大宅门

《大宅门》客串名角儿无数，郭宝昌宝爷给自己安排的角色，是西安的沈树仁：一个重情重义的完美角色，替白家在太后面前请功，把事儿给平了。

毕竟，在他出场平事前，白家一直在为开场那点气性惹的事犯愁。

当然话说回头，《大宅门》好看也就在气性。

白家的一切是非，基本源自老爷白萌堂开头那句“进一步多难哪？

凭什么要退一步？

”这句话，其实可做整部《大宅门》总纲。

这故事真主角，是二奶奶白文氏，是老七白景琦。

白文氏是个当忍则忍，回头一口把对手咬死的主儿；白景琦则是：“不是不叫我干什么吗？

我偏要干什么”骨子里，这都是打老爷子白萌堂那儿传下来的：一股子狠劲儿。

相比起来，敦厚的白大爷颖园，“一生襟抱未曾开”的白二爷，四处飘的白老三，都是配角——还就是四处飘的三爷性格最戏剧性，不拘泥。

蒋雯丽扮的白玉婷何以戏份重？

因为她痴，因为她骨子里，跟白景琦是一路人。

更往上，跟白萌堂是一路人：人活着，图的是个气性。

我还记得《大宅门》初播时，我们一家人坐电视前说道。

有上年纪的长辈念叨：“这个是好人，那个是坏人……”大概好些人都这习惯：如果角色不够脸谱化，就分配点儿脸谱。

艺术作品不是法外之地，也该进行点道德评判。

按照我们长辈的标准，二奶奶当然不是啥好人了：盘回老铺那段，也算手段用尽，巧取豪夺。

白景琦当然也不是啥好人：在济南府闯出来，明的暗的，手段用得不少。

妻妾也没怎么处理妥当。

白玉婷嫁一相片，“这个闺女怎么想的？

”白老爷子也不够厚道，为了给儿子出一口气，把詹王府给坑了一下。

虽说也是人家自作孽，但，“最后坑着自己了吧？

”我那时候年纪还不大，只图看个过瘾。

就觉得二奶奶、白景琦、白玉婷和白老爷子这份“我要的东西非得拿到，别的我就不管”，特别有意思。

特别出戏。

尤其对比着身旁那些庸庸碌碌、没事打哈哈圆场过去的人，特别有意思。

稍微有点年纪了，明白过来了。

《大宅门》最后几集，快六十岁的白景琦要娶抱狗丫头出身的香秀为妻。

一门里的人都在絮絮叨叨，讲道理摆事实，劝。

劝得白景琦当场拔了刀，霹雳一般大吼道：“白家门里上上下下老老少少，归了包堆，全他妈是王八蛋！

”到后来他立遗嘱时，带着自嘲的苍凉的笑，说到这句台词：“不是不让我干什么吗？

我偏要干什么！

”

