光看《耶路撒冷》(Jerusalema)的名,以为是宗教关系片,看影片的简介,以为是一般的犯罪片。
一开始的主角人物洛基·库尼恩的旁白,就震了我一下,决定看下去。
旁白的大意是:“我只相信两个人,卡尔·马克思和奥科普。
”(马克思知道,奥科普是谁?
这是碟里的翻译,不知道对不对,反正百度查不到。
)接着旁白引用的话是,奥科普:“既然要偷,就偷大的”;马克思:“所有的资产都是偷窃”。
我没有去查这些旁白的内容对不对或翻译得对不对,我想应该是不准确的。
但作为电影的内容,有点意思。
《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。
故事的主要背景设定在南非约翰尼斯堡的休布罗(Hillbrow)区。
电影是以洛基被警方逮捕开场的,倒叙。
然后从他的中学时代开始,收到大学录取书,没有钱上,家里穷,人口多。
小子想得很多,如信奉“有金钱才能谈梦想”,还是引用那个奥科普的话。
梦想是开着宝马7停放在自己的沙漠别墅旁,于是努力赚钱。
可是赚钱大不易,于是被一个小抢劫团体引诱,干过几单抢劫汽车的勾当。
终有觉悟,金盆洗手不干了,跑到约翰尼斯堡开了十年出租车。
本来平静,但出租车被别人抢了,又想:奥科普认为(又是这个奥科普,是什么非凡的人)“听从你内心的欲望!
”于是开始找枪和手下,成立一家叫“休布罗人民房屋信托基金”的公司,理想是改善这个黑人贫民窟的居住环境,还有更高的目标是消灭毒品、妓女和其他不良现象。
办法是通过合法地办公司经营房产租赁,用有限度的暴力来侵损白人富人的房产使用权,以及黑社会性质的物业管理,过程就不说了,发了大财,还特别有象征意义的是:抛弃了黑人女朋友,交上了白人女朋友。
肯定要犯罪杀人,不过杀的是毒品黑帮,是为白人复仇的帮派火拼。
他还与白人警察有过节,当然要被抓,不过用计逃了。
故事也象其他的黑帮故事。
有趣的地方,最后又有旁白(看来导演喜欢这种方式,比较容易达到简洁):“据说,每笔财富的背后都罪孽深重。
财富越多,罪孽越深。
但我对此持怀疑态度,说出这种话的人,肯定没有赚到大钱。
”“人生最重要的是制定目标,为之奋斗。
”我看这段话,觉得比较纠缠,把几个有冲突的观点揉和在一起,且先不多想。
影片的结尾,他逃出后,开着雪白的宾士跑车,载着一车子的现金,站在闪着灿烂阳光的海滨,想,如果那个白人女子跟着他来这里,可以用100万或600万买这里的别墅。
这可是他在乡下年轻时的梦想。
那个女人会不会跟他,以及买没买沙漠别墅,不管它了。
惊叹的是,对故事的结果,最后影片还是通过旁白:“在建立社会秩序之前,遍地良机,就是达尔文的适者生存、物竞天择。
”比照我们这个世界的现实,对影片反映的观点,可以去想想:财富伴随着罪孽?
资产(指巨大的)来自“偷窃”?
社会转型期的财富机会是谁的机会?
在社会秩序建立之前的良机是什么样的机会?
人生的目标是什么?
梦想的基础在哪里?
实现梦想的机会是什么?
梦想可以不择手段来现实?
