大块头有大智慧

1. 这里说的是《大只佬》2.大只佬对因果的追寻过程：1）有因必有果：李凤仪：我前世是日本兵？

杀了许多人，今世就要还。

我要被人打死。

大只佬：不是前世今生。

那个日本兵不是李凤仪。

李凤仪不是那个日本兵。

只是日本兵杀了人，李凤仪就要死。

李：我不明白。

大：这就是因果法则。

李：你觉得这样公道吗大只佬说，我打死那只小鸟，我看到了公道，可我再也做不了和尚。

为什么？？

因为他心中不安：天上天下，因果罗网，无人能藏,无处可躲。

与其身出家而无法了因，不若重入三丈红尘，寻个果（孙果--寻果，谋杀发生后没找到他）。

小鸟之死，是孙果肇端，又何尝不是大只佬心中嗔念所结。

佛教的世界观是最不可思议的，认为阿赖耶识中（心中）含藏无量种子。

众生之间，因果罗网环环相扣。

他人看似和你没有干系，却都是各自心中阿赖耶识的映像。

所以你一个人何止承受日本兵的恶行，你也承担了所有众生过去现在未来的善恶。

大只佬看到了这些，他有无力承担又不得不承担之感。

什么才是大丈夫？

承担当下即是。

2）寻果了因：大只佬终于肯承担，当下，就了了因果。

2008年，在大山中第一次找到了孙果。

孙果逃避罪恶，又造下更多罪恶，是个可怜悯的；世人，也是可怜悯的。

大只佬在山洞中遇到了他心中的孙果（和他长得一样，但请注意看河边的孙果，那个孙果是另一个人扮演，表示那才是真的孙果。

），心中的孙果就是大只佬的嗔念，从同伴被害到李凤仪被害，心中的孙果一直埋在大只佬的心里。

大只佬打“孙果”，“孙果”也用同样招式打他；“孙果”流血，大只佬也流血。

“你是我心中的佛”“……”（“天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。

”（阴符经·先秦）天地人都在心中。

佛是你心中的佛，杀手是你心中的杀手。

）“如是因。

如是果”（法华经云。

如是相。

如是性。

如是体。

如是力。

如是作。

如是因。

如是缘。

如是果。

如是报。

如是本末究竟等。

） “佛只着力一件事，当下种的因”任何力量都改变不了的因果，如此就改变了。

你心中平等的承担起世界，世界也就平了。

图片：结尾杨花飞扬大只佬形销影只，不是身材的巨汉，却成了心地上的大丈夫。

图片：老刘抽烟了达之后，一切无碍，何况抽烟，一笑。

图片：李凤仪手握杨花“希望以后不会再有人杀人”前行，精进，善因。

总有一天。

不会再有人杀人。

PS:说日本兵的场景有老太太拾酒瓶，是说这个谁扔下的又是谁拾起答：杨花飞扬来源：http://hi.baidu.com/bensenlee

作为金像奖最佳影片，相对而言它不怎么知名。

刘德华以此作获得影帝殊誉，更是甚少提起。

我们说起华仔的影视作品，远的你会想到《旺角卡门》，《天若有情》，近的有《无间道》，《桃姐》，《解救吾先生》…但很少有人直接会说这部片的名字。

戏内的晦涩，难以解读，戏外的喧嚣，流言蜚语，它无论从哪个角度都是充满了争议。

本片开头完全是一副B级cult片的模样：饱满健硕的肌肉猛男，风骚放浪的牛郎热舞，另一边则是残暴可怖的凶杀现场，一个能把四肢容纳进小盒子里的印度疑凶，匪夷所思的登场。

