐气，孳乳于只识琴棋书画，不识柴米油盐。

朱温皇帝憎恶儒生，投诸黄河，企图把自命“清流”者变浊流，结果亡国。

聪明的他，应该在千多年前就发动一场知青插队运动。

从小人物到大智慧，从耍贫嘴到真胸襟，这个人物，不简单。

有人为郑桐“平反”时引用过孔庆东的一句话：“世界上从来是这样，给别人带来欢笑的人，往往最不被人关心，甚至被人认为浅薄无聊，顶多说你一句‘开朗幽默’。

很少有人去想，一个人为什么会成为‘开朗幽默’的人。

”郑桐或多或少正是这样“小丑”着，才让他后来的大智慧形象不那么虚无缥缈，不那么“高大全”化。

这又是他可爱的地方。

有人说，钟跃民是每个男人心里的那个魔鬼。

的确，这个“魔鬼”外表俊朗，内心澎湃，大度自若，领袖风采。

他既有“朋友如手足，女人如衣服”的传统英雄气，又揣着多情浪漫的白马王子气质，使他不沾纨绔子弟的风流。

更重要的是，他幸运。

他几乎集中了男人所有的幸运，兄弟，女人，以及变来变去的人生玩法，似乎光临超市一般，琳琅满目，任君挑选。

其他人，郑桐，包括宁伟，包括我们，都只能兴叹“我没那种命”。

我们的命是什么呢？

摊开手心，看看清楚吧。

最近影音娱乐较为贫乏，换台的时候看到正在播放血色浪漫，依然很吸引我。

剧中有三个女主角，最独特的是秦岭，最完美的是高玥，最真实的是周晓白。

当然三个我都喜欢的，但最想说的是秦岭，一个极品女人。

秦岭是三个人当中，唯一一个钟跃民主动想和她结婚的。

为什么呢？

难道因为她是唯一一个曾经把钟跃民甩掉的那个吗？

也许有一部分原因是这样的。

但是看看以后的剧情发展就会知道，绝不是这么简单。

秦岭是个绝对很个性和特别的女人，她身上有着独特的魅力。

她可以为了寻找钟跃民独自去北京，说明她很爱钟并且她很有韧性，但如果她韧到底，那就不是秦岭了，在她落魄的时候碰到了楚，于是就投入了楚的怀抱，如果她彻底的接收楚的赠予，心安理得，那也不是秦岭。

秦岭，也许楚对她的形容是贴切的：“做人要对得起自己，这是你做人的原则”。

是的，秦岭永远是对得起自己的，不会让自己委屈。

她洒脱，过着奢华的生活，哪怕是没有名分也可以；享受当前，不受人控制，换做其它女人（比如周晓白，当然周晓白绝不可能沦落到这种地步，她也不会允许自己没有名分的，因为她是那样的骄傲），早就闹着要让楚和夫人离婚自己升级了，再不然就是见天地问，你爱不爱我，缺乏安全感等等。

且看秦岭，当楚对她说我要跟新加坡的夫人离婚了，她一点不为所动，一点也没有表现出有兴趣，还说这是你们夫妻之间的事情，跟我没有关系，哈哈，保持自己的独立性，让楚，摸不着头脑，彻底的觉得这个女人实在是不能控制啊。

这一点她倒是和钟跃民有点像呢。

我就是我，从来不会依附于你。

当，钟跃民和楚良同时出现再她面前的时候，她暂时的慌乱，但是很快就冷静了，面对楚良的质问，反问楚良，他这么理直气壮的生气到底是因为什么，她并没有什么名分，她仍然是自由的。

楚良那个卡迪拉克的比喻更是被秦岭一句执照上写的是他夫人的名字而不是自己，因此她并不欠他的。

顶得他没话说。

她说，当然这是个男权的社会，一个男人为一个女人花了好多好多钱，这个女人就等于被默认了是这个男人的附属品，应该忠于他。

可是秦岭并不是普通的女子，不吃这一套，她有自己的道德观人生观，她努力的保持自己的独立性。

在她刚开始不接受别墅的时候就表现出来了，只是她又不像那些刚烈到底的女人，坚决不接受物质赠予，她又要过奢华的生活，因此她说她不是一个传统意义上的好女人，言下之意就是她有自己的道德观，并不认同传统。

