神秘村

刚刚接触豆瓣，虽然看过这部片子已有大半年了，还是忍不住想为这部片子写点什么。

这段时间疯狂的迷上了惊悚片，几乎将楼下小店的惊悚片子借了个遍，《电剧惊魂》《心慌方》这些自然不必说，看到这部《灵异村》的封皮上打着“惊悚”的旗号，立即租回家来。

看了半个小时之后，才发现上当了。

哪里是什么惊悚片嘛！

中世纪宁静的田园风光，舒缓的音乐，不紧不慢的剧情，几乎要让我在沙发上睡着了。

可导演又不厌其烦的在说：“我们有可怕的怪物哦！

”“这个怪物绝对是很恐怖的！

”于是就在强忍瞌睡中等待怪物出来怪物没出来，渐渐的，我却被紧张的音乐，大块的色彩给折服了。

美丽的女主角，在瘦弱的外表下，却隐藏着如此澎湃的力量。

好了不说了，这部片的剧情透露出来就一点意思也没了不过在观看之前一定要睡足觉，以免在观看的前半过程中睡着哦！

我想还是值得一看吧.本人的记忆不太好,看了之前的评论,星星点点地想起了剧情.但让我印象深刻的是:IVY出镇去买药的那条大道,很长很荒,翻过围墙,出现的画面让我震撼.一堵墙,隔绝的不只是小镇与外界的联系,更是两种生活方式!两个世界!谈片中的爱情可能俗了一点,但这段台词还是不错的:I love you,like the day is long.I love you more than the sun and the moon together.And if you feel the same way,then we should not hide it any longer.It's a gift,love is.We should be thankful.We should bellow it out with all the breath in our lungs.爱要勇敢!You wonder how I recognized you?Some people-just handful,mind you-give off the tiniest color.It's faint,like a haze.It's the only thing I ever see in the darkness.片中的IVY太棒了!

我看很多电影，但我很少和别人一起讨论电影。

这部电影我推荐个我的一位同事看，之后他和我说，他没看懂，他有一个很大的疑问，为什么村子那块地方很多人都不知道！

虽然问题问得有点道理，但是他对整部片子没多大感受，就关心这个问题让我很是郁闷，决定以后不推荐电影给他。

作品很是不错，村中的每个人曾经都有一段悲惨的故事，所以决定远离城市，将城市描述为一个极度可怕的地方。

当他们的下一代长大，当他们越来越好奇外面的世界，大人们开始制造所有假象来维护他们的世界。

因而，整部作品的基调总的来说是灰暗消极的。

与其说里面的怪物可怕，相对而言，人类更可怕。

村子的人试图逃避社会，但又离不开社会。

矛盾的心理，值得深思的作品。

活着的稗草活着的麦粒。

活着的一切也将如记忆。

活着的脱离土壤。

在喧哗声中歌颂爱情。

这是我贫穷而用来暧昧着的村庄。

这是我富足而用来安眠着的村庄。

这是我愚昧而不善自醒着的村庄。

是谁还在和着风儿轻轻唱活着的将是锄头。

在泥土里流着最初最真的血。

我走出故乡的那间老屋。

眼睛里除了屋子还是屋子。

这里的冬天不再寒冷。

这里的人在等待中过完一生。

这里的姑娘不再年轻。

是谁还在对着晚风歌唱着爱情。

噢，一群晚归的人？！

1897 年，美国一个与世隔绝的小村庄，一位病人因缺乏医药去世。

青年卢修斯·亨特向村委会请求穿过树林，前往城镇购买药品，以照料后来的伤病者，遭到拒绝。

在村庄的传说里，有一种“灵物”生活在树林中，它们亦正亦邪，要求村民安分守己，不侵扰树林，否则就给予警告乃至杀戮；同时，它们也将村民与邪恶的外界相隔绝。

村长爱德华·沃克有几个儿女，他的次女艾薇先天失明，但活泼勇敢，受到全村喜爱。

沉默寡言的卢修斯和精神异常的诺亚都爱着艾薇，艾薇宣布与卢修斯订婚后，诺亚刺伤了卢修斯，艾薇请求前往城镇买药，父亲不得已告诉她，“灵物”都是我们这些长辈假扮的，我们每个人都失去了至亲至爱，所以来到这里，守护自己和家人。