以现在的眼光看，刘德华这一身妆容假到近乎浮夸，造型和他前几年《瘦身男女》的肥膘并无太大的差别，只不过这回贴的是隆鼓的肌肉。

配上当时红到发紫的张柏芝饰演卧底女警察，导演杜琪峰执筒，按照当下的说法，这绝对是大流量明星阵容。

刘张两人自从《老鼠爱上猫》以后再度合作，一对欢喜冤家，热热闹闹的爱情喜剧片似乎就在眼前。

但剧情随着印度疑凶被捕以后，开始愈发难以捉摸。

开头的凶杀是噱头，两人的爱情终究只是朦胧萌芽的状态，难以逃脱的宿命论开始浮现眼前。

结合电影英文名更容易理解一些，「Running on Karma」，接受因果，慈仁着力当下。

“万般带不走，唯有业相随”，越到后面越有说教的意味，昔日的大块头也不过是皮囊一副。

内心说，感悟说，轮回说，纷然而至，原来这是一部佛学哲理系的电影。

我向来对此类题材感到迷糊，人人皆有自家解说，各家影评长篇大论一大堆，翻了几篇，看不懂就算了。

那说点电影外的花絮。

本片获得第23届香港金像奖13项提名，并将最佳男主角，最佳编剧，最佳影片囊入名下。

其中最大争议发生在最佳男主角上，当年呼声最高的还有另一部经典电影《无间道2》里的角色，扮演冷面老大的吴镇宇。

吴镇宇和刘德华年龄相仿，星路可是差着十万八千里。

一个专演风流帅哥，浪子英雄，一个是反派地痞专业户，不是神经兮兮就是飞扬跋扈。

《无间道2》可以说是吴镇宇的专秀场，即使剧情远不如第一部，但凭借一己之力他使得电影熠熠生辉。

当时这部片刚杀青，就得知必然入围最佳男主角，可以说风头正健。

吴镇宇对自己获得金像奖男主角可谓势在必得，记得当年采访他的时候，他还半开玩笑的说已经把获奖致辞想好了，对着镜头自信满满的预测，“当然是我了！

也该轮到我了！

”加上前两年自己的《爆裂刑警》与刘德华《暗战》对争惜败，更是耿耿于怀。

早年他和好友黄子华出演栋笃笑《须根show》里，还借机揶揄过刘德华和金像奖。

【台上嘉宾一旦宣布： “得奖者是吴镇宇！

”的时候，我想我首先不能露出太兴奋的表情。

因为我首先一定要露出一个“不敢相信”的表情，方便啊，方便我看四周，一看到镜头一拍拍到你，那镜头一拍到你掩面，掩面之后你要垂头，垂头垂到最低最低，因为根据生物学家讲，这样头部会充血，接着眼睛就会有充血，然后眼睛就会有血丝，之后泪水分泌，接着你再抬起头就会很似性感的：“Yes，Yes！

Thank you，Thank you！

”但很可惜我当日做不到这些表演给大家看，因为得奖者是刘德华。

】最终他在此与金像奖影帝失之交臂，四次提名都铩羽而归。

吴镇宇之前已经拿过金马影帝，金像男配，这个原本认为囊中之物的本土最重的奖杯，始终没有办法拿回家。

他在颁奖典礼后愤愤的留下一句重话，“香港的娱乐圈，讲运气、讲人脉、讲观众缘，但是不讲实力，实力是放在很后面的”，也成为当年娱乐圈茶余饭后的谈资。

错过了最好的表演年华，遇到如今青黄不接的电影市场，好剧本一本难求。

而昔日的好友刘青云后来居上，这十年间不声不响的拿了三个影帝(金像2金马1)，此情此景，想必也是百般滋味在心头。

在第23届香港电影金像奖获名单中，《大只佬》获得最佳电影、最佳男主角、最佳编剧。

在杜韦与银河映像电影中，它是个异类。

不同地区的公映，有不同的解读，但归根结底，都是讲禅、讲因果、讲领悟、讲佛性。

这部电影集合了动作枪战、悬疑惊悚、爱情喜剧、血腥恐怖、哲理正剧各个题材，杜绝了单纯讲哲理的枯燥，增大了可看性。

而刘德华在里面的表演也惊艳至极。

电影中大只佬无论是与李凤仪还是与孙果的对垒，每一步都在说因果，观众在大只佬的两次顿悟中也顿悟冤冤相报何时了的道理与放下屠刀立地成佛的佛理。

我不是你，我也本是你。

你不是我，我却是你，我是内心里的你，你是表象的我。

当大只佬穿上僧袍，当大只佬把孙果送入警局，他完成了自我的升华，我们完成了心理的洗涤。

看了很多豆瓣的影评，对剧情的理解和解释都很不到位，这也是我第二遍观影此片，才略有所感悟。

影片的影像风格仍然是很“银河映像”，很出色，这是一大看点。

但是此片的“主角”既不是影像风格，也不是剧情或者表演，而是影片想要表达的主题。

本片隐喻众多，很多线索稍纵即逝，同时影片在主题表达上又有矛盾和分裂，更是加深了观影者对影片的理解难度，即便多看几次都很容易让人感到云里雾里，产生很多疑惑，这是此片最大的缺陷。

不过，你能看懂了本片最重要的六个隐喻，就看懂了本片。

第一个出现的隐喻：警犬背后出现了追打小狗的小孩的幻影，警犬最终被李凤仪（张柏芝饰）的子弹误击而死。

编剧这里有意让幻影中出现了小孩打狗的情境而不是别的，而警犬在现实中被击毙，形成了一种对应关系，“小孩前世打狗，今生作为狗被打死”。

这儿说明了自我是存在轮回的，并且是“恶有恶报”。

第二个出现的隐喻：幻影中似乎是古代的两师兄在打斗，其中印度人为了救一只断腿的甲虫被同门杀死。

而现实里，同门反过来又被印度人杀死。

李凤仪问女教师为什么要帮助印度人，她答到：“明明只认识了一天，却就是感觉很熟悉，就是很想帮他…”这说明了，他们之间是存在前世今生的联系的，她就是断腿甲壳虫的化身，今生报恩，在现实里她也是因为救印度人而断了一条手臂。