秦岭还是个异常理智的女人。

这一点，周晓白就不行。

在周秦二人见面的时候，周说当年是败在了秦岭的手里，还是秦岭理智，永远知道自己的分量，她说，你并没有败给我，只是陕北的信天游太有魅力了，这美丽的歌声碰巧从我的嘴里唱出来，而刚刚好，钟跃民又是一个有着艺术气质的人，所以他就爱上了我。

陷入爱情，还能这么理智，真不是普通人。

看她分析自己和楚良的关系时也是如此。

这么独特的女人真是罕见。

秦岭理智但不冷血，她对自己爱的人——钟跃民，愿意付出一切，她付出了自己最看重的自由和独立，把跃民救了出来，并且还细心地照顾跃民的自尊心。

这一次她可是没有对得起自己，让自己受了多大的委屈啊。

敢爱敢恨，该付出救付出，该没心没肺救没心没肺。

关于秦岭想说的还有很多，似乎老是在心里有一杆秤，物质和独立，理智和爱情，她总在平衡着？

我也说不清，总之觉得她很有魅力，不能掩盖对她的喜欢，就像是当年看《飘》的时候对思嘉的感觉一样，又恨又爱。

我很喜欢这篇评论，原帖请见http://ido.3mt.com.cn/Article/200709/show822428c24p1.html　　钟跃民："秦岭，在你之前，我有个女朋友，她在部队当兵，我已经和她断了……"　　秦岭把一根指头放在嘴唇上："嘘……不要说你以前的事，我没有兴趣，因为这不关我的事 。

