《鸟的歌唱》剧照
《鸟的歌唱》剧情介绍
鸟的歌唱电影免费高清在线观看全集。
《三王來朝》讲述三王来朝拜耶稣诞生的时候，但电影不是去歌颂这段故事，而是用了十分平板的手法去描述，三王更只不过是普通的人，大部份时间就是描述他们千辛万苦去寻找耶稣诞生地，及遇到的难题，而最大的难题是莫过于在山林中迷路及找路。 在近年众多新星导演之中，西班牙加泰罗尼亚导演Albert Serra算是较具争议性的一人。因为他的电影是如此简约，甚至可说是简陋，即使有不少人大力推崇 (如法国的 “电影笔记” 便曾把导演上一部 “Honour of the Knights” (唐吉诃德) [2006] 选为2007年最佳电影第七位)，但也有人质疑他只是趁着当下慢板长镜头当道的艺术电影潮流故弄玄虚，制作出件件国王的新衣。热播电视剧最新电影机器人之梦犯罪记录第一季诡谲屋倩狐之京卫怪谈我的长颈鹿好朋友少女夜蒲特勤精英404航班追迹拜托了！别宠我第五季墨菲找不着北釜山行小戏骨：红楼梦之刘姥姥进大观园一丝的纯情诺贝尔赎金出包王女抽象画中的越南少女2无罪推定你的一部分我家的故事听见你的声音第五共和国飞鹰祈求你编剧情缘我的白鲸男友富家穷路第三季伴我入眠恶搞之家：是陷阱！
《三王來朝》讲述三王来朝拜耶稣诞生的时候，但电影不是去歌颂这段故事，而是用了十分平板的手法去描述，三王更只不过是普通的人，大部份时间就是描述他们千辛万苦去寻找耶稣诞生地，及遇到的难题，而最大的难题是莫过于在山林中迷路及找路。 在近年众多新星导演之中，西班牙加泰罗尼亚导演Albert Serra算是较具争议性的一人。因为他的电影是如此简约，甚至可说是简陋，即使有不少人大力推崇 (如法国的 “电影笔记” 便曾把导演上一部 “Honour of the Knights” (唐吉诃德) [2006] 选为2007年最佳电影第七位)，但也有人质疑他只是趁着当下慢板长镜头当道的艺术电影潮流故弄玄虚，制作出件件国王的新衣。热播电视剧最新电影机器人之梦犯罪记录第一季诡谲屋倩狐之京卫怪谈我的长颈鹿好朋友少女夜蒲特勤精英404航班追迹拜托了！别宠我第五季墨菲找不着北釜山行小戏骨：红楼梦之刘姥姥进大观园一丝的纯情诺贝尔赎金出包王女抽象画中的越南少女2无罪推定你的一部分我家的故事听见你的声音第五共和国飞鹰祈求你编剧情缘我的白鲸男友富家穷路第三季伴我入眠恶搞之家：是陷阱！
88/100 黑白对比的时间质感，观众必须同步经历旅程。神话的普通人叙事下还有一些幽默感。应该看看胶片版。
是斯特劳布夫妇的类型，同样的取材于圣经，同样的时间节奏与自信，不同在于塞拉更具有现代性，尤其表现在对话里。
離開又回來的身姿
看乐了。。。
HKIFF49，有点太过刻意强调电影作为一种手法，使用手法让神性堕入人性，因此格外注意在这种过程中的三王的人感，似乎是让神话变成一种人类自己的语言，破除一切崇拜感。
早期的煎熬 hh 除了三王见到小羊基督趴下的那场比较有意思
童鞋们，等吧等吧，他们要走十分钟...
