更衣人偶坠入爱河

女主让男主帮忙做cos服，想在两周后的展会上穿。

本身两周就很赶了，男主爷爷还生病了，男主家店铺无人照看，学校还有期中考试。

男主一整个就emo了，怀疑自己，内耗自己。

不是？

那展会是世界上最后一个吗？

你来不及不会和女主讲清楚吗？

她一份钱都不给也不了解你的处境。

你就和她讲你最近太忙了，赶不上展会时间，参加另一个不就行了吗。

衣服一直在那又不是只能穿一次。

完全是自己给自己找罪受，有嘴但我就是不说，就是内耗自己，给自己整崩溃了

我看了一下评论区，两极分化很严重。

可一路都评论读过来，我发现两极的评论都是正确的，这就很尴尬了。

我想了一下，决定这下这篇评论，不是为了扭转大家的看法，而是希望大家看问题的时候可以更深入。

本人人微言轻，只希望能调和各位在评论区的矛盾，哪怕只有一个人读过我的评论后能不再充满火药气息，我也算成功了。

作品其他方面争议不大，不管是分镜也好，画面也好，配乐也好，这部动漫作品不粗糙，甚至可以说精致（当然和顶尖作品比较也不够精致，但在普通作品里绝对可以脱颖而出了）。

争议大的地方，主要在于剧本。

剧情中的女主角在日常生活中是绝对不可能存在的，所以导致整部作品都变得假大空。

我觉得，以咱们中国人的视角来看，女主确实“离大谱”，扭曲的三观里竟然还透露出正直善良，确实非常矛盾。

可大家想过没有，日本是一个风俗业极度发达的国家，因为贫富差距、地产泡沫等等原因，日本的风俗业从一定程度上解决了日本的一些社会问题，所以日本政府对风俗业的发展向来是睁一只眼闭一只眼的。

日本的风俗业现在每年都能创造500亿美元的GDP，用英国《金融时报》的说法：日本风俗产业创造的价值与日本军费相当，可以说是风俗男女养活了自卫队。

而风俗业发达，人格物化就是无法避免的问题，长此以往，产生作品女主这样的人物也就不再奇怪了。

很抱歉我把议题拉到了这个沉重的方向上。

但就如伏尔泰所写的：“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。

这样的作品这样的人物会被塑造出来，恰恰显示出了日本社会的悲哀一面。

这在我们正常人看来扭曲怪诞的一切刚好就是他们的现实生活…… 希望读过我评论的人，不要在为这部作品的角色塑造去打低分了，作者并没有恶意的去扭曲角色形象、妖魔化作品，她只是恰好生在了这个悲剧的国度里。

就如同被食人族收养的普通孩子也会变成食人族一样，她也是被这悲剧同化成了其中的一部分而已。

主题比较鲜明，将现行潮流文化与传统文化碰撞，或交融，或叠加，使其产生奇效。

但观众更容易看到的是“新文化对传统文化的拯救”，且投射为“新潮辣妹对古板宅男的发现与拯救”，这一投射体验来自于对剧情主题的崇高化，如今该动漫8.6的评分也都多亏了“崇高化”的符号滤镜。

新自由主义的侵袭势如破竹般地出现，三十多年的生命到如今依旧顽强。

女主爽朗性格，独立精神之外的是来自新自由主义的意识形态灌输，而且是相当不高明的，甚至是外显的意识形态灌输，所到之处，侵染不堪。

女主自身亮眼的符号学优势被视为养眼的、惊艳的。

但在去掉这些之后去看女主的性格，其作为主体的特殊性呢，人物塑造呢、弧光呢，全建立在新自由主义道德的外皮之上。

不可否认cos是现代人寻找意义的利器，可作者是在将其完全符号化后再去刻画女主的性格的，观众的感动也就来自于这种“符号原来也有其生命性”的莫名认知上。

其媚宅的商业属性的纯粹也就确立了，在这个意义之后的一些习以为常的旧意识形态便被忽略，即合理化，因为其合理，所以被忽略。

新自由主义的任务即是合理化一切商业行为，其商业性质的博利是“合理”，媚宅是“合理”，物化也为“合理”。

许多本是受害者的甚至不惜把自己作为物化对象的事实强行内化，告诉自己物化谁都逃不过，这些都是常态，所以动漫只要是爽即是“合理”，而正是因为内化“合理”，主体才能从意识形态压迫中获得剩余快感，获得虚假的主体性。