"　　"你好像什么都不关心？

比如前途，命运和爱情，你究竟关心什么？

"　　"我妈妈对我说过，生活中过程永远比结果重要。

"　　"可我却很看重结果。

"　　秦岭嫣然一笑说："你可能并不了解自己，也许你是个游戏人生的人，既然玩游戏，又何必在乎结果？

游戏的乐趣不都在于过程中吗？

"　　钟跃民说："秦岭，你怎么象个哲学家？

女孩子别把自己搞得太深奥，这样可嫁不出去。

"　　秦岭反问道："跃民，你是不是很寂寞？

"　　"是的，在这穷乡僻壤，难道你不寂寞？

"　　"这就对了，因为你寂寞，所以才喜欢我，喜欢难道不是一种过程？

如果你看重结果，就该娶我，过日子，生孩子，这才是结果，你觉得有意思吗？

"　　钟跃民想了想说："我没想这么远，如果现在就让我娶妻生子，我恐怕不会觉得有意思。

"　　"那么你承认过程比结果重要了？

"　　"你说得有道理。

"　　秦岭正色道："跃民，你听好，我愿意做你的女朋友，因为你寂寞，我也寂寞，如果将来有一天，你我的生活发生了变化，有了更精彩的内容，我会为你祝福，然后说声再见。

希望你也能象我一样，让咱们都保持着'在路上'的感觉。

"　　"这……我很难回答，说实话，我从来没见过象你这样的女孩子，很奇特，也很理智。

但我要问你，如果若干年后，你我又重逢了呢？

"　　秦岭笑了："到那时，如果我的身边没有更精彩的男人，那么你仍然是个合适的人选，当然 ，这只是我的想法。

"　　　　当跃民情绪低落得告诉秦岭他要离开陕北时，秦岭告诉他：“跃民，你是个男人，你要去做男人应该做的事，用你的话说，你不是喜欢玩吗？

那么我告诉你，你应该去开辟一个新的天地了，也许你会遇到很多好玩的事，人生不过是一连串的游戏所构成的。

从某种意义上说，只要你不妨害社会和他人，游戏人生也是一种不错的生活方式，从这点上看，我们是有共同语言的，因为我们都不喜欢平庸的生活。

”　　　　秦岭最经典的两句话：“人总要有些梦想，人生最重要的是体验，是过程。

在我们的生命中，是需要一些纯粹的本质的体验、最初的体验的。

”　　　　我想，我喜欢秦岭不仅是因为她会唱让人心里酸酸的陕北民歌那种很悲凉的东西，更多的可能是她的理智，冷静的思维。

　　　　秦岭是聪明的，她有着一般女性少有的睿智和对人的洞察领悟能力。

她从一开始就觉得“他们各有各的生活，各有各的精彩”，所以“无为”的高姿态是周晓白一辈子都学不来的。

周晓白只知道希望一切东西，不论自己所追求的还是原本就很自然的，都朝着自己希望的方向发展，甚至想去改变一切压根就没法改变的东西。

在这点上，她与秦岭的区别何止十万八千里，简直就是南辕北辙。

“自由”，就在那样一个特定境遇中，在贫瘠的黄土高坡上，在粗犷苍凉的信天游里，一个知识女青年开始了启蒙。

没有羁绊，没有束缚，没有承诺，如果说有承诺的话，那唯一的承诺是“追求精彩”。

她被那个时代抛弃，却成为后时代的预言者。

钟跃民说，这片干涸的黄土地生长不出玫瑰。

可是，就从这片尘土里面，开出比玫瑰更奇异的花来。

在钟跃民要离开黄土地的时候，隔着咫尺 黄土沟，在优美感伤的信天游中，秦岭泪如雨下。

就在那且歌且泪之间，让人仿佛真正理解了这个女子，令人不胜唏嘘。

　　　　和秦岭相比，里面的周晓白，碧云，以及等等其他的女人都太庸常了。

连钟跃民都没有像秦岭那样的洒脱和勇敢。

一个认为过程比结果更重要的女人，一个清楚的知道现实无法改变就去尽量乐观适应的女人，一个明知道会是一个伤感的故事，但仍然勇敢往下编的女人，一个看清她只是她最爱男人一生中某一段过程的女人！