这一笑，我忽然就理解了白萌堂老爷子那句气性十足的：“进一步多难哪？

我凭什么要退一步？

”当然，真琢磨懂这几句话，又得过好些年。

大多数劝你别做什么的人，都不是你自己。

他们未必知道你对自己所求的渴望，只是从旁观者角度，从已有的规矩和成例，提出建议。

劝错了，他们也并不为之负责。

如果你是一个人，那还好；倘若担着任何干系，劝的人基本是从自身利益角度出发的。

要做点什么事，不付出点代价是不行的。

而你所求的就是你的报偿。

劝你的人，不在乎你所得的报偿，却会更注意你付出的代价。

自己想要的东西，投注的是感情；他人相劝时，着眼点是利益。

因为人的感情无法互通，所以他人也往往无法理解，“你图那个干什么？

还不如安分点。

”年轻时不听劝，是少年意气。

中年肯听劝，是因为担着干系。

老年了不听劝，是日暮途远，不在乎了。

也可能是因为活到那份上，明白了：知道无论听不听劝，最后的甘苦，都是自己的。

“退一步海阔天空”这种话，只能自己劝自己。

他人说的话再有道理，是他人的意见。

一路走来，甘苦自知。

人自己所爱的，所要追求的，愿意为之牺牲的是什么，真只有自己知道。

《大宅门》的绝大多数冲突，都来自于一口气。

白老爷子一口气詹王爷卯上，白老三一口气和贵武卯上，二奶奶一口气和杨九红卯上，白景琦一辈子跟人到处卯上。

白老三最后宁死，一口气没输。

连“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，当了一辈子好人的白二爷，临终前都动了一次气。

白老爷子和白景琦到老来耍那一下横，其实颇有点伍子胥的意思：“日暮途远，故倒行逆施。

”其实他人劝伍子胥别那么惨烈地对楚国报仇时，又未必了解伍子胥父兄皆亡、东行奔吴、行乞于市的惨烈吧？

劝人放手总是容易，因为做出割舍的不是自己。

这就是《大宅门》的动人之初，不一定四平八稳，但看着舒坦：不一定成全所有人，但得成全自己。

无论多少次，别人怎么劝，劝得你心动时，记得告诉一下自己：“他们并不知道我多么爱我想要的这个，他们只是从旁观者角度给意见罢了。

”而郭宝昌导演扮演的角色沈树仁，就仿佛命运的使者，成全有气性的人。

毕竟：“我进一步多难哪？

凭什么要退一步？

”

