空之境界第五章矛盾螺旋

区区短评无法满足我急切要将自己所感记录下来的心态。

开始十几分钟我就认为我一定是看到了假的《矛盾陀螺》，因为这支离破碎的剪辑，会让没有耐心的人有关掉电影的冲动。

说支离破碎还算抬举，这分明是把一张纸肆意的撕开，揉吧揉吧狠狠砸在观众的脸上。

而我，就在被砸的过程中，达到了高潮。

如果说前四集我只是被刻意营造的氛围和优美的原声音乐所吸引的话，那么，《矛盾陀螺》已经用强大的故事内核升华到让我无心在意打斗的拙劣和重复的OST了。

本章第一次露脸的两个人物成为本章的主角和升华点，红衣魔术师忽略不计，我连他名字都没记住。

荒耶莲宗的出现瞬间让之前牛逼闪闪的巫条雾绘和浅上辄乃被秒成渣。

慢慢铺开的宏大世界观使之前的飞行与漂浮、有了痛苦你就喊等看似光鲜亮丽的论调变得不值一提。

我没看懂什么二元论、抑止力还是根之渦，我就是很佩服荒耶莲宗为追求世界本源而不惜一切的努力，这不是一个神棍，这是个哲学家。

荒耶，所求为何？

“真正的睿智。

”荒耶，何处求之？

“仅于自身之内。

”荒耶，所向何方？

“矛盾的世界——螺旋之尽头。

”再说一波三折的臙条巴，原本认为自己杀了父母的他，却在两仪的帮助下明白了自己陷入一个恐怖游轮式的循环中。

刚刚得到心理解脱的他又亲眼看到爱慕的两仪“死”在他面前，未等好转却因黑桐得知自己早已死去多时，而自己却只是个人偶。

因家人而悔悟决心一战的他却被荒耶莲宗告知他的一切行为都是设定好了的，连对两仪的一见钟情都是暗示的结果，尼玛，不带这么玩人的，如果是我，我也会崩溃。

我是谁？

我来自哪里？

我要去何处？

因此，他才会奋不顾身地冲向荒耶莲宗:“我不是为了两仪而要杀你，我是为了我自己而要杀你！

”我要为自己存在过讨一个说法。

喜欢空境，太喜欢了，因为在空境之外再也没看到过这样让人安心的氛围，不在台词的神秘，不在绚烂的光影，也不在离谱的设定，而在于痛苦。

不知对于艺术他人会有什么认知呢？

是展示拥有者品味与价值的符号，要蕴含离谱的背景故事？

是独特的视角，仿佛蕴含着真理与道路？

还是高超的表现技巧，需要无人能及的独特性，是世间的唯一？

对于我来说，艺术，美，真理，是那种能引起人的渴望让人愿意用生命交换的现象的固定成的作品。

这么说很神经了，空境也毕竟没到让人要死要活的程度，只是作品引导着我去看见了美的存在(当然，空境倒也算不上什么启蒙。

)回到螺旋这部作品吧，这部作品可以说是设定最杂的一部了，魔术师，根源，太极，矛盾，荣格，人造人，意识上传……两个魔术师互相对着几乎是凭空出现的信条誓言，我是……我要……即使……我失去生命但我不后悔……，即使是有着细腻的主角心理描写，有着天花乱缀的叙事节奏，有着前几部的故事内容背书，这样的表态形式依然无法阻止一般的大量热血动漫所形成的传统降智的语境冲击着对主角巴的情感塑造形成的整体氛围。

不知有多少人面对着喜欢的事物会自动默认里面讲的都是对的，而这样情况下面对一时间无法理解的事情则会生出敬畏和信仰。

一定也有很多人想搞清动画到底要讲什么？

这个答案我可以给出一个，其实作者并不想说清楚什么，而这才是意义所在。

连讲的东西都没有，那设定那么多莫名其妙的背景台词的意义是什么呢？

或许正是因为习惯了追求确定的意义，作者才会说出无法再写出空境这样空灵的作品了吧。

不知各位是否在意过一些现实的东西，故事里一切都原因是什么？

为什么会有巴的惨剧，为什么荒耶会被理解成反派，太极意味着什么？

……并不想分析作者的目的，只是想说说为什么我会喜欢。

动画中有些细节表示，巴的父亲因为驾照，丢了工作，致人死亡，现代社会的发展，让更多危险的事物出现在了生活当中，电，燃气，高楼，汽车(甚至包括金属，玻璃，农药，洁厕灵……)可以说人类可以选择的了解方式越来越丰富，而对于终结的把握也越来越不确定了。

即使几率再小，危险也越来越以不可名状的方式潜藏在生活当中。

现代社会人与人越来越紧密的联系也是原因之一，不能做出破坏形象的事情，不能成为舆论的焦点，不能沾染打破伦理道德的事件，不能成为异类，无法躲藏，无法隐瞒，无法逃避，社交的压力一定深深的压在每一个把它当做负担的人身上。

而最后的催化剂，大楼的引导，有能力有资源的人堂而皇之通过隐瞒，欺骗损害他人所有，谋求私利。

这些都是现实中切实存在的恐惧了，很多也是伴随着发展才慢慢出或慢慢无可避免的恐惧源头。

相对与过去的为了活着拼尽全力，如今的越来越多的红线，越来越重的思考负担，时刻游走在崩溃的可能之间，那天情绪激动打破规范而万劫不复也不是没有可能，毕竟线存在了就有打破的可能。