被忽略的是关于女性的被客体化、符号化。

从古典时期维纳斯的果体画作，到如今的喜多梦海川一件又一件衣物的替换，体现了一条清晰可见的女体崇拜、客体崇高化之路。

最初的果体画作是为反应男性主体性的，现在也不离其宗。

这个过程从果体展现到符号修饰，即修辞学意义上的叠加符号，使得女体不断崇高化，其自身的主体性也全为凝视服务。

腿的粗与细，腰部的线条以及胸部大小都是修辞学的手段，以更好的崇高化女体。

凝视所引来的迷恋的不是迷恋某个主体的主体性，而是对符号、客体的迷恋，正是恋物癖的常规表现。

不仅女主是新自由主义的，作者也是新自由主义的，观众更是新自由主义的，作者用其刁钻的创作角度与服务凝视技巧，甚至超过了无下限的男画家。

该作品正是依仗这高超的凝视技艺斩获了8.6的高分，其标签“恋爱”只作为形式埋藏其中，因为重点在于，“下一话会不会更劲爆”。

“幻想”中的恋爱价值观 我必须承认，首次观看时我带着先入为主的偏见，不遮掩的耳钉，花枝招展的装束，稍加活动就会走光的裙子，以及各种意义明确的镜头特写，女主喜多川无非又是一个因“媚宅”而生的角色？

这部动画似乎又是“下三路”的擦边番剧？

这种疑惑甚至持续到了三集之后，就在我即将因为“三集定律”要给它宣布审判之后，我理解了动画的用意。

无论是为了立住一个能拥有大量受众的金发辣妹的人设，还是为了与男主创造出反差的感觉，动画都是成功的。

男主五条是因为小众爱好而离群的“宅男”，女主喜多川则是八面玲珑的“交际花”，两个反差无比的角色因为cosplay产生交集，而动画也用了大量篇幅去描绘这种可爱的“反差”，而这种反差与动画的“大尺度”的视觉盛宴一起，带动着大量的糖点和笑点去填补剧情，让观感得到充实满足。

但细究之下，动画并没有肤浅地局促于表层的反差，它进一步探讨着一种更为深层次的内核：互相补足、互相成就的恋爱观。

“每个人都有自己的心事”，每个人并不都完美。

会因为小众爱好苦恼没有朋友的五条，会因为笨手笨脚无法出心仪Cos的喜多川。

二者在行为和性格上是那么的互补和契合，他们的灵魂相投，我愿把他们的相遇与情感称为“幻想”中的恋爱。

这么说或许会有点奇怪，哪部影视作品，尤其是动漫，没有或多或少满足观众的幻想呢？

但更衣人偶尤甚，它自始至终聚焦于Cosplay这一事件，在狭窄的舞台上，它没有去呈现角色可能会在所处“现实”中遇到的其他困境，甚至有名字的人物都不超过个位数。

这么做是危险的，因为没有主要角色弧光产生的条件与支线剧情的填充，剧情容易变得乏味，人物容易变得干瘪。

所幸的是更衣人偶并没有失手，它成功在局促的舞台上完成演出，献给观众美丽的恋爱“幻想”。

于是不必太过拘泥于剧中角色的行为性格调度，因为剧中角色和观众我们都不需要考虑糖度与cosplay以外的东西，不去想课堂的功课是否跟得上，不去想喜多川是否对所有人都略显轻浮，不去想钱包是否够用，不去想各种各样的社交压力……因为这都是些三次元的东西，五条和喜多川无需考虑代价，只需在“捉弄”和付出的过程中让感情一帆风顺地升温，而观众们只需沉浸于二人在所谓“钝感力”与“高攻低防”的相互拉扯中产出的大量糖分，以及cosplay的视觉盛宴即可。

这种有来有往，相互真心付出的人际关系是我所向往的理想乡。

本来在脸书刷动态，无意间看到某些动画粉丝专页分享微博上关于本剧男性凝视的讨论，在留言区激起了激烈围剿。

在这个女权几乎等于贬义词的年代里，我还是想发声表达我自己的看法。

我个人认为女主的塑造之所以使一部分女性不舒服，主要原因并不在于裸露，而是他把自己投放到性暴力的危险之中，却博得不少男性观众的好感。

面对男主这个见不到三次面的男性，可以坦然地在密闭空间里脱衣服展示姣好身材；打扮入时，制服扣子不全扣，露出胸部的轮廓，对于男女之事却异常纯情，这些都是有悖现今环境给女性的教育的。