在她生命中最难忘的时刻有他的陪伴，共同分享幸福快乐，这就够了！

说心里话，秦岭真的是冷静的可怕，这样的女人确实少见，她实在太清醒理智了，其实她是痛苦的，也是快乐的，痛并快乐着，就是她。

一部号称2004－2005年最值得期待的电视连续剧，《血色浪漫》，在大陆风靡一时。

原因除了其中的几个主要演员全都是当今的著名小生和花旦之外，主要在于，该剧写了一代青年男女自60年代到80年代的人生经历。

这无疑是个最充满故事性和戏剧性的年代。

无论是血色还是浪漫，这个年代都不缺。

遗憾的只是，这部电视剧本身却既缺乏血性，又不懂浪漫。

该剧的人物之中，最具血性的，并非是一号、二号男主角，而是位居四、五号的那个叫做宁伟的年轻人。

从小就怀有成为烈士理想的宁伟，本来是个非常出色的战士。

只是因为一次拔刀相助，被逐出部队。

复员后，又由于做生意遭人欺骗，复仇心切，在一个对一群的群殴中，犯了伤害罪，被判刑十五年。

不甘在狱中度过余生，宁伟毅然越狱，开始了亡命生涯。

按照一般的社会眼光，这是个被划入了另册的异类。

但恰恰是这么个异类人物，在艺术上最具美学意味。

即便是商业性十足的好莱坞电影，也会在这样的人物身上大做文章。

然而，可怜的大陆电视剧，面对这么个人物形象，却一再犯怵，战战兢兢地跟在这个人物后面，尽可能减低这个人物在道德和意识形态上可能具有的杀伤力。

该剧一再地让两个男主角对宁伟表示不可容忍，最后将他置于死地，以向当局和主流意识形态表示忠诚。

该剧的逻辑十分清楚：人物可以有个性，但社会不能有异类。

事实上，像宁伟这样的人物，无论是在官民之间，还是在黑道白道之间，都具有一种平衡生态的生存意味和存在权利。

宁伟象征着在古代被称之为江湖的生存空间，宁伟实际上就是人们称之为侠客的一类英雄。

宁伟执行另类的正义，遵行另类的道德，亦即所谓的盗亦有道。

一个健康的社会，不仅是法制而不是人治的，而且还应该具有生态意义上的平衡。

一个社会倘若不能容忍宁伟代表的平衡力量，那么无疑把自由降低到了零度。

宁伟式的人物，在美国的好莱坞电影里，被做成了《教父》那么脍炙人口的名片。

可是到了大陆的电视剧里，却只能乖乖地被自己的两个大哥所击毙。

这二位大哥，尤其是男一号钟跃民，乃是该剧精心推出的时代青年。

按照该剧的设计，这个人物有个性有魅力，在男性朋友当中，是个具有大将风度的领袖人物；在女人世界里，又是个人见人爱的白马王子。

家庭背景是典型的革命干部，并且是北京大院里正宗的“八旗”子弟。

平心而论，饰演这个人物的演员确实很有个性。

但让演员所犯难的是，剧本所提供的形象，却相当矫情。

在伸张正义的时刻，他却只是骑着自行车救了朋友，免担了杀人的罪名。

在排雷遇险的当口，他很不经意地把死亡的机会让给了战友。

按照他的个性，应该认同宁伟的人生选择，可是最后却和另一个刑警队长朋友异口同声地认定，应当把宁伟处死。

最令人不以为然的是，此君明明是个唐璜式的家伙，却非要寻找无数个理由，为自己的诸如见一个爱一个、始乱终弃等等的秉性开脱。

这就好比是，这哥们明明享受着大院式的“八旗”子弟的种种特权，却还要装模作样地扮演一回卖煎饼的小摊贩。

血色得不伦不类，浪漫得又土里土气。

尤其是有关音乐那番诗歌朗诵般的独白，做作得令人喷饭。

《血色浪漫》在钟跃民形象上的矫情，折射出大陆电视剧在美学上的尴尬。

有关大院子弟的故事，最早见诸王朔的小说，后来又被姜文做成一部叫做《阳光灿烂的日子》的牛逼哄哄影片。

前者以我是流氓我怕谁作基调，后者故意把中国人经历的那场苦难当作儿戏，以示一种蛮横的潇洒。

大院子弟不仅在生存上有特权，就是在艺术上，也享受着优先权。

他们率先走上银幕，又率先冲进电视剧。

同一个年代的许多青年男女，同一个年代的无数血色故事浪漫故事，全都只能默默地等在一边，等这些红色的“八旗”子弟们潇洒完了之后的不知什么时候，才能露出他们的形象，才能发出他们的声音。