……http://coplysh2000.blog.163.com/blog/#m=0
看戏时让我想起几年前看过的美国黑帮,不同的境遇不同的发家手段 同样的是拉齐和卢卡斯都成了黑老大,成了贫民窟英雄。
可谓是殊途同归。
我想说下他们能够发家的必要条件,都是黑人都是贫民都是穷途末路,这让他们在短期内积累到一定的财富。
但是,要成为黑老大就必须要有人,无疑,贫民窟的贫民就是他们的军队,贫民窟的青壮年就是他们的冲锋队,贫民窟就是他们的老巢。
拉齐和卢卡斯都有清醒的头脑,不会被一时间的暴富冲昏头脑,而是将发展事业扩大范围放在第一位。
就拿白粉来说,拉齐不与毒贩妥协哪怕是对方软硬兼施,值得一提的事卢卡斯就是靠卖白粉发财的,但是他不准贫民窟的人沾这东西。
在社会制度下,底层的人民是生活得很惨的,上帝是无法帮他们进行再分配的,公平什么的就滚一边去了。
贫民窟英雄或许有私心,但起码能给他们更多的面包,让小孩们吃上糖果玩上橄榄球。
像日本一样黑帮的存在是合法化,他们维持着一种看不见的社会平衡,遇到地震海啸时出的力不比政府小。
同样是黑帮,泰国坤沙、罗星汉还有国民党残军的命运就好得多了,或者说他们已经可以美其名曰军阀,但是经营的本质是一样。
平移时空,他们生存的地方没有明确的法律政府军队的限制,所以没有与政府的对抗,有的是与其他国家或是大毒枭的比拼。
贫民黑帮是有生命周期的,在严重触犯上层人士的利益时或是领袖犯右倾主义时,将被无情的铲除。
那时贫民窟的人民将再次饿肚子。
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如果仅作为贫民窟犯罪剧情电影来看确实没有上帝之城、精英部队甚至无主之地来得精彩,人物扁平剧情转折稍显生硬,但是看了一点南非历史,或许这部电影本身就不是为了讲一个故事,而是为了抒发一种主张适配了一个剧情,熟悉的叫法叫主旋律。
只是不知道南非的乐曲是交响还是混响。
故事与其说是在时间上描写了底层黑人经过一系列社会教育最终得以跻身南非上流阶层,不如说是在广度上通过人物和剧情的设置描述了南非社会复杂人口结构的一种现状。
男主出身索韦托,种族隔离阶段南非最大的黑人贫民窟,曾经发生了索韦托惨案,在南非国民党对黑人长达三代人的严重歧视和剥削中,反抗制度和法律成为了黑人的荣耀和自觉,男主作为劫车党崭露头角对应了这一种心态,罗宾汉式的侠盗在南非黑人中是很有群众基础的。
帮助男主建立信托公司的女人角色,从事商业活动的金发白人女性,对应的是英国殖民者的后代,出于和布尔荷兰土著的权力博弈,英国势力在南非黑人争取权益的过程中一直是帮助者的角色。
而反派白人警察明显代表了布尔人保守势力,这些军警在种族隔离时代存在的唯一目的就是镇压黑人暴动,不为秉公办案也不为主持正义,就算时代结束了依旧像秃鹫一样紧盯着新兴的黑人中产,不愿意承认有色人种有资格和白人分庭抗礼。
男主谈的女友是犹太人家庭,一个再明显不过的种族灭绝符号。
贩卖毒品的尼日利亚还是另外哪个国家的移民,映射了曼德拉执政之后打开国门接收难民却一并引进了毒品泛滥的问题。
导演此处的意图也非常明显,南非人一点也不欢迎这些制造混乱的不速之客。
警察队伍里趋炎附势的黑人,白人家庭里一脸嫌恶的黑人女佣,意味着黑人还要面对来自内部被根深蒂固种族隔离思想奴役的同类。
而男主自己通过主动暴力参与既得利益者份额的再分配实现对同类的阶级跨越,代表着新型黑人中产阶级不愿意承认的对“种族”的背叛。
一部比较不错的黑帮犯罪片子,2008年就在柏林首映,不知道为什么到现在过了3年才在大陆放映。
