神医喜来乐

小时候觉得很好看的一部剧，现在看来问题还是蛮多的。

剧中最讨厌的人物是德福，人物形象过于脸谱化，太过扁平，没有任何成长。

只要有什么祸总跑不了他的关系，而且事发后从来没有吸取教训，下次还是一样的闯祸。

每次跟着师父后面出诊，就是个小跟班二而已，没出什么力，却总觉得自己了不得了，经常膨胀忘乎所以。

同样人物设计比较差的还有丫鬟玉儿，每次她的出现都惹人烦，起到的只有延缓主线发展的作用，堪称本剧最酱油最烦人角色。

最出色的人物应该是夫人了，面对王爷的威逼宁死不从这段，最让人动人。

不过剧中演员的颜值确实不太行，除了赛西施，其他能看的并不多。

估计是老观众来回顾的多，后续来看的新观众也是有限了。

喜来乐逃回沧州后那个颓样也不太能让人理解，跟刚开始反复推脱不想去京城的表现来比，反差太大，这段人设有点崩坏。

他之前明明深知京城是个是非之地，多次提及其中险恶，后面就不应有精神过于崩溃的表现，甚至逃避回归老本行。

倘若这一幕放到，后面夫人死后的剧情，反而更有表现力，更能让人信服。

不过剧中有一点还是颇具现实主义，喜来乐纵有多少传奇事迹，也不过是一介平民百姓，他也有常人的缺点和局限性。

在权贵的构陷和历史洪流的冲击之下，也是极难脱身，辗转浮沉。

剧中没有把他的遭遇过于神化，还是值得肯定的。

至于片中的医术土方，虽有考究，但多少有点神乎其神，观众还是要避免入戏太深，有小毛小病还是跑跑医院比较好。

只能说，这部剧在当年是合格的，符合当时时代的审美，现在看来，拍摄手法平平无奇，一些情节设计过于老套，略显尴尬。

最近在重温，所以来豆瓣看看，不看不知道，我真是对评论里说小三说三观不正的无奈了，更有甚者还拿琼瑶剧和这个剧比，我真是醉了，先不说你们是用现在的目光看清朝的人，在剧里喜来乐有做过任何对不起原配夫人的事吗，说的是，他惦记赛西施，二人也有点暧昧，但是他从没做过任何出格的事，对夫人可以说是百依百顺，对得起他师父，也对得起他老婆，赛西施是个命途多舛的人，但她依旧很积极地生活，和喜来乐两人之间从无苟且，真是不懂到底要怎么样才算三观正，估计得是大圣人才能满足了，那些说三观不正的，看来他们想看的不是神医喜来乐，估计得是圣人喜来乐才能满足，但到时怕不是又要说太脸谱化，不接地气……，也还有就是这个剧演员们的演技和剧本都非常好，特别是李保田老师，就连作为影帝的黄秋生先生评价都是“敬佩”二字，剧中的一些方子都是真实有效的，比如蒜泥敷脚心治流鼻血、牙疼塞一粒花椒等。

并且结局，并没有好人有好报，喜来乐被发配了十几年，坏人都过得很好，非常真实，还有印象最深的是原配夫人赴公堂以死来救喜来乐的那一场戏，夫人为了喜来乐慷慨赴死，喜来乐被压住，看着夫人死去，心痛万分却无可奈何，真的让我泪目，两位演员演的实在是太好了，结果就换来说是鼓励原配牺牲自己成就老公和小三……，唉，本来说了一堆话想怼，但想想还是喜来乐说的对呀，亏良心的买卖不干，积阴德的事多做，挣点散碎银子养家，乐呵呵地穿衣吃饭，这才是正理，不多说了，希望大家都可以做好自己该做的事，开开心心过好这一辈子。

清代末年，直隶 沧州的乡下郎中喜来乐常常以奇招怪法治病救人，本与世无争，京城的靖王爷的格格得了重病被太医王天和宣布为绝症，靖王爷亲信鲁正明将喜来乐拉到京城为格格治病，喜来乐用裸体熏浴法将牙关紧闭、汤水不进的格格救活，赢得靖王爷称赞，但却引起王太医切齿的嫉恨，于是千方百计对喜来乐加以谋害。

喜来乐本来就恋着在沧州开饭馆的情人，年轻漂亮的寡妇赛西施，更不愿在京城这是非之地与王太医纠缠，他几番谢绝靖王爷挽留美意，靖王爷和鲁正明用计终于将他留在京城，并把他设在沧州的“一笑堂”搬到京城来开业。