试回想那些被人称为行为不检（譬如约网友单独出去玩）而遭受性侵的女性，我几乎都能在新闻底下的留言区找出检讨受害者为何这么「随便」的言论。

所有女性成长的过程中，几乎都兢兢业业地怀抱着对强暴的恐惧认识「性」，这种认知深刻地渗透到大部分女性的日常举止里，不知其重要性的男性千万不可等闲看待这种恐惧对女性的拘束力。

但是动画作品里却常常无视这一前提，让女性角色在男性面前毫无戒心地演出香豔镜头取悦观众，又让女主天真地察觉不到自己在做什么，这些反差居然还赢得了不少男性观众的喜爱，其实可以窥见社会对女性畸形要求的一角：一方面，几乎所有长辈都告诉女性不可走夜路，会招致强暴的危险，穿着不可以太暴露，会变成犯罪的目标；另一方面，娱乐节目大肆宣扬所谓受男性欢迎的女性，就是天真无邪、可以随便展现美好身材使人心动这些特点。

这些都是相当厌女的。

在写这篇文章时，我想到《Eva》里对明日香的塑造，同样都是裸露胸口，但是作者借由此举告诉观众明日香渴望成长、渴望被看见的心愿，进而使明日香这个角色更加丰满，更象一个「女性」。

但是《更衣人偶》这部番剧呢？

他甚至也不愿意先量好腰围臀围这些可以自己处理的事情，也不愿意问问有没有朋友能帮忙，就是一股脑冲进男主家里脱衣服，然后自说自话地讲到「都是因为太爱shizuku酱的缘故」，这不是硬要卖肉，什么才是硬要卖肉？

这不是取悦宅男，什么才是取悦宅男？

说白了，女主就是虚构出来供人意淫的女神，他性格扁平，又天真地令人发指。

而这种塑造，是很容易使女观众联想到社会上种种厌女的潜在规则的。

我并不反对在各种作品里描写女性裸露，甚至是之前的《异种族风俗娘》，我也十分佩服该作者展现的世界观。

他们至少为女性的裸露提供了合理的理由，而不是《更衣人偶》这种，作者叫角色脱角色就得脱，而这背后的原因仅为取悦特定客群这样的作品。

——2/6 更新：针对我的打分标准，我想做一下说明：第一，我并不会特别去指控后宫番或是党争番的意识形态，这部番剧之所以会被我看到，纯粹是其介绍跟PV都让我感觉到这是一个「漂亮女孩穿漂亮衣服」的故事，而我被这样好听的介绍词吸引而来，只看到一个毫无生命力的媚宅玩偶在镜头前拗造型。

而我始终认为，观众对于一部作品皆有一定基础的期待。

就好比你今天想看恐怖电影，结果成片跟预告大相径庭演成了子供片，我认为观众对于这样的结果不能理解而给予较低的评价，那都是合情理的。

因此，我并不会因为这部番剧实际上是纯粹的媚宅番，就给予较宽容的对待。

至于理由，要不要接受，随便观者如何看待。

第二，豆瓣对于二星评价的注解是「较差」，按照字面上的含义，我认为这部片属于「较差」的范畴完全不过分，也不至于到不客观的程度。

因此我认为我的评分方式并无严重纰漏。

本来所有的评分，都是基于个人的审美而来，不接受我文中所述的理由，并不代表我不能这样评分。

第三，关于女性主义引起了许多讨论，这之中也不乏不错的观点，而这是我乐见其成的，这其中也包含批评我的观点不完善的指控。

我欢迎所有理性，且基于性别平等的论点来文章底下讨论，但是我依然会保有我自己的想法，并且不会删改原文一字。

——关于「纸片人有穿衣自由」的论点：我从头到尾都在讲述这一部作品对角色的塑造，请某些人认清楚穿衣自由仅存在于自然人身上，把自然人的人权作为为纸片人辩护的理由是很可笑的。

