老农民

过年回家跟着妈妈看了一遍老农民，哭的稀里哗啦，老一辈人真的是用血肉奋斗出来的幸福生活，腰杆子笔直一条心的为了幸福拼搏～年轻人真的都应该看看，真切的体会以前的不容易～ 影片的制作真的很棒，每一个年代，从屋里到村里的布景都会随之改变；陈老先生的演技真的无人可出其右，国家一级演员的实力就在每一个镜头每一个表情里，真真切切，感染力太强了，现在的青年演员真的应该好好学习；影片反映的现实问题，小辈不敢说真实与否，但觉得是在努力的说真实，不是努力的粉饰。

总体很棒，90后看了之后都放弃emo，想继续奋斗了💪

电视剧《老农民》以“土改”为切入点讲述了新中国农村的变迁，且涉及到经历的各次政治运动。

通过贫农出身的牛大胆、地主的马仁礼、城市小市民乔月这三人，因为出身的不同在历次变革中经历的不同命运。

　　马仁礼是出身地主儿子，受过高等教育，响应政府号召将土地分给农民，但仍然没有逃脱“唯成分论”的厄运。

对事看得明白但是藏于心中。

　　乔月是那个年代造就的最多见的“见风使舵”的小人，虽然可气可悲，但也是那个时候的生存之道。

　　韩美丽是“铁姑娘”，是劳模，是典型的盲从追随者，在历次政治变革中起着推波助澜的作用，无论土改、大跃进和文革，她都是狂热的盲从者，结局也是悲催的。

《老农民》的进步在于比较敢于揭开伤疤，人性、命运、社会、环境、信仰在人生中的作用。

陈宝国演出了人物的内心世界，演出了灵魂，好！

整部剧中最窝囊的就属马仁礼了，地被人分了、老房子被牛大胆占了、未婚妻嫁给了牛大胆、头胎还是牛大胆的，完了每天还得对牛大胆点头哈腰，早请示晚报告，窝囊之极。

但仔细想想这也是没办法的，理由如下：1."早请示晚报告",确实可以压住自己的性子。

马仁礼当上队长之后，对社员相当苛刻，又是会破口大骂。

说明他自己在骨子里还是有地主脾气。

当然也有可能确实是认真负责。

但这样子迟早会有问题，"早请示晚报告"正好可以压压自己的性子，防止做出更加出格的事情。

2.当年因父亲“三升麦子”的事对牛大胆有愧疚。

3.自己是地主分子成分，牛大胆在村里的威旺比村长还高，跟着牛大胆屁股后面也算是有了靠山。

4.最后一点，应该也是最重要的一点自己的十根金条还在牛大胆的住处，每天都过来一次，也可以看看金条的事情。

不过后来金条找到了，马仁礼依然保留着"早请示晚报告"的习惯。

说明跟牛大胆之间的羁绊算是扎根了。

话说回来，牛大胆也确实没有辜负马仁礼他爹的遗言，处处护着马仁礼，有功劳还不忘在领导推举马仁礼。

马仁礼也算是明事理的人，经常给牛大胆出谋划策。

马仁礼、牛大胆这一文一武算是给整部剧添加了许多戏剧性色彩。

虽然没看完这部剧，但是给我的一个想法就是不太注重真实性，剧中第十三集，韩社长给牛大胆做饭，明显的白面大饼，根据老一辈回忆说五几年时都在啃树皮，收成不好，就算在富裕，这个白面的说法总得给个解释吧，鄙人也是山东人，黄河在山东境内流经的地市有：菏泽（东明县）、济宁、聊城、济南、滨州、东营，以上这些城市都是二三线城市，其中菏泽最为贫穷，按照现在经济发展水平回溯到60年前，吃白面显然是一种奢望，而剧中大部分都有包子，面条，甚至饺子，台词中还有胡辣汤这一说法，显然50年代的山东并没有这些说辞，既然是讲述农民翻身过日子，主要剧情大部分为什么在男欢女爱上？

山东50年代住的房子大部分是泥土垫的院子，而剧中牛大胆家里明显是石头垫的房子，在《平凡的世界》中，里面学校的场地全是泥土垫的，这部剧中没见过那种泥土地。

场景非常不合格，唯独两颗星的原因是装扮和历史，演员的演技不错，不过画眉毛确实有点不太现实，鄙人才疏学浅，若有点评不当之处还请多多指教。

有点接地气，欠缺的部分。

1. 所有的人衣服没补丁，干干净净的。

2.所有的人头发干干净净整整齐齐的，其实过去的人很少洗澡洗头，头发都是油乎乎的满头头皮屑（这一条要还原太难为演员了，不要求了），也没有高水平的理发师，不是光头就是茶壶盖。