在京城，喜来乐先是屡屡以偏方怪招儿疗治好各类病人的疑难杂症，令京城人大开眼界，赢得神医的美誉，后又进皇宫以妙方给珍妃瞧好了杖伤，得到皇上的赏识。

这更叫嫉贤妒能的王太医寝食难安，他派人火烧了刚刚建好的“一笑堂”，听说喜来乐葬身火海，王天和不免又自我良心折磨，跪在菩萨面前忏悔。

不料喜来乐阴差阳错的逃离了火场，王天和杀心愈切，屡屡在慈禧太后面前诬陷喜来乐，喜来乐不得不与王天和展开一番又一番的周旋较量，虽然他以自己独特的狡黠一次又一次地躲闪过王天和的暗算，但他仍苦恼不已，同是行医人，为什么如此苦苦相煎？

不知道有多少和我一样，小时候看电视剧，总是不自觉的被剧中的食物所以迷恋，以至于恋恋不忘十几年。

第一次知道狮子头还是在电视上看《神医喜来乐》，剧中美若天仙的赛西施那一碗红烧狮子头，让我流下不少的口水，也展开了对其美味的无尽遐想。

记不清第一次看《神医喜来乐》的自己到底多大，但至少也是十来岁了。

同样记不清自己是怎样看完这部剧的，毕竟那时家里对功课抓的紧，就连电视都摔过一个，至于后期为了了解时事政治，才新买彩电。

可是，每次看的时候，却以分钟计。

因此，对于童年中《神医喜来乐》那清楚的记忆，着实让我惊奇又无法解释。

而后大学，离家。

互联网的发展速度早已超乎想象，看剧也不再是依靠着电视。

因此，我有了大把的时间和机会，重温少年记忆中的经典。

《神医喜来乐》我曾用电脑追过两次，一次是本科时代，一次是硕士生涯。

每看一次，都是带着对狮子头的憧憬，最终情陷清末时期主角们的大义、深情与智慧。

故事分为两大部分，前期是轻松、诙谐、幽默，给人的视觉感受都是明亮和晴朗；随着人物介入的越多，牵扯的事情繁复，命运在悄然间踏上另一条泥泞僻径。

男主角喜来乐是沧州当地有名的神医，开着一家医馆，收着一个徒弟，伴着一个泼辣的老妻，想着一位对门的美女西施，日子虽不是大富大贵，却也是踏踏实实，开开心心。

那是一种纯朴而浓厚的生活气息，也是一种热热闹闹的烟火味，让人一看就会被感染，感染小人物过着悠闲小日子的幸福和满足感。

当无意间遇到了王太医，遇到了鲁正明，这原本平静的生活开始暗流汹涌。

进京城治病，卷入戊戌变法，看似巧合却是时代前行小人物的身不由己。

妻子胡氏最终为救丈夫喜来乐，甘愿顶罪而死，鲁正明为戊戌变法而献身，赛西施为保喜来乐周全而左右逢源，甚至不惜自己委身小人······在剧中结局，喜来乐带着赛西施和徒弟一家，在黑龙江服刑多年，归来时在老妻坟前，烧刀纸，点炷香，唠唠家常，那一幕看人让人心酸又惆怅。

才发现，原来风雨都过去，如今又是新篇章。

《神医喜来乐》中给我感触颇深的有鲁正明为变法的坚持、王太医的自负和“同行不容”的气量、徒弟福来的机灵和幽默、田魁无情读书人嘴脸、卢忠奸诈又忠心的性格，还有慈禧的固执和霸道········但其中让我泪目到不能自己，记忆十余年的却是喜来乐发妻的深情和梦中情人赛西施的厚意。

