大秦帝国之裂变

《大秦帝国之裂变》怒赞！！！

这部剧以前是没有看过的， 之后被历史老师安利过哈哈哈●ｖ● 终于看完了，感觉真的是一部非常非常好看的电视剧啊！！

历史感特别足！

演员的演技也都很好，看完感触还是挺深的我鞅哭了两次一为白雪二为荧玉全剧终 我也哭死商鞅虽死，其法犹存！

执掌国器，大仁不仁！

尽管卫鞅被车裂，看似结局悲惨，但“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”！

种花家几千年的律法文明，就是商君不朽之见证！

青山松柏之情，天地可鉴！

历史上再不会有这样的君臣了…

想不通为什么此剧会有这么高的评分。

主角完美得像一个圣人，剧中动不动就强行煽情，居然还时不时唱歌，狗血无比的言情。

加之毫无文化味，充满现代味的对白，毫无古风，让人完全出戏。

公孙痤坐在那发呆看着几十米外的绳索越过几百人的武士扔来，引颈就擒，然后被勒着脖子一直在地上拖就是不死，还有嬴渠梁孤身一人如赵子龙般冲入敌阵如入无人之境，于万军之中取上将首级如探囊取物，然后把他父亲救走了，脑残的情节比比皆是。

这剧与我之前看过的《东周列国春秋篇》简直相差十万八千里。

终于在一个月中断断续续把#大秦帝国之裂变# 看完了。

平时比较喜欢看历史剧以及身边很多朋友都在推荐所以对大秦第一部期待蛮高的，但是看完以后略微失望。

的确是一部好的国产剧，但却不是十分出色的历史剧。

几年前在豆瓣看过一篇关于历史剧的影评，于是也开始在想，怎样才能算是好的历史剧。

私以为历史剧最重要的并不是事，而是人，看剧中人物的为人处事，待人接物。

裂变中的秦孝公，剧一开始是仁孝而有大志的样子，与兄长亲厚，对各国贤士宽仁，甚至为了一个并不太熟的老伯就想要破例新法。

但是不知从何时起，孝公开始为了商鞅和新法想除掉大哥，杀死世族老臣，这样的转变简直毫无铺垫，固然这样的君主也是贤明的，但却和前期孝公形象完全不符，在我看来就是为了剧情突出商鞅和孝公的情谊强行如此，实在是有点消化不了。

这样的前后行为完全悖逆的人物就更加谈不上待人接物为人处事了。

在这方面出色的历史剧人物，我认为大概像是《走向共和》中的孙文，李鸿章；《大明王朝》中的各路官员，万历皇帝；《贞观之治》中的李世明和魏征等等。

这些角色并没有浪漫的爱情或者轰轰烈烈的志向加持，但却完完整整，看完回味无穷，甚至很多时候我脑子里都是签订马关条约之前李鸿章抽着鞭子，怒喊着“走吧，去当卖国贼！

”的样子。

其次历史剧要看事。

这个“事”并不是越传奇越好，毕竟“历史不是任人打扮的小姑娘”。

“事”应该看是否符合历史且连贯剧情且帮助丰满人物。

而符合历史是最重要的。

裂变中我常常出戏的原因在于莫名其妙的感情戏和强行突出大争之世的情节。

比如白雪，莹玉，玄奇，墨家。

我实在不懂她们出现的意义何在，反而时时跳转到小言武侠画风。

商鞅，孝公之所以名留青史，是因为他们开一方之先例先河，他们为繁荣后世奠定了基础，并不因为他们对爱人一心一意，忠贞不渝。

如此简单的道理编剧真的不懂吗？？

对我来说古人的私生活或者情爱世界完全不重要，我只想看他们为后世中国留下了什么而已。

这一点出彩的历史剧就太多了，把感情戏处理的同样好的应该数《汉武大帝》，几位女性角色的出现都是史实，毫不拖沓剧情。

再次，历史剧应看台词，细节，内涵。

这一点裂变做的蛮好，虽然我对先秦礼仪不太了解，但是类似进门饮酒，食物多煮烤这样的习惯也略略知道一些，再搭配上极具特色的语言，随便看一段都能很享受了。

大概就是这些。

一不留意说了那么多，那其他的就等把大秦系列看完再说吧

在同学的推荐下接触了《大秦帝国》一剧的第一部，由于第二部的拍摄尚未完成，下文都以《大秦帝国》称，一个寂寂的黑夜里看第一集秦魏大战的壮观场面便不觉被该剧吸引，看完51集的电视剧，更是意犹未尽，看了很多，也想了很多，数月已过，赳赳老秦，共赴国难的豪言壮语犹在耳畔，于是想到用文字梳理下自己的所感所想。

电视剧开始的秦国处在纷乱的战国时代，在以前的思维中，可能更多是光荣游戏的影响吧，中国东汉末年的三国时代和日本的战国时代是两个毗邻的东亚大国得以相较的大争之世，对于战国时代，中国的历史教育是匮乏的，民间也缺少优秀的，诸如《三国演义》这样的通俗历史小说来描述那个时代，看完《大秦帝国》让我深深的感受到战国时代才是华夏文明的正源，七国争雄，百家争鸣，万马齐喑，那个时代，才是中华民族历史的长卷上最浓墨重彩的一笔。