盲女艾薇历经艰险穿过树林，问巡逻的警察要了药，只是她看不见，外面是 2004 年的高科技社会。

邪教：生于美好，死于恐惧爱德华·沃克，宾夕法尼亚大学历史系教授，牵头建立了这个村庄。

沃克的父亲老沃克是亿万富翁，白手起家，却死在合伙人的枪下。

村里的长辈们无不如是——姐姐被奸杀、当医生的哥哥被吸毒者枪杀、丈夫遭遇抢劫后被扔进河里……用沃克村长的话来说，我们每个人都有一个悲伤的过往。

这些人无法忍受邪恶的当代社会，由沃克动用信托基金，建立沃克野生动物保护区，对外严禁入内，对内宣称这只是个有“灵物”包围的村庄。

讽刺的是，这片桃花源是他们斥巨资要求警方保护起来的。

依赖大量外界资源给养，却无法反哺社会，这是邪教的基础特征之一。

美国是清教徒建立的国家，老沃克又是富有清教精神的人，这些男男女女在社会上都是中产阶级起步，说明他们大概率是熟悉基督教传统的。

但在桃源生活中，他们刻意规避了基督教。

譬如饭前祷告，基督教通常是感谢上帝赐予日用食粮，而村民是“让我们感谢岁月的恩赐”；葬礼悼词也体现了这一点。

这是邪教的另一大特征——强调聚会、仪式和服从，自创祷词，极其渴望“灵性”，却把正常的信仰实践视为洪水猛兽。

仅仅这些，还不足以体现桃花源的邪教性质。

宗教与邪教最明显的分野，就在于如何对待痛苦。

人们经常说，要求人忍受痛苦是种 PUA，世界上不应该有痛苦。

在这里我不想过多分辨自由意志的话题，但一个理智健全的人会知道，在万物的事件网络中，痛苦不是一种孤立存在，它是真实生活的一部分。

如何对待痛苦，就如何对待真实的人生。

正常的宗教不会许诺绝对的、外因的幸福，例如佛教许的是“涅槃”，它需要通过修行来证得；例如亚伯拉罕一神教，它们也不会说你一定上天堂，它们只会说，管好你自己，其余一切都在神的手中，人类不可能要挟神。