这儿再次说明了自我是会轮回的，并且对应了“善有善报”。

第三个出现的隐喻：李凤仪背后反复出现的正在砍头行凶的侵华日本士兵幻影到底与她有没有关系？

在影片中，“大只佬”（刘德华饰）对李凤仪说：“不是前世今生。

那个日本兵不是李凤仪。

李凤仪不是那个日本兵。

只是日本兵杀了人，李凤仪就要死。

”这里是什么意思…这时影片最关键的一个隐喻出现了：在大只佬对李凤仪说出以上对话时，导演有意给出了一个“莫名其妙”的镜头：一个拾荒的老太婆推着拾荒车出现了，她拾起路边的一个空瓶子，仅此而已。

结合大只佬的话，这个镜头究竟想表达的是什么意思：有人扔下了这个瓶子，拾荒老太婆拾到了这个瓶子，这就是因果，但是两者之间之前并不认识，并无关系。

这里也就说明了，其实李凤仪与日本兵之间并无关联，只是日本兵曾经干下的恶事，影响到了现在的李凤仪，造成了她的死亡宿命。

影片中大只佬的师傅多次提到李凤仪的前世是日本兵，罪孽深重，所以难逃一劫，这其实是师傅没悟透，也可能是编剧故意在混淆视听。

第四个出现的隐喻：大只佬与像孙果一样装束的另一个“自己”对决，最终大只佬战胜了“自己”，并且放过了“自己”，结果当他晕倒的时候，这个像孙果一样装束的“自己”，反过来也选择放过了他，这里是本片第二个最关键的隐喻：大只佬最终战胜了自己的心魔和恶念，从“因”上终止了“恶”的延续和轮回，也就是对应的是“冤冤相报，何时了”。

这也就是为什么，现实里最后大只佬选择不杀死孙果。

第五个出现的隐喻：大只佬在“悟前”见到李凤仪的头颅时态度是悲愤交加，“悟后”再见到李凤仪的头颅时态度是理解与释然。

见到同一事物，态度与感受前后截然不同，这表达了人自身“心念”的重要性，理解变了，感受就变了，不过“境由心生”罢了。

第六个出现的隐喻：电影结尾，大只佬身上的肌肉突然没了，他重新穿上僧服，点上一支烟，潇洒离去。

大只佬的肌肉为啥突然就没了，变成普通人，这里暗示的其实是：就像济公，虽然喝酒吃肉，但是内心已经修出了佛性，当一个人内心足够强大，就不再需要强壮的皮囊来伪装自己。

此时的僧人“了因”比满是肌肉的大只佬更加“强壮”。

第一个和第二个隐喻说明了“自我”会轮回、会承受自己前世犯下的罪孽，这与第三个隐喻想要表达的本片最主要主题其实是相互矛盾的，这也是造成了本片难以理解的最大“痛点”。

因为女主李凤仪之死并不是因为她在前世的作恶，而是世上真正的因果律：种因与食果说的从来不是一个人，如果你是位善良的人总做善事，却不知道自己的善果在哪？

或者你总做恶事却从没有食过恶果，反而觉得自己很幸运。

那么，这部电影能够给你答案：我们口中所谓的“善有善报，恶有恶报”虽然不假，但是这里掺杂了人们“付出必求回报”的太多私欲，而电影里阐述的道理，是一种大爱，种因与食果说的从来不是一个人，你做的每一件善事，自己未必能有回报，但在人间已经结下善果，总有人会食到，而你做的每一件坏事，也未必一定会影响到自己，但你一定会影响到别人。