《大秦帝国》是孙皓辉先生耗尽十余年的心血完成的巨著，上追商鞅变法成强秦，下记楚汉横空秦烟灭，共6部11卷洋洋500万字，孙皓辉先生从93年冬提笔，至01才完成整个创作，耗去了堪称具有创造力的人生盛年的全部时光，甚至为此辞去了西北大学的教职，在相关媒体对孙皓辉先生的采访中，孙皓辉先生的一段话给我印象很深“要说原因，最主要的只有一条，这就是《大秦帝国》凝结了我所景仰的一个大目标——正面展现中国原生文明，以文学的形式开掘我们祖先曾经有过的最饱满的生命状态。

如果这个题材不具有文明制高点的意义，我绝不会投入生命中最宝贵的全部盛年时期。

”看见这段话的时候，我的内心对孙皓辉先生是充满敬意的，他用自己几乎全部的心力完成了对于我们民族文化的贡献，也让我用更严肃的态度去看待这样一部作品。

电视剧《大秦帝国》是由小说《大秦帝国》的第一部黑色裂变改编而成的，大凡优秀的历史剧背后都有优秀的历史小说作为支持，我看过的历史剧不多，在《大秦帝国》之前，《康熙王朝》，《汉武大帝》两剧是我非常喜欢的，明君强臣，在历史的广阔海洋中，掀起了的也许只是涟漪，带给我的震撼，却是惊涛骇浪，然而在看过《大秦帝国》之后，不得不说，它们在我心里的光芒黯淡了许多，因为《大秦帝国》不是一部歌颂明君强臣的作品，这部电视剧里所有的人物彻头彻尾都是为法治强秦服务的，不论是英勇刚毅的秦孝公，胆识过人的商鞅，英气纵横的景监，车英，深明大义的太后还是快意恩仇的上将军赢虔，甚至是老谋深算的甘龙，还有很多个性鲜明的人物，他们都是为这部电视剧的法制精神服务的，“法”，是《大秦帝国》中大于一切的存在。

故事梗概 战国初年的秦国，是孱弱的，只能在天下鄙秦的目光中以一次次的军事胜利来还击，马革裹尸的秦穆公嬴师隰用自己的血性来证明了秦国这个陇西霸主的桀骜，但他并没有能够改变秦国弱国的现实，穆公虽死，秦国未强。

强秦的重担落在了后代君主秦孝公赢渠梁的身上，他和他的兄长赢虔相扶相持，患难与共，在忍辱负重中走出了秦国亡国的阴影，开始了强秦之路的抉择，在那个的时代，各种学说流派都在实践着自己，儒家的民贵君轻，墨家的兼爱非攻，道家的无为之治，在乱世之中要走出一条富国强兵之路，秦国的统治者看见了法制强国的法家，法制派的商鞅来到这个国家开始进行他大刀阔斧的改革，郡县统一，唯才是举，废除井田，开创阡陌，摧毁隶农贵族制，这样翻天覆地的战时变法使秦国在二十年内从孱弱走向了强大，河西大战，收复函谷关，秦国，在群雄并起的时代，终于找到了自己的位置。

然而在这个过程中，充满着矛盾和斗争，得罪权贵的商鞅最终在车裂的酷刑下走到了生命的终点，心力交瘁的秦孝公在壮年溘然长逝，然而法在秦国得到了完整的延续，秦国的强大并没有被颠覆，这是比后人的赞誉更高的成就。

主要人物的浅析 秦孝公与商鞅：我觉得这两个人是很难分开谈论的，他们彼此扶持，在那个互相猜忌，尔虞我诈的乱世演绎了一场惊世骇俗的君臣情深，我想每一个观众都对他们的誓言记忆犹新，“君如青山我如松柏粉身碎骨永不相负”秦孝公成就了商鞅的理想和抱负商鞅也成就了秦孝公的霸业，他们有过矛盾，有过纷争，但从来没有猜忌，没有怀疑，就好像赢虔说的那样，老夫陪商君和渠梁走到底，在秦国强大的道路上，秦孝公和商鞅，永远是走在最前面的。

秦孝公《大秦帝国》并不是一部讴歌君主的作品，但侯勇完美的演绎出了这个使秦国走向富强之路的君主的形象，厚重的嗓音，沉稳的步伐，他身先士卒，披坚执锐，隐身庙堂，推动变法，在生命的巅峰意犹未尽的离开了这个世界，用残缺的一生诠释了属于男性的完美，这就是战国时代的君主，赢渠梁，在他短暂的生命里，他能做到的事情很有限，没有横扫六合，没有一统天下，嬴渠梁在任时的秦国不过收复了河西。

然而有不再贫穷的国人，有不再衰败的军队，有他和商鞅的生死相扶，有功成名就后的一醉方休。

他并没有让司马迁在《史记》中留下太多的的墨迹，但他却用二十年完成了秦国的崛起。

秦孝公并没有商鞅那样傲人的才华，然而他却有忧国忧民的热忱，鞠躬尽瘁的品格，在变法的过程中，他不停的视察，不停的支持商鞅，不停的推动着秦国变革的步伐，他用自己平凡的举动演绎了一个不平凡的帝王，他就是秦国强盛的开始，他就是秦孝公赢渠梁，人生匆匆四十载，对于赢渠梁而言，足矣。