看之前了解了一下电影班底,此片获得了81届最佳外语片提名,是南非导演拉尔夫·齐曼第三部电影。
拉奇从小就在南非的索维托长大,94年的索维托,甚至整个南非,都在等待新的黎明,历史崭新的一页,崭新的开始,而那个时候的拉奇也有梦想,那个时候的他想干一番事业,火车是城市经济的循环系统,拉奇和他的朋友依靠它,做点小买卖营生,吸吮着这个循环系统里的血,虽然不多但是在自由经济里是不被允许的,这是故事的开头。
拉齐觉得这样做,永远实现不了梦想。
冥冥之中认识了拿撒勒,自己也慢慢觉得要偷就要偷最大的,还要能逃脱惩罚。
于是就跟着拿撒勒干起了“汽车行业” 在索维托也闯出了劫车王的名号。
他们越干越大,对于他们来说俄罗斯教会他们如何使用武器炸药,美国通过函授的方式教会他们如何完成这项任务,银行、运钞车他们无一不做,后来在一次商场洗劫中大部分人栽了,拉齐也决定不玩了,跑路到内森堡。
可事情往往没有想象中的那么完美。
以金子为父,以钱为母的城市,在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区,你不吃人,人就会吃你。
拉奇很明显,领会了这个道理,而且在不断的实践中,他想以自己的方式,通过自己的手段,来改变一些事实,改变一些命运,包括自己的。
途中他遇到了很多困难,很多障碍,阻碍他完成他的事业,但是没有一个难题难住了他,他一个个地解决着他们,一步步地,脚踏实地地做着自己想做的事情。
故事的的结局很特别,导演想表达的东西也很明显。
通过拉齐的一生,他的发财史,魅力,挑战命运的勇气,他没有像其他人一样围着桌子坐在一起手拉手祈祷和感谢别人能给他们食物;而是用自己的双手、自己的方式,填饱自己和自己力所能及的那些人。
他认为每个财富的后面都隐藏着罪行,不分大小,所以谁也没有权利说谁有罪,重要的是确定目标,然后追随目标。
那个白人警察担当的角色是确保维持和运行这个现有体系的看门狗,对于拉奇来说他永远不能战胜自己。
影片末尾拉齐说:“每次革命之后都会建立新的秩序,新秩序建立之前,我们看到的是机会”和影片刚开始所要表达的“崭新的开始,拉奇的梦想,吸吮着循环系统里的血”是相呼应的。
后面那个在医务室的黑人警察看到白人后的态度转变,告诉的是另外一部分黑人的生活写照。
还有在白人妻子的家里下人贝蒂看拉齐的眼神,都是亮点。
片中拉奇的这句话很有意思“艾尔·卡彭说过微笑可以让你走很远,微笑加枪杆子能让你走的更远,不过如果我想离开这个鬼地方住进海边别墅,那就需要一把手枪,一手拿着公文包和脸上挂着最马屁的笑容”。
“每笔财富的背后都罪孽深重。
财富越多,罪孽越深。
但我对此持怀疑态度,说出这种话的人,肯定没有赚到大钱。
”
电影《黑帮天堂:耶路撒冷》乍一看有一点像一部宗教斗争的电影,但事实上的确是一部犯罪电影,但仅仅将它作为犯罪电影看,又难免让人觉得亵渎它的名字了。
耶路撒冷是三大教的圣地,在历史上却遭到外族人数次破坏,以色列和巴勒斯坦都将其作为首都,所以这座圣地到目前为止也与战火脱不开关系。
但影片讲述的并不是巴以冲突下发生的故事,甚至和耶路撒冷没什么关系,故事发生在南非的约翰内斯堡。
两座相距大约11,000公里城市在电影中也没什么交集,或许会有观众觉得奇怪,导演命名的时候是不是喝多了?
电影开头,黑帮大佬拉吉·库内内被警方逮捕,记者在监狱采访他的生平,于是追溯到1994年,南非刚刚在曼德拉的带领下结束种族隔离制度,大量白人回到欧洲,但消除白人在南非社会中的影响、撼动他们的固有地位尚且困难,更遑论种族歧视?
