雀起乡到烛镇第一季

热烈庆祝找回QQ，贴一篇2014年的影评。

2014.10.04， // 四星 //。

昨晚电视上看完了《雀起村到烛镇》的第一集，我以前从未撞到过本片在屏幕上如此接近开始的直播，总是打开电视就放到五六集甚至结尾的样子。

机会难得，就坚持看完了。

简奥斯汀似的小品。

虽然故事相隔百年，却正好分别描写了处于两次工业革命之中的英国乡村，那种熟悉感也许正源于此吧。

当然，写作上面如同张爱玲，奥斯汀之后的英国世情小说家谁都很难说不受其影响。

第一集讲述了贫穷的雀起村与富庶的烛镇因为穷村该不该交电报费而起的纠葛，本已是山穷水尽、情理两难的终局，却因为当地家长乡绅的宽容与智慧，而有了一个柳暗花明的结尾。

虽然说人人得利就总有吃亏者，但这回吃亏的是“国家”：女王陛下的政府不会因为每年少收了几镑电报费就破产的。

至于整个结尾里唯一一位真心实意撅着嘴巴的基层电报投递员（同样表示懊恼的也许还有试图羞辱穷村未果的富镇居民，不过那个纯属意气之争），虽然他的收入也许和所有基层一线公职人员一样：不以工作绩效计酬。

换言之多收少收电报费都不会影响他口袋里的分毫。

然而电报免费之后，他长途跋涉来穷村送电报的次数势必增加，也许他才是整个故事唯一的吃亏者。

这制度变革带来的首尾两端的受损，历经百年，仍在世界各个国家里每每上演着。

解决之道是什么？

我没有答案，不过想起前几天在微信里看到的“众筹咖啡屋的前景在哪里”，北大那个咖啡屋的主要合伙人说，要有钱，要有很多很多的，远远超过启动运营资金所需要的钱。

很多年前参与的社会组织管理体制转型的项目，调研里面转型成功的、做得好的组织都是因为有“能人”领头。

同学在基层做农经，也觉得“示范村推广经验”几不可行，哪怕在有限区域。

我在想抛弃制度我们是不是活不了，承认强人、能人是必要条件行不行，就如同故事里的乡绅。

Sheldon学着瓦肯星人说：“Live long and prosper”。

但是我们从小接触的思想是“花无百日红”，“天下无不散的筵席”。

其实《白鹿原》里白嘉轩所说的话也许代表了更高一层的哲学，来自民间的、在关中大地上横亘千年的朴素的黄老思想：每个家族都会出败家子，都是祖坟里的一个魂儿不断地轮回，隔几辈子人就得投胎出来再败一次。

只要抱紧那个只进不出的木钱匣子，败家子败光的家业就能挣回来，这个家就不会倒。

你瞧，我们做不到long live&prosper，甚至做不到all prosper，但也没那么糟糕，不过除了只进不出地拼命干活，也许我们还得接受有牺牲者，比如分家后再不管其死活的败家子，还有那个撅着嘴的邮差。

《雀起乡到烛镇》是一部好剧。

昨天把第一季看完了，觉得第九集、第十集最让人感动。

其一，剧本描写的虽然都是英国维多利亚时期的乡村生活琐事，但是充满了人情味。

彼时的英国乡村生活虽然贫穷，但是乡里街坊邻居感情和睦，互相关爱，充满人情美。

其二，本剧记录的是英国维多利亚时期的乡村生活，当时的人们还崇尚上帝，人物对话字里行间是《圣经》语录，很多人们对这些圣规教义还十分虔诚，很多高贵的道德品质由此在人们心中得到强化。

其三，人们对于高贵品质的爱护和推崇，坚守和传扬；对于有此类品质的人们，会毫不吝惜地大加赞美，比如诚实，比如勇气，比如正义……这些高尚的品质，在人们生活中随处播种开花，人们奉此为生活信条。