商鞅刚看见商鞅的时候我看见的是一个不羁的名士，不论是为了营救公叔座时单骑赴秦国，在魏都大梁大盘灭国棋下指点乱世还是和孟轲唇枪舌剑的争论，用白雪的话说，他也许会成为一个游侠，一个狂士，一个像纵横家们一样的人物，让他留在历史上的很可能是他的才气，而非他真正的作为。

然而当商鞅开始埋头在秦国变法之时，王志飞的表演开始深入这个人物灵魂的深处，如同易中天所说，我们对历史人物，总是停留在道义的指责中，我们只是记住了曹操的凶残和诸葛亮的忠义，我们只是记住了商鞅的无情和嬴政的神经质，但是这些人真正做了什么，却不被人所关心。

而伟人是脱离这种评价的，评论政治人物的唯一标准在于他行事的结果。

那么，就如同当年明月对张居正的评价来说，商鞅不是一个好人，不是一个坏人，而是一个有良知，有理想的人。

他想让更多的秦国人过得更好，他给这个国家带来了富裕和强大，他得罪了能够得罪的所有人，他并不是不知道自己的结局，而是明白新法的成败也就决定着自己的成败。

变法成功了，秦国已经崛起，那些长夜里的奋斗都已经成为过去，当商鞅和秦孝公离开这个世界的时候，曾经被天下遗忘的昔日强国，即将用一场场胜利证明自己的存在。

那么我说，足够了，即使我是商鞅，即使背负了两千多年来的恶名，我也可以骄傲的说，足够了，善良和邪恶都已经不能够去评价这个人了，他翱翔在道义的谴责之上。

他用自己的生命，在历史的画卷上留下了不容置疑的那个瞬间，那就是，秦国的强大。

赢虔：这个充满着强烈的雄性气息的角色是大秦帝国最勇敢的骑士，荣誉似乎是他生命的一切。

如果说商鞅为自己的理想牺牲了能够牺牲的一切，那么嬴虔则为捍卫自己的尊严而苦苦坚持着。

面对残酷的现实，赢虔看清楚了历史的真相，二十年后冷峻的赢虔是让我震撼的，栋梁拆的奥妙让我看见了他高妙的政治手腕，斩除商鞅来稳定士族，坚定的支持变法来维系秦国的强大，赢虔的很多话至今在我耳畔回荡。

“世间事，在人，在志” “心志不同，对大势的判断也不同，心坚则可，心动便不可” 二十年前披坚执锐的上将军和二十年后冷峻的商鞅的斩除者，竟然是同一个人，他就是赢虔。

这样的角色，无法评价善恶。

大秦帝国里出现最多的，其实都是这种无法用善恶评价的人，比如商鞅，比如嬴虔，比如庞涓，他们总是选择用耀眼的光辉和同样耀眼的阴暗去刺伤我们的眼睛。

甘龙：这个狡黠的三朝元老在政治上的高妙不得不令人佩服，甘龙的那句“飓风过岗伏草惟存”一直被我引为经典，他的心智一直是最为我叹服的，他并不是凭借着老世族的实力消灭了商鞅，他凭借的是自己对人心的透彻理解，凭借的是自己独一无二的阴谋智慧。

他用一次隐秘而便于操作的调包事件，给商鞅竖立了两个无法战胜的敌人——嬴虔，嬴驷。

我还是很赞赏他的，他并不是个小人，任何敢于一条道走到黑的人物都不是小人，从某种角度来说，他甚至是秦国旧制的坚决维护者和殉道者，是所有被新法损害的人心中的领袖人物。

甘龙这样的存在，我觉得，就是英雄背后的阴影吧。

景监和车英：商鞅变法的左膀右臂，景监是沉稳有为的邦国重臣，车英是英武豪放的军中大将，他们追随了一个叫做商鞅的理想主义者，他们在秦国富强的道路上相互提携，不离不弃，在成功的夜晚里和商鞅一起一醉方休，他们是那场中国历史上伟大变革的参与者和执行者，他们并没有秦孝公和商鞅那么伟大，但却一次又一次的让我们感动。

感情线并不是《大秦帝国》所要着力表现的，但片子的几个女子还是让我很动容，高圆圆扮演的白雪演绎出了那种只可能在戏剧中出现的女子，聪慧，高贵，大方，几乎是完美的存在，玄奇的扮相是最让我心动的，精致的五官和清秀的面庞，她用自己的青春陪伴秦孝公赢渠梁走完了生命的最后一程，大度的秦国公主让我看见了女性伟大的付出与不悔的选择。