这样的未来真的会更幸福吗？

作者重复了让人恐惧的现实可能，流动着负面的情绪，抑郁的情绪，巴，没有做错，他也没有选择。

世界有无尽的此等苦难，影片随后这样说到，早早死去的人不应该如此被遗忘，至少我能记录他们，荒耶这样表达到，这观点有啥问题？

从社会道德上讲的确不被认可，但如果从追求消除一切苦难，给予所有人意义这一点来说，只能得出这样的道路了吧。

(是看见所有人的死亡，还是杀死所有人？

)毕竟还是信仰的不同，没有正邪之分的，当然我是无法献上敬意的，他的台词太中二了。

前面说过，这部作品的符号太杂了，而作者或许有得出一些表面上很帅气的哲理，但毕竟是无法成为真理的存在，所以没什么意义的。

真正让我留连的是对负面情绪的理性具现以及对这些情绪的意义强化，这让我感受到了我的心也是有意义的，从而获得了某种安宁。

当然，黑深残的作品太多了，只有这部作品在用含蓄的方式为痛苦填充意义，不是用台词喊出给主角支持，不是在绝望之后留有希望，而是用音乐，画面，台词的绚烂遮盖住的背后的真实，用含蓄的方式表现出悲哀无法避免，但这些磨难是有意义的。

作者不一定主动的想这样表现，但在压抑的气氛下说骚话毕竟还是有了这样的表现。

而对于我来说，这种在矛盾中寻求平衡而从混乱中随意生长出的故事，拥有讲人引导向无限可能的感悟，这就是艺术啊。

差点忘了标题里有根源了，感动过后知道自己为何而感动，知道自己因何而心动，知道了自己可能想要什么，有了一个理解——自己因何而生，具体是啥倒是没法说了，要不又是大段文字了，毕竟好像体力条空了的感觉～笑。

很精彩的故事，尤其是知道巴早就死掉的时候有点小震惊。

不过拍摄手法插叙乱序太多有点乱，故意让人看不懂就没意思了。

另外有个地方没说清楚的就是，苍崎到底死没死。

我后来看了小说这地方的故事才知道是怎么回事。

苍崎确实是死了。

第二个是她的人偶，不过有她的灵魂。

苍崎的人偶做的跟自己一模一样，每次苍崎要死的瞬间，灵魂就会转换到新的人偶上面。

另外，之前那个也不是苍崎原来的身体。

苍崎已经死过不知道多少次了，但是不停地转生到新人偶上面，所以只要人偶还有储蓄就相当于有重生十字架。

常在河边走难免会湿鞋，乱序手法用太多难免会出错。

发现一个大bug就是1小时06分时候苍崎应该是第一次进大厦，阿鲁巴前面不应该有倒下的黑桐。

那里镜头一直是连续的直到被苍崎第一次被杀，所以说那是插叙根本说不过去。

如果没有这个缺陷，并且把矛盾螺旋的意义说的再明确点，我肯定会给五星。

因为与前几部的对比而表现出的优秀，足够的片长，使本作有着在前5部中最为完整的剧情结构和最为立体的角色。

梶浦由记的音乐仍然可以称得上是全系列的灵魂。

但本作不能称得上是完美无缺，前半段重复出现的时钟是完全可以接受的，而且确实有电影叙事的风格，但中间段落的表现欲过于旺盛的炫技式蒙太奇，将时间线彻底打乱，显得过于凌乱而无章法，有些野马脱缰，这样可以被称得上是混乱的剪辑贯穿全篇...确实对我观看造成了一定的困扰...对于这样一部设定和人物都很复杂且需要大量解释的的剧场动画来说确实不妥...二刷记录比较有趣的一点是，空境1至7章都没有传统意义上第二幕，的如果说前面是篇幅不够的话，在113min的第五章它却选择了把第二幕溶解在第一幕里...本来可以平铺直叙地采用线形叙事，但却将黑桐和臙条巴两条线独立出来，最后相会。

而且橙子和黑桐的剧情线也基本并入在了黑桐和臙条巴相聚之前的黑桐线，（其中还包括了关于两个橙子的欺诈性镜头）真正意义上的第二幕只包括臙条巴回过去的房子重新建构自我这个过程。

但在二刷的时候，剪辑的杂乱感确实消退了不少，形式和内容找到了平衡点，后半段的平行叙事确实有朝着“矛盾螺旋”的趋势，以臙条巴vs荒耶和橙子vs阿鲁巴的平行蒙太奇最为典型。

臙条巴作为国王马鞍上的零件，起到了牵一发而动全身的作用，而且只用了不到二小时就塑造了如此立体的人物是很难得可贵的。

我看到你高举着匕首我看到你炽热的眼神告诉我哪怕我所有的零件全部是冰冷的齿轮我的思念依旧是真实的我看到你被火焰吞噬直至最后那双眼神的信念我看到你被寒风撕扯直至最后那对双唇的忠贞我全部看见了我们在绝望中重生，在希望中彷徨，在失望中死亡我最喜欢的一个空之境界片章，设定非常宏大的感觉，虽然许多道理我仍旧是还没看懂，但是名为月焉条巴的人偶非常让我感动，也许是和自己最近发生的事情相关吧。

在快餐作品泛滥的今天，要拍一套剧场版系列动画无疑是需要莫大勇气的，更何况这次制片方选择的是被原作粉丝誉为“奈须蘑菇作品中映像化难度最高的”《空之境界》，而且一拍就是七部（当然也不排除未来将第八部《未来福音》搬上大屏幕的可能），于是边看边骂——骂完就盼下部——盼来了再看再骂就成了宅男们的必修课，这个痛并快乐着的循环也正应了这第五部的标题——《矛盾螺旋》。