我所批评之物是影片对角色的塑造，它的真身是文本的一种，辩称文本有穿衣自由是非常荒谬的。

就如同我留言所叙述，你们真要觉得纸片人有「穿衣自由」，那怎么不去裏番高喊女角色有性自主权？

——关于「女性主义所求的不正是福利番塑造的性别平等世界吗？

」的论点：一般来说，男性凝视分成三个角度，分别是男角色的角度、镜头后的男摄影师的角度，与男性观众的角度。

并且不可否认的，本福利番非常有意识地在为这三种男性的视角进行服务，包括但不限于频频走光的裙底、女主腿上的正字等，其本身就是将女性的身体视为客体凝视，以满足取悦男性的目的。

我可以很明确的告诉抱持这些观点的人：大部分女性并不喜欢这种镜头语言，走光的裙底容易使人联想到偷拍等犯罪行为，腿上的正字在色情文化中亦极具男性支配意味。

这些安排绝不是为了满足大部分女性观众而产生的，距离女性主义所倡导的性别平等社会亦甚远矣。

所以在这种创作动机之下，说这种描写正是女性主义追求的性别平等社会，实为对男性凝视无所不用其极的开脱。

这种极度去除脉络化的观点，也算是让我开了眼界。

——关于「女性主义就是支持女人做任何想做的事情」的论点：这句话严格来说错了一半。

许多异男喜欢这样粗暴概括女性主义，要来源于自由主义女性主义这个派别，在传播中被简化不少。

其沿用自由主义的概念，认为女性在社会上缺少与男性一样的机会，只要给予女性同男性一样的选择，就有办法实践性别平等的理想。

相较于基进女性主义，自由主义女性主义更关注个人的选择，其温和的态度也使它成为最广为人知的女性主义派别之一。

然而这样的主张虽然普及，却也因其仅停留在「个人的选择」这样的层面上，而导致女性处境在稍有改善后，就停滞不前。

类似的情况有女性负责育婴放弃事业，表面上看似给了自由选择，但实际上刻板印象仍在后台暗自运行。

而基进女性主义则位于光谱的另外一侧，它更主张改变社会结构，进而去达成性别平等的目的。

因此，基进女性主义是反对女性自己从事男性凝视等有稳定父系体制之嫌的行为的。

而在自由女性主义稍有强弩之末态势的现今，基进女性主义也渐渐被许多女性所接纳，活跃在各式台面上。

然而基进女性主义相较前者，很容易把男性排除在性别平等的运动之外。

因此它在传播跟改造社会体制方面，可能远没有前者来的广泛。

必须要说的是，基进女性主义并非一般人定义的「田园女权」，按照大部分人对田园女权的诠释，田园女权其实仍维持父权逻辑，譬如男人要养家等等。

所以，仇视田园女权之人，其实有很大一部分是在不满父系社会对自己的期待，而错误地发泄到女性主义之上。

这两者务必要分清楚。

女性主义不是可以三言两语概括的思想，更多时候学习女性主义需要博采众长，去统整诸多流派。

所以「女性主义就是支持女人做任何想做的事情」严格上来说，可能连女性主义的门槛都还没摸到。

——2/17再更新：我是真没想到连「作者是女性，不代表他是女性主义者」这种话都有办法被反驳。

我读女性主义只是业余兴趣，但是只要肯稍微了解「女性主义」这四个字究竟代表什么，都不至于反驳这句话——女性主义虽然被冠以女性之名，但实际上是一套社会学观点、一套严谨的性别理论，而女性主义之中确实有许多流派，但这不代表凡是女性所言，就必然合乎女性主义价值观——这套社会学理论是需要学习的，在大部分女性主义的入门书内，几乎都会提到女性的厌女情节。