所以，李凤仪在自己明知会死的情况下，选择了主动寻找孙果（以暴露逃逸杀人犯孙果的踪迹），主动迎向死亡，种下善果，以惠及他人…这是大爱。

李凤仪与大只佬在夜市餐桌上的对话就表明了，她只用了很短暂的时间就悟透了大只佬长期没能悟透的道理。

很难想象一度以拍黑帮片闻名的杜琪峰大佬，居然能拍出这么有佛性的一部电影。

佛说无常。

一切事物皆因缘而起，渐而败坏，故曰无常。

「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

」此四字偈语流传甚广，可作为「无常」观最好的注脚。

和「无常观」处处联系在一起的是「因果论」，作为基本元素共同构成了东方文化朴素的世界观，深植于华夏文化深处，继而也会对电影产生深远之影响。

2003年上映、第二十三届香港电影金像奖的最佳影片《大只佬》，就是一部讲述「因果」的电影。

脱衣舞男大只佬（刘德华）本是一位僧人，因错失手打死小鸟，平生不曾伤害性命的他因此坐禅七日七夜，获得看到因果的能力。

他无法接受「万般带不走，唯有业随身」的因果论，故此还俗，放纵红尘。

张柏芝饰演的女警官李凤仪与跳艳舞的大只佬相遇。

大只佬看到了李凤仪身上背负了沉重的业报，将不久人世。

为了帮助心地善良的李凤仪，大只佬暗中帮助她屡破奇案，但依然无法洗刷罪业。

与此同时，李凤仪不知不觉中了解到大只佬背后隐藏的身世，决定只身北上大只佬的家乡，去寻找大只佬背后的故事……最后，李凤仪未能跳脱因果，在深山野林中惨遭毒手。

以李凤仪的角度，她善良热情，却无法摆脱横死的命运，堪称「劫数难逃」。

且日本军人杀人之业，既非她的前世，也与她今生无关，只是因果业报。

有日本军人杀人之恶因，就注定李凤仪要承受断头之恶果，这在现代人看来，纯属没有逻辑的无端横祸。

但在佛家看来，这就是所谓的「无常劫」。

“业”是梵文karma的翻译，意思是实现出来的行为，而每个行为都是个「因」，必定会有「果」报。

大只佬僧名「了因」，凶手真名「孙果」（寻果），就是一个行为的一体两面，因果互生。

因果并非轮回，前世因并不结今日果，不过是善因结善果，恶因结恶果。

如是因果，任何力量都无法改变。

大只佬在山洞之中，遇到另一个人，此即自己的心影，是他郁结多年的心魔。

心中佛魔交战，以棍还棍，以打还打，一一相报，两败俱伤，最终放下所有，一念之间，放下了心魔，接受了因果。

愈破「无常劫」，唯有放下报复，多种善因，不结恶果。

电影最后，大只佬找到了果（孙果），张开双手拥抱了他。

十年逃避、几成野人的孙果痛哭流涕，投案自首。

而大只佬也褪去衣服，剪去毛发，重新披上袈裟再次成为了「了因和尚」。

结尾处，刘德华在漫天花雨中悠然散步，正应了佛家追求的「欢喜」之境。

说文解「劫」佛教中「劫」，其旨意为时间的计算单位。

成、住、坏、空是为四中劫，四中劫合为一大劫，计十三万四千四百万年。

后来「劫」的意思也演变为：灾难、强取、威逼之意。

词语如劫数、抢劫、浩劫、劫后余生。

本文中使用的「劫」字，其含义兼而有之。

事情经过自己去看电影，很概况的说：李凤仪种善因去找孙果，结果孙果却种恶果杀了李凤仪（李得恶果），最后孙果却因为李凤仪对大只佬的感悟得了善果（没有被大只佬一棒子打死）。

反正因果关系在孙果和李凤仪身上是完全反过来了，孙果种恶因却得了善果，李凤仪种了善因却得了恶果。

这里肯定有人跳出来说李凤仪因着的是日本兵的恶因，但我们知道大部分在中国参与屠杀的日本小兵都没有受到除了良心以外（如果他们还有良心的话）的一些实质性的惩罚！

所有这么大的恶居然选了个香港女警察来受还真是天马行空啊！

虽然不懂为什么，但是还是看明白了整个电影想要表达的禅意，在所有讲宗教的片子里，这是最打动我的一部（插曲是亮点）！

当年整个电影的噱头集中在瘦身男女里还没看够的刘德华肌肉装，这一部来得更裸露（反正是假的），只是最后那个瘦下来的裸屁屁是不是刘天王本人的尚未可知，。

七年之后重新再看一遍大只佬，比第一遍多懂了很多，曾经就很感动我的那首插曲身外情再想起时，我早已泪流满面。

看完整部电影，找遍了各大视频网站，只在土豆上搜到了这么一个国语版的身外情（林夕的粤语填词也很好，可是我看的电影是国语版的，同样的国语歌词更能触发我对电影的回味），看来一部讲禅讲佛的电影在大陆的市场实在有限，这里是土豆的链接（http://www.tudou.com/programs/view/mMF1L18grqE/），先打开音乐再来慢慢写我的感想吧！

感动归感动，感悟的层次上只能算朦胧，也许还不及大只佬第一次脱掉袈裟不当和尚的时候，因为我不象他能看到因。

恕我愚钝，要问一个和李凤仪一样的问题：有因必有果，你觉得公道吗？

大只佬说他知道是公道的，但再也做不了和尚，我觉得既然这么说，就说明那时的他看穿因果法则对宏观的世间万象似乎是公道的，但对某个受大恶果的人恐怕他是接受不了的。

所谓种善因得善果，种恶因得恶果看起来好像很公平。

但是，注意这句话是省略了主语的，并不是我们以为的你种善因你就得善果，省略的主语是你种的善因别人得到善果，同样你种的恶因别人得到恶果，当然别人种的善因可能你得到善果，但也有可能你得到别人种的恶果，如此正负抵消，从非常宏观的角度上来讲好像是很公道，可是对于个体而言呢，我觉得对李凤仪就不公平。