只是，艺术毕竟不同于实际的生存。

在一个特权世界里，“八旗”子弟事事优先，通行无阻。

可是一旦成为银幕形象或者屏幕形象，却无法回避美学意义上的尴尬。

你想要血色，就得来点宁伟式的亡命气概。

你想要浪漫，就得越过道德防线，充当一回红色的唐璜。

假如你不敢，那就只好成为艺术上的笑柄。

别以为什么都能占有，金钱女人，权力可以随便侵占。

可是艺术，权力却无法染指。

艺术只能是自由的产物，不可能像婢女一样侍寝权力。

《血色浪漫》骨子里还是一种对权力及其意识形态的侍寝。

要说有点什么意思，无非是乘主人不注意的时候，偷偷地对观众做了几下鬼脸。

从表演艺术上说，这几下鬼脸做得差强人意，不说成功，也当说好玩。

只是苦了那些陪衬的绿叶们，且不说其他人物，就是那个女一号孙俪，纵然有一流的演技，也演不出一个生动的情痴。

因为剧本提供给这个女子的，只是乖乖地恪守钟跃民罢了。

这个女子虽然在剧中输了不少血，但就人物造型而言，却在性格上毫无进展，苍白得一点血色都没有。

《血色浪漫》的最佳观众，应该是美国大学里像乔姆斯基那样的左派教授。

他们看完会认定，文化大革命果然有趣，那年代的青年男女果然既血色，又浪漫。

2006年写于纽约

“我还年轻，我渴望上路。

带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧 。

” ——凯鲁亚克血色浪漫，很特别的一个名字。

钟跃民，很特立独行的一个人。

用影片里的话说，他是在路上的人。

为了体味百态人生，他来到了这个世上。

文革奴役了那个年代人的思想。

但钟跃民们并没有被束缚住，相反，正是那种强压下一触即发的社会形态造就了他们的冥顽不灵。

故事自此拉开了序幕，青春就这样残酷的被撕开来展现给我们看。

那是他们阳光灿烂的日子。

拉帮派，打群架，讲义气，敢想敢干。

我不知道现实是不是这个样子的，那种情形是我无论如何也难以想象的。

他们可以为了一句话杀人，他们吹着口哨挑逗漂亮女孩，他们捍卫着他们自己也不明白的东西。

他们看似满不在乎，却在玩世不恭的眼神中伤害与被伤。

且不去评判那段历史，我所思考的，是男主人公钟跃民的那种生活方式或者说生活态度。

他有情有义，有勇有谋，敢爱敢恨，敢退敢进。

这样看来，他好象具备了一个好男人所应具备的一切。

他所缺乏的只有一样，那就是责任感。

而责任感是一个成熟男人所必须具备的。

钟跃民讲义气，为了哥们儿可以流血、坐牢甚至拼命，但这本身就是一种不负责任的表现，对家人的不负责任。

他爱过周晓白，爱过秦岭，也爱过很多其他的女人。

也许真的像张海洋说的那样，他真诚的爱过她们，但他不是个安分的人，他不能给自己所爱的人一种安定的生活，所以他不能给她们任何承诺。

于是在这些女人一个接一个死心塌地的爱上他之后，他却洒脱的上路，去继续他的浪漫人生。

如果说周晓白是他的一个梦，一个醒来了却永远也不可能触碰到的梦，那么秦岭便是他的信仰。

他信仰自由，秦岭也是。

爱了就在一起，不爱了就离开，一切顺其自然，谁也不牵绊谁。

他之所以可以用十几年的时间去等待一个杳无音信的女人，是因为这个女人对自由的诠释深深的打动了他。

从这个角度来说，他是不负责任的，毕竟像秦岭那种具有足够冷静的理性的女人是少之又少的。

而就连秦岭那样理智的女人最后也选择了离开。

钟跃民永远都饱有激情，跳跃的思维不是常人所能理解。

他心比天高，可正像周晓白说的那样，没有人能到天上去，到了天上更寂寞，所以，钟跃民是寂寞的。

他把一切都看的很明白，却硬要摆出一副满不在乎的样子。

他耍弄着自己的聪明，说着玩世不恭的话语，走自己想走的路，只为自己而活。

于是觉得其实钟是自私的，他最爱的人是他自己。

我欣赏他的洒脱和人格魅力，但从女主人公的角度来说，他是不值得爱的。

我不属于那个年代，但我想我并不用刻意去理解什么。

那样的人生，那样的色彩，也许没有机会再来了。

我不讨厌红色，也不讨厌浪漫，但这样的血色，这样的浪漫，付出的代价太大太多。

钟跃民用人生演绎浪漫，想来却布满了忧伤寂寞，伤痕累累。

1. 在没有把握的时候，不要做出承诺，因为在时间面前，任何承诺都是苍白的。

2. 广阔天地，大有作为3. “哭什么！

又不是上刑场！

小家子气！

大丈夫横行天下！

”我喜欢钟跃民在火车站的哭声中突然铿锵有力的迸发出的话语。

让我想到了北京国际机场离别时，老爹让我收起来的鳄鱼泪。

4. “你看这片黄土地，它能长出玫瑰吗？

我看不能。

它充其量长出的是玉米。

美丽的花朵，需要适当的温度跟水份，感情也是一样，需要一个好的环境。

别人不忘旧情，那是人家觉悟高，你自己就不要太当真了。

”5. 当看到钟跃民写信跟周小白说分手，周小白哭着收拾行李要去问清楚。

我想起波伏娃说，当一个男人要跟女人分手，完全不用告诉她，直接消失了就可以了。

钟跃民下乡遇到秦岭，变跟周小白分了手。

想着当时他路上对周小白围追堵截好不容易把周小白追到手，遇到别的女孩就见异思迁，我想起胡兰成和张爱玲，李然和周蒙，章能才和沈韶华，好像男人就有这种本领，对一个女人称真爱，然后刚没分开几天就开始跟别的女人及时行乐。