去了解一下英国历史，会发现“宗教”对于这些高尚道德品质的传承和发扬，是起了很大的贡献的。

鉴于此，对于目前国内道德体系的崩溃，我们应该反思。

莫名地很喜欢Twister这个家伙呀！

不知道为什么！

所以就去扒了原书，译出了这么一篇《Twister小传》。

Twister原名叫old Master Macey，他和老婆Queenie一起，住在名叫lark rise的小村庄里。

为什么叫他Twister呢？

因为他成天松搭搭、病怏怏、软绵绵、怪兮兮的样子，人称“slack-twisted”，所以就有了Twister的外号。

他跟勤奋沾不上边，人称“怎么死的都不可能是累死的”。

他个头瘦小，两条腿细细的，眼睛像寒鸦一样，小、圆、目光锐利。

身上总穿着猎场看守人给他的棉绒外套，破破烂烂的圆礼貌上插了一根孔雀毛，还有一根红黄相间的领巾，在耳下打了个结。

他年轻时会把坚果拿到集上去卖，戴的就是这条领巾。

这个人吧，有时候傻颠颠的，但村里的男人们说，他不是真傻。

只要有人愿意请他喝杯酒，怎么卖丑都行；可是一回到家呢，就板起脸来。

俗话说得好：外面拉琴拉得欢，回家就挂在房梁上。

他老婆Queenie自然有办法治他。

周六晚上，他多少得拿回家点铜板，不然到了周日晚上，Queenie就把一块布铺在桌上，两人坐下干瞪眼：不拿钱回来，就没得饭吃。

年轻的时候，Twister也干过打老婆这种事。

他喝醉了，就把皮带解下来，打着Queenie出气。

可怜的Queenie睡觉时都带着泪。

但Queenie的意志没有就此磨灭，她想出了一个古老的法子。

第二天一早，Twister穿衣服的时候，发现皮带不见了。

因为自己也有点羞愧，所以就没说啥，随便找了一根绳子把裤子系上，就出去干活了。

Queenie呢，还在旁边装睡。

到了晚上，Twister回家了。

馅饼已经做好了，摆在他面前。

金棕色的馅饼上，还做了一个漂亮的郁金香造型。

昨天挨了打，今天还这么乖巧。

这馅饼，就好像映证了那句老话：老婆和狗，越打越好。

Queenie笑着说：“你来切，我专门为你做的。

来，不用怕切坏了，这一整个都是给你的。

”然后她转过去，假装在橱柜上找东西。

Twister切了，然后跳了起来。

馅饼里面，盘放着他的皮带，他昨天用来打老婆的皮带。

“他脸吓得煞白，起身就出去了。

”很多年以后，Queenie都这么回忆道：“不过他治好了，这么多年，一根指头都不敢碰我的。

”这件事以后，Twister的疯傻就更严重了。

他一边走路，一边自言自语，手里还拿着一个打开了的折叠刀。

也没人说去给他找个医生看看，不过大家碰见他，都变得恭恭敬敬了。

有一次，Twister快把一个年轻妈妈给吓死。

她去院子里晾衣服，把摇篮里的小宝宝独自留在了屋里。

回来的时候，只看见Twister把头伸到了摇篮罩里，却没看见宝宝的踪影。

她一个箭步冲过去，心里做了最坏的打算。

却看见那个傻老头抬起头来，眼里满是泪水：“像不像小耶稣？

他不就像个小耶稣吗？

”话音刚落，两个月的宝宝就醒了，朝他微笑。

那是第一次有人对他露出笑脸。

那一年，暴风雪来袭，雪积得好厚好厚，有的地方跟屋顶一样高，出村的路堵死了。

为了铲雪，大伙找到一匹马，还套在车上，还没死，但管车的小男孩不见了。

男人、女人、小孩都出动了，大家赶紧挖呀挖，以为能在雪里挖出男孩的尸体。

Twister是最卖力的那一个，好像把一生的力都使出来了。

他们没有找到那个孩子，因为，雪下得正大的时候，他就下了车，涉着雪，会到邻村的家里去了，把马的事儿忘了个精光。

可是老Twister却因此患上肺炎，不到半个月就死了。

他死后的那天傍晚，Queenie从屋里出来，来到她的蜂箱旁。

她敲了敲每个风箱的屋顶，说：“蜂儿，蜂儿，你们的男主人去世了。

现在，你们得为女主人工作了。

”上面的这些，译自Flora Thompson的自传体小说Lark Rise。

Queenie敲着蜂箱说出的那句让人心痛如绞的话，也被拍进了PBS的电视剧Lark Rise to Candleford。

编剧没有让Twister就这样死掉，而是让这个把仅有的一点遗产都分发出去了的糊涂蛋，又稀里糊涂地活了过来。

活过来之后，又恬着那张老脸对人说：嘿嘿，你看我没死，要不——把我那顶帽子还给我？

老Twister算得了什么呢？

一个晕儿咣叽的乡下人罢了。

可是写故事的人啊，谢谢你们留下他笨拙而可爱的背影。

Lark Rise to Candleford根据同名小说改编，通过一个青年姑娘从Lark Rise到Candleford邮局后的种种所见所闻，描绘了一副细致全面的19世纪英国乡村生活全景图。

10集的长度使得故事能够在广度和深度上更为从容，不仅仅包含了Wives And Daughters侧重的爱情，也涉及到North And South渲染的阶级差别，而最为打动人的对剧中人物性格命运和交叉关系的纵深刻画---他们不是“茶杯风波”里摇头晃脑的平面人物，每个人都有自己对生活的无奈和妥协，而与此同时，他们又在温情得有些理想化的乡村文化中继续着自己安静但不平静的生活。