恕我从小接受唯物主义教育，基本上不相信前世今生，就算日本兵是前世吧，大只佬都知道日本兵不是李凤仪，李凤仪不是那个日本兵，前世今生已经是完全不同的两个人，为什么这些恶业要今世这个善良的人来受呢。

如果硬是要反驳说两人不是前世今生，只是简单的种恶因和得恶果的关系，就李凤仪的性格特点来说这一世她一定没有干过什么十恶不赦的恶事来积攒这么重的恶业吧。

而恰恰是这么一个善良的人被选中受日本兵屠杀之恶，请问这种随机的中彩票一般的机制又有几分合理性呢？

对于我这个从小受唯物主义科学观毒害的人来说，感觉质量守恒公理可以拿来比喻因果法则，说因果公道，就像说整个宇宙的质量守恒一样，总有施与和获得的两方，一正一负，正正负负，最后加和起来归零，无得无失，多公道！

但对于对于宇宙内的任何一个质点来说，质量可不是守恒而是有得有失的，只不过这个质点失去的就会被另一个质点得到。

自问如果我是这世的施与者，（质量）公道在我有知的时间内加和是个负数，我能象李凤仪那样吗，当然做不到，就算不会象杨大侠一样大开杀戒托几个垫背，但也会愤愤不平骂天道不公老天负我，从此对世道不公横眉冷对，既然我受得，别人受又有何不妥呢，这就是我自省能达到的觉悟了。

因为这样，李凤仪的善良才会这么感人。

这是个大善的人，虽然当年还青涩的张柏芝在一开始表演还略带浮夸，但这个角色还算诠释的让人怜爱（一直觉得只有率真的人才会成为真正的好演员，就算张柏芝最开始演技不怎么样也好，一个最率真的笑容是赢得这个角色的关键）。

李凤仪有多善良呢：她看到重案组把气撒在大只佬身上，不惜得罪上司仗义相救。

上司百般刁难，她还替整个重案组的人的生命安全担忧（其实她不知道大只佬看到要死的人是她自己）。

还有就算知道自己无论如何要死了，也只是想再帮大只佬一把。

其实在路口分别的时候，大只佬的感情已经表露的很明显，但李凤仪只要他给了自己一分钟牵手走过十字路口，这时歌曲响起 “十字路口，把我送到彼岸还要多久。

放下温柔，沦为点头的朋友。

要忍住泪水一滴不流，怕变成下辈子的伤口”，这个女人选择自己去承受残酷的命运，而不是依靠能预知因果的大只佬，她知道这样会拖累他，会变成他下辈子的伤口，所以宁愿忍住眼泪离开。

很多人说爱不是占有是高尚的，我觉得即便是这样高尚的不占有的爱也无法比拟这样忍住不爱的大善。

不知道为什么对于演员来说恶总比善难演，刘天王靠这部片子得奖的估计不是对善良的大只佬的诠释，而是短短几分钟的心中恶念的那个乞丐装的演绎，眼神太凶狠以至于有好多镜头我没认出来和善念的大只佬是同一个人。

与之对比强烈的是恶念领悟以后，同样是乞丐装，对着真正的孙果张开手臂说跟我走吧，简直像是模仿星爷演喜剧。

看来恶好装，善难演呀！

能装善良的才是演技派吧！

即使因果法则没有想得很明白，但是总还是得到一些体会：万物带不走，唯有业随身！

就像好像一直都听说也觉得人总是有得有失的，老说一个人一直太顺了就有一个大坎在前头等着。

也就是有钱人为什么要行善散财，还有为什么胸大的常常无脑，红颜常常薄命的道理了。

所以佛要点化的就是人的执念：不要太执着地去一味追求一样好的东西，就好比是一个磁体，只有中性的时候是最稳定的。

好像磁场理论也能解释得通这个现象：种善因丢出去一个负能量的善果反而得到正的能量，种恶因当然得到负的能量，而丢出去的恶果却是个正能量（就像常常说吃亏是福了，因为你得了个人人都不想要的恶果所以集聚自身正能量），得到善果其实是欠了东西得到负能量，而得恶果确是积德得了正能量。

因此种善因得正能量容易吸引负能量的善果，而种恶果的负能量则会吸引带有正能量的恶果。

看起来说得过去，那怎么解释李凤仪的死：我不相信她的负能量是她自己种恶果得来的，唯一的解释就是她受了一个大善因，如果电影时间够的话，我愿意看到李凤仪攒着日本兵恶业的原因，比如说李凤仪小时候被日本兵的后人舍命相救过。

但是这里就有主动和被动的区别，种恶因是主动的，得善果却是一个被动，两者有本质的区别，所以我还是想不通这个恶业这么传递合理不合理！

何况如果做善事不再是自发而变得有目的性（为了让自己多得善果，或者是积小善因得大善果），这样的善又还算是善吗。

而且人多数是愿意接受善果，却避免恶果的，这样本能的的选择结果是偏向负能量，也就是得了善果同时能量变负导致以后更容易得恶果，正验证了一句谚语，福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。