所以拜托，我真的拜托那些人，你们可以先掂掂自己究竟在这方面议题阅读了多少文章，再来使用这些名词，好不好？

就算是性权派的女性主义者，也必然清楚「男性凝视」跟他们追求的性解放实际上是全然不同的概念。

「凝视」在一部分学者之中，被解读为权力的展现。

有此动作，即产生凝视者对被凝视者之间的权力关系。

而我至今阅读到的女性主义着作，都是反对这样的关系，并以女性为主体去追求性方面的自由的。

至于本番剧有哪些地方足认其有「男性凝视」，我在前面已有举例，故不赘述。

——3/27 再更新：我觉得我没有必要忍耐某些人的恶言恶语，所以我麻烦你留言的时候语气好一点，并且详细说明理由。

一上来开口就骂人，或是没有建设性的留言会被我删除跟拉黑。

在如今各种文化混杂的当今，希望越来越多的人正视女性的处境。

这跟穿衣自由与否没有关系，跟cos也没有关系，跟情侣间的情调也没有关系。

而是，大腿上支配的正字，是很直接的镜头，下流的对话，是物化女性，以此谋利的操作。

虽然如今打开各种媒体，这些已经不再新鲜，每个人的接受能力都不一样。

这部番它也有相应的内容在里面，但是也不能否认对女性群体形象的铭刻，这跟经验为零和，，，等等作品一样，给女性贴标签，没区别。

并且，这种软色qing比那种直接的更可怕，传播更广，更容易混淆观念，它可以不错，但是绝不能对。

文化也好，商品也罢，经济流通当中，女性映像已经被贴标出售，女性也在其中参杂，这是世界默认的灰色，该说可悲呢？

还是该随波逐流呢？

一边高喊权益，一边是无数黑手，想要权益，路还很长，甚至渺茫。

你是否也有被这样要求过呢？

只要这样那样做，就能把业绩提上去，就能把商品卖出去，就能被大赏？

当清醒成为异端，当灰色成为常态，生活和精神的究极碰撞，你如何选择呢？

活着很难，清醒的活着不易，但是，路是一步步走出来的，不求改天换地，都是普通人，没那能量，但是，一步的话，不差吧？

你一步他她一步，更多的人一步，又会怎样呢？

不用来争辩，很多人包括我甚至都不是女性，为什么抵抗，因为我们都是社会的一份子，什么男女之别，这不重要，环境里都是相互影响的，作为人，都希望生活在阳光之下，一盘清水能容纳多少墨汁，也只是时间问题，阴阳会自然调节平衡，而我们的呼喊，不过是齿轮开始转动罢了。

非常棒的校园恋爱喜剧动画。

主线简而言之，就是个性张扬直率的金发美少女喜多川海梦与真诚的手工宅男主五条新菜搭档在一起COS的青春故事。

原作作者是名女性，在cos科普的细心程度上有过之而无不及，不过就剧情设置而言，目标受众应该是偏向男性。

但制作组以其超强的制作力，为改编动画增添上了许多光彩，其中不止包括许多涩涩的场景、海梦抓人心窝般可爱的jk细节，还有不少精心制作的原创内容。

1先从涩涩场景开始说起，可以说本作是我看过表番里尺度最大的一作！

当然，这里并不是说本番有什么直球的性行为出现，而是在性接触上，有许多微妙而让我拍案叫绝的细节。

比如说第二集的量尺寸里，认真起来的五条不小心碰到海梦的大腿中间，海梦呜地惊叫了一声，碰到哪里了显然不用多说；又比如，新菜在梦中梦见海梦，醒来后镜头就移向了垃圾桶里满满当当的纸团，这也是个明显的暗示。