要完全理解空境的故事是需要一定耐心的——这倒不是说原作者奈须蘑菇的行文如何晦涩，而是因为他对发明“概念”的狂热程度远远高于一般的GAL游戏脚本家，直接后果就是没读过原作的观众在面对一堆未知名词时，往往选择快进——直接看打戏，可这样一来就丧失了大半的乐趣。

奈须蘑菇痴迷玄学，但他又喜欢用自己的一套理论去解构玄学，这一点在《矛盾螺旋》中体现得尤为明显。

“我们从哪里来，到哪里去？

”“从根源中来，再回到根源中去。

”奈须如是说。

事间万物皆可从名为阿卡夏的万能书中找到其独有的根源，“贪婪、进食、苦痛......”，林林总总，不一而足。

根源是人类从母体创生的一刻便存在的，类似于“本我”的存在，绝大多数人会因为后天的教化而远离根源，只有极少数人会因为偶然的因素令自己的根源觉醒；而“有幸”觉醒的人类，往往会顺从自己的本能而行动，很难再回到正常的生活中去。

在矛盾的螺旋中，三名根源觉醒者被命运的丝线交缠，上演了一场悲怆的死斗剧。

太极：《空境》女主角两仪式的根源是最特殊的“空”——无所谓有，也无所谓无，却又包罗了森罗万象，那正是隐藏在“两仪”背后的“太极”。

代表阴（女性人格）的“式”，代表阳（男性人格）的“织”（日语读音和式相同），以及代表肉体的“空”（一般称作根源式或“”）组成了完整的两仪式。

在《空境》的第一部《杀人考察（前）》中，“织”为了抑制杀人冲动以成就“式”的幸福，而选择了死于车祸的归宿。

失去一半灵魂的“式”在根源部分觉醒的同时得到了名为直死之魔眼的超能力，可以看见万物（仅限式本人认知范围内）的“死线”，但在发动能力的同时也要承受相当大的精神负担。

只要被沿着“死线”切过，再坚硬的物质也会化为无有。

凭借这金手指一般的利器，式成了神挡杀神，佛挡杀佛的厉害角色，却不得不压抑着不时袭来的杀人冲动而辛苦过活。

静止：整个《空境》故事的幕后黑手——荒耶宗莲，生存了两百年以上的魔术师。

他原本是济世救人的台密僧人，却经常目睹拯救对象死去而束手无策。

“既然无法救活，那么至少要准确地记录死亡。

”思想向这一异常方向转化的荒耶觉醒了自己的根源——静止，却因此被逐出师门。

从那以后，他开始通过收集人类的死亡，寻找通向魔术师终极目标——“根源之涡”的道路。

为此，他建造了螺旋状的建筑——小川公寓，并将自己的肉体和建筑同化，完成了一个半封闭式的结界。

住进小川公寓的人们很快因各种原因自相残杀而相继死去，荒耶用仿制的人偶模拟了住户们的“日常”行为——晚上死去，白天醒来；如此往复，无休无止。

随着实验的进行，魔术师的自我已逐渐消亡，他不断重复这种机械的实验，最终目的便是捕获两仪式的躯体，并将自己的脑移植上去，经过“太极”通向理想中的“根源之涡”，掌握绝对的“真理”。

无价值：不幸到极点的青年胭条巴，小川公寓的住户；父亲酒后驾车撞死人而丢掉了工作，原本是富家千金的母亲也为了还债和娘家闹翻，一家人从此饱受排挤。

胭条本人具有成为短跑运动员的优良潜质，却因为父亲的关系不得不放弃理想和学业，后来更因不堪压力亲手杀死了父母，却没有勇气去自首；漫无目的地在街市游荡时又得罪了昔日的同学而遭到追打，“偶然”地被式所救，并和她开始了一个多月的同居生活。

之后他被式半胁迫地带回小川公寓，却发现了残酷的真相——真正的胭条巴早已被母亲杀死，自己只是荒耶为了引诱式落入结界而制作的人偶。

不知所措的巴逃离了公寓，而式则被荒耶打昏并封入了结界。

在随后赶来的干也（式的准男友，姑且算是男主角......）的帮助下，这个被荒耶断言为“无价值”的人偶终于找到了唯一的“价值”——为了自己的家人对荒耶进行复仇。

最终他成功地拖延了荒耶的行动，为式的苏醒赢得了宝贵的时间，也算死得其所。

《矛盾螺旋》是七部曲中信息量最大，也是冲突最为集中的作品，因此长度也达到了近两个小时。

（前作《伽蓝之洞》的两倍以上）。

可以看出导演在故事编排上花了一番心思，但并不能让人完全满意。

究其原因，是因为影片上下部分间的落差过于明显了，明显到让人怀疑这两部分是否真的出自同一导演之手。

前一个小时的故事是将原本完整的剧情分割得支离破碎再乱序呈现，这么做应该是出于尽量向原作靠拢的考虑，但这种做法显然并不讨好。

和其他采取相似叙述手法的影视作品相比，本作在导演功力上的软肋立时凸显出来——他显然是在用一种自己并不擅长的手法处理剧情，因此非但不能引发原作支持者的好感，反而给整部影片的完整性带来了负面影响。