所以得善果到底还是不是好事呢，真是个辩证的问题呀？

哎，我又被执念所控了！！

我觉得佛家的行善理论有一个基础是人性本善（相信人性本善的人估计都是抱着美好希望的，现实的人的说法大都是人心险恶，活的越久也越倾向相信后者），而认为世间的悲苦除了喜恶贪嗔的欲念所致以外，很多归咎在姻缘即会上而不是因为出现了人性中恶相，这是和很多宗教里都讲的人有原罪不一样，佛家相信人都善，有的只是执念（我觉得恶和欲是有本质区别得，不知道真正佛学里是什么说法）。

这恐怕是佛是以慈悲宽容的态度在看待世人吧，宁愿以自身来承受恶果来感化世人。

虽然佛不计较，但是普通人恐怕都达不到这种境界，虽然知道以恶对恶会陷入恶性循环，但如果总是以德报怨，形成正循环固然是最好的社会结果，可是这样那些行恶之人没有得到惩罚，这对行善的人算公平吗，行恶之人能被感化了固然是好，可如果恶念太深难道只能等天来收拾吗！

就像日本兵的恶业居然传到香港女警察李凤仪身上来受，这样还算是老天公平的收拾了那个日本兵吗！

我想可能古人是在世间看到了太多好人不得好报，坏人逍遥自在的例子，无法解释老天在一世之内能公平的对待每一个人，所以有了前世今生的说法，我们无法追溯到自己的前世后世去求个公平，所以只求在这一世向老天求一个公允，祈求老天爷能开眼，千万别跟我乱开玩笑，真是承受不起呀！

影片故事很简单，以哲理为主题反对以杀止杀和冤冤相报，Andy的表演很有突破。

电影的风格处理，则是在银河映像原有基础上的一次全新尝试，动静有度的探案枪战、诡异变奏的动作追击、无时不在无可抗拒的宿命氛围，还有些城市武侠风格。

每个人种下的因，他人来还结下的果。

有人扔瓶子就有人捡瓶子。

无关前世轮回。

一念天堂，一念地狱。

大只佬看得到因果，认为改变不了因果，于是脱掉袈裟。

谁知最后才明因果只因自己选择，李凤仪更早看透。

善因善果便有恶因恶果。

只凭放低开阔。

阿弥陀佛。

立地成佛。

可以結合當下事件阿萍來探討。

先說影片，並不是前世今生因果，而是日本兵殺了人，李鳳儀就要死，「萬般帶不走 唯有孽隨身」，日本冰殺了人種下的因，果就要李鳳儀來受，因為她附隨著太多惡業，所以她的果報就是要死償還，就好像玻璃樽在地上是因，阿婆路過拾起是果，地上玻璃樽消失了命運就是業，扔瓶人种下了因—瓶子，阿婆承受的果—瓶子，佛理沒什麼公道不公道。

影片最後乞丐劉華是大隻佬的惡業延伸出來，他憤怒打死了雀仔，（因孫果種下的因，而大隻）佬憤怒打死小鳥是果，小鳥承受了大隻佬惡業。

憤世嫉俗的人格就走了出來，這也是互為因果，李鳳儀要幫大隻佬了結這段因（也對應了大隻佬出家前法號），而果就是被孫果打死，業報就是憤恨和復仇不斷循環，所以最後大隻佬頓悟，「佛陀只著力注重一件事—就是種當下的因」，因果事實已經擺在那裡，任何能力都無法扭轉，因此他超越涅槃，超脫貪嗔癡佛門三毒，沒找孫果復仇（前面有段想像是被乞丐劉華一棍打死，冤冤相報；同理，如果李鳳儀上司開槍打死了印度佬，女教師也會找上他復仇，惡業不斷循環，大隻佬出手制止了這場惡業），而是押解孫果交給警察處置，而最後大隻佬瘦身成功瀟灑在雪花中行走，表達出肉身只是一個臭皮囊，這裡正如余家安說佛家修行不在肉身，而在思想上。

放出李鳳儀拿著dv也在雪花中，她曾經話忽然覺得孫果在這裡住了那麼多年，覺得他很可憐，也說明李鳳儀也了悟到這個佛理，她跟大隻佬都不在執著於生死，而是不惜附上生命代價也要去化解人間惡業。

李鳳儀要大隻佬借一分鐘真是太浪漫了，明哥唱出捨而不離感覺，夕爺的詞契合劇情又滲入自己注釋佛理歌詞，梁基爵那迷幻動人的旋律，李鳳儀和大隻佬在繁華鬧市街道中沈默穿梭，歌影畫合一。