时代大背景并未专门提及，但反映在每一个细枝末节当中，十分恰当。

Candleford的邮局在剧中是一个全镇包括Lark Rise信息交流和日常社交的中心。

邮局女主人Dorcas Lane作为那个时代的独立女性，性格可见是非常前卫了，能力可见是非常出色了。

她为全镇的人恪守着邮件来往的秘密，遵守邮局收发制度，同时又已经学会“人性化管理”，独立聪慧，坚强大度，遇事沉稳---总之是个挑起全剧大梁的完美女性。

从Lark Rise离家去Candleford“参加工作”的少女Laura Timmins是全剧旁白的叙述者，也是串起各条剧情发展的线索人物。

阶级矛盾：Lark Rise是相对贫困的乡村，人们大都是当时英国社会的底层，农民或手工业者，生活非常困顿，但天性淳良，善恶分明；Candleford相对富裕很多，这一带的邮局，商店都集中在Candleford的街道上，居民是典型的城镇小市民者，善良之外更多了几分功利和人性凉薄之感。

两个镇子的氛围差别根本上是阶级差别和矛盾。

担负起这条“时代社会问题”主线的人物主要是Laura的父亲Robert Timmins，他是个有些才华的泥水匠，有自己的道德准则和侠义心肠，同时也是19世纪二次工业革命后最先开始有反抗意识觉醒的那批人的代表。

说起来这个人物很多地方都跟此演员在North And South里出演的工人有相似之处。

另外跟Laura青梅竹马的Lark Rise青年农民Alf以及Laura去了Candleford后遇见的庄园守林青年Phillip在互相竞争心爱之人时引发的冲突也多少担负起了这条矛盾剧情线。

剧中大的事件，包括邮资之争，小学教师的煽动性言论，都扣合了这条线；家庭教育：主要由Laura的父母Robert和Emma两个角色来诠释，间或以邻居Caroline为反面教材，作为父母如何对待孩子的教育成本问题，如何教育孩子的品德，如何担负起一个家长对孩子的责任等等；Puppy Love：自然就是Laura与Alf和Phillip的三角关系，青梅竹马不一定产生火花，初恋不一定能走到最后，导致分手的原因很可能是愚蠢而冲动，又单纯的。

这些典型问题此条线都概括了；爱情和现实：从古至今最能引起共鸣的戏剧张力来源，交与核心人物Dorcas和开明乡绅Sir Timothy Midwinter表现。

两人曾经的情愫全片在前九集都是似有若无的点到为主，最后的爆发又迅速收场，骗去许多感同身受的眼泪。

Dorcas的经历和决定，放在过去，我百分之八十理解不了，如今看到她在听到Timothy即将得子消息时截然转身离去，看到二人说要不见，不见，却依旧借着各种理由再三见面聊天，看到Timothy对着她说“当着你的面告诉你我爱Adelaide很艰难”，总是戚戚然。

虽是19世纪的人物，面对这类问题时非常当代和现实的反映被演员拿捏得异常到位；夫妻关系：除去Robert和Emma这对志同道合理想化的“贫贱夫妻百事爱”，Timothy和妻子Adelaide诠释了更多夫妻间如何相处的道理。

二人兴趣爱好的迥异，加之Timothy对Dorcas的心有旁骛，以及疑似不孕症的心结，都使得Adelaide这肤色如雪发色如金的标准大美人儿在一步步僵化的夫妻关系前手足无措，郁郁寡欢。

觉得她与Timothy最有化学反应的表演出现在中段第四，第五集，异常有感染力，让人觉得在这个若隐若现的“大三角关系”中，每个人都是受害者，每个人都在一边容忍一边付出一边继续遭受心灵上的痛苦，很无奈，很写实；老年之爱：Queenie和Twister这对穷苦农民老夫妻用不多的戏份绝佳的展现了白头偕老的二人如何在潦倒困顿的一生里学会珍惜和享受最平淡的幸福，如何知足而乐。

另外还用几个串场人物表现了家庭暴力，酗酒，童年阴影，工作中的领导艺术等非常热门的当代银幕话题。

印象很深的是开服装店的老处女Pratt姐妹。

她们势力，爱嚼舌，几乎代表了小市民女性身上能有的一切缺点，略带夸张的表演方式给这两个人物赋予了标准的喜剧感。

但某一集中花费笔墨展开表现二人的童年阴影，这两个人物的形象一下立体了起来：她们也有自己不能为外人说的苦楚，身为女性在这样的社会自食其力立足也是含辛茹苦。

所以作为人的个体来看，大家都是有血有肉有复杂情感的，没有绝对的对与错。

绝有个性的老女仆Zillah，仰着下巴走路以工作自豪的邮差Thomas Brown，拘谨而不知如何恋爱神父的老处女女儿Miss Ellisson，热爱生活不为穷苦所愁眉不展的Caroline，这些被塑造得栩栩如生的配角使得全剧层次错落有致，细节之处充满令人意外的惊喜，创作者的苦心和敬业可见一斑。

尽管有矛盾，有生活中的问题，Lark Rise to Candleford最终展现的全景仍旧是一派其乐融融以人为本的田园乡村生活，理想主义的温情让这方土地变得有如世外桃源。