子岸在和赢虔对峙的过程中阵前索死给我的印象很深刻，看到那一幕的时候，我很想发自肺腑的说一句，子安将军，壮哉。

深明大义的太后在剧中各个情节中的举动都让我们不得不发出来自心底的敬意。

墨家总院的领袖，白氏的商人，还有公孙贾，赢驷，王轼还有很多很多个性鲜明的人物支撑起了我对《大秦帝国》由衷的喜爱。

战火纷飞，群雄并起的战国时代是中华民族历史上堪称最精彩的一出戏，这个时代人心很单纯，有恶魔，有英雄，有狂人，有大师，但是少小人。

他们活得很自如，当周王朝的王道礼制开始崩溃的时候，思想爆炸的华夏大陆，体现出了空前绝后的神采。

《大秦帝国》中的法治 诚如我前文所言，《大秦帝国》所要表现的核心并不是那些明君强臣如何治国安邦，而是“法”的力量，这也是我看完《大秦帝国》感受最深的一点。

乱世必用重典，强国须行法治，然千年已过，当今华夏仍未达到堪称理想的法治社会，有人的地方必定有感情，完美的法治也许永远无法实现，但的确是人类社会永远的追求，人心似海，靠一两个强人来推动社会永远只是一时，我觉得完美的法治达到之时可能也是人类的灭亡之时，因为人类已经超越了自身的情感，但只有在追求的道路上，人类社会才能不断进步。

儒家，道家，墨家，都是诛心的学说，在那个战火纷飞的年代，只能用来修身养性，不可用来安邦理国，否则社会进步举步维艰，在秦国强大的同时，奉行王道的鲁国早已被春申君的铁蹄踏过，在看《大秦帝国》之前，我对于战国时各个思想流派并没有太清晰的认识，仅止于高中历史课本上的那些介绍，看了《大秦帝国》之后，我认识到，“法”，确为强国富民的根本，温家宝总理曾经有言，中国社会绝大部分的问题都是制度的问题，的确，有良好的制度去约束管理，才会有良好的社会秩序和安定的社会还击，不断增长的社会生产力，法治社会的建设才是中国的千秋基业，和谐社会只是表态，没有健全的法治，和谐无从谈起，只能是空中楼阁，镜中之月，水中之花。

上了这么多年的历史课，背了这么多遍资本主义革命的意义，对于法治的认识实不如《大秦帝国》一剧，有如此影视作品教化国人，弘扬法治，民族甚幸。

《大秦帝国》真正精彩的地方，不再剧情，不在演员，在于法治精神，这是与一般历史剧歌颂明君强臣截然不同的地方。

看到25集赢虔受劓刑被割掉鼻子的时候，我想到了很多，秦国的强大很大程度上在于赢虔这样深明大义的人，那个时代的法治完全是以富国强民为目的，摒弃了个人感受，如此法治，是与儒家，墨家，道家根本不同的地方，它没有“仁”“爱”，只有法，不看人心，只凭法度，现代提倡的法治融入了很多人道主义精神，虽不及古人严密，却是以人为本，经过前年的变化，进步了很多，然战国乱世，强国的确是第一要务，摒弃它学，自有合理之处，法家，的确是当时的秦国无出其右的选择。

第一次觉得自己看历史剧可以看的如此理性，最重要的不看君主英明，武将勇猛，而是看法度严明，《大秦帝国》当为中国影视界的异彩。

《大秦帝国》中的法治的确是有缺陷的，但在当时的历史条件下法治可以达到这样的高度不得不令人叹服，充满人性的法治社会形态至今仍在不断的追求之中，秦国的法度严酷，商鞅的酷吏之名也并非凭空捏造，但暴政并不能但看杀的人多不多，而是要看得不得民心，秦国残酷的刑法虽违人道，但对于中国历史的进步，却起到了不可估量的作用，对于中国历史而言，秦国的地位，是不言而喻的，大一统时代的开创，华夏文明当之无愧的奠基石。

《大秦帝国》之外想到的 《大秦帝国》的故事发生在那个令人热血沸腾的战国时代，百家争鸣，堪称华夏文明史上空前绝后的一幕，不论是剧中倡导的法治，还是儒家的民贵君轻，墨家的兼爱非攻，道家的无为之治，各个流派的学者都在创立和实践者自己的学说，虽然商鞅是唯一的成功者，但其他人并不是失败者，法家术治派的申不害在韩国的变法过于张扬导致了被魏攻打一蹶不振，但这些富于深刻历史意义的举动却留给了后人宝贵的教训和经验，思想的争鸣，学术的论战，中国每一次的大变革时代都是思想变革的先行。

在两千年前壮丽的战国时代，我们看见百家争鸣后法家在秦国的实践完成了中国的大一统，当时被打压的儒家也在中国的封建社会进入稳定时期后统领了中国学者数千年的思想。

两千年后，中国的封建社会开始瓦解，新的思想开始在这片古老的土地上孕育萌发。

十八世纪中期，在鸦片战争中饱经蹂躏的中国大地上，汉族官僚看见了西方资本主义社会的强大，他们决心引进西方先进的技术，洋务派与顽固派展开了激烈的论战，洋务运动虽然最后以失败告终，然而，他对于近代中国拉开向西方学习的序幕，具有不可估量的作用。