因此，宗教的本质在于希望、信仰和爱，它们只能出自主动的触摸。

邪教是交易性质，普通且自信，认为可以通过自己的所作所为交换绝对的天堂。

神秘村就是一个强行圈地圈出来的天堂，邪教的天堂。

一个人可以看不上宗教，但有许多憎恨宗教的人，却是出于孩子般的贪婪、误解和赌气——说好的幸福呢？

怎么我不是每时每刻都过着完美生活？

骗子！

沃克和他的朋友们就是这样的幼稚叛逆者，离开宗教，却奔向了更可怕的迷信。

沃克和他的朋友们是什么时候来到神秘村的呢？

最远也就三十年前，大概 1970s - 1980s。

他们之前在城里拍了一张合照，照片中卢修斯的母亲抱着还是婴儿的卢修斯，这也解释了年轻一代对城市毫无记忆，他们是在村里成长的。

为了让孩子们免受邪恶的影响，长辈们甚至做戏做全套，假装这是 1897 年。

1897 年没有电视电脑手机，2004 年可全有了，一旦有这些设备，孩子们就会看到外面的世界。

这也是沃克最后派出女儿艾薇去买药的原因。

他说，她比村子里大多数人都要强。

他已经意识到了谎言的愚蠢可笑，把假象告诉了她，但他没有告诉她，外面到底是什么。

他终究是一个懦弱的人。

而她，不仅能力和意志都很强悍，她还有一个看不见的“优势”，她就算知道了没有“灵物”，也不会被外界的现代化景象所震惊。

诺亚：未经试炼的纯洁诺亚是村里的疯子。

其实诺亚有正常的语言和行为能力，不发病时可以与人沟通。

以现代社会的眼光看，诺亚很有可能只是有轻度自闭，或者阿斯伯格、注意力障碍之类的病，只要正常治疗，就会与常人无异。

卢修斯很敏锐地意识到这一点，并在陈情信里提到，如果给诺亚买药，他也许就可以保持安静，可以每天去上学。

诺亚爱上了盲女艾薇。

艾薇于他，如姐如母如妻，又如天边的女神。

她太聪明太果断，也太漂亮了，总能把诺亚从疯癫的边缘唤醒。

诺亚肯定无法想象没有艾薇的生活，因此艾薇决定与卢修斯结婚后，诺亚马上去刺伤了卢修斯。

艾薇出去买药，诺亚还从家里发现了“灵物”的装备，穿上装备跟踪艾薇，企图把艾薇吓回去。

最后艾薇因为看不见穿了装备的诺亚，把他引到陷阱，他坠落而死。

村长得知后，还安慰诺亚的父母说，这下他证明了“灵物”的存在，他是我们的英雄。

疯子诺亚象征一种未经试炼的纯洁——完美的生活，真的存在吗？

所谓婴儿般的善良，不过是从未遭遇道德困境。

一旦遇到道德困境，单纯就会变成暴戾。

他不知道如何抉择，如何照顾更多的人，如何在纷乱中成就大善，他只知道自己有一个爱的对象，他想占有她。

邪教生养这样的人。

所有试图通过自己的力量圈建天堂的人，都会遭遇这种反噬。

卢修斯与艾薇：桃源的未来卢修斯很内向，却勇敢、机敏、稳重，早早想到应该出去买药，应该更好地照料残缺的诺亚，也总能在关键时刻守护艾薇。

但这样一个被认作顶梁柱的青年，却在关键时刻受到伤害，只能换看似最弱小的艾薇来拯救他。

“你们中间最小的，她便为大。

”艾薇尽管失明，也有可能意识到外界的真相，至少它并不像村人说的那样。

她触碰到的是木墙；她那么快就得到善良的巡警帮助，得到了药物。

她会将这一切暂抛脑后，因为当下的大事是救活卢修斯。

但艾薇的闯荡和卢修斯的复苏，一定会成为桃源瓦解的开端——要知道，卢修斯是自发对“灵物”产生质疑的，他不是像艾薇这样被告知的。

再黑暗的社会里，也总会有人清醒着，试图推开眼前的巨石。

卢修斯与艾薇并不完美，正如圣经中的先知与门徒。

上帝拣选的，多是不被主流认可的人。

雅各生性狡诈，摩西软弱，大卫屡次作恶，先知们被自己的民众驱逐。

到了新约，彼得是渔夫，马太是招人厌的税吏，耶稣本人干脆是个木匠，生在逃难途中的马槽里。

但开创未来的人，从来就没有完美的。

一个迷恋处处精细、步步生莲的人，不可能真正承担起生活的责任。

父亲告诉艾薇真相时，艾薇说，爸爸，我为你感到悲哀。

上一代人就是这样迷恋完美，然后酿成邪教。

所幸这些中产阶级已经越来越年老衰弱，闹剧终有一天会收场。

这是不是一个关于权威和反抗权威的代际问题？

不是。

年轻人中照样会有很多人信奉邪教。

所谓邪教徒的狂热，并非出于真的认识和理解他们所拥护的对象，他们只是知道有这么一项规范、秩序立在那儿。

尽管完全不知道它到底是什么，但总之就像镇水的神兽，一个传说，遵守就可以了，正如古人认为有雷神风神龙王，你告诉他们，打雷背后确实存在一个恒定的物理规律，但那不是雷神——他们不会听，他们只会觉得恐惧，你这么说会惹怒雷神。