看完全剧，会被其中的温暖所感染，所打动。

简直是魔力。

--P.S.看着Dorcas在每集里都要跟大家坐在邮局里的餐桌上喝下午茶，吃蛋糕点心，还要狡黠的笑着说"tea is one of my weakness"，实在是让我甜食控大爆发。。。

P.P.S.豆瓣上对此剧剧名的翻译我觉得尤其的好：雀起乡到烛镇。

形意俱到位，真是神来之笔。

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other wayIn short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. ——A Tale of Two Cities故事发生在双城记大约一个世纪之后，法国大革命的动乱早已过去，第一次工业革命也已经过去将近半个世纪，工人的悲惨境遇早已被无数次的作品呈现，马克思对于早期资本主义发展弊端的分析已经初步成型。

科技不断的进步，城市空间不断扩展，无论是对这以进步欢欣鼓舞还是悲叹过去的美好一去不返，现代性的方案（哈贝马斯所说的project）似乎已经毫无疑问的开展起来。

一切旧的道德和行为准则开始不断地被挑战并且崩塌，人们开始追求一种新的秩序及其永恒的未来。

这项工程以破竹之势深刻地影响着每一个人，无论是雀起乡还是烛镇的居民，无论他们愿意与否，都不得不被卷入时代的洪流。

这是一部关于社会变革与平凡人的生活的英剧。

本剧的第一集就吸引了我，它是关于当时最新的通信方式——电报。

1844年5月24日，美国前画家现科学家摩尔斯用以其名字命名的电码发出了人类历史上的第一份电报，上书“上帝创造了何等奇迹”。

自此自后，这项跨时代的发明风靡全球。

之所以是跨时代，是因为它取代了历史上必须以实物为载体的运输工具运送信息的方式，开启了用电来通信的“二维时代”，自此人类的通信与交流速度越来越快，可以说一定程度上加速了全球化的进程。

人类历史的进步可以说离不开传播与通讯的进步。

没有船舶技术的进步，就没有大航海时代的开端；没有煤矿、钢铁、产品运输的进步，就不会有就不会有工业革命翻天覆地的变化；没有铁路的发展，也不会有美国梦的成就。

没有电报和电话，全球化的发展虽不会停滞，但恐怕也会慢下很多。

那么当一种新的运输或者通讯方式发生，我们又该如何对待呢？

将之发展成为少数人专享的权力，还是应该将之视为全体人类共享的权利呢？

本剧第一集就通过雀起乡和烛镇之争呈现了这么一个问题。

已经十分贫穷的乡下村民付不起那八英里之外的电报费，难道就没有权利得知自己的亲人的消息？

right is right, and wrong isn't right. 没有人该被排除在人类科技进步的门槛之外，只因为他们的贫穷。

反而，科技的进步应该为全体人类服务，更应该成为消除世间的不公的手段。

否则科技只能成为新的谋利工具而已。

互联网也当如此，没有人应该被排除在网络的发展之外。

网络，自其技术诞生之日起，就应该成为全人类共享的财富，成为人类解放的工具而不是相反。

感谢手机的发展让越来越多的人可以更容易的连接到网路上，CNNIC最新一期（2017.08）报告说，中国互联网网民人数已达7.51亿，其中人手机网民7.24亿。

网民数量逐年上升，但是也显然还有很多人被排除在了网络“八英里”之外，手机和网络可能是他们难以负担的费用，或者是他们难以了解和学习的东西。

即使是连接到网络上，如何充分的使用网络、免受欺诈、虚假信息和广告的烦扰，也是一个重要的问题。

网络的确带来很多鲜活的经济形势，但也不应该成为大公司垄断和谋利的方式。

无论是“八英里”以内还是以外的民众，都应该有享受科技进步的权利。

---第二集

我还记得，我小的时候，住的是机关大院，整个院子里的人都互相认识，大人们下了班总是谈论左邻右舍的事儿，女人们时不时拿自己老公跟人家的比较，较较劲，小孩子们总是凑在一起玩儿，打闹。

这些知根知底的人在一起，免不了的是挖挖人家窗帘后面的事儿，为了挣多挣少互相攀比，当然，谁家有点儿什么事儿，大伙也免不了帮着想想办法，或者是互相斗心眼，但是，出了这个院子，人家外面的人都会说，我们是机关大院的孩子，这些是机关大院的人。

我就知道，我们这帮人，团结不团结的，早就成一个整体了。

看到Lark Rise to Candleford的第一集的几分钟之内，我就知道，我会喜欢这个戏，因为它的琐屑与生活化，它通过一件件事儿，简简单单的提醒观众，我们这个戏，没有让人顶礼膜拜的圣人，也没有罪大恶极的奸雄，更没有完美无瑕的丽人。