后来我对他们的这种心理也开始感同身受，人类确实有这种本能，心里最爱的只有一个，但是在分开的时期，为了不让自己被思念控制，于是启动了一种自我保护系统，就是把多余的感情寄托在别人身上。

世间原本就没有太多的谁就该属于谁，说到底人都是自私的，寂寞的滋味也确实不好受。

在不能跟深爱的人面对面时，如果出现了喜欢自己的人刚好自己也有好感，很容易拿来填补空白及时行乐。

除非双方建立了强大的信任和甚厚的感情基础，责任已经大过感情。

6. “就是因为你这轴劲儿我才跟你分的手，你把我给吓着了。

我没对你承诺什么，你就已经要死要活的了，按照这种 态度发展下去，你这条小命迟早会为我搭上。

小白，你是一个对感情太执着的人，这种执着对很多男人是天大的好事，可是对于我，这并不适合。

我不是一个守着老婆孩子过小日子就心满意足的人，我不是一个安分守己的人，我要按照自己的想法生活。

”钟跃民说出对周小白说分手的理由。

秦岭从没跟钟跃民承诺过什么，他在钟跃民还没想换一种生活方式的时候先把他换了，所以他对秦岭念念不忘。

如果秦岭像周小白一样陷入爱里缠着钟跃民，那么钟跃民也总有玩腻的一天。

就像他自己说的，“你知道将来跟我过日子的女人什么样吗？

如果去要饭，她也会兴高采烈的跟我一块去，吃饱了以后，我俩就坐在草科上互相抓虱子，就像猴山上的猴子一样。

哪天我要是突发奇想，觉得好日子过烦了，去神农架逮野人，或者去尼斯湖抓怪兽，或者去楼兰古城挖具干尸当收藏品，她都兴高采烈的跟我一块去。

”他爱秦岭是因为在那段日子，他们两个能对山歌，过几天如果他不爱唱山歌了，要去干别的，那就是换掉秦岭的时候。

他已经说了，他需要一个他做什么都兴高采烈配他的女人。

这让我想起《我们无处安放的青春》中，交代李然和周蒙产生分歧的一个细节，就是周蒙不愿去他在的西藏，不愿陪他去云南；就像一起考大学就是周桐和碧云在一起的原因。

所以，两个人在一起，陪伴很重要。

陪他做一切他想做的事儿，看他看的书，听他爱听的歌，琢磨他爱的电影。

这样才能保证两个人总在同一条道路上，朝一个方向发展。

才能保证彼此的不可替代和不可分割。

7. 钟跃民和那个富商都问过秦岭同样一个问题，“你怎么能理性的像个哲学家？

”当女人理性得像个哲学家的时候，她一定不够爱你。

如果她爱你，她一定感性得像一个琼瑶剧女主角。

8. 世间最糟糕的生活，就是没有期望没有盼头的生活。

血色浪漫，在我看来不浪漫。

这里面我最欣赏的是郑桐，剧中只是说他父母都是知识分子，并没有什么详细交代。

想起来郑桐是靠着自己的努力一点点起来的。

在困境中读书，不去功利的生活，试问有几人可以做到？

周小白、袁军基本上两个站在终点线上的人。

不想对他们说什么。

李奎勇受了党的好教育，努力工作，拼命赚钱，最后就落下一个这样的下场，娶了一个不爱的女人，努力一辈子家里反而越过越差，最后还得一癌症。

不是教育勤劳致富吗？

致富了吗？

黎援朝，在这个人身上我看到了什么叫做阶级。

秦岭好像很心酸的感觉，可脚上的泡都是自己走的。

高玥，漂亮、聪明、天真、不世故等等等等，她的一切我都很喜欢，但我最喜欢的就是她有一颗知足的心，真的是有爱的人在身边就知足了。

最后是钟跃民对他反而没什么想说的，为人义气，聪明能干，会哄女孩，也招女孩喜欢，人物整体上并没有给我很大震撼，回想起来哪个部分是我最喜欢的，也就是听音乐讲船歌吧。