还是先说说发妻胡氏吧。

这是一个看似泼赖，对喜来乐施行“独断专权”实在以夫为天的家庭妇女。

从剧中的情节介绍不难推断，喜来乐与其结合并非是为了爱情，更多的是责任和亲情。

可以想象，当年胡氏的父亲收留了一贫如洗，家中无人的喜来乐，留在身边为徒，传授了毕生医术。

在此期间，胡氏与喜来乐朝夕相处，自然有了感情。

胡氏父亲见女儿中意，喜来乐为人忠厚，医术精湛，便将女儿托付终身。

碰巧喜来乐心中也没有属意之人，既是师命又是师妹，自然不可推脱。

直到遇见赛西施，才点燃自己爱情的火苗。

对于胡氏来说，大字不识，没见过世面，更是毫无现代女性高呼的“职场竞争力”，那么喜来乐就是她唯一的依靠和救命稻草，失去了他，等于失去了全世界。

因此当赛西施一出现，她敏锐的察觉到危险的信号，开始施行强权，掐断喜来乐的经济来源，企图将这个男人死死的抓在手中。

这是一个外表坚强，内心自卑而又脆弱的女人，将爱融入心底，融入骨髓，融入生命中的分分秒秒小时总不喜欢胡氏的咋咋呼呼和大嗓门，觉得她没有赛西施年轻貌美，善解人意；又没有赛西施一手好厨艺，还非逼着喜来乐吃自己做的菜。

但再次重温，却是被打动。

这又是一个有情有义的女人，虽然不喜欢赛西施，可当她面临被欺时，又能挺身而出，护住这个柔弱的女人，可见在胡氏的心中，并非只有“醋坛子”，也有是非曲直和黑白标尺。

在喜来乐卷入政治漩涡，即将被处死时，胡氏站住了顶了罪，服毒而亡。

那一瞬间，我相信喜来乐才察觉到胡氏对自己的爱情分量，也明白自己是生活其实少不了这个女人，然而一切都晚了。

为爱而死，是胡氏对爱人最后的守护和结局。

再聊聊赛西施。

原本有家室，却丈夫早亡，留下的话是“我不希望你在嫁人，但如果是喜来乐的话，我也就放心了。

”可见，喜来乐的人品是毋庸置疑的，对于赛西施的真情也是有目共睹。

即便那个时代，男人可以三妻四妾，但由于胡氏的阻扰，赛西施只能将爱埋在心底，默默相守，等到一个可知却不知何时能实现的诺言。

后来嫁给田魁，发现其小人嘴脸，得喜来乐一家庇护，而终有钱人成眷属。

在胡氏死后，陪伴喜来乐流放黑龙江，生儿育女。

对于赛西施，我总是满满的心疼，心疼这个柔弱又坚强的女子，心疼这个默默守护爱情的女子，心疼这个不争不抢又情深意重的女子。

或许在当代社会，这样的女子是“小三”的存在，是要被拉倒道德的审判台去抨击，但我还是忍不住心疼。

我也曾纠结，这两个女人踏进一家门，多让人为难。

每一个都是真情，可是爱情又是自私的，该如何是好？

直到胡氏的逝去，赛西施陪伴着喜来乐远走他乡，离开这个是非伤心地，才让我紧绷的心放下。

不管爱情多么凄美，多么伟大，两个人的世界始终放不进三个人。

胡氏陪伴了前半生，赛西施接棒后半辈子，喜来乐何其幸运。

或许编剧也有同样的想法，不让爱情背上道德的枷锁，也不让真心备受折磨，才会如此的安排。

在世俗的眼中，这或许是最无奈也最能接受的结局了·········

《神医喜来乐》的成功在于踏实，认真，演员演技在线，服装道具走心，从故事到台词安排紧凑又合理，没有现代剧的主角光环，也有没注水的情节，所以能获第23届中国电视剧飞天奖、 第21届中国电视金鹰奖 、中国电视剧产业20年百部优秀作品等殊荣，实至名归！

人间情多，真爱难说，心里能有几分把握？

来来往往，你你我我，谁又知道最后结果？

人间情多，真爱难说，有缘无缘，小心错过。

一时欢笑，一时寂寞，一生相伴最难得。

问不出为什么，止不住你和我，心甘情愿受折磨。

问不出为什么，止不住你和我，一年一年这样过······这，或许就是剧中两个女人共同的心声吧。

缅怀那份情真，纪念这份意切，就让一切留在最美好的回忆中。

《神医喜来乐》所讲述的故事便在这样的背景下展开，从小家小户平常百姓的故事切入，由浅入深，层层推进，小到家长里短，爱恨情仇；大至维新变法，国家存亡，高层政治，一一铺陈开来，既分明又杂糅，像一幅层层渲染开来的水墨丹青。