而劇情去到此，也跟歌詞相互切合互文並進，相輔相成，「原諒我不記得忘記」太講中李鳳儀心聲！

其實李鳳儀也知道去找孫果凶多吉少，所以她要借這一分鐘來做種當下的因，除了與大隻佬感受當下浪漫之外，也希望來生與大隻佬延續這份情緣（就好像那位女教師無啦啦幫印度佬逃走咁），冥冥中又詮釋了為什麼會喜歡上對方的感覺，「誰又記得起 誰被我歡喜 延續到下一世的你」。

李鳳儀和大隻佬這夜的身外情在這世已成為紀念碑，只能掛著行李前赴下一世祈求再遇。

阿萍說她經常夢到死者而供奉日本兵，飽受噩夢困擾，其實也可套用影片一句話「日本兵是日本兵，阿萍是阿萍」，這個噩夢就如同那孽隨身附著阿萍，既然如此，網軍這樣謾罵真的公道嗎？

真希望阿萍可以看看這部作品，了悟因果，早日走出飽受折磨的困境，著力注重去種當下因，不要再為日本兵的事困苦。

电影内在因果逻辑：种善因，得善果；种恶因，得恶果。

第一个事件：阿三复仇前世阿三被秃头打死，所以这一世秃头被阿三杀死，这是秃头种的恶因所结恶果；阿三前世救了一只虫子，所以这一世虫子救了阿三，这是阿三种的善因所结善果；小男孩前世杀了一只狗，所以这一世做警犬被枪杀，这是小男孩种的恶因所结恶果；警犬这个是对因果法则的补充，阿三和秃头属于特例，几世因果纠缠。

并不是你前世杀了A，A这一世会杀你，可能是另一个人，但是杀人手法会模仿你的前世。

前世砍别人头，今世被别人砍头。

大只佬对李凤仪说，日本兵不是李凤仪，李凤仪不是日本兵。

解释有两个：1，李凤仪和日本兵虽然是前后世，但是是两个不同人格，有种预定论的感觉，你的结局已经注定。

个人以为这个解释比较说的通，后面李凤仪的心理转变，就是无法接受这种否定个人今世努力的规则，正常人都会觉得不公平，这辈子善行无数，却因为前世不知道的错误死掉。

人死债消，神佛不讲武德。

2.因果随机分配，别人的恶因由另一人承担。

假如七个人里六个人作恶，那么有六个人下辈子都不得好死；但是如果每个人都行善事，所有人都能善终，这也是李凤仪结尾许愿的意义。

不管是哪个原理，都让人觉得非常坑，上辈子的好处没享受到，坏事却要自己承担。

大只佬（了因）也不服气，所以他在山中静坐七日，虽然参透因果，却难以接受，既然结局早已注定，那么这一世为什么还要修行行善，不如去资本主义世界潇洒快乐。

但是当她看到李凤仪这样的好人，因为前世恶因而死还是会觉得不忍，所以才努力想要改变她的命运。

在此过程中，大只佬又进一步明白了因果法则，这并非是死神来了那般无法改变，改变的方法就是多行善事，种善因，得善果。

大只佬救李凤仪不正是被李凤因的善举所打动，才会免于摔死结局吗？

这条路是可行的，但是李凤仪前世恶业深重，所以才难以改变，其实如果大只佬在一旁辅助，李凤仪还是有可能活下来的。

影片第二个问题是结尾李凤仪死因，到底是谁杀的？

当然是孙果，石窟里的另一个是大只佬的恶念，是他的想要杀死孙果的念头。

照应了片头和重案组组长谈话时的“一念天堂，一念地狱”，两个刘德华的打斗过程其实是导演把大只佬的心理斗争具像出来，类似于漫画中常见的头上两个善、恶小人。

大只佬最终还是认可了这个规则，并积极行善，带回孙果，帮他抵消因果。

不得不说这套思想真的厉害，非常有助于维护统治秩序。

你混得这么差是因为你前世作恶太多，所以赶紧做好事去吧！

隔壁老王这么有钱，肯定是前世行善太多！

老王平时为富不仁，所以他下辈子要当狗！

这么一解释，贫富差距什么的都不是问题，实在是厉害！

所有人都不知道自己前世是好是坏，那就只能多做好事了。

这种对现状的肯定实在是可怕。

所谓的宗教，本质是人类对于无序难以预见的现实世界的一种强行解释，力图用一套所谓规则来安慰自己：这个世界是有秩序的。

看了很多豆瓣的影评，对剧情的理解和解释都很不到位，这也是我第二遍观影此片，才有所感悟。

影片的影像风格仍然是很“银河映像”，很出色，这是一大看点。

但是此片的“主角”既不是影像风格，也不是剧情或者表演，而是影片想要表达的主题。

本片隐喻众多，很多线索稍纵即逝，同时影片在主题表达上又有矛盾和分裂，更是加深了观影者对影片的理解难度，即便多看几次都很容易让人感到云里雾里，产生很多疑惑，这是此片最大的缺陷。