十八世纪末十九世纪初，日本的坚船利炮让我们看见了一个在我们身边成长起来的年轻资本主义强国，日本在向中国学习了千年之后走在中国的前面，有为的中国青年在日本看到了未来中国的希望，他们在前人师夷长技以制夷的思想下开始了对于西方先进制度的学习，维新派和顽固派的论战在华夏大地掀起了又一阵思潮，虽然戊戌变法以失败告终，但是民主的思想却早已深入人心。

随着民族危机的日益加深，革命派开始引导中国新一轮的思潮，与沦为保皇派的康有为，梁启超等人继续思想界的争论，直到五四运动掀开中国革命新的一幕，思想界的交锋，引导着中国从封建社会走向了新的历史纪元。

不论历史走向何方，我们这些年轻人的思想永远是我们民族前进不竭的动力，诚如梁启超先生所言，少年强则中国强。

百家争鸣，是不应该被我们这代人忘却的东西。

2008是中国多灾多难的一年，中国年轻一代的团结一致，众志成城让我们仿佛看到了《大秦帝国》中老秦人的坚毅与团结，秦国当为华夏文明的正源，《大秦帝国》让我们看见了中华民族在战国舞台上的缩影，行为至此，脑海中回响的，依然是那句 赳赳老秦 共赴国难

等到全部的51集看完，才认识到这是多么理想主义者的一部片子。

两千多年前的历史，其实没有什么确凿的事实，而只是几个关键的结点，作者从它们的逻辑关系，来演绎出了这样荡气回肠的史诗。

是要怎样一个深怀着对那个时代、那片热土的无尽的感情的人，才能写出这样的故事啊，它包含着一个理想主义者对那个苍茫的世界的全部的爱。

都太不容易了，每个人都太不容易，君上，商鞅，太后，臣子，百姓，或者是反派的嬴虔，甘龙，几乎每个人都在坚守着自己的坚持，每个人都在这命运和时代的洪流中坚持着。

他们的坚持又反过来交织成命运和时代的网络，在这个荒诞而无奈的世界里，挟持着每个人成为其中的一部分。

当看到再见到受了劓刑的哥哥嬴渠梁控制不住自己的感情说我们杀了商鞅吧不再变法了，当看到老太后对商鞅说我知道你曾有一个可心的女子你把她接来吧我们全家一块儿住，当看到老甘龙得知了嬴渠梁的死后他说其实我还是服你这个后生的啊你那么早就走了老夫心疼啊……我都觉得非常非常难过，死是很容易的，尤其在漫长的历史故事中，它显得过分容易了，可是如果死是那么简单，那又为什么要苦苦坚守？

既然相互理解，又为何要以死来捍卫你的立场？

只因为那沉重的责任，相互的信任，性格的羁绊，命运的束缚，它超脱了生和死，那各种饱含着爱意和恨意的无比浓烈的感情，让人不得不去完成自己的使命。

这是一旦开始便无法收起的抉择，只有如此，惟其如此，这幸或不幸的一生才称得上完整，称得上有那么一些意义。

大家作何感想，自己看了日本介绍大秦帝国的官网 http://www.daishinteikoku.jp/ 其中日本人做的预告片下载地址： http://www.daishinteikoku.jp/swf/daishinteikoku_big.flv

几乎可以当做纪录片来看的历史剧，在古代戏几乎等于古装言情的市场算是为数不多的良心剧，溢美之辞不差我一处，这里只说说一些在我看来不尽完美之处。

内地剧的一大共性就是主角非黑即白，此剧也不免俗，为了影视剧效果还是对史实做了一定改编，比如商鞅和公子卬的河西收复之战，虽然典籍记载仍然存疑，但如此丑化公子卬，无非是为了让商鞅的形象更完美，掩盖他为胜利背信弃义的行径，这显然不是“卫鞅”这一角色应该传递的正确价值观，自然要不得。

我一直不太理解电视剧里完美主角存在的必要性，在还原度如此高的历史剧中更加不能理解，大争之世，私心以为编剧能以电视剧的生动弥补纪录片旁白的单一，从而吸引更多的观众来关注和了解这段历史已然可以。

古人以各自的方法在那个时代成就他们的路，他们并没有教育我们现在人价值观的义务和能力，如此一来，费劲刻画一个完美的主角，何用？

天道轮回，谁不知商鞅的悲剧没有他自己的原因，历史封尘，再难寻觅。

其次，感情戏就是巨大的bug，老妆画男不画女，所有主角都毫无cp感，分分钟出戏，刚开始喜欢女性角色潇洒果决不做作，后来发现对女性角色的描写太敷衍了，强行上线的恋爱和婚姻还不如不写，卫鞅和白雪相忘于江湖本已足够，荧玉和卫鞅的婚姻除了徒添一个悲剧的女子对剧情毫无用处，亏得编剧还得给白雪大段台词，生生塑造了一对为公大义的苦情人，偏偏这和卫鞅萌生退意时秦公的思量自相矛盾，实在不知道谁更了解卫鞅。