我们通过一点点的生活，想提醒下现代都会中的你，怀念下你曾经的社区，曾经缓慢温馨的生活。

这个戏若说是喜剧，它有着不断逗乐你的小细节；若说是悲剧，又因为提醒你这样风雅的生活已经逝去而让人哀婉；但它怎麽样的剧集不重要，重要的是，它让我想起了，我童年曾经的生活，让我更想好好把握现在生活里一个个看似琐屑的细节。

故事背景1880年代的英国乡村生活，其实应该说，是镇里的生活加上村里的生活。

就在这个时代，第一次工业革命完成，英国人慢慢成为了整个世界的主宰，伟大的日不落帝国逐渐称雄世界。

但是，在这个远离大都会伦敦的小镇上，我们看不到太多的炫耀和浮夸，有的只是维多利亚时期所著称的崇尚道德修养和谦虚礼貌，和通过点滴细节完成的时代构架。

通过Mrs.Arless太太的丈夫远洋他乡，我们知道了，英国人骄傲航海万里背后的苦楚；通过Sam因醉酒后的家暴被太太控诉进监狱，我们知道了，那个年代，男女平等正点滴推进；通过Robert尽心雕琢教堂顶上的雕像，我们知道了，维多利亚时代引以为豪的凸出的装饰和复杂雕饰的框架的建筑风格；通过好几次保守党和自由党之争，我们知道了，民主是怎么在那时逐步演进……编剧巧妙的用了一个个细微的情节，在讲述故事的同时，补充上波澜壮阔，瞬息万变的时代背景，却又不让人明显的感觉到其中的变革正缓缓的演进。

可爱的人物故事的讲述者Laura带着对LarkRise的了解，来到Candleford，用一双明亮的大眼睛，细细打量着在这个生活圈子里的每一个人，娓娓道来，那些人物的故事。

Miss Lane有人说，她是中产阶级女性的典范。

的确，她职业化而不失温暖的笑容，她井井有条打理着俩个不大不小的产业，作为整个社区信息交流核心的邮局女主人，她跟这个区域任何人似乎都有点儿或多或少的交集，她比Lady Adelaide看起来更像是这一片热土的女主人，尤其是，当她和Sir Timothy走在一起的时候，那份多年历练出来豁达和淡定，值得我们这些年轻的女生好好借鉴。

更妙的是，她明白，女人最大的智慧在于识时务，我喜欢她每次为了化解尴尬时，用笑眼流波说出来的那句：XXXX is my one weakness.很自然的化解了很多看似棘手的事儿。

不管怎么说，那个年代的门第之见还是很重的，她这辈子最最失意也最最柔弱的，只怕就是高攀上Sir Timothy了吧，看的让人心怜，也让人动容。

怎么样的勇气支撑其她，让她还是依然保持着高姿态和充沛的精力，有条不紊的应对一切……Robert & Emma Timmins高大壮实，憨厚的模样，典型的工人阶级有识之士，好父亲，热爱劳动，跟他在North & South中的表现相差真的不多。

Brendan Coyle再一次成功打造了工人阶级的优良形象Claudie Blakley演的Emma，又一次证明了她是黄金配角，从Cranford、06版P&P，高斯福庄园再到He knew he was right，每每她一出场，总是一副温良恭俭让的良家妇女模样，虽说不是特别漂亮，但在BBC古典剧打了这么长时间酱油，没点儿演技也是不行的。

Pratt 姐妹花老处女，有着自己的固定收入，胆小怕事却又总是喜欢八卦别人的隐私，典型的小市民风度，看上去就傲慢与伪善，但是，作为很多很多古典英剧必须有的老姑娘配角，这两位实在是不一样，想想他们那邪恶的父亲，就知道，其实，家庭成长背景给一个人的变化还是很大的，母亲早丧，父亲无情的抛弃了她们，后来父亲又给了一次捐款而逃的伤害。

我们真的不应该太过苛责她们，因为面对伤害和蜚声，每个人都有选择自己出路的权利。

顺便插一句，演她们俩父亲的演员Aidan McArdle简直是众多英剧中出演十恶不赦坏蛋的不二人选，从马普尔小姐探案的恋妹怪医生到荒凉山庄的咆哮催债人，再到如今抛弃一双女儿的酒鬼骗子，实在达到了，只要他一出场，我就认定这不是好人的高超境界。

Thomas Brown出演这个偏执的保守教派分子Thomas的Mark Heap，总是让我有一种很眼熟的感觉，不晓得他是曾经在哪一些戏里面打过酱油，感觉已经是英剧老熟人了。

俗话说，不想当牧师的邮递员不是好将军。

Thomas那种用下眼角看LarkRise的人然后强调现在世风日下的样子，总让我想到孔乙己先生不跟穿短衫的人混；然后面对牧师女儿的倾心却战战兢兢，实在让人好气又好笑，生活中，我们总能遇到这种纠结而常见的怪人，也许下次看到他们，尝试下，把脸代换成Thomas略带肉感的小圆脸，还不时从小眼睛闪出惊恐的时候，就不那么想打人了吧。