相比之下，后半部分的开展显得直接而又紧凑，爽快感大增。

在观赏完大气磅礴的战斗场面之后，不禁让人要说“如果整部影片的统一性能再强一些就好了。

”——这不能不说是个遗珠之憾。

对于非型月爱好者来说，《空境》的意义可能只是特效蒙太奇堆砌起来的华丽晚宴，看过开心就好，更不会费心在观看后去理什么头绪。

但即使如此，这片子仍算是难得的内涵之作。

徐奈的作品不像是传统的GAL脚本，在剔除了选择肢之类为了更全面展示世界观的要素之后，更像是福尔摩斯侦探小说——不仅要将故事说圆，更要注重人物形象的塑造。

毕竟原作里最吸引我的也不是庞杂独特的设定，而是各式角色的情感纠葛。

其实蘑菇的调调和柯南道尔惊人的相似——将众多与主线无关的信息一股脑塞给观众顺便造足气氛，接着层层深入，抽丝剥茧，让主角受尽折磨虐身虐心，之后幕后黑手粉墨登场达到高潮，末了橙子JJ和黑桐GG漫才般总结发言统领全篇。

有了这个工整的起承转合，保证让鲁钝如我的票友们也能发出“原来如此”的叹词然后庆幸还好观看时没有走神儿云云。

说回剧情本身，这次影片在探讨“什么是真实”上确实下了很大的笔墨。

例如橙子（私人侦探机构伽蓝堂的老板，式和干也的“上司”）对昔日好友荒耶的一番问答就很耐人寻味：橙子：“荒耶，汝欲何求？

”荒耶：“真知睿智。

”橙子：“荒耶，何处求之？

”荒耶：“仅于吾身之内。

”橙子：“荒耶，何为目标？

”荒耶：“汝必知晓——即为此矛盾世界——螺旋之尽头。

”在旁人的眼里，荒耶无疑是可悲的，他将追求“根源之涡”视作唯一的生存意义，却放弃了“知识如何运用”这样的思考，相当于抹杀了自身作为“人”的存在价值，成为单纯的“记录者”，向一种机械式的行为模式靠拢，毫不理会可能造成世界崩坏的结果。

而原本和荒耶抱有相同目的的橙子却在和式等人的接触过程中改变了初衷——与其追求虚无缥缈的“真理”，她更希望守护名为“日常”的“矛盾螺旋”，即使因此被荒耶斥为“堕落”也无所谓。

荒耶和橙子之间确实存在着“友人以上，恋人未满”的微妙关系，就连荒耶自己都承认他对橙子“有着好感”。

（不过“告白”过后就将对方尚在跳动的心脏捏了个稀烂，这还真不是正常人能做得出来的......)可就是这样两个本为同道的学友，再次相见时却已是形同陌路，着实教人唏嘘叹惋。

荒耶对巴下了“关怀两仪式”的暗示，促使巴在无意识之下去接近式，以达成自己的阴谋，却未曾料到会搬起石头砸了自己的脚，被棋子反咬一口以致前功尽废。

再加上被橙子告知，自己居然是带着与平生最憎恨之物相同的名字出生的（荒耶和阿赖耶识的读音相近，而阿赖耶识即是圣斗士中提到的“第八感”，指代人类的集体潜意识，别称为“抑止力”，也是荒耶最惧怕的力量。

他在小川公寓设下结界正是为了用现代文明隔绝“抑止力”），实在讽刺至极；因此说荒耶是奈须笔下最悲惨的BOSS角色也不为过了。

而另一个悲剧角色——胭条巴相比之下倒还好得多了。

至少他在最后喊出了：“我爱两仪式，即使记忆是伪造的，但心意却是真实的”这般掷地有声的绝句——毕竟人偶也有争取幸福的权利。

不能终身厮守，至少可以两两相望；哪怕过往只是镜花水月，对当事者来说，却自有其意义。

对于非型月爱好者来说，空境的意义可能只是特效蒙太奇堆砌起来的华丽晚宴，更不会费心在观看后去理什么头绪。

但即使只是如此，这片子仍算是难得。

蘑菇的作品不像是传统的GAL脚本，在剔除了选择肢之类为了更全面展示世界观的要素之后，更像是福尔摩斯侦探小说——不仅要将故事说圆，更要注重人物形象的塑造。

毕竟原作里最吸引我的也不是庞杂独特的设定，而是各式角色的情感纠葛。

其实蘑菇的调调和柯南道尔惊人的相似——将众多与主线无关的信息一股脑塞给观众顺便造足气氛，然后让主角受尽折磨虐身虐心再之后幕后黑手粉墨登场末了橙子JJ和黑桐GG漫才般总结发言统领全篇，保证让鲁钝如我的票友们也能发出“原来如此”的叹词然后庆幸还好观看时没有走神儿云云。

有了月姬的前车之鉴，制作商也不敢玩弄再创作之类的小聪明了，老老实实依足脚本，将动作场面做得赏心悦目就算是成功一半了。

至于剩下的就由华丽兮兮的声优+煽情到掉渣的音乐去补足吧。

看这样的片子再去追求什么散文体还原度之类的册那简直就是给自己添堵呀，此时拿包薯条欣赏傲娇式+小受巴的纠结+大叔宗莲的哈姆雷特式闷骚+橙子JJ的无责任吐槽才是王道啊王道。

或者就当作是黑桐GG的欢乐后宫剧也没差啊没差。

就算形体是虚假的，但这份思念确是真实的，惟愿这矛盾的螺旋永远持续下去。

太难懂了，看起来好抓狂。

荒耶认为这个世界的结构是无数生死轮回所构成的螺旋。

他想探索这个世界螺旋的尽头，就制作了一个简易的模拟模型。

这是一个大厦。

他把将死的家庭收集到自己的大厦里，等待他们死后就取走他们的大脑养在地下室里，取他们的脊髓液配上一比一仿真人偶的身体，然后操控这些玩偶让他们不断在大厦的另一侧一比一的家里来每天重复死前最后一天的情景，这可以理解为对轮回的简易模仿，他想看看有没有人可以自己超出这生死的轮回。