感情戏就像是在专注打游戏的儿子在妈妈的要求下极不情愿完成的家务，敷衍草率，虎头蛇尾。

《战国策》里的卫鞅：孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。

孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。

人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。

今秦妇人婴儿，皆言商君之法，莫言大王之法。

是商君反为主，大王更为臣也。

且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。

”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。

我曾疑心秦孝公传位商君而商君辞不受的情节太像刘备托孤，只是电视剧编剧的一厢情愿，没想到是出自《战国策》。

我曾疑心秦惠王杀商君是觉得他威望太高自己没了位置，就像秦始皇杀吕不韦一样，《战国策》跟我的看法一致。

《史记》的《商君列传》基本上是卫鞅一生重大转折点的记录，电视剧主要沿用了这些说法。

公叔痤向魏王荐鞅、景监向秦孝公三荐鞅、甘龙杜挚反对、鞅从左庶长到大良造到商君的升迁、徙木立信、太子犯法黥劓其傅、迁都咸阳、魏割河西之地献於秦、赵良劝商君退隐而鞅不听、客舍拒鞅等。

这里提到卫鞅变法的一个理念“民不可与虑始而可与乐成。

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众”，大意是要做大事就不能听大家的意见，因为真理只掌握在少数人手里，老百姓要的是结果，结果才重要，过程是什么不重要，电视剧里沿用了这个重要的理念，并加以阐发，使商君的法治思想堪比资本主义革命的思想先驱卢梭和伏尔泰。

这里记载了卫鞅变法的主要内容：什伍连坐法，即鼓励人民互相检举揭发，说高雅些就是要积极开展自我批评与相互批评（“令民为什伍，而相牧司连坐。

不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”）；激赏军功，即奴隶有军功也可以封爵（“有军功者，各以率受上爵”）；禁止私斗（这不是电视剧的原创，“为私斗者，各以轻重被刑大小”）；废除爵位世袭制（“宗室非有军功论，不得为属籍”）；行郡县制（“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”）；行度量衡（“平斗桶权衡丈尺”）等等。

这些制度的设计不仅使卫鞅成为令秦国面貌焕然一新的总设计师，也是封建社会制度的设计师。

其设计制度的功力堪比为资本社会设计三权分立制度的孟德斯鸠。

司马迁是治学严谨的人，他肯定了卫鞅在秦国的重大影响力，肯定了卫鞅变法促进秦国国富民强（“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

明日，秦人皆趋令。

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治”）。

他对卫鞅事迹的记述大抵成为了我们对历史上的商鞅的认识，同样是这些事，《大秦帝国》里塑造了法神而且是秦由弱到强的奠基巨人卫鞅的高大形象，司马迁却得出这些结论：“商君，其天资刻薄人也。

迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。

且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。

余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。

卒受恶名於秦，有以也夫！

”这是什么原因呢？

《史记》对卫鞅的贬评，我想很大程度上是司马迁对酷吏的心病，因为他自己就饱受宫刑之苦。

而电视剧对商鞅刑罚严酷的解释是战时变法的艰难，而秦惠王除恶务尽的理念又仿佛为以后秦法日历严苛埋下了伏笔。

《吕氏春秋》里也记载了公叔痤向魏王荐鞅而魏王不听后悔的事：魏公叔座疾，惠王往问之，曰：“公叔之病，嗟！

疾甚矣！

将柰社稷何？

”公叔对曰：“臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。

为不能听，勿使出境。

”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉？

以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫！

”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之。

秦果用强，魏果用弱。

非公叔座之悖也，魏王则悖也。

夫悖者之患，固以不悖为悖。

如果说司马迁对卫鞅有偏见，我想那是肯定的，因为有一个说法是短命王朝的史书是由后世写的，后世对短命王朝的人都是恶评为主。

那么《吕氏春秋》作为本朝记载，大抵属实吧，这里也记载了卫鞅对公子昂无信便大抵符合史实了吧。

不过“兵不厌诈”，《吕氏春秋》以此来说卫鞅做人不讲信用而自食恶果也太生硬了吧，《史记》以此来说卫鞅“少恩”也太牵强了吧，对敌军“少恩”又怎么了？

电视剧对卫鞅胜公子昂是光明正大的解释，我以为是合理的。

（《吕氏春秋》：公孙鞅之於秦，非父兄也，非有故也，以能用也。

欲堙之责，非攻无以。

於是为秦将而攻魏。

魏使公子卬将而当之。

公孙鞅之居魏也，固善公子卬。

使人谓公子卬曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。

今秦令鞅将，魏令公子当之，岂且忍相与战哉？

公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。

”於是将归矣，使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。

”公子曰：“诺。

”魏吏争之曰：“不可。

”公子不听，遂相与坐。

公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬。

秦孝公薨，惠王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。

公孙鞅以其私属与母归魏，襄疵不受，曰：“以君之反公子卬也，吾无道知君。

”故士自行不可不审也。

）《史记》在《秦本纪》里也有对孝公和卫鞅的记载，进一步肯定了卫鞅在秦国历史上的影响力。

在这里司马迁提到的孝公下求贤令，在求贤令里“数落先君”（“会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉”），并说愿与大才共分秦国（“宾客群臣有能出奇计彊秦者，吾且尊官，与之分土”）。