不过，你能看懂了本片最重要的六个隐喻，就看懂了本片。

第一个出现的隐喻：警犬背后出现了追打小狗的小孩的幻影，警犬最终被李凤仪（张柏芝饰）的子弹误击而死。

编剧这里有意让幻影中出现了小孩打狗的情境而不是别的，而警犬在现实中被击毙，形成了一种对应关系，“小孩前世打狗，今生作为狗被打死”。

这儿说明了自我是存在轮回的，并且是“恶有恶报”。

第二个出现的隐喻：幻影中似乎是古代的两师兄在打斗，其中印度人为了救一只断腿的甲虫被同门杀死。

而现实里，同门反过来又被印度人杀死。

李凤仪问女教师为什么要帮助印度人，她答到：“明明只认识了一天，却就是感觉很熟悉，就是很想帮他…”这说明了，他们之间是存在前世今生的联系的，她就是断腿甲壳虫的化身，今生报恩，在现实里她也是因为救印度人而断了一条手臂。

这儿再次说明了自我是会轮回的，并且对应了“善有善报”。

第三个出现的隐喻：李凤仪背后反复出现的正在砍头行凶的侵华日本士兵幻影到底与她有没有关系？

在影片中，“大只佬”（刘德华饰）对李凤仪说：“不是前世今生。

那个日本兵不是李凤仪。

李凤仪不是那个日本兵。

只是日本兵杀了人，李凤仪就要死。

”这里是什么意思…这时影片最关键的一个隐喻出现了：在大只佬对李凤仪说出以上对话时，导演有意给出了一个“莫名其妙”的镜头：一个拾荒的老太婆推着拾荒车出现了，她拾起路边的一个空瓶子，仅此而已。

结合大只佬的话，这个镜头究竟想表达的是什么意思：有人扔下了这个瓶子，拾荒老太婆拾到了这个瓶子，这就是因果，但是两者之间之前并不认识，并无关系。

这里也就说明了，其实李凤仪与日本兵之间并无关联，只是日本兵曾经干下的恶事，影响到了现在的李凤仪，造成了她的死亡宿命。

影片中大只佬的师傅多次提到李凤仪的前世是日本兵，罪孽深重，所以难逃一劫，这其实是师傅没悟透，也可能是编剧故意在混淆视听。

第四个出现的隐喻：大只佬与像孙果一样装束的另一个“自己”对决，最终大只佬战胜了“自己”，并且放过了“自己”，结果当他晕倒的时候，这个像孙果一样装束的“自己”，反过来也选择放过了他，这里是本片第二个最关键的隐喻：大只佬最终战胜了自己的心魔和恶念，从“因”上终止了“恶”的延续和轮回，也就是对应的是“冤冤相报，何时了”。

这也就是为什么，现实里最后大只佬选择不杀死孙果。

第五个出现的隐喻：大只佬在“悟前”见到李凤仪的头颅时态度是悲愤交加，“悟后”再见到李凤仪的头颅时态度是理解与释然。

见到同一事物，态度与感受前后截然不同，这表达了人自身“心念”的重要性，理解变了，感受就变了，不过“境由心生”罢了。

第六个出现的隐喻：电影结尾，大只佬身上的肌肉突然没了，他重新穿上僧服，点上一支烟，潇洒离去。

大只佬的肌肉为啥突然就没了，变成普通人，这里暗示的其实是：就像济公，虽然喝酒吃肉，但是内心已经修出了佛性，当一个人内心足够强大，就不再需要强壮的皮囊来伪装自己。

此时的僧人“了因”比满是肌肉的大只佬更加“强壮”。

第一个和第二个隐喻说明了“自我”会轮回、会承受自己前世犯下的罪孽，这与第三个隐喻想要表达的本片最主要主题其实是相互矛盾的。

因为女主李凤仪之死并不是因为她在前世的作恶，而是世上的因果律：种因与食果说的从来不是一个人，如果你是位善良的人总做善事，却不知道自己的善果在哪？

或者你总做恶事却从没有食过恶果，反而觉得自己很幸运。

那么，这部电影能够给你答案：我们口中所谓的“善有善报，恶有恶报”虽然不假，但是这里掺杂了人们“付出必求回报”的太多私欲，而电影里阐述的道理，是一种大爱，种因与食果说的从来不是一个人，你做的每一件善事，自己未必能有回报，但在人间已经结下善果，总有人会食到，而你做的每一件坏事，也未必一定会影响到自己，但你一定会影响到别人。

所以，李凤仪在自己明知会死的情况下，选择了主动寻找孙果（以暴露逃逸杀人犯孙果的踪迹），主动迎向死亡，种下善果，以惠及他人…这是大爱。

李凤仪与大只佬在夜市餐桌上的对话就表明了，她只用了很短暂的时间就悟透了大只佬长期没能悟透的道理。

很难想象一度以拍黑帮片闻名的杜琪峰大佬，居然能拍出这么有佛性的一部电影。