3.所有的人，嘴里说饿，实际上没有饿的感觉，脸上也没有饿相。

其它不到位的细节还有，比如所有人说话都是文学体的感觉，没有农村的味道，没有现实生活的味道。

这也是大部分剧的特点，没办法说。

不苛求，已经很不错了！

都是父辈经历过的历史，有些章节虽然现在看起来匪夷所思，但是确实在允许范围内最大程度地反映史实，希望我们的子孙都能铭记那段历史，了解祖国发展的历程和不易，前事不忘后事之师！

后面都是凑字数的，为什么非要规定140个字？

简短的观后感就不能发表了？

以后发布短评的人会越来越少，不利于豆瓣啊

谁又能保证每次得决定都是对的，都是完美无瑕得呢，所以决断需要更多人的验证和见证，而不是某些人说了算，狗腿子太多了。

谁又能保证每次得决定都是对的，都是完美无瑕得呢，所以决断需要更多人的验证和见证，而不是某些人说了算，狗腿子太多了。

谁又能保证每次得决定都是对的，都是完美无瑕得呢，所以决断需要更多人的验证和见证，而不是某些人说了算，狗腿子太多了。

人活着，可以有多倒霉，又可以有多坚强。

一直以来，我都喜欢看年代剧，喜欢里面的纯真、浪漫。

然而看老农民的时候，我连饭都咽不下去，太难受了。

窝心的难受。

生老病死，都轻描淡写；儿女情长，都围绕着吃。

被自然、被政治、被社会打压，套着各式各样的枷锁去耕种自己的人生。

收成没保证，向着日头走，好像也走不到头。

人活着，结局都是定了的，过程又何必如此艰难呢？

我工作不顺心的时候，我就想，工作不就是为了挣口饭吃吗？

在温饱可以保证的前提下，这饭有多贵、有多高级，都不如这饭吃着开心好。

何必为难自己，更有什么必要要去为难别人？

晚上上《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》老师提到这部片子，特意去搜来看了看，除去个人情感方面的心疼，更多的是对那个时代的思考。

我们都知道在数千年漫长的岁月里, 农民始终在经受各种苦难。

他们隐忍、 木讷、还有近乎磨灭的反抗意识,只要还能苟活,他们就能长久承受着,至今仍然如此。

他们牺牲最多,付出最多,还有一度沉重的税赋,直到2006年废止了《农业税条例》,不堪重负的中国农民才得以长舒一口气,但他们的生活品质远远地被甩到了边缘。。。。。。