他把自己的大脑也做成了这个鬼样子，把大厦变成了自己的身体，也为自己做了一具跟以前的自己一比一的真身，因为他觉得真理要从自身求。

他想探究这个世界螺旋的尽头，是为了为无果而终的死找到意义，通过对死亡的审视确定他“人类无可救药”的观点。

曾经他也想拯救这个世界的全部，但是最后发展成了他对人类怀有深深的恨意和鄙夷，他想毁了这个世界，并在螺旋尽头证明人类真的就是特别愚蠢而肤浅的。

当然也是为了魔术师的终极愿望，到达那里从而可以洞悉并操纵世界的全部。

因为两仪式的身体借由魔眼直通螺旋尽头，他就想收下两仪式的身体来到达螺旋尽头。

而就是这么一个为了自己的私愤和私欲而想毁灭自己种群的人，死的时候导演还安排飘雪了。

不太懂，为什么他要对人类这么失望呢？

难道被评价的死比糊涂的生还要有意义吗？

而荒耶是如何失败的呢？

想到达螺旋的尽头，必将绕过世界的求生求繁盛的本能，也就是抑制力。

于是荒耶选择了用很强的结界来隐藏这个大厦，并想用它封住两仪式。

后来臙条巴带来了能够劈开结界的古刀，两仪式愤怒于荒耶杀臙条巴，就觉醒用刀劈开了荒耶的结界，并杀了荒耶。

臙条巴和荒耶完全不同。

他明明是荒耶制造出的真身已死的人偶，连意念也受到荒耶强有力的暗示，却依旧努力寻找自我，而不是努力抹杀自我。

荒耶鄙视他，说他的起源是虚无，人生无意义，就连对两仪式的喜欢都是被操纵摆布的结果，他却说那我反倒要谢谢你创造我俩相遇的机会，我炙热的感情不是虚无。

他之所以去找荒耶决斗，是因为他对荒耶摆布自己家人的愤怒，而那从不是荒耶催眠他的内容。

荒耶很傲慢，为了坚持自己的炫酷的真理，自以为自己可以凌驾于他人性命之上。

明明心怀恨意却偏偏说是拯救不得，明明要杀人还要露出悲悯，真是清新脱俗的混蛋奇葩一朵。

我还是更喜欢被他鄙视的人偶臙条巴，他比荒耶更像个人。

自数年前阅毕《空之境界》、特别是第五章「矛盾螺旋」后，我一直想写写臙条巴。

臙条巴不是全书的主角，他只是第五章的核心人物、他的感情甚至无法得到式姐认真的回应。

不过，也就是通过他、通过一整个「矛盾螺旋」与「螺旋矛盾」的辩证，奈须蘑菇才能完整地呈现在「追求根源」和「远离根源」这一对矛盾主宰下，平凡人是如何认识自己、解构自己、重构自己、实现自己的过程。

一、「无价值」与「无意义」——巴的「矛盾」与「螺旋」的巴说起根源，我们常常用来形容一个人的本质。

这种描述从诞生起就带有一分宿命的意味，这种悲凉的命定论所传达的、近乎凄凉的无奈，其实是《空之境界》的底色。

两仪式的根源是「空」，或者说「 」；荒耶宗莲的根源是「静止」，这也是他孜孜以求的概念；黑桐干也的根源是「普通」，这是所有人摒弃、认为近在咫尺而冷漠抛弃却无人领会的觉悟。

相比于以上主角的、多少称得上「特殊」的根源，臙条巴的根源显得有些意义不明——「无价值」。

区别于「 」，或者说「空」，「无价值」传达出一种简而言之的废弃感。

我们一般用一个字不加限定地表示高级概念，因为限定越少、涵义越丰，这样看来「无价值」似乎在语言上就直白地表达了一种无可置否的「摆烂感」，荒耶宗莲多次对臙条巴说：你的存在是无价值的——这似乎在强调着臙条巴「非人」的身份——因为是人偶，所以没有办法代替人而存在，因此无法对人类世界发生真正的作用。

从价值语境的角度来解读，臙条巴身为螺旋大厦里的平凡的一户人，本就承担着日复一日的「生—死」轮回任务，而螺旋大厦布有隔离外界的结界，荒耶宗莲的一切实验本来就不会被外界知晓。

从这里可以发现，臙条巴的诞生和死亡与真实的人类社会是隔离的——这不同于通常的动画术语「伪物」，而是说、臙条巴的存在不具有主体意识性，他不是身为一个「人」而存在，他是身为一个「物」而存在。