一笑堂的主人即是这部电视剧的主角——神医喜来乐，他不希望大富大贵，只想安安静静的生活。

一身医术，悬壶济世。

家里河东狮吼胡氏主持一切，他典型的惧内，跪搓衣板是家常便饭。

然而，这都是表面的。

但凡男人惧内无非有两种原因，一者是女人着实厉害，二来便是男子存心忍让。

而长时间无休止的忍让只有一种解释：彼此之间有深厚的的感情做后盾，除此之外我实在想不出其他的原因。

他的医术是该剧贯穿始终的一条线索，故事里大多数情节的推进全赖于此。

人称他神医，药到病除，妙手回春，那都是小事了。

绝妙医术，即成了他赖以生存的资本，同时也成了惹祸的根苗，这并不矛盾，世事原本就如此。

本来以为是医疗片，认真看以后才发现，这不是医疗片，这是正、治片。

所谓正、治片，最傻B的方式是来一套宏大叙事，然后各种高大上的口号，最后搞得人不像人，鬼不像鬼。

而真正高明的方式是，通过一系列小人物的鸡毛蒜皮的家事，折射出世界大势的风云变幻。

《喜来乐》就是这样，在这里，公车上书，洋务运动，甲午战争，马关签约，戊戌变法，百日维新，辛亥格铭都讲到了，但是一个具体镜头都没有，没有宏大叙事。

甲午战争甚至只有两个场景，一个是李公公的一句话，老佛爷最近身体不好，心烦，因为咱们的海军让日本人打败了；另一个是给丁汝昌的夫人看病，这里的夫人连一个镜头都没有。

全程都是老百姓家长里短的琐事，但又把国际大事，时局剧变都说了。

多年来我一直在想，太医到底是不是医生？

答案是，不是，太医本质上是官。

既然是官儿，那他肯定是用正、治的逻辑来做事，而不是用医疗的逻辑来做事。

官儿是不干具体活的，官儿每天都忙着开会，由于长期不碰业务，日子久了，自然也就变成酒囊饭袋了。

这个道理古今皆然，你去看伊情期间的那些专家，是不是都和王太医一样？

王太医治瘟，先封了再说，最后也没有人负责，权力只会对权力的来源负责，就是这个道理。

喜来乐只想治病救人，不想参与正、治，但是从他进王爷府的那一刻开始，他就已经站了队，跑不了了。

当时的年代，存在三个正、治势力：1 帝档，靖王爷和鲁正名，他们就是帝档的人，他们的背后，就是光绪爷。

电视剧里说他们是维新派，其实是不对的，老佛爷也维新，洋务运动就是她支持的，你搞不搞洋务，改不改格，和你是哪个势力的没关系。

皇上力主维新，老佛爷保守，这是假的，老佛爷搞定你们之后，自然会全力维新的，路线都是虚的，人才是实的。

2 后档，就是王太医，卢忠，老大臣徐桐这些人，他们只是一个庞大正、治集团之中的一小部分而已，包括整个太医院，其实都是后档，老佛爷一手遮天，这不是吹的。

在他们眼里，光绪爷只是傀儡，事实上，老佛爷到了最后，已经决定废掉光绪，另选大阿哥登基称帝，因此才引发了八国联军事件。

洋人既然支持光绪皇上，那就跟十一国宣战，这一招直接把所有帝档打成汉奸卖国贼，当然后来11国只来了8国。

3 淮军和地方势力，就是李中堂这些人，这些人才是真搞洋务的，但是在剧里的存在感不大。

整个故事就是在帝档和后档之间的对抗中展开的，喜来乐就是扮演帝档招募的一个NPC的角色。

他不明白，自从他来了京城以后，就已经成了这局棋里的一份子，逃，那是逃不掉的。

所以他也不明白，为什么同样是治病救人，救了珍妃子就是大功一件，救了老大臣却是罪大恶极。

王爷说了，该看的病看，不该看的病就别看；有的病，不能治也要说能治；有的病，能治也要说不能治；有时候，小病要说成大病，有时候，大病要说成小病；有的病，不能看好也要说能看好，有的病，能看好你也别治，让他死球算；总之就是，你是我的人，你治我的人，不要治疗我的敌人，这是医疗吗?这已经是正、治了。

袁世凯，田魁就是这种观望派，不表态，两头吃，看最后谁的胜算大，最后关头，袁世凯站了后档，导致帝档全军覆灭，康有为，梁启超这两脚底抹油跑得贼快，只剩下谭嗣同等一干老实人去菜市口杀头。

喜来乐不明白，自从来京城的那一刻起，他和皇上，王爷，鲁正名他们就是绑在一起的，一损俱损，一荣俱荣，命运早已注定。

不过话又说回来，一个没有什么文化的老年妇女，能把拧导工作搞成那样，也是不容易了，没有老佛爷，大清就不会等到1911才完蛋了。

喜来乐的艺术形象，我觉得代表了终极打工人或者终极业务人，老百姓总是不关心正、治的，觉得我一心干好我的活儿就好，可是你不关心正、治，正、治自然会来关心你的，这一桩桩，一件件，谁能逃得过？