我原以为电视剧编剧太有才了，为了塑造孝公的高大形象把求贤令也写得这么好，原来是出自《史记》的《秦本纪》。

在这里司马迁再次提到卫鞅“因景监求见孝公”，再次提到卫鞅变法的大概内容“变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚”，再次提到卫鞅变法的主要阻挠者甘龙和杜挚。

提到“及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡”，看上去好像卫鞅退隐是因为“宗室怨鞅”，其实司马迁也没说这有因果关系啊，所以电视剧里美化卫鞅退隐，我觉得编剧也是合理的。

古时候就有许多文献沿用了《史记》里对卫鞅的描述。

如《文选》：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，〔《史记》曰：献公卒，子孝公立。

又曰：卫鞅西入秦，说孝公变法修刑，内务耕稼，外励战死之士。

赏罚三年，百姓便之，天子致胙，诸侯毕贺也。

〕获楚魏之师，举地千里，至今治彊。

〔《史记》曰：卫鞅将兵围魏安邑，降之。

又曰：卫鞅击魏公子邛，封鞅为列侯，号商君。

〕

全剧的高潮有二：一为秦国新军西出，一举以5万兵力完败魏国十几万兵力，收复河西，受六国恭敬。

二为秦孝公嬴渠梁身死，秦惠王即为，朝廷暗流涌动，商鞅为大势所趋的百矢之的，最终车裂而亡。

看后让人心中犹如吞吐山海之气。

角色之中，商鞅与老甘龙给我留下的印象最深，都是极有气度之人。

商鞅那种斩钉截铁的语气，犹如冬天的钢铁一般，掷地有声；同时却又像冬天出现的一轮烈日，是秦国的希望；他融化了旧势力的冰雪，让秦国获得了新生；死于黑夜之后，明日秦国却依旧是辉光烨烨。

老甘龙有言：天之将明，其黑尤烈。

但这天明不输于老甘龙，也不属于卫鞅，他只属于秦国。

这让我想起了《七武士》的结局，七位武士守卫了村庄，最终获益的是农民，武士只是一座踏过便倒塌的桥梁。

商鞅，是秦国一座桥梁。

他明白的知道这一切，但他义无反顾的选择了这个结局。

如女主白雪所说，这就是商鞅，是他之所以为他的原因。

他不属于田园，不属于妻子，不属于自己，他属于世界。

所以他的死，也是要为世界而死。

为化解世族仇恨而死，为君王权利而死，为秦国稳定而死。

商鞅，当得起其言——虽死犹生！

法成身死，其名永世。

另一个我喜欢的角色是老甘龙。

一句“飓风过岗，万木蛰伏，不催不折，悠悠可期”贯穿了全剧，此人是政治家中的大才，真正的老姜。

在变法浪潮到来时，超越常人的隐忍。

对大局精准的把握，对天命的认同，都无不让人深感敬佩。

嬴渠梁之死，他扼腕叹息。

对嬴渠梁与商鞅，他一直称道：非常人也。

可以说，他是秦国最明白的人物之一。

把握每一次细小的机会，一个太子案掀起了滔天巨浪，也是最终除掉商鞅的引子。

深谋远虑，神机妙算，莫过如此。

学莫便乎近其人，观此等剧，耳濡目染这种气度，也有益修养。

我等观剧，该当自勉。

被豆瓣9.1分的好评打动，开始看《大秦帝国之裂变》，一句“赳赳老秦，共赴国难”，常常令我热血沸腾，简洁的台词，细致的场景设置，甚至是陕西味儿十足的秦人口音的细节，都让我迅速沉浸到剧情之中。

但是看了27集，我却意兴阑珊，思来想去，败胃口的原来是剧中关于卫鞅的两段感情戏：一段是和商贾之女白雪的情深不寿，一段是和公主莹玉的有名无实。

然而无论是哪一段，都让我忍不住为她们叫屈：何至于此？

何至于此！

作为剧中寥寥可数的女性形象，白雪和莹玉是白玫瑰和红玫瑰般的存在：先来说说白雪：白雪才情家世皆属上品，更可贵的是她有着宏图大志，即利用父亲留给她的巨额家产和庞大的关系网成就一番惊天动地的大事业。

然而乱世之中，身为女流的她最好找到一个可托的英才去实现这个蓝图，洞香春大盘灭国棋一遇，她看到了才华横溢的卫鞅，于是女扮男装，以“小弟”的身份帮助卫鞅躲过魏国加害，并逐渐和卫鞅生情。

到此为止，我都没有任何不适感，直到卫鞅在秦国得势，秦公又亲自做媒，想把妹妹莹玉许配给卫鞅，人物的走向开始变得令人迷惑：此前，剧情把卫鞅塑造成一个怀玉于胸，极其渴望遇到伯乐的大贤，秦公和他的志趣相投使他毫无后顾之忧的施展抱负，也深感这样的机遇来得难能可贵。

但面对赐婚的压力，他居然决定把变了一半的法丢掷一边，与白雪浪迹天涯，也许这样的作法是为了凸显他对白雪的情有独钟，但曾经在魏国游学的他，只因为魏王对他半信半疑，便连大司马的职位都不屑一顾，可见他有多么爱惜自己的才学，如今却恋爱脑上头要抛开一切，实在令人费解。