而这第十一集里，最经典的场景出现了。

认真投入在拍片中的两人浑然忘我，直到新菜意识到穿着性感cos服的海梦正跨坐在自己小腹上。

正想让她下来，隔壁房间却又传来男女欢爱的声音，新菜再也控制不住，勃起了。

两人顿时陷入慌乱，海梦想要下来，但坐久了有些不稳，正欲摔倒。

新菜下意识地想要扶住海梦，却只能伸手定住了海梦的腰。

当是时，房间的灯不知什么时候关掉了，旅馆的弹簧床因为两人的慌乱结结实实地反弹了好几下，而海梦和新菜仍维持刚才的姿势，甚至因为新菜双手的固定而贴得更紧了。

彼此的呼吸声粗重得在房间回响，虽然一片昏黑但已能感受对方通红的脸蛋，更何况那炙热的体温不会说谎。

下意识地，两人直起身，听着呼吸声越来越近越来越近。

然后电话响了。

嘿呀，我急了我急了我急了，这尼玛就是emotional damage啊！

你丫整得这么涩，却戛然而止。

虽然知道有苦衷，但你这么做让我这个吃糖人怎么办啊！

（惨叫着被拖走）2话归原题，这段场景可以说非常经典。

既展现出了制作组高超的制作水平，充满了令人脸红心跳的性接触，也做到了在不越界的情况下，让观众充分感受到真实感，没有脱离实际。

但同时，我觉得这段也可以作为一个范例，可以放在更衣人偶这一季的十二集里去考察。

在整个故事里，海梦因为cos的缘故常常要与新菜产生身体接触，无自觉的她往往把纯情的新菜逗得脸红心跳。

但二人的关系不止于此，性的存在只是二人关系中的小插曲。

就像第一集那样，海梦偷偷换上了自制的cos服，简陋的服饰把白皙的肌肤裸露在外，新菜先是咽了一口口水，然后就开始吐槽衣服做工的粗制滥造。

最后在海梦的拜托下，新菜想起自己因为爱好小众而自卑时，就是这个耀眼的女孩说话暂时拯救了他，她说“不该瞧不起别人喜欢的东西吧”，于是就答应了下来。

在这段关系中，两人是互相成就的。

海梦借助新菜的手艺，顺利而漂亮地变成心爱的角色，新菜借助海梦的行动力，制作出服装精进手艺的同时获取了自信。

所以性在其中只是一段小插曲。

但其实这份性张力，也很能以小见大。

从海梦不自觉地散播福利，让新菜总忍不住侧目，到爱情旅馆里不自觉的两人意识到当下的处境后，唤醒的彼此爱慕。

正应了此前，认真开朗的海梦不自觉地吸引着新菜，认真温柔的新菜不知觉地吸引着海梦。

两人在互不自觉间深深地吸引住了对方。

在这之中，性变成了身体接触的一个桥梁，让两人深刻地意识到自己对对方的情感。

这种不避讳青春交往中性的存在。

正是我在标题里称作“健朴直率”的原因。

因为十七八岁的少男少女，你跟我说谈恋爱是纯粹的柏拉图我是不信的。

但真正触及灵魂的爱情，既不能缺少性，也不能只是性。

是两人对彼此的心灵与人格感兴趣，才产生深入身体的兴趣。

而在更衣人偶的故事里，新菜与海梦之间对彼此心灵与人格的兴趣和交流才是真正的主轴。

其实原作里这点并不明显，在被改编的这一段剧情里，故事的重点还是在cos科普和男女主之间行为意义上的互相吸引。

但在动画里，尤其是动画原创的部分，两人之间心灵与人格吸引被格外强调了出来。

印象中，前期原创的cos完后的天桥分别、第七回还是第八回的海边度假，以及最后一回我不清楚原作有没有的夏日祭典。

这三个原创（应该是）情节里，性张力只是一小部分，海梦的身材和后颈一闪而过。

更重要的是，两人彼此心意的变化。

在夏日海边的波光粼粼里，两人站在海风中，双腿浸润着海水，新菜认真地看着明媚的海洋，由衷地赞叹，语气间满是真诚。

他不知道的是，一旁的海梦歪着头看见自己的侧脸，姣好的脸颊上绽出同样明媚的红晕。

此刻的他同样不知道是，在夏日尾巴的祭典里，海梦陶醉地看着漫天的烟火，而一旁的他会看着女孩的脸，心跳得很快，她的瞳仁被灿烂的烟火所照亮，回忆起过去日子的种种，插入歌帮忙说出了他的心意：“正是你一直陪在我身旁，因为你相信着我。

我现在才能珍视自己。

”正是这种不经意间的闪耀，深深打动着搅动着爱慕的心。

3“风物诗”是日本的一个说法，我查到的定义是" 歌颂风景和季节等的诗歌。

表达那个季节情感的事物。

"而在更衣人偶的故事里，无论是性，还是亚文化的cos都被统合在两人彼此互相成就的心意里，所以我是这么为它，这个带给我感动的动画下一个简单的定语“健朴直率的青春风物诗”

大概从高中到大学时的自己曾经也是一个喜欢cos，对于角色塑造有些过于讲究的人，有着些许利用的别人喜欢自己的心理，自私又享受着在男权社会下的性别优待，让别人为我做事情（服道，摄影，参加Comiket同行工具人等），喜欢的动漫女性character其实多多少少也有媚宅的存在，因为当时流行的都是后宫漫。

反思了一下自己，如果当时是为了自我满足享受cos喜欢的动漫人物的心情，当时确实很快乐，但现在反而被贴上了媚男的标签。

用一个女性视听者的角度来看这部作品，其实并没有那么觉得冒犯，男女主双方其实都是过于理想的人物塑造，缺陷反而成为了互补，也是一种包容度比较强的理想境界。

好害怕那种极端性别对立的世界即将到来…有时候会想有没有人可以媚男媚女还是媚自己都不会被批判的这种世界啊。

当然男女性别矛盾也是当今社会的一个主要矛盾毋庸置疑。

但确实如今对于让女性不舒服的词汇和行为举动，能够大胆站出来批判和说不的环境也会让人感到安心……像我这样的一大群人终究因为自己的年龄和经历过的社会环境，会被人讨厌和贴上时代的标签。