你不关心，就能逃过吗？

王太医就是官儿，他不是医生，官儿是不用干活的，所以他做不了啥，什么也不做，就什么也不错，不但不错，别人做了，他还能挑别人的毛病，显得自己很牛逼。

我治不好的病人，谁都别想治好，这种土壤下，就算偶尔出了个神医，也迟早会被自己人弄死，这个道理，和岳飞，袁崇焕是一样的，你能打是吧，上面不但不让你打，还要杀你全家。

这个逻辑可以无限延展，包括到GPT，心片啥的，也都一样。

喜来乐要跟王太医竞争，迟早是要输的，你能干活，那有怎么样呢?各种活都让你干，累死你，你干活，必定出错，一旦出错，就有人挑毛病，小事变大事，大事变杀头，比如黄马褂事件，如果没有流放黑龙江，老佛爷一和洋人宣战，喜来乐马上变成汉奸卖国贼，幸好发配东北，捡回一条命。

所以你看国有企事业单位里，那些能干活的，看起来都象汉奸卖国贼。

再说你就算赢了又能咋样呢？

你唯一的策略就和他比烂，那又有什么意义呢？

过几年，你也成了废物一个。

最后说一下三观问题，那时候的三观，就是那样，传统中国是一夫一妻多妾制，那时候的人就是这么思考的。

就跟现在说的，我是嫁给爱情还是嫁给金钱？

你以为古人没想过这问题？

古人早有答案，要爱情，做妻，要钱，做妾，两不耽误。

喜来乐想要休大夫人，在传统社会，那是不可能的，无子确实属于可以休的一种惯例，但是要到女方50岁依然无子才可以，记住，传统社会是一个乡土社会，任何事，包括离婚，都不是你一个人可以说了算的。

我姥姥是旧社会的人，她老人家就常说，你看看这现在的年轻姑娘，像什么样，露胳膊，露大腿，露肚皮，简直是三观不正！

每次我都劝她，人家穿啥样，那是人家的事，你又不给人衣服穿，你管得着么？

再说了，现在的三观就这样，和你们那会可不同啦 现在这批人，和我姥姥是一样的，若干年后，他们也会对他们的孙子孙女指指点点，XXX，三观不正！

然后他们的孙子孙女就会说，我们现在就这样，你管得着么?一代人用一代人的系统，假如你是60后，到今天，你总不能说DOS最好，安卓是异端吧？

看了多少遍忘了，想说这部片子主要演员和配角很出彩：胡氏那种深厚的爱护，赛老板的一个眼神里都是戏，德福跟师傅的逗趣，王太医的自负和儒家道德的纠葛，卢忠的愚忠，靖王爷的和蔼，还有孟庆合的坏等等。

各种矛盾各种斗嘴，不管有理没理，家长里短其实就是应该那个样子，配合着温和惆怅的音乐，给人感觉到浓浓的人情味…今天再看的时候特别注意到编剧对情节的安排，小到一句台词，十分巧妙和用心，居功至伟。

一个好的导演就是一个会讲故事的人，很惊异导演对人情味的深度把握，从而处处表现。

对演员们来说，或许这是他们一生中拍得最好的片子了，就如同武林外传那几位一样，作为演员一生总得有部打动人的吧，老了回忆起来也就够了！

对比新出的“喜来乐传奇”，那不是一个档次的，不见了温情，不见了惊艳的赛老板，换掉了几个戏骨，新加入李保田儿子只会一味耍贱扮低俗，感觉粗制烂造，演员做作没有人情味，不知道“传奇”这片导演是谁，我估摸着他自己都不知道要拍成什么样，编剧绝对是个没有生活经历的人，台词那叫一个别扭，综合起来就注定了续作“传奇”就只能是张国立骗钱微服私访的水平了。

经典还是不要出续作吧，如果不是很缺钱的话，还是要少干缺德骗钱的事。

水平有限能力一般，想到什么说什么，您啊，将就着看另外，强烈推荐像我一样孤独，从小缺钙长大缺爱的人看看，就这样吧。

记电视剧里的胡氏（喜来乐的老婆）犹记得看这部电视剧的时候，我还很小，是跟着爸爸妈妈一起看的，刚开始看的印象是，喜来乐一个厉害的医生，有一个很凶很彪悍的老婆，即胡氏，喜来乐喜欢吃狮子头，喜欢一笑堂（他的医馆）对面的食为天，喜欢食为天里漂亮的老板娘赛西施。