人生就像一条彩虹，很多人努力一辈子，也就是把自己变得深一些或者浅一些，但始终红还是红，蓝还是蓝。

如果还要我写诸如《记寒假的一件事》之类的作文的话，那么我会毫不犹豫地将看完了《血色浪漫》视为整个寒假最有意义的一件事。

整个除夕之夜，我都静静地坐在电脑前看着剧中人物的悲欢离合，只是在放烟花时出去瞅了一眼，更不用央视的晚会了。

记不得自己何时曾为一部电视或是电影哭过了，最深刻的一次是在大礼堂里看《妈妈再爱我一次》，接下来就是这一回了。

我丝毫不为主人公曲折多坎的爱情而流泪，仅仅艳羡钟跃民年少时候那段充满激情的经历，一次一次地为那些单纯得只剩下理想与热血的日子而感动。

这样的日子，我在《阳光灿烂的日子》里见过，后来又在《幸福象花儿一样》里遇见。

毫无例外，所有的故事都离不开主人公的美好恋情，但是这一次，钟跃民让所有人都大跌眼镜。

他在陕北插队时甩了已参军的高干子女周晓白，因为他遇上了会唱信天游的秦岭；但他离开陕北去参军而后又转业，十几年后才与秦岭重逢，但除了爱情，一切都不复从前；他在等待转业分配时遇上了高玥，两人一起卖烧饼，经历了许多，女孩死心塌地象嫁给他，但直到故事的最后，我们仍然无法得知二人是否如她所愿。

从追到周晓白到离开高玥，钟跃民的爱情长跑似乎在剧中结束了。

谁都想知道，钟跃民这样一个人，他到底爱的是谁？

有朋友说电视剧的前半部比后半部要精彩。

我想，那是因为前面的更能体现那种带着血色的浪漫，而后来的世事变幻，不仅是血色消逝了，而且钟跃民亲手扼杀了自己种下的浪漫。

在我看来，钟跃民本质是个追求自由的人。

他对艺术有着一种几乎与生俱来的悟性，那次在家里对柴可夫斯基音乐的赏析征服了周晓白的心，而与秦岭的对歌更是深深地吸引了她。

无论是高雅的欧洲古典音乐，还是充满乡土气息的陕北信天游，都不是那个火热年代的产物，你可以说钟跃民骨子里头透着一股叛逆，但显然不止这些。

艺术从根本上体现的是对现实的超越，而不仅仅是反叛。

反叛意味着对现状的简单否定，而超越则是对于否定的再一次否定。

这一点在钟跃民身上得到的形象体现，无论是父亲被隔离，还是自己插队到陕北，以及后来的卖烧饼，他从没有抱怨过什么，反而生活得很有激情。

这种激情我们可以从那个特定的年代里找到，但是钟的可贵之处在于，他始终将激情保持下来。

因而，他从不向生活低头，不屈服于成规，在陕北他乞讨，在部队演习他敢于打破常规，回城后他卖烧饼。

在钟的眼里，生活从来不是简单地活着，而是要从中寻找某种乐趣。

这一过程本身就是对自由的追求。

以此来看钟跃民一生中的三个女人，周晓白的确很爱钟跃民，但两个人的个性不同；秦岭最后嫁人了，但她才是钟的真爱；高玥爱他最深，对他最理解，算是这场爱情角逐中最具悲剧色彩的女人。

钟曾经煞费苦心地追求过她，但周晓白身份一开始就注定了她是个受人宠的公主，希望将自己的好心强加给钟跃民，而这恰好是钟跃民的性格所不能容忍的。

秦岭与钟跃民在黄土高原的那番谈话，让我觉得她在某些方面比钟跃民要更彻底，她的气质，她的仗义，唯有这样的女生才是钟所向往的。

可惜，天不遂人愿，秦岭远嫁他国，也带走了钟跃民在这平凡生活对自由的最后一丝希望。

因此，高玥的悲剧注定了无法避免，尽管无论怎么看她都无愧一个好妻子，好媳妇。

看一场戏彷佛在品味他人的人生，而评一部戏则更多的是在诉说自己的心情，诸如激情、梦想、愤懑、忧愁。

钟跃民到底爱谁的问题，难道不是在扪心自问吗？

我到底在追求怎样的生活，又期待怎样的人出现？

2006-02-16