既然可以从人与物辩证的角度来否定臙条巴的价值，那么、身为「物」的臙条巴又怎么会被定义为「无价值」呢？

我们至少可以清晰地看见臙条巴作为螺旋大厦的一份子、为荒耶宗莲的实验提供了不可替代的作用。

之所以否定他的价值，或者说，从荒耶口中说出的那句「你什么也做不成，因为你的起源是『无价值』」，是否本身传达出荒耶对于根源实验的无助感？

荒耶对臙条巴的否定，本质上是对自己看似完美的实验、却被不知是否属于「抑止力」的变数操控，明知无法完成却还要继续、转化实验目标变成「两仪式」的一种无奈吧。

可以说、自从小川公寓建成的那一刻、自从臙条巴的户籍被录入虚构的公寓之中时，荒耶的失败就已经是注定了的了。

身为「物」的臙条巴并不是没有价值，他的价值被荒耶主观地否定，这其实是荒耶宗莲的悲剧之一。

如果说要争论「价值」和「意义」的区别，字典里「意义」第五个义项就是「价值」。

我们从主观的感受出发，其实也可以体会蘑菇想传达的、「意义」与「价值」一内一外的辩证归旨。

臙条巴的根源是「无价值」，因为觉醒意识的他对于他人来说，没有作用——臙条巴又是有意义的——正如两仪式在斩杀荒耶时说的：「臙条巴与我的醒来没有关系，不过，是巴毁了你。

」巴作为抑止力的代替，达成了客观规则「抑止力」与主观意志「我」的统一，臙条巴不仅仅拖住了那关键性的「几分钟」，更重要的是，他的意义注定着「小川公寓」或者说荒耶实验的失败。

因为「无价值」，所以恰恰符合根源的界定；因为「无价值」，所以更有机会诞生出身为「人」的「我」的概念。

矛盾螺旋落在臙条巴身上，可以从「物」与「人」的角度做出多种解释。

首先，「物」「人」本身是一对矛盾，臙条巴从物到人的转变、首先地否定了荒耶对于「人类」的绝望感，其次地证明了自我意义的彰显，最后可以看作是世界法则的贯彻——从另一位角色苍崎橙子的角度来说，「物」「我」变化依旧存在：人偶的橙子否定着真实的橙子，真实的橙子否定着虚假的橙子，橙子肯定着自己——阿鲁巴否定着橙子（笑），这也是一种「人」「物」变化，不同的是，苍崎橙子将「人」「物」混淆，认为「人」可以成为「物」，「物」也可以成为人——苍崎完成了从「人」到「物」的飞跃；臙条巴则是从「物」到「人」，体现了后文所讲的「自我意义」的重构和觉醒。

再说，「有意义」和「无价值」的矛盾，这其实是荒耶的主题——「明明为了完成而生存，却为了生存而拒绝完成，人的起源，大概就是从这种矛盾开始的吧。

」这也是「追寻根源」与「远离根源」的矛盾——越是无知的存在，越能够接近「无」的意义；然而越是无知的存在，却越会丧失高阶的感受和领悟，从而无法感受到「根源」的存在。

从这一层来讲，正如橙子所说，「追寻根源」是自我矛盾的，体现在臙条巴身上，可以理解成世界借助「无价值」的大手否定了「追寻根源」这一行为的「意义」，这个过程，不论从主观来讲还是从客观来讲，都「有意义」。

二、「自我意义」的重构和觉醒两仪式让臙条巴看见了自己的意义。

一般来说，在传统爱情小说里，为了女主角而牺牲自我是很多男主人公设计的底层逻辑——你会发现，他们除了会追求女主，或者说，通过巧合让女主人公「怦然心动」，没有任何意义——性别转化后为了男主人公牺牲自我的女主也是一样的。

不过，臙条巴形象的塑造否定了这种角色范式。

在巴向式姐求爱时，两仪式没有任何称得上「心跳」的反馈，而是漫不经心地接受了巴「愿意为她去死」的承诺。

可是当他从小川公寓逃出、头也不回地窜回两仪式公寓后，不论是巴自己还是观众都在质疑这个承诺的可靠性。

换句话说，在这段情节中，臙条巴的角色很有可能会「失衡」。

蘑菇是怎么解决这个问题的呢？

——不如让臙条巴获得意义吧。

或者说，臙条巴的意义在这个时候、在与黑桐干也对话的过程中才被他自己「发现」。

看着商场屏幕上赛跑的录像、钥匙在心间不止一次下落、那种刺耳的声音会让臙条巴想起用拳头击打小混混的感觉，如果说这些或憧憬或眷恋的感情只是错觉，那么世间万物又有什么真假之分呢？

我很喜欢张爱玲的一句话：「然而人生短暂，不要只活在爱恨里。

」臙条巴的可贵之处就在于，他明白自己和两仪式并不适配——相似但相离，可是，自己配得上自己的人生。

当臙条巴用尽全力刺向荒耶之时，那句「因为我存在」是否传达着永不停歇的自我赋予价值的努力？

也正是臙条巴作为人偶的觉醒（准确来说，这种觉醒是主客观共同作用的结果，但是它的显现要到黑桐介入之后），长久的情感爆发让臙条巴逃出了公寓，这是荒耶计划之外的变化，或者说、转机。

尽管巴对两仪式的爱情是不纯粹的——其中多多少少混杂了荒耶宗莲的意志，可是，我们又怎么能说他的情感是完全虚假的？

撇去爱情不谈，荒耶宗莲在他逃出公寓的那一刻，就一定会隐隐约约地感受到抑止力发作的痕迹。

当臙条巴自我觉醒之后，他可以看作是从「无价值」升格为接近于「无」的存在——根源的意志和他的意志高度统一，化作成斩杀荒耶的执念，跨越层层佛相，否定了荒耶「拯救人类」的幼稚思想。