想当年，沈傲君是多么漂亮，一点风情，小时候的我，不知道她是谁，不知道她出不出名，但是觉得她真的很漂亮。

而喜来乐虽然长大不咋地，也是耙耳朵，但的确是好人，有值得令人欣赏的地方，所以赛西施才放弃了英俊潇洒，有金，额，简单来说，“高富帅”等人的众多追求，喜欢他，甘心为他做狮子头。

那时看的时候，就觉得赛西施是真的好，没有什么现实生活中“小三”的印象，况且在清朝，一夫几妻也很正常啊，看着赛西施风情万种，对喜来乐又是一片痴心，我直呼娶了她吧，娶了她吧。

胡氏是在这种情况下出场的，典型的封建女人，老是穿着一身墨绿，从乡下来的，没多少文化，不讲理，多疑。。。

总是一般女人该有的她都有，两个女人的对抗就是，家里的黄脸婆对外面的情人。

张爱玲说得好，一个男人一生中至少存在两个女人，一个红玫瑰，一个白玫瑰。

娶了白玫瑰，白玫瑰就变成衣服上的一粒饭，红玫瑰却依然是心头上的痣；娶了红玫瑰，红玫瑰就成了墙上的一抹蚊子血，而白玫瑰却还是“床前明月光”。

在这里，胡氏就好似那白玫瑰，赛西施就好比那红玫瑰。

我开始真心不怎么喜欢胡氏，真想一把巴掌闪过过，赛西施是真的好，真性情，当她一个人想着喜来乐喝酒的时候，我都觉得心疼。

而胡氏真是一张大嘴巴，一张大手。

喜来乐和赛西施后来设计来设计去，总是然赛西施嫁进了来了。

如果故事写到这里是没有什么问题。

可是后来的后来，胡氏死了，我看着胡氏在牢里给人打得那么惨，但是她不曾说出一点有关于喜来乐的消息，她死的时候，大喊着“老头子啊！

”我哭了。

真的哭了。

那个刚强的女人是这样诉说她对喜来乐的爱的啊，她骂他，她追着院子打他，她冷嘲热讽，一切一切在她死后那么值得人怀念，当我看着喜来乐披头散发打碎了一笑堂里的东西，他跪在胡氏的坟前，我忽然意识到，喜来乐他是知道胡氏的好的。

所以他才那么伤心绝望，他才没有接受赛老板，他已经无法接受了，因为胡氏，他要对胡氏忠。

听着李殊的《人间情多》，十年前的故事浮上心头。

这部剧小时候就看过一点那时还在上学，现在突然翻出来再看仍然经典，无论是从剧本还是演员演技，当然还有那剧中的片尾曲《人间情多》李殊唱的太好了，每当片尾曲响起都能让人不自觉的哼唱！

非常好看的一部剧。

现在的国产电视剧很难有这么好的剧本和剧情了，我没记错的话这部剧当时是在央视首播，还获得过飞天奖和金鹰奖，是一部非常优秀的电视剧作品！

春节期间看某地方卫视重播的喜来乐，我又怀旧的看了一把。

论语上有句话说的好，温故而知新——看旧的东西而获得新的启示！

这次我的体会是，神医喜来乐的故事对现代婚姻制度有极大地启示意义。

电视剧中，喜来乐是个有夫之妇，而且媳妇儿胡氏是个雌老虎。

而另一主要人物，是美艳的、被豆友们津津乐道的赛西施（沈傲君扮演），其实从现代的角度来看，这赛西施就是人人喊打的小三。

那么为什么在这部剧中，大家对这个破坏人家婚姻的小三如此的宽容甚至喜爱呢？

这就是古代先对灵活的婚姻制度和宽容的社会观念。

最后，喜郎中如愿抱得美人归，观众们也是拍手称快，小三、原配和男主人其乐融融，这多好！

其实，很多制度和生活规范都要随着时代的变化而变化，这样才符合人们的需求从而达到社会的稳定。

前一阵子看新闻，被吓了一跳，中国新生人口性别比例达到了120:100，就是也就是说将来5个中国老爷们其中一个就找不上老婆。

所以，之前看到网上有人提议“一妻多夫”制，现在想想并不是天方夜谭，女权的时代也就要到来了。