故事在这样的环境下展开,黑人一直处在压迫中,生活在贫民区,十七八岁的库内内以优异的成绩考上了大学,但不提供奖学金,他只能以在火车上兜售劣质香水、帮别人洗车来赚取学费。
为钱所困的库内内无意中认识了黑帮的拿勒撒,通过抢劫卡车获得了第一桶金,让家人终于能吃上一顿饱餐。
“有金钱才能有梦想。
”“既然要偷,就要偷最大的”,库内内在犯罪的道路上越走越远。
要不怎么说导演的伏笔是电影的重要脉络呢,开片之初那个上大学的梦想无论是在隐喻库内内的聪明或是有见地,总之,他成为一个黑帮的领导者不是毫无缘由,他能够一个地区的黑人和他团结在一起,这其实有一点呼应电影开篇提及的卡尔·马克思和拿勒撒向他提及过的俄罗斯,库内内在做的事,也很像苏联列宁时代做过的“城市包围农村”。
他通过团结贫民窟片区居民,抵制毒品,赶走扰乱秩序的“反叛者”,为当地的黑人提供安全、稳定的生活环境,他与白人打交道,也压制白人对房屋的使用权,去为不平等的政治地位、经济地位做抗争。
影片在面对种族歧视这个话题时也很有意思,他去白人女友家吃饭,黑人女佣看他的眼神十分有戏。
2004年,距离美国南北战争结束139年,大多白人心里已经渐渐的以怀有“种族歧视”心态为耻时,生活在南非的黑人还在歧视着自己。
跟依靠剥削黑人劳动力的白人入侵者比起来,他是一个解放者,跟他那些只会信奉耶稣和《圣经》的同胞比起来,他用自己的头脑和暴力——或者说是劳动,去获得生存资源,他更像一个真正在守护家园的勇士。
影片末尾,男主人公库内内说:“每次革命之后都会建立新的秩序,新秩序建立之前,我们看到的是机会。
”他做的犯罪行径,与其说是黑帮圈地,倒不如说更像一场革命——不只是革命运动,更是思想革命。
“只是因为我是个黑人,并不意味着我要住在贫民区,我想干什么就干什么,我要选择自己想要的生活。
”
《耶路撒冷》导演:拉尔夫·泽曼主演:Rapulana Seiphemo, Jeffery Zekele, Ronnie Nyakale, Jafta Mamabolo, Malusi Skenjana国别:南非《耶路撒冷》是45岁的南非导演拉尔夫·泽曼的第三部电影,从影片的宣传语“既然要偷,就偷大的,别管什么地狱不地狱的”就能看出,这是部动作片,也可以说是犯罪片。
拉尔夫·泽曼虽然没有他的南非同胞加文·胡德那样风光,凭《黑帮暴徒》获得一个奥斯卡最佳外语片奖,但此前的两部作品都在国际电影节上获奖。
《耶路撒冷》是部英语片,很显然,拉尔夫·泽曼是想在世界影坛上有更大作为。
香蕉/文
时间:2008年8月31日17:00地点:Quartier Latin影院事件:蒙特利尔世界电影节“世界电影关注”单元尽管全片透出一股浓浓的非洲本土气息,但好莱坞黑帮片对其的影响也是非常明显。
抛开故事本身跟《疤面煞星》、《美国黑帮》甚至《教父》等前作的相似度不说,从影片的倒叙手法、粗粒子的摄影风格都能看到很多经典黑帮片的身影。
当然,不用考虑其它电影的“影子效应”,而就只是把本片单列来看的话,2个钟头的时间还是很容易打发的。
结论:算是非常“好看”的一部电影。
《耶路撒冷》一部挺有意思的黑帮犯罪片,有点姜文《让子弹飞》的感觉,类似一个侠盗,最后还逃脱升天了。
而它也有一句和《让子弹飞》类似的台词,微笑可以让你走很远,微笑加枪杆子能让你走的更远,不过如果我想离开这个鬼地方住进海边别墅,那就需要一把手枪,一手拿着公文包和脸上挂着最马屁的笑容(比较张麻子用醒木加枪就能站着把钱赚了)。
电影剧情开始用倒叙访谈的手法引出主角--黑老大拉起,以及他的回忆:从小在南非长大拉奇生活在贫困潦倒的平民窟中。
作为平民窟典型特征:脏,乱,犯罪,胜者为王让梦想事业有成,离开平民窟的拉奇自然而然地认识拿撒勒,干起‘汽车抢劫行业’。
然而本质上拉奇还是不坏的,对暴力的使用都在一定限度之内,然而在其中一次抢劫运钞车中,同伙的肆意射杀押韵警察,让拉奇感到其中的危险,于是决定洗手不干。