看完《大宅门》后，习惯性地搜了一下影评。

发现大多的评论都是在看完续集后发表的，但我却是在看见续集中的香秀后就删了全部集数，将句号划在了第一部的尾声。

狗尾续貂，不看也罢。

先说白文氏，的确是个值得敬佩的女子。

最忘不了其刚出场时动辄挂在嘴上的一个“忍”字。

白老太爷为了争气、出气，结果虽赢了官司，但结了仇赔了儿子，这样的所谓胜利，是惨淡的双输。

所以啊，大凡有所作为的人，就该像白文氏那样在心上架把刀，忍常人所不能忍。

还偶尔会换位思考且深知穷寇莫追，给人留条后路即是给自己开扇窗的道理。

都说慈母多败儿，白文氏教子一点不心慈手软，温室的花朵经不起风雨，要不是她狠着心肠将儿子赶出门去，也就没有后来白景琦的衣锦还乡。

不过她也有我极不认同的一点，即对待杨九红有点太苛。

身处娼门并非杨九红所愿，她已从良，向来宽以待人的白文氏为何偏偏要踩上一脚——不但抢了其女儿还将之教育得只认奶奶不认爹娘。

最最过分的是，临死，白文氏的最后遗言竟然是不准杨九红戴孝！

没有其他更重要的事情要嘱咐了吗？

为什么要这么作贱一个已经被你逼得很惨的女人啊，想起那句“女人何苦为难女人”了。

既然上段提了杨九红，就先说她吧。

在提督府外痴等白景琦三天：平素也是被捧惯了的角，如此天壤之别的角色转变得有多大的毅力支撑。

真怕她一个受不了重回娼门，亦惧其一个想不通纵身井底，没有，她都没有。

将心比心，有几个女子做得到这些。

做了白景琦的小妾，不被承认也就算了，为什么要抢走她的女儿？

“窑姐儿就一定会养出一个小窑姐吗？

”我有同问。

做过母亲的人都知道骨肉分离之痛，但杨九红更惨，她的闺女被强行抱走不说，长大后还不认她，以她为耻。

“都说天下无不是之父母，为什么这句话到我身上就不作数了呢？

”是啊，凭什么杨九红就是处处被人踩的那个？

再后来，等她照样学样，把女儿的女儿抱走，并在女儿的伤口撒盐时，我感到一阵悲哀，虽说我知道“己所不欲，勿施于人”，可被欺负惯了的人，总得允许她爆发一次吧。

杨九红身着男装去办药的样子真是帅呆了——说得一口流利的日语，靠着女人特有的细心谨慎，她硬是在那种复杂的情况下把事办成了，白家大老爷们的确需要自惭形秽。

这其实也是一个可主内，可安外的女子。

只要给她机会，她何尝没有可能成为第二个白文氏。

看她被香秀欺负时，为她打抱不平，不是论资排辈，我也说不上多喜欢她，可是直觉轮不到香秀这么狐假虎威啊。

当然，她也有讨厌的时候，比如说作贱槐花并最终将其逼死……她的身上，也有女人某些逃脱不了的狭隘。

来看看白景琦的三段感情。

与黄春是青梅竹马一起长大，两个人也没啥轰轰烈烈就水到渠成了。

仇人家的女儿又咋样，被赶出家门也无怨，男人，总该给自己的女人挡风遮雨的。

在去济南的路上，最展现白景琦疼老婆的一面。

与杨九红是一见钟情，那个动静就闹得大了，又是路上抢人，又是不惜为美蹲大狱，还有不顾家里反对执意娶进门……这时的白景琦，符合每个女人对英雄的期待，难怪杨九红死心塌地跟着他了。

与李香秀，白景琦是被其独特的个性给吸引了——除了他妈，竟然又跳出一个敢管他，敢说他不是的女人，这是多么的难得啊。

物以稀为贵也好，恋母情结的晚期发作也罢，李香秀胜在与众不同的伶牙利嘴。

另开一段说说这个李香秀。

一个丫头飞上枝头变填房，在那样的大宅门，是罕见的。

一则，她有独立意志，不像其她女人那样白景琦说啥就是啥。

二则，她会欲擒故纵，她把白景琦的胃口吊得高高的，但却一直不喂饱他。

三则，她有个很好的前车之鉴，槐花的事例让她有理由要身份以不受杨九红欺负。

人很多时候有运气之说，并不是谁一定多合适那个位置，只是时间不早不晚，正好赶上了。

就像很多浪子一直花心流浪，终于有一天，他在一个女人的臂弯停下了。

多数人都会以为这个女人多么厉害多么与众不同，其实，也许只是浪子自己累了，不是这个臂弯，另一个臂弯他也会停下的。

白景琦其实挺会疼女人的，跟着他的女人应该蛮有安全感。

可是他有两处硬伤：愚孝和教子无方。

当他亲手从杨九红手中夺走佳丽时，我的心中突突地冒着火，这样的男人，要是我，一脚给飞了算了。

还有他的两儿一女，长子敬业地痞流氓没节操，吃喝嫖赌败家子，当时就想，如果生出这样的孽子来祸害世界，宁可不生或一生下来就给掐死的。

女儿佳丽也是，死活不认娘还以为自己很有道理。

白景琦作为一个父亲，再没有比他失败的了。

白景琦的几大特色。

一、生下来就不会哭，怎么打都不哭。

有点怀疑他是不是没有痛感神经，很好奇怎么样的情况才会让他留下男儿泪。

二、一直不走平常路，于世俗对着干。

结交日本兵；娶仇家女、娼门女、小丫头；一堆屎骗了创业基金……本想说说他都干了哪些惊天动地的大事的，但一细想，本就没啥。

除了娶仨女人的动静大点外，什么经商、什么抗日，所占篇幅都不多，也没多体现他的能耐。

最后提一下白玉婷。

很难理解，怎么听戏听戏就爱上那个唱戏的了呢。

我再怎么喜欢古天乐演的杨过、项少龙，但也分得清什么是台上，什么是台下。

更何况人家是有妻室的，还十分明白的拒绝你了，何苦用大好的青春来进行这场无望的等待，甚至不顾世俗的眼光与他的相片结婚？

当痴到达了一定的程度，就是傻了。

许是老天垂怜，一直被白玉婷挂在嘴上、放在心上的万筱菊避难到了白玉婷的私宅。

满室的菊花，巨幅的婚照，纵是万筱菊再有心理承受能力，他的心再钢再硬，也无法不动容——一滴眼泪缓缓从其眼角滑落，像碰最珍贵、最易碎的水晶一般，他将手挪到了白玉婷的手背上。