Sir Timothy剪不断，理还乱，是搞三角关系的必须品。

Sir Timothy为了家族声望及阶级之分，不能迎娶青梅竹马的Docras只好乖乖娶了个伦敦富家女。

搞的是这边厢的老情人不住的隐忍哀怨，那边厢的太太一个劲抱怨生活的无聊和痛苦。

Timothy是张爱玲笔下常有的那种人物，娶了红玫瑰如Docras，白玫瑰Adelaide就成了床前明月光；娶了白玫瑰，红的就成了永不褪色的胭脂血……看着平时对待乡民谦谦有理不失关怀的Sir对待婚姻家庭的捣糨糊，我们有理由相信，Miss Lane常常挂在嘴边的Weakness适用于任何人。

Zillah她是那个嘴巴里停不了抱怨的女仆，一次被捡，终生为奴，她的不幸和年长给了她太多的资本来炫耀，来向别人所要更多的关怀和照顾。

有时候，看到她，我总能想起我自己的外婆，中风之间之后，少不了的就是一肚子的抱怨，总觉得儿孙怎么做都是亏欠。

对待老人，我们也许真的不能太多苛责，尤其是那些喜欢传闲话，听墙根儿的老太太，不晓得什么时候，她们就可能将你一军啊。

Winnie & Twister编剧给了这对可爱老夫妻很有引申意义的名字，养蜂人叫Winnie，总让我想起那只森林里姓Pooh的熊仔，它也好喜欢蜂蜜和伙伴；而Twister则总是Twitter各不停……两个老人非常完美的贯彻实施了“少年夫妻老来伴”的传统，而Twister则是那个像童话里面才能出现的糊涂而昏庸的老人，拿着个鸡蛋就能想象自己拥有整个养鸡场，虽然这么多小缺陷，他们俩却总是在关键的时候，站出来，帮助需要的人，这就是所谓的坚守道德吧，不是要说，而是要做。

Mrs。

Arless胖的不晓得她究竟是不是怀孕的女人，酒不离手，笑不离口，看着有点儿跌份儿的她还总是大嘴巴，没心没肺的欠下一屁股的债，被人送到债务人监狱（想想小杜丽他们家人就知道那种地方有多么可怕），却还是能表现出轻松。

你不可能不喜欢她，在丈夫久久不归，有嗷嗷待哺的娃娃跟在她屁股后面的时候，你扪心自问，自己能否相她那么轻松，那么洒脱，那么自然的面对很多事儿喝下午茶的态度喝茶谈事儿，不是英国人的传统，中国人也有。

但英国人的本事是，拿起骨瓷茶壶，披上蕾丝印花的水袖，对着阳光，看着后花园，慢慢的喝着茶，然后把看似棘手的事儿慢下来，用默默的温情去感化掉。

Lark Rise的人即是是那样的不富裕，在空余的时候，他们也都穿上体面干净的衣服，会坐下来喝喝茶，然后谈谈事儿。

Fair Lady中Higgins教授教卖花女说，你如果不晓得要说什么，谈谈天气和健康准没错。

正如东北人坐在火炕上嗑瓜子唠嗑，你知道，即是唠的全是闲白儿也没关系，因为重点不在喝茶上，也不在闲扯上。

重点在，大家都愿意坐下来，一起消磨时间，一起享受些空暇，这样的时间多了，什么样的人不能变得更亲密无间呢。

现代人征婚的时候，动不动就是非诚勿扰，如果她连扰你两下你都接受不了，那婚姻生活的种种可能会遇到的坎坷，恐怕就更是难以忍受了吧。

现代的我们，去喝个下午茶，好像打仗似的，茶餐厅里面烟灰缸堆满了烟头，萦绕着种种烟气暂且不管，但是去喝茶的人坐在一起，是一人拿出PSP在自顾自打机，一人在发信息，一人在讲电话，什么都没事儿的人在上Q或是MSN。

若是这样，还何必出来，自己在家里呆着就好，见与不见，差别真的不是很大。

全球的大部分人，已经在这个后工业时代丧失了缓慢的生活方式，连八卦打探也都聚集在了Blog、Twitter、Facebook上面，只要一个搜索引擎，我们能知道很久不联系的人，一大推的近况，可是知道的越多，怎么就感觉距离越远呢。