巴的觉醒赋予了自己意义，同时也赋予了人类意义。

如果荒耶的实验成功，看似会拯救全天下所有的人，看似会让所有抱憾而终的生命得到解脱——可是，被他人救助、被他人赋予的意义，能够算是我自己的「意义」吗？

荒耶喜欢用「价值」一词，其实，他的目的会让「人」转化为「物」，可是，荒耶忽略了一点：「物」的价值是由人赋予的，「人」的价值只能由自己赋予。

臙条巴这样坚信着，笔者也这样坚信着。

三、「家」「钥匙是家的证明。

」从意象的角度来说，钥匙的两次回旋代表着一天过去、代表着一次太极的轮转，这是矛盾螺旋最早的螺旋。

在小川公寓「太极套太极」的构造之中，「家」是不明晰的，或者说、「家」是未诞生的。

只有当黑桐干也驱车带巴前往他的老家时，臙条巴的「家」才真正存在。

臙条巴是人偶，准确来说、这个老家不是人偶的家，是属于人的臙条巴的归宿。

从这个角度来看，「家」并不是一开始就有的，「家」的出现促进了臙条巴自我意识的产生，或者说、「家」使得臙条巴「补完」。

这是从角色塑造的角度来说的，「家」让臙条巴正视他和家人相互仇视、相互爱的辩证关系，从而对荒耶草菅「人偶」命的行为感到愤慨，同时，臙条巴对于家人的情感进行了一次彻底的升华——有一句话说的是：「真正的爱是什么？

虚假的爱是：我需要你，所以我爱你。

依赖的爱是：我需要你，而且我爱你。

真正的爱是：我爱你，而且我需要你。

」臙条巴在猜忌与被猜忌的过程中萌生的对腐烂家庭的不信任感，这种情感有它的产生基础——不健全的家庭关系、意外产生、负债累累、家暴……臙条巴在亲眼看见自己的「老家」之前，对于「家」的态度是逃避的：他愤怒地、失去理智地杀死了父母，但是却并不凶狠残暴地对待父母，反之，他逃了出来，甚至不敢回家。

这可以说是臙条巴有血有肉的证明了。

他对家人的情感，最后会化作面对荒耶的誓言——我臙条巴是人偶没错，你荒耶创造了我狭小世界的一切，创造了我与亲人之间没有意义、徒增悲伤的关系，可是，我爱他们。

「没错，我的家人不是什么正常人！

但他们也没有坏到该这样子被杀，他们的罪并没有深到这样去死！

」在这里，臙条巴把家人的死归咎于荒耶宗莲，而非自己，这其实是自我意识觉醒后的更深层次理解——他舍弃了对自己毫无意义的否定，转而加深了虚假却又实在的对家人的爱，化作不知何起却一往情深的眷恋，化作对荒耶宗莲的愤恨，化作随风飘散的、人偶的自己。

毫无疑问，臙条巴的「价值」从「家」这个根本意象中汲取着力量，在创生着新的人际关系的同时，不断追念着自我的「根源」，最后完成对荒耶的毁灭。

这是很明显的反传统的、高度抽象的史诗，或者说、是一则名为「臙条巴」的、在这个宏大叙事与个人意义冲突屡起的时代、力量微弱但又惊天动地的英雄的自传。

臙条巴的存在改变了传统意义上的「人」的价值问题的指向。

他的精彩演绎不仅表达出一种接近于存在主义的感动，同时也是对追求虚无和「根源」的魔术师们、一次根本的否定。

「矛盾螺旋」之所以意义非凡，就在于它的价值超过了一般的奇幻小说，转化为与我们息息相关的、自我意义的找寻之旅。

撇去他在式姐家吃的哈根达斯，我深爱着这个角色。

2024.10.27

【欲扬先抑写法出没注意。

】自21世纪以后，最让人狂热的东西就叫做[新]。

哪怕为了这个[新]而丢掉大量传统也无妨，追随者们的狂热足以掩盖所有的反对呼声。

日本的ACG行业，已经跨入了一个不停奔跑前进的时代。

一切反常规的创想在一瞬间涌现了出来。

此时的焦点落在了奈须真菌身上。

看看他都干了些什么？

乱序，装深沉，极端反常规的人称切换，前人从未涉足的设定，庞大到能出另一本书的背景...正是因为[新]，于是一大群的fans便涌现出来，将他彻底的装B奉为彻底的神作。

7个(?)剧场版，于是在这种呼声中顺产；而为了不输给原作的[新]，他们必须做得更加出格。

不知不觉都到了第五章了，这是原作小说中至为关键的一章。

此章中传达了大量的背景设定，大量地透露了故事背后的脉络，因此信息量较前几章更加庞大，动画化的过程中一定严峻地考验着监督十几年的修行。

明明可以分开两章慢慢讲故事，但是为了跟小说形成紧密的切合，还是勉强做成了一部剧场版。

于是，蒙太奇出现了。

跳跃性的叙事弱化了快节奏带来的违和感，当然也很无良地给观众无故地带来了观赏时思考的压力。

正序时明明清晰的脉络却硬要切成小块随手乱扔给你，然后让你在脑中自行拼正，这就叫无良。

另外，利用不同场景中相似的动作切换镜头的手法不算新，但前四章都没有使用的手法却在第五章突然出现，形成的违和感之强烈，让我不禁担心：那些没看过原作的观者们，到此为止还能撑得下去吗？