白雪的言论就更加令人疑惑：起先，她十分冷静的劝说卫鞅，和她远走他乡，只会让他的才华逐渐黯淡无光，而他注定该作一番震惊寰宇的壮举，如果他们退隐，彼此的感情会在平淡中消磨至失去意义，看到这里，我都还想为她击掌叫好，能如此理智的洞察世事，她必然会依旧潇洒。

然而紧接着，她就开始告诉卫鞅：婚姻和爱情其实是两回事，不必兼有，甚至两者不能共存的情况下，爱情会更加灿烂更加惊世骇俗。

看到这里，我已经有点怀疑自己是不是串台到了琼瑶剧：一别两宽，各生欢喜不好吗？

何况她是名门白氏的后人，有那么多爱情之外的事可以去做，也应该去做，她却偏偏成了童话里必须被王子轻吻才能苏醒的睡美人。

而后，白雪和卫鞅分开去归隐，又在离开后托人给卫鞅带话，说她已经有了卫鞅的孩子，真不知道目的何在？

既然要卫鞅放手去施展抱负，又何必带给他这个消息令他分心呢？

哪怕是想把这个情节告诉观众，以体现白雪的牺牲，也完全可以有除此之外的一千零一种方式，她还叮嘱卫鞅要善待莹玉，实在让人感到“善极而近伪”。

再来说说莹玉：首先说演员的选择，虽然近几年高圆圆已被推上“女神”的神坛，但在这部剧中，莹玉的扮演者齐芳无论在气质上还是扮相上都略胜一筹，眉眼光鲜明亮，神采顾盼生辉，换上男装也是英姿飒爽，当她马背上驰骋四方，你会从她的身影中看到同父兄一样汹涌奔流的王族血液。

遇到卫鞅之前，她以不亚于父兄的激情，渴望和将士们一样为着老秦的江山而浴血奋战，没有丝毫的儿女情长，我本以为，她会以这样的人设贯穿全剧。

然而，同样是那场大盘灭国棋，让她的心扉在卫鞅叩动的棋子声中悄悄打开。

那时她也是女扮男装，自称名叫“黑林”，就这样开始了和卫鞅的不解之缘，卫鞅入秦后，在秦公的支持下大兴变法，她对卫鞅愈加钦佩，这钦佩逐渐成了爱慕，嬴氏王族便开始筹划她与卫鞅的婚事，一开始，卫鞅避而不谈，太后了然，告诉莹玉他必然是另有所爱，莹玉却毫不气馁，这也符合她身为公主的任性和倔强。

但当她大呼哪怕卫鞅已经娶妻也无妨，自己不必做正妻，我便再也看不到那个明亮而独立的公主。

后来莹玉和卫鞅大婚，心有所属的卫鞅在洞房花烛夜以办理公事为由留在官邸躲避莹玉，莹玉就手捧为他暖好的米酒前去寻他，路上，身着婚服的她走着想着，自己如何能走进卫鞅的心，她提醒自己不要急，一定会有一天，和卫鞅一起欢声笑语，在这样的月夜谈论着诗词歌赋……看到这里，我已无法接受，曾经那个自信果敢的形象就这样坍塌成了二十四孝贤妻。

同样是关于米酒，当风尘仆仆的莹玉探访公子嬴驷归来，卫鞅没有关心她一句可饥可累，就急着问她嬴驷的下落，她嗔怪道自己饿，卫鞅随手倒给她一碗米酒，她便大喜过望：“夫君，你待我真好。

”也许这样的情节是为体现莹玉的率真可爱，我却深深感到悲哀：为这样的点滴感动甚至感恩，为什么要爱得这样卑微？

如果说莹玉本就生在缺爱的环境，尚可以理解她的易于满足，可是，她本来是家里被众星捧月的小妹，她那连年征战的父亲，临死之前都想着要亲手为她戴上成人礼的头饰，慈祥的母亲也一直疼爱地唤她“碎女子”（这是陕北常用的方言，“碎”就是“小”）。

莹玉本该深知真正的爱是怎样的面貌，却这样安于卫鞅小小的施舍，还对他诚挚的说：“我只想好好照顾你，帮助你实现你的大志。

”真不知让我说什么好，只想起宝玉的一句话：“有些女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。

"莹玉就这样满怀欣喜的走进她的婚姻，成了一颗雾蒙蒙的死鱼眼珠。

也许在编剧看来，白雪与荧玉越发的出众，越发对卫鞅迷恋和牺牲，就越能衬托出卫鞅那无人能及的个人魅力。

但是，这番剧情的设定却反而让这两个原本精彩绝伦的女性形象变得前矛后盾，在遇到卫鞅以后最终沦为乏味单一的扁平化脸谱。

甚至在她们的命运走向中流露出男性视角下一种自鸣得意的油腻腻的暗爽：这样绝伦的女子都曾为我爱得舍身忘死，我是何等成功，何等优秀……如何写好“爱”，如何由此而呈现真正的“人性”，可能仍然是当下大部分国产影视剧必须要突破的一个壁垒。

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