可事情往往没有想象中的那么完美, 在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区开了几年出租车后被打劫让拉奇认清在这样的犯罪城市你不吃人,人就会吃你。
于是拉奇打算以自己的方式,通过自己的手段,来改变一些事实,改变一些命运,包括自己的。
他通过法律的漏洞和限度的暴力成立为穷人提供相对比较好的经济廉住房而挣钱。
有意思的事,他以黑帮的方式(暴力威吓)运作公司,拒绝毒品,卖淫和拖欠房租。
拉奇的事业越来越大,和贩卖毒品的黑帮的冲突也越来越大,最好爆发了火拼冲突,结局以拉奇歼灭贩卖外来黑帮和进监狱为结局。
当然最后导演让这个南非的罗宾汉又一次在警察的眼皮底下逃脱。
在电影的结尾,有几句经典的台词,‘据说,每笔财富的背后都罪孽深重。
财富越多,罪孽越深。
但我对此持怀疑态度,说出这种话的人,肯定没有赚到大钱’、‘在建立社会秩序之前,遍地良机,就是达尔文的适者生存、物竞天择’那拉奇2个职业生涯来做对比,第一个汽车抢劫大王显然更加罪恶而且挣的钱少。
(第二个职业通过法律漏洞来获取的利益并且有限度的侵犯白人房东的利益(此处我认为白人的利益本身就是建立在压榨黑人的基础上获取的,充公平的角度讲拉奇只是帮助黑人取回属于他们的权利)。
我想导演想表达的意思是,财富的获得不仅仅都是罪恶的,只是通过什么方式获得。
在一定的情景,特色情况中,需要相对合适的可实现的方式来实现。
不合身的方法,如纯粹的犯罪,买毒品,单纯的祷告,等待施舍等等是没有希望的。
拉奇通过用自己的双手、自己的方式,填饱自己和自己力所能及的那些人来说明,没有绝对正义或者邪恶的事情。
照着这种故事拍主题大同小异然而里面的细节做的还是不错的人物的总体规划算是走上无可救药的老套路可是拿南非城市希劳布尔的社会题材作出文章带着玩世不恭和教唆的意味确实有些控诉的味道总体不过不失的剪辑加上配乐很有点那么回事就算是拍了一出别样的江湖戏台词和旁白有些还是挺有意思“有钱了......想体验一下贫穷的刺激”个人觉得最后男主角的出逃对于阶级、种族、宗教等等实在是个极好的讽刺也许自由主义和达尔文主义这样类似的丛林法则就是亘古不变的游戏规则个人评价:6.4分因为看多了港产的黑社会写实当然还有贫民窟和那部上帝之城实在觉得这片有些做作ps:黄海里的黑帮不用枪说明亚洲人谨慎么还是因为南非黑帮喜欢直接?
皆因国家法律规定不同或其他
南非廉租房
金钱至上的个人奋斗,挑战秩序并建立新的秩序,你以为你是上帝,你却只是背离伊甸园的犹大。
国产的是不是被阉割得很厉害?而且中文字幕感觉跟英文不对应,可惜了一部好片子
什么都是偷来的。四星的电影,最后一段话总结:终于5星了!
三星半吧。中间有点犯困 = = | 原声很赞,小鼓点儿打的很切合剧情
在新的秩序建立前,看到的是什么.
前半比后半好看 再加上腾讯视频这个精彩的翻译 基本上说成了另一个故事
贫穷真是原罪啊,纵然有想好好念大学的愿望,也要为了学费铤而走险,而一旦沾染罪恶就难以脱身了。一个非洲黑帮老大的成长史。(一位朋友推荐的第三电影,由于国内版本字幕错译漏译太严重、删减太多,导致观感太差了…)
比较平淡,没有上帝之城好看
故事讲得一般,也许是看了上帝之城吧,没有那么惊艳了
还是那句话:窃钩者诛,窃国者为诸侯。
这是我看电影以来这个类型片里最好的
黑老大个人魅力差了点,感觉他自始至终就一个表情。南非的演员似乎都不太对我的路子。
抛去审美猎奇的部分,故事讲得挺糙的。
有点标题党,以为是宗教版教父,其实是非洲版GTA
挺不错的,谁也不是天生的坏蛋,当然做坏蛋你也不一定有天生的能力
剧情都没有讲清楚。
喜欢这种真实坦诚的革命主义,不过有些理想化了,核心是暴力。
怎么看都像一部黑帮老大发家史,不过拍的蛮好的,种族在人的心里是根深蒂固,不可逾越的障碍。
也不知道为什么,我看的这个版本剧情完全跟不上,特别跳,比如lucky为啥和女朋友分手,又为什么去杀人,做的生意是什么?中间合作伙伴搞毒品又是想说什么?自己年青的parter长大后到底是谁?操,一头雾水,看完之后,并没有任何的感受。而只是觉得国外也有烂片,白费了老子的一个半小时。