一直到今天普遍农村生活质量都比不上城市生活。

这让我心酸之余又多了很多无奈。

作为“城里人”与当代人我们真的对这些了解的少之又少，而《老农民》这部片子就会弥补我们很多遗憾，我多希望这部好的片子能被更多人看到啊！

可惜的是，看这部电视剧的年轻人真的太少了，这是我最难过的地方！

唉！

最后要说的是:感谢导演及演员的辛苦付出！

最近一直在看老农民，感触很深，所以想整理出自己的想法..农民从来没有使用文艺工具的能力，他们永远是被塑造的对象,以往他们作为喜剧形象去满足人们对农民的想象，因此老农民可以称为里程碑之作，它真实完整得再现了解放后改革前，在动荡环境下农民的艰苦历程..当那段往事被时代的车轮碾压成灰烬时，如今的提及与叙述，就成为了一种致敬..网上看过一评论，意思中国大量农民已经成为国家负担，自然是得到了众多有识之士的反驳，但近年来国家反复提及的城镇化，目的也就是减少农民数量，一部分人脑子里生出这种想法也在所难免..事实农民一直是社会的底层基石，社会的输血者，牺牲者..作为农民的一份子我们有责任去剥离农民身上的污名化..上面说自己是农民，其实说错了，我们顶多算是过着城市生活得农民，而农村也在不断地萎缩，消亡..以前城里上学，自己农村的可能还会自卑，来到城市说自己是农民却显得矫情了，农民是土里刨食，一手老茧，对土地饱含感情，我们带着农业户口，却走在路灯下，流连于商超影院，饱受物质欲望摧残..我始终觉得老农民这名字配不上剧中显示出的恢弘气势，但这个老字，表达的就是一种区别，一种过往，那就说说那些真正的农民，农民与土地的感情..一个人的寿命80年左右，这个时间跨度经历的社会变迁已经足够言说了，尤其是我们的父辈，相对而言我们的时代，除了充斥的浮躁已经不足尔尔了..解放前，村里有地主，地主是中性词，只是表明土体的所有权，一个村地主也不止一个，只是后来共产党划成分时，把村里地最多的定为地主，其次为富农..地主搞剥削的是有的，但不能一概而论，我曾外祖是地主家长工，干活踏实稳重，地主便把小我曾外租20多岁的女儿嫁给他，当时女的进门手上戴着七个镯子，地主虽是富足也是有人情味的..地主的土地一样是靠毕生努力打拼下来的..阶级固化后，仇富心理显现，我妈讲过一个笑话，四川一个地主叫穆二黑子，家底殷实，乞丐来讨饭，地主想给他吃了也要拉倒自己地里，乞丐吃过后赌气，憋住走到腿发软，拉完之后一打听，还是穆二黑子的地，共产党利用了穷人的这种心理，打倒地主，给穷人分地，穷人这是要乐到睡不着觉，翻身做主人..共产党的目的一是拉拢民心，准备抗战，二是收取公粮，积累资本..分到土地，我们父辈就全身心的把精力投注在土地上，对土地的感情也是日甚一日，那时吃不饱，土地赐予他们粮食，养活他们，也就成了他们的命..农村人每天七点半准时看天气预报，有时自己在讲话，不明所以，父母都会看着电视突然让我闭嘴，现在回老家，发现大伯一家还是到那点还是会准时看天气预报，一样的训斥我侄子闭嘴..家里人关注天气无非也是为了庄稼..人民公社开始之后，就是一场场政治运动，整个国家陷入一种癫狂，大跃进，文革对农民影响最为深远..农民是最纯粹的，在这统治阶级的游戏中，农民是最为无辜与单纯的..大跃进时期，干部为了面子为了仕途，谎报亩产量，放卫星，喊出亩产万斤，到现在我们亩产量也就两千斤，何况那个年月，最终吃苦的还是农民，产量高，公粮自然也要交的多，最后是农民把自己辛苦种的粮食全交给国家，养活了军队干部工人，接下来的三年大饥荒饿死了大量农民，数量已经不可考究了，但根据人口年鉴，59到61年全国人口照以往的增长率人口数量减少了三千万..文革中知识分子受波及最大，但农民也依然不会被裹挟在外..奶奶讲过一件往事可以让人见识下到那个时代的荒诞，几个孩子为了争夺一个毛主席像章扭打起来，其中一个孩子父亲劝说无效后，一怒之下用锄头将像章敲碎，结果被举报，轮番批斗几天，最终承受不住寻了短见..对于那段岁月，我始终有两个问题想不明白，农民在配合这种荒诞的政治运动时，他们到底有多少独立思考的能力，心中对运动的正确与否有多少质疑与思考，作为参与者他们到底是盲从还是屈服..大跃进是我大伯讲种麦子都是直接提着麻袋讲种子倒进地里，对于重了十几年地的农民而言，难道他不知道这样做只是在浪费种子吗，不知道来年自己要饿肚子吗？

其次历经了那个岁月，每次我与那辈人再次提及当年的事物，回答的口径惊奇的相似，都是崇拜毛泽东当时把人管理的那样听话，然后就是对当下混乱环境的嘲讽..而我所疑惑的是那个时代对他们来讲是苦痛的，他们现在的认同到底是一种缺乏文化导致的愚昧还是不愿对过往否定的掩饰，抑或是有一种更加深远的原因..但无论社会环境如何跌沓起伏，农民心里始终知道我把自己的地种好了就可以了..土地承包之后，社会环境不断开放，农民的日子开始富足起来，但改革开放前三十年需要资本积累，大量农民进入城市为现代化建设提供廉价劳动力，在没有福利保障的情况下，农民再次为国家输血..记得第一次到上海外滩，踩在平坦的大理石地面上，看着林立的楼群，心里只是阴冷，浩大的工程需要需要浩大人工付出心血..共和国的建立整整的牺牲了这一代人，然而当出现了农民是负担这样的声音，就显得可笑而又悲凉了..农民知道自己的疾苦，同样知道自己身份的卑微，只是自己摆脱不了这种处境，因此他们寄希望自己的孩子，让他们走出农村，当这些孩子混迹在城市中时便也渐渐忘记了自己的身份，也不在对他们父辈的经历感兴趣，对土地也是越来越远..老农民里有很多交公粮的戏份，这让我想起了国家取消农业税，因此问身边农村的同龄人，事实却是没有一个人知道农业税到底是什么，不知道这算不算的不识稼穑，建国至2000年农民为国家缴纳了7000亿斤粮食，支撑了国家经济，农业税也就是田赋或是公粮，一般是年产量的百分之十五来征收..我们这代人对于土地的漠然已经可以用可怕来形容了..本来是打算写农民与土地的感情，但写到最后发现感情是很难言说的，只是说了些农民的疾苦，但是也不尽然，毕竟感情是一种寄托，小时候我最讨厌做农活，看到那望不到头的庄稼心里就是一团焦躁，但是现在当我在回想起来时，总是有两个画面抹不掉，一个是傍晚父亲开着拖拉机载着一车粮食回家，我坐在父亲身旁，看着一片片收割完的土地，心里浮现出从未有的愉悦感..另一次是麦收时父亲查出癌症，身体很差，同样是傍晚，大雨来临之际，我跟母亲去麦场收小麦回家，结果父亲也赶来帮忙，看着父亲较为平时缓慢的动作，内心受到了意想不到的震撼..对他们而言土地庄稼是有感情的，不管怎样农活总是要做的，而且要用心做..