豆瓣上有个小组叫“一个陌生人的来信”，在鼓励人们用手写信，用传统的邮寄方式交流。

一向怀旧的我觉得，其实不太有这个必要，不同的时候，都会有不一样的生活方式，顺其自然最重要，有些时候，其实是不要去苛求什么的。

只要你能保证自己过的开心，周围你关心的人不被过度伤害，就好。

因为随着时光的演进，我们也会成为人家膜拜的旧日风华，何不像Miss Lane那样，拿起自己的茶杯，看看周遭，享受下自己的生活。

雀起乡到烛镇，一个小村与小镇的融合与共存。

贵族和贫民之间的对立、理解、包容。

每集一个温情的小故事，写尽了人与人之间的友情与关爱。

弥散在这里的爱情、友情、亲情浓浓的散发，这个小镇是个上帝触摸不到的地方吗。

邮局女主人的热情、善良、干练，对旧情人的宽容又刻意保持着距离，她是这个小镇的天使，为每位邻居解决着各种各样的问题，调和小镇和小村之间的矛盾。

每天要保持微笑、保持优雅的态度，真为他感到累，人总是要活在一副架子里，该多么累！

富有正义感、政治立场鲜明的托马斯和他妻子爱玛，是这个村子的灵魂。

代表了一切平民应具有的高尚品质、乐于助人、善良、独立。

这里的生活平凡、普通、平静，却又是那么美好。

终于遇到一部我最喜爱的电视剧了，是最喜爱没有之一。

大西洋帝国和权力的游戏虽然好看刺激，无耻之徒看得也很爽，但是怎么样也比不过雀起乡到烛镇。

我也很纳闷自己怎么最喜欢的就是这部乡村剧，讲的都是陈芝麻烂谷子的乡间小破事，早上去送下信，中午去田野散散步，下午回雀起乡看看父母，回来在邮局里和Miss Lane喝喝下午茶，晚上写写日记看看书。

卧槽，这简直是我梦寐以求的生活啊！

我对乡间田野的狂热来源于初中打太多牧场物语，矿石镇的伙伴们是我玩得最久的一版，后来风之集市和双子村虽然画面精致很多，但远不如它有趣。

在那时，我的梦想就是回乡下养鸡种菜。。。

在我心目中，农场生活就是那么富足愉快！

直到我去过真正的乡下，也就是外公外婆的老家。

这个梦想就此破灭。

但这当然不会打断我对此的向往，所以一看到这部剧，我就对它彻底屈服了。

网上有中字的资源只有破烂熊字幕组翻译的，画质渣的缩最小看都不清晰。

国外网有比较清一点的DVD格式，但完全没有字幕，整整四十集的英文字幕是我用尽我所有的挖字幕能力才得来的。

其中包括自己对字幕进行拼写的修改和增补一些漏词。

由此可见对它的热爱。

其实之前是打算不看字幕就听着看，结果发现英国的乡间口音真是……尤其几个老奶奶老爷爷更像是含着一大口水在讲话。

整部剧给我的感觉就是非常美，无论是烛镇的房屋，雀起乡外的草地，都好像油画一样优美。

烛镇居民悠闲自在的生活更是令人羡慕。

相比之下雀起乡的人却经常要担心怎样才有饭吃。

虽说雀起乡贫穷，但也见没哪次他们是真正没饭吃，所以也可以说生活得很愉快。

爱情方面最抓人的就是Miss Lane和Sir Timothy了，两人相视时隐忍的眼神和对话中透露出的丝丝感情，都让我很好奇他们之间那段凄美的爱情故事。

Miss Lane可以说是我目前为止，银幕上最喜欢的女性，虽然四十岁，有眼角纹还比较矮，但这就是品德与智慧的魅力。

相反对女主Laura的感情我是一点兴趣都没有。

我唯一不满的就是这部剧只有四季四十集，它明明可以无限期的拍下去。

1.Laura came to Candleford2.the postwoman Mercy's story(her husband is a prisoner,but she lied to her son that he is a hero,finally the boy accepted his father)3.the gentleman and his son both fell in love with their new housekeeper(the gentleman accepted the housekeeper love his son)4.sister Pratts' father lied to them and got their money5.the post office inspection day6.Polly,the child who was left behind7.Sam went to prison(he hit his wife because of he drunk,but finally he changed)8.the new male teacher9.the mysterious stitchwork10.say goodbye to the old life(the Baron and his wife left the Lark Rise,the old housemaid Eillza dead in the peaceful dream,Caroline went home from the prision and had a new baby,Caroline's husband came back from aboard,Twister just had a fever not went to die,Laura decided to have relationship with Alf ang broke with Philip)when I was very young,I really like this TV show because of its warm and sweet.we often have a lot of pressure and this kind of Pastoral poetry can help us forget the pain.

化用剧中人Dorcas的一句口头禅：BBC的古装片是我的软肋之一！

可是我翻来翻去看了不少，却惟独把这一部抛在一边，原因很简单，这剧名怪怪的，我不懂什么意思。

其实这是两个地名，以主人公Laura从乡村来到小镇的生活见闻为主线，把一个一个鲜活的人物，一段段温馨的故事，投放在英格兰南部优美的乡村风光中，让我沉醉其中，几乎是一口气的看完了第一季和第二季。