这也不是一个屠龙者终成恶龙的问题。

屠龙者一定会成为恶龙吗？

不一定。

解决方案就在信仰中。

你信仰哪一个故事，你就得到怎样的结局。

你信逃离与封闭，你就得到伪善和疯狂。

你信百分百的控制，你就得到邪教。

你信天道恒常，万物有时；你去看见自己，看见他人；你让生活的河流流经己身——你就居于真实。

而真实之中，必有自由。

这电影，是外教大P让看并且让写review。

为了写一篇像样的review，我找了剧本看。

最后写了一篇名为《I do think about love》的review。

I do think about love，是里头一句词。

因为大P说要涉及responsibility,所以硬拗了一些。

并且极为积极向上地大大赞美了“爱”这个东西。

其实，我更想说的是，敢，与不敢。

Sometimes we don't do things we want to do, so that others won't know we want to do them。

这样一句话，多么能引起我们这群思想普遍有点叛逆却又不大敢大逆不道的人的共鸣。

好了 ，至少是很能引起我的共鸣吧。

先跑一下题。

人都有从他的心理吧。

如果一个人“感觉”自己与某个人有共鸣，那他或许会有两个心理，了解他，和被他了解。

你要从他，和被从。

然后互相影响。

可是有的人天生胆小懦弱，想从，却抹不开面子，怕没了个性；不从吧，却又似乎更没个性，因为这东西现在不很潮吗。

朋友A，喜欢安妮喜欢到不行，极力想向她笔下前期的女子靠近，做些诸如颓废，诸如昏暗，诸如糜烂的事儿。

我觉得安妮影响了很多人的生活方式。

A是病入膏肓的一个。

可是既然清醒纪都已经出来了，你就够了不要再企图让自己变得更神经质一些，不要再企图为自己塑造一个符合某个安妮书中女主角的形象——OK，或者，你认为安妮的书就是为你写的?那……我只能无语了……这题跑大开了。

回到敢与不敢。

电影里讲的是敢爱，不敢爱。

一个是Lucius对Ivy，一个是Ivy她爸对Lucius他妈。

开始不敢，后来敢了。

于是就肯定跟勇气有关，跟生命有关。

所以，秘密被迫揭开了，顺便说了一下社会的黑暗和乌托邦的可能与不可能性，或许我们还可以更深刻地牵扯一下马克思主义哲学再探讨一下共产主义究竟是不是梦。

——这纯粹扯淡。

其实，这跟responsibility还是有点关系的。

可能是我当初没扯好所以怎么看怎么别扭。

不考虑后果地爱一个人，是负责任还是不负责任？

可答，对自己负责，对别人或许不负责。

也可答，对爱负责，对现实不负责。

……现在人追求个性，所以答案是无限的。

所以，无所谓敢不敢，只关乎你想不想让别人知道而已。

人心是种很好玩的东西。

如果我有能耐，我希望我是个学心理学并且永远不会成为“家”的那种人。

其实，当我躲在一个我以为足够阴暗的角落里观察别人的时候，会有一个人躲在更为阴暗的角落里观察我。

或许，他就在阳光下大方地观察，可我却因为没看见（或者，不敢看见？

）而就这么一直被观察着。

完全不是恐怖片 音乐非常的好听Adrien Brody装傻子是我见过的装的最不像的 还不如我认识的人里面喜欢装傻的那些严重推荐女主角被男主角拉进屋子的那个镜头 实在是太美了 看了不知道多少遍了

James newton-howard的弦乐就那么悄悄的钻到人心底，直至字幕升起。

盲女苍白的皮肤，紧闭的双唇，没有目光却无比坚定的眼神。

爱让人勇敢，爱让人强大，爱让人无所畏惧。

从前中央六放过的让我有印象深刻的惊悚片不多，数得上的便是《天兆》，也算与本片的导演M·奈特·沙马兰有缘，他的《灵异第六感》直接开启了新的灵异影片反转时代的到来。

在这三部电影中这名印度裔美国导演将诡异奇谲的剧情巧妙的融合在似真却幻的气氛中，在欲语还休的哀伤中任由恐惧腐烂,抗争恶魔与怀疑上帝的过程相似而行，揭示真相的结局往往比如坠梦中的迷惑更为残忍。