在某种程度上可以同质为另一个唐吉诃德，抽离掉神话色彩后更关注的是人的存在本身，也更加接近于朝圣过程中的个人体验。总体的观感倒是有些不如上一部，靠完成使命后百无聊赖的虚无感拉上五星。
75
是啥都能get到啥都能解读吗？我知道可以没有故事性，但是这镜头也完全没有什么感性啊。。。受够了圣经片了，相比之下，我想去给《马太福音》+一星。
比《撒旦的探戈》好看多了，简单又短
东方三贤士究竟代表着什么不知道，所以大概不能理解为何要展示他们漫长而虔诚之旅。如果仅展现他们，为何走进沙漠里又拍摄长段玛丽亚他们的状况，而且还有一个特别的小羊羔，然后一下子他们就到了。末尾林子里的讨论也不明白，不明白作者的态度。/从三贤士的肉体步态转移到其行为精神本质，蛮有意思……（不间断走神加坚决不倍速不快进，事实上也不睡了哈哈哈哈哈
《鸟的歌唱》的黑白影像风格是日后在塞拉作品中少见的斯多葛主义，即将到来的神圣，随着三博士的前行诞生的自然空间与人之间的冲突，而这种冲突关于“无尽”，“超越”，诉诸形而上的哲学思辨，而非日后他在影片中大行其道的视听感官。除此之外，《鸟》中同样还存在着一种潜在的结构，三博士—玛丽亚/约瑟夫，在一个神圣的俯视角镜头之中构成固定的，历史性质的瞬时之绵延：三博士在耶稣面前俯伏跪拜，从此之后，这种活人画般的定格不再在Serra的影片出现，就像细微运动取代了大远景下的属灵沉默，取代了在空间中无尽渺小，不断消失，出现，复归的运动，尽管在此之中仍然存在着大量日常性的描写，例如行进过程中的游泳，以及对于沙漠的吐槽，但《鸟的歌唱》不失其神圣，直至影片的结尾，在极度的景深中走向神秘。
现在的世道也是好起来了，失眠了都不用去医院看医生，花60蚊去HKIFF买张《三王来朝》的票进去，效果堪比退黑素。
hkiff is 带导演映后/ Serra像阿巴斯的又一力证：所谓的绘画式的电影。没有对白的地方真是壮绝。恢弘的自然风光加上深焦和考究构图，特别是几个超长镜头甚至还有刺客聂隐娘级别的自然光影变化，配上黑白胶片的颗粒感，史诗感简直拉满。但当里面的角色一开口，就感觉对白写得简直像弱智一般，好几段完全不知道在聊啥的对话听得我真是头大。高情商可能是伟大如导演一早就预见到了今天的GPT废话文学，或者是什么解构宗教崇高感。但真心觉得要是全片都不说话就更好了。不过可能确如导演映后说的，三博士的信仰抽离宗教背景放到今天来看确实是离谱乃至愚蠢。但高效的导航系统背后可以类似于米兰昆德拉在不朽中提到的道路和公路的区别一样，跋涉本身就有一种动人的意味。（映后有人让推荐导演，导演先吹自己再吹毕赣最后喷其他所有导演）。
6/10。塞拉将银幕上的身体和自然图像拆解为线条、明暗与体积，观众像被迫同行一样目睹人物持续性的长途跋涉，逐渐积聚的视觉疲劳暗示着身体积聚的酸痛，在10分钟的荒漠漫游片段，结伴行走的人只能通过服饰色彩，分辨出广阔的视野中体积渺小的纯黑纯白色，伴随着云层的聚散、阴晴转换和飞沙走石的响声，银幕内外的观看者都期待着未被眼睛捕捉的事物——神迹降临，果然，太阳从云层中冒了出来，预感到耶稣的降临。故事的时间坐标定位在神诞生之前，但塞拉对坐卧起行、重复运动的日常性观察，却不断消耗人们对神话之威严的想象性光环，当结尾旅人们从僵化的朝拜姿势中开始运动，神性面临消散（贤者滚落山坡的死亡）。沉默和脸孔的模糊成为了一种影像修辞，旅人们到河水之前，远景的人像因光源欠缺或过曝而脸孔模糊，构建的是角色/观众被动等待光明的降临。
重构神话的方法。长镜未免太过枯燥了点，贝拉塔尔后继有人。
有点小幽默，塞拉就是敢跟你玩真实时间😆
鸟在哪？
重构神话，抽离了原本至关重要的运动，自行填充声音系统的空间愈加扩大，走向简约的过程最赤诚地展露精神