——而其实有什么不行呢，至少在[新]这个层面上，此作已经功德圆满了。

而且只有年纪尚轻阅片未多的同学们才会来观看这片子，足够哄他们高兴了。

况且在“神作！

”的一片呼声之间，绝大部分人在看之前就已经充分做好了鼓掌的准备。

只要这片子是贴合着原作来做的，又别像《真月谭月姬》那样太不顾及观众的底线，成功就是既定的事情。

——你瞧，我不也都打了五星吗？

还是要冷静地吐两句槽：——我觉得打一开始就没必要完全按照原作的分章来分集，毕竟文学跟电影不能总是共享同一个节奏。

原作的第二章简直就是抒情文，缓慢的节奏写成字也可以接受，但磨磨蹭蹭地出满一整集剧场版就让很多人觉得困了。

而现在，信息量庞大的第五章却也出满一整集，我又觉得节奏太快了（相信随后还会有很多人抱有同感）。

其实完完全全可以这样解决嘛，第二章跟第一章或者第三章拼起来，或者干脆出个15分钟的短篇夹在第三章的DVD里一块卖。

现在的第五章则可以切两份来做，这样就能把情感表达得更到位。

——说真的，如果事先不看原作的话，一，我会看不懂，二，看到巴回忆过去，我一点也不会鼻酸。

——式觉醒的部分在气势上还是满成功的，只不过，那一段夹在黄色圈圈里的回忆镜头选取得不够精练啊，明明应该把一些决定性的片段放在里面，可出现的却是一些隔靴搔痒的镜头，先前造的势都减半了。

虽然我也看得出来他们的理念：在式被囚禁之后，倒叙前事时就基本没再出现过式的正脸，却在黄圈圈里回忆的时候让她回个头感动观众那么一下。

厄……也算接受了。

——很多场面上的气氛渲染很奇怪，跟阿鲁巴见面，以及最后式的梦，不看原作实在体会不到。

——橙子越来越萌了，比最后的式还要萌。

最后我也乱序地透露一个本来应该写在最前面的话：小说我才看到第6章...

(现在写是不是太晚了orz……我实在对第六章的DVD出版速度绝望了TT,写一下小说里最爱的第五章聊以慰藉一下，发现，喜欢的东西果然吐槽无能= =)这一部的男主角，应该是臙条巴。

虽然他的结局，早已经决定在小说里的白纸黑字上。

巴的存在感如此强烈，导致男主黑桐完全沦落为这一章的配角了（泪，黑桐乃一点紧张感也米有，真是太不争气了）在日复一日的噩梦里，母亲一边流着泪说“对不起"一边持刀刺向自己，为了逃脱，巴自以为是地弑母了，然后，遇到了式。

是偶然还是必然？

是完全地由荒耶宗莲所下的“禁制”还是所谓的命运的指引？

尽管这命运，鲜血淋漓。

巴并不知道自己早已死去，在荒耶所创造的“螺旋”里，一边是累累尸骨，另一边是被制成人偶的居民们循环的一天，死去，然后又重生……如此反复。

在那座罪恶的螺旋大楼里，巴知道真相，依然是蜉蝣撼树地前去亲手终结自己同如同玩笑般的命运。

他已不仅仅是一个人偶，他的心情，正如他所言，他的这颗心是真的。

确切来说，在他遇上shiki的那一刻起，那个悲剧的循环就已经开始被打破了。

终究，人的感情是不能随意操纵的。

巴一家不必这样死去的。

他们的确是犯有罪过，已经为此付出太多代价了，包括葬送了巴跑步的梦想。

巴回忆小时候的那段实在令人感慨，拥有了锁就意味着负担上了保卫一个家的责任，但可惜的是，在意外的积累下，巴，包括他的家人，都渐渐忘掉了这把锁，这个家庭存在的意义。

shiki接受了巴的锁，是否意味着她将巴纳入了“家人”的范畴……而一直没锁的公寓终于锁上了，这是shiki终于有一点点归属感的表现吗？

影片反复的强调这把锁，潜移默化下，导致在最后的最后——巴跟式在意识中相互挥手道别的画面真是让人唏嘘不已。

shiki，两仪式。

太极生两仪,两仪生四象。

她体内的两个人格，式与织，阴与阳，肯定与否定，一直表现得很冷漠，但shiki内心并非真的如表面般冰硬。

她本来可以杀掉已经疯狂的浅上，却杀掉了她的疼痛之源;在病愈后就一直用男性化的口吻来提醒自己或者黑桐不要忘掉已经消失的织；而对荒耶的怒气恐怕也是源于巴的消失。

荒耶宗莲，实在很难评价这个人。

他可以说是整整七本书最大的boss了，所作所为让人心寒，矛盾的是，他的目的却是出于善。

历经了漫长岁月的他为了弥补“不能拯救所有人”的遗憾，而要通过这种罪恶的手段来获取shiki体内“世界的根源”来重启这个世界。

“荒耶，在渴求着什么？

”“————真正的睿智。

”“荒耶，在哪渴求？

”“————只是，在自己体内。

”空境的英文译名实在很有趣，“the Garden of sinners”，罪人的乐园，当然，并没有人能够说自己是完全的无垢，就连shiki，在死的虚无中度过两年的shiki，也只是在努力寻找这一个乐园而已，虽然，她是通过接近死亡的“杀”来寻找自己活下来的意义。

（如果没看到原作小说的人，看第五章的感觉就会感觉太跳跃了，或者会导致看不懂。

从shiki被囚禁起又开始倒叙，不断重复的蒙太奇式画面，只闻其声不见其人的场景。

不过呢，真不愧是原作小说中最精彩的一章，打斗场面行云流水般的畅快，战斗中的shiki一如既往的强势，偶尔的傲娇也很萌><还是觉得第一章的音乐最不错，尤其是shiki虐杀那些幽魂时候的背景音乐>,<第六章DVD请赶紧出来吧……这个大坑从07年末就坑到我现在了）