一个与世隔绝的村庄被神秘的怪兽所忌惮，这种欧美偏僻村庄已经是恐怖事件最高发地段，虽然有着永动机式的自给自足，但消息传递的闭塞让这类村子如同身患艾滋的病人，即便是最小的犯罪或危机都威胁着这类村庄的存亡。

而神秘的仪式是村中的长老保护子孙的方式，然而只要有年轻的生命诞生，长老们看似牢不可破的箴言就要面临新的疑惑和挑战。

怪兽从来不是恐惧的重点，是否维持、要不要维持、如何维持村中生活才是斗争的根本。

影片背景设立在罪案多发的十九世纪末，几对都曾感受过因犯罪而丧失亲人之痛的年轻夫妻为了保护下一代，决定听从当时的历史学教授，到当地一处传闻有怪兽出没的树林外围隐居，并用与怪兽签订契约的形式增强宗教说服力。

村中的年轻人一代代成长起来，人们重复着男砍女织的古老传统平静的生活，外面的世界被描述的就如有怪兽的树林一般不可靠近，直到一桩命案的发生，药品的缺失让他们犹豫如何做出抉择。

一旦与外界有接触，村庄平衡的生活模式必然会被打破。

数十年给孩子营造的的纯洁保护圈登时破碎。

这是一场真实与谎言的较量，出自长辈对晚辈真切的爱，和一个死在上个世纪的谎言较量。

都曾经历过亲人横死的长老们将红色视为不详，会引发森林里的怪兽侵犯。

森林里的怪兽对于村庄而言既是恐惧的来源也是保护村庄的天然屏障，人们因为恐惧而团结一心，也因为恐惧自发性的留守在这个村庄。

过少且被有意筛选的教育成功洗脑了村中成长起来的第一代年轻人，在神秘光环的半威半呵下极少思考和怀疑，这种集体主义生活方式其实是一个理想化了的极权社会：多数人接受教育和认知社会的权力被少数人掌控，由此间接操控这些人的选择权和思维方式。

危机的出现随着年轻人对外面世界的向往开始，不曾存在的怪兽就和不存在的金钱一样代表着万恶之源，村庄里的男人女人通过最简朴的劳动获得生活所需，人们通过物物交换取代钱的作用。

然而原始的生产力、先进的劳动力、落后的思想能否达成完美的统一却值得深思，用逃避现实的方式对抗社会的进步也绝非长久之路。

片中的几个角色设定非常巧妙的迎合了全片的高潮：出村救人的是瞎子，所以看不见真相；破坏和平的是傻子，所以人性之恶被悄然化解；重伤难愈的是村里唯一一个有智慧的年轻人，所以他错失了看见真相的机会。

以气氛推动剧情的佳作，秋风四起，心从底凉。

阴郁森林里掩藏着不为人知的痛楚，意外存在的村庄，却并不让人意外。

恐惧希望，却本质是缘着对希望的渴望而创建村庄，种种矛盾一如村庄上的阴霾，世人因逃避而迷失。

1897年，宾夕法尼亚州的一个乡村，只有60号人，好组织易管理。

乍看之下，这个19世纪末的村庄简直就是一幅优美的画卷，村民们在充满田园风格的村落里过着平静、与世隔绝的生活，日出而作，日落而息。

然而，这个看似自成体系、紧密且稳固的乡村社区背后隐藏着一个村民都知道的“常识”——有一族未知的“生物”居住在村庄周围的树林里。

村民和“生物”之间有着简单易懂的约定——“你不犯我，我不犯你”，没有人敢走出村落的范围，步入树林。

不管是怎么样的一种恐惧，人为制造的恐惧才是根源。

人对于未知有着本能的恐惧。