自己好像没能做到什么，我也开始讨厌自己了。

性观念特别好！

很符合我认为的理想状态。

我反而觉得这番是以一种极其张狂乃至戏谑总之是毫不猥琐的性表现来对旧有的二次元性凝视进行一场内部解构，消解了原有的过于强烈的压抑与刺激并存的循环，彻底打破了压抑了一层，从而达到完全刺激后带来的“不在意”，二次元的色情属性从而被稀释了，从这个层面来说可以说是来自女性作者角度的对男性主导的二次元性凝视文化的温柔反击吧。

可以说是有点类似上野千鹤子的路线，就是没那么针锋相对，而是从内部入手的和平革命。

为什么我说是温柔反击呢，因为真的很温柔，作者大概认为男性凝视这种东西只是出于人基本的欲望，本身无错，而她也是很温柔地接纳与迎合了。

并从女主和男主状态的对比凸显出了男性群体过于性压抑的问题，男性的性压抑若能合理释放，那么由性导致的暴力行为就会减少了，正所谓堵不如疏。

我想我们女性原作者大概就是出于这种心态进行的创作，真的很温柔很善良可爱了。

当然她自然是属于很爱男的那种，我觉得无可厚非，这个问题我觉得责任在男性，是男性普遍都不够爱女，而不应该指责女性太爱男。

这个问题的出现大概也是因为愿意听进女性话的男性太少了，所以女性们干脆选择竖起高墙，只管好自己人。

破局之处就在男性群体，他们也要觉醒女性意识才行再说说性观念吧，我认为对待许多跟性有关或被后天性化的东西时就是应该这么大方、自然地面对并真诚地表达自己的欲望。

性本身没错，错的是性暴力——而男主的温厚形象避免了这一点。

不用怕玩黄色游戏被家长看到，不用怕自己被别人性凝视，只要确立好自己的主体性，自己的身体当然自己说了算，别人怎样想都没用。

很喜欢喜多川这样坦诚表达自己欲望的人。

可惜的是还是男主也能卖点骚就好了，虽然正片这样两人两种风格更有对比感就是啦

剧情介绍：高一学生五条新菜受到祖父影响，喜爱制作女儿节娃娃，并立志成为女儿节娃娃工匠。

在第一学期的某天，不善交际的新菜被其班内的中心人物喜多川海梦看到他在学校的服装室里制作娃娃服装，海梦观察他的缝纫技巧后，决定拜托新菜制作她喜欢的电子游戏角色的Cosplay服装，然而新菜从未为真人设计过衣服，但在海梦的强烈要求下还是答应了下来。

新菜误以为有时间上的压力，便在面临考试和祖父身体微恙的情形下，咬牙熬夜完成服装，让海梦相当感动，之后两人参与了Cosplay活动，海梦也对新菜萌生爱意。

　　Cosplayer干纱寿叶看到了海梦Cosplay的照片，对她身穿的服装一见钟情，便主动找上新菜，要他也为自己制作衣服。

纱寿叶的妹妹心寿一直以来仅为姐姐拍照和后制，但她受到海梦影响，也萌生Cosplay念头，并瞒着姐姐委托新菜制作服装。

除了制作Cosplay服装，海梦与新菜也一起逛街、赏烟火、看电影，两人的关系逐渐亲近起来。

他们还认识了伪娘Cosplayer姬野天音。

在文化祭期间，新菜制作了海梦要用来参加选美比赛的服装，过程中受到许多同学的协助，而他的手艺也受到同学们的赞赏，因此使他和班级的关系更融洽。

评价：我想对女主说：像从敞开的窗口扔进了一朵玫瑰花（昨天别人在我身旁大声说出你的名字这对于我像从敞开的窗口扔进了一朵玫瑰花）女人的美分先天和后天，先天的美让人忌妒，后天的美让人花钱。

未来可期，人间值得。

认真且怂，从一而终。

心比长相好，懂比爱重要。

我想就这样牵着你的手不放开。