那些微妙的处境与情感：亲人间的爱和关怀，朋友邻里间的忠诚和帮衬，爱人间的甜蜜和猜忌，种种无法言说的生活的细节和本质，就这么自然而和谐的被展现出来。

我除了惊叹之外，唯有全心投入的去欣赏和体会。

主人公Laura是个可爱而又真实的姑娘，既眷恋故土，又渴望改变；深爱着父母兄弟，也热情地接纳新朋友；渴望爱情，又难免被爱所伤；沉稳好学，自以为已不是孩子，却仍不断从长辈们身上学到新的东西，偶尔犯了错误，还是会手足无搓，需要人帮助......每一个经历过成长的人，都能在她身上看到自己的影子。

看着她无邪的大眼睛，光洁的额头和鬓角，我觉得她既幸运又不幸。

幸运的是她拥有学习的能力，又有那么多满怀爱的人在呵护她的成长，她已经有能力摆脱故乡的贫瘠，走向新的生活，更广阔的天地。

不幸的是，也许她终将用一生去追寻幸福，到头来却发现，最大的幸福，就是儿时卧在母亲脚边的那份满足和安宁，就是与心爱的伙伴在故乡的树下玩耍，看远处田野上的夕阳西下。

即使是一生都在纵马向前的人，他心里也会有一个永远回不去的故乡，那是他不断向前的动力，那是最美的地方。

剧中每一个人物都很活灵活现，性格饱满，不过我恐怕只有时间说说我最喜欢Dorcas。

她的优雅漂亮，她的坚强能干，她的机智幽默，她的古道热肠，她的细腻体贴，她的为人处世，无不堪称完美女性的典范。

对于一个成长中的少女，如果身边有这样一位善解人意的向导，身体力行的偶像，世事练达的保护伞，该是多么幸运的事。

难怪Laura的母亲Emma面对Docras时，会产生那样相形见绌的自卑，甚至怀疑自己是否为一个称职的母亲了。

可是偏偏这样完美的女性，却没有一段美满的婚姻相衬。

她的爱情，比年轻的Laura那些青涩的初恋更深沉，更饱满，更牵动人心。

Dorcas虽然没能得到婚姻，但她的两段爱情都很美好。

第一个是豁达开明的乡绅Timothy，他们俩青梅竹马，常常一起骑马在田野中玩耍。

可是Dorcas认为爱情战胜不了出身和等级。

她觉得自己只是一个普通女孩，配不起出身高贵的Timothy。

为了不影响对方的前途，她拒绝了Timothy的求婚。

我不知道那是怎样让人心碎的拒绝，明明是自己心爱的男孩，明明是那个从小到大牵着手一起长大的男孩。

不仅拒绝了求婚，而且眼睁睁看着他另娶了巴黎贵族的女儿，送上真诚的祝福，并自始至终如朋友般相处。

时光荏苒，Dorcas始终独自一人，经营邮局，与Timothy保持着友好却正常的朋友关系。

最后Timothy终于忍不住了，他无法不爱Dorcas，又不能做背叛家庭，对不起妻子的事。

最后一次独处，两个人都吐露了心声，Dorcas坦诚自己拒绝Timothy的原因。

之后，Timothy带着妻子远走巴黎。

为什么爱，就不能单纯的是爱？

为什么爱，要有那么多的约束和阻碍？

第二个是儒雅精明的商人James。

他从小是雀起乡的孤儿，凭借自己的力量在伦敦成长为一名优秀的商人，回到故乡的小镇开旅馆，希望帮助小镇发展繁荣。

这样一个优质单身汉一出现在烛镇，就吸引了众多女孩的眼球。

而他，则深深被Dorcas的气质吸引。

我相信Dorcas也是在第一次见面，就爱上了James。

因为她看他的眼神，与曾经看Timothy的一样，那么专注，那么明亮，比天上的星星还亮。

能得到这样一双美丽的眼睛的眷顾，是多么幸运的事情。

James深深迷醉，并一直努力付出，期待得到Dorcas的认可与接受。

可是不知怎么搞的，平日对人温和的Dorcas，偏偏面对James时脾气火爆，争强好胜。

一次又一次的针锋相对，James的每一个决定，即使出自好心，她都要抵触，要干涉。

最终的结果，是James也带着情伤远走他乡。

看到第二季最后的部分，我对Dorcas充满了埋怨。

我真想大声对她说，卸下你的不可一世，卸下你虚伪的强大吧，好好看看这个男人，他为了你黯然销魂，被你折磨的憔悴不堪，你为什么不能稍微低低头，难道你真的不需要这个坚强有力的臂弯吗？

Again，仿佛中了魔咒一般，Dorcas再一次与真爱自己的人失之交臂。

我不知道原著设置这个角色的性格与命运时是出于什么想法？

是想告诉读者这世上没有完美的人，纵然完美如Dorcas也要用她失败的情感来宣告她是一个正常的人吗？

或者，只是想表达，如果一个女人太完美，太强大了，那她终难得到真爱，成就美满婚姻？

我还没有看到第三季和第四季，希望在后面的剧情里，能给Dorcas安排一段美满姻缘，最好是James能回来，一家三口展开新生活。