以为会苦尽甘来，一汪甜蜜，谁料想白玉婷竟然一个哆嗦，抽回了自己的芊芊玉手。

什么逻辑嘛，说嫁给了照片，反倒不能和真人在一起了。

我相信，白玉婷不是为了让万筱菊因错过而惋惜而铭记所以故意侨情，她只是陷进自己的思维胡同，无法自拔了。

不过，我断定，此后，无论世事如何变迁，白玉婷已然成为万筱菊心中一抹挥之不去的倩影，根深蒂固，岿然不动了。

这，也算是对这个痴情女子的最好回报吧。

因为杨九红，对白景琦始终喜欢不起来。

她是坚强的，命运虽对她如此的不公，她却没有放弃美好生活的向往，没有失去爱人的能力。

她跟了白景琦以后，忠贞不渝，一心只有他，但他却辜负了她的一片心意。

一个母亲最大的悲哀莫过于不能跟孩子相见。

她遭受了这样的苦楚，也无处发泄，最终又把同样的苦施于最爱的女儿身上，这么做也不是为了她的快乐，而是她用最极端的手段想让女儿明白做母亲的苦。

然而命运终究是不公。

不想说其他人如何，封建残余到现在的年代仍然是一些女人头上隐形的枷锁。

何赛飞老师的美，她的媚，她的飒，把杨九红演绎得让人同情得欲罢不能，不愧是表演艺术家。

莫名的想看《大宅门》，追着看完了杨九红的戏份。

然后又热心的跑到豆瓣看影评。

最后我想问，白景琦到底爱不爱杨九红？

对这个嚣张跋扈自命不凡的男人实在没有好感。

看到九红自个儿赎了身，跑去投奔白景琦，那个男人一脸的怂相，真想一大嘴巴抽过去。

当然，我是站在女人的角度想问题，和九红一样，以为遇见了可以托付终生的男人。

其实也不怪白景琦窝囊没担当，因为他知道，婊子无情戏子无义，玩玩就过去了。

套用男人最爱说的话，我也待你不薄。

为九红下大狱，得罪提督府，对着畅春园大喊：“我就要杨九红”，也只不过是男人荷尔蒙狂飙的时候。

只是抢一个喜欢的玩具而已，越是得不到的东西，越是喜欢。

他们的故事，最好的结尾，是杨九红赎身了，远走高飞，找个普通、可以接纳她的男人嫁了。

日后回忆起白景琦当年种种爱的冲动，可以感叹，一辈子也不遗憾了，也有男人深爱过她。

（其实当然不是，只是女人的臆想罢了）。

而白景琦，看到八大胡同摇曳的红灯笼，猛然记起，自己年轻的时候也在这里面冲冠一怒为红颜，而那个女子，也许都记不得姓名和容颜了，只记得让自己掉过魂儿。

白景琦没想到，杨九红倒是认真了。

即使在风月场里看惯迎来送往人走茶凉的杨九红，这个精明聪明的头牌，遇到狗屁爱情的时候，也会冲昏了头脑。

可她又是清醒的，她坐在提督府门口一连等三天，不畏别人的嘲讽和泼凉水，似乎她吃定了白景琦。

却也注定了后半生的悲剧和飘摇。

那场她假扮男装去关外采购药材的戏。

流利的日语，洒脱的造型，真是让人刮目相看。

她以前只是一个卖笑的青楼女子，可是她又有这么强大的气场。

我却只想说，她离了白景琦，一样可以过得很好。

可是她却放不下他，以狗屁爱情的名义。

不准戴孝，不准抚养自己的孩子，她都忍下来了。

我只能说，爱情真TMD的伟大。

遇到爱情不糊涂的女子，赶脚只有林徽因和李嘉欣吧。

我看连续剧是个很拖沓的人，由其是这部，历时4个月，当情节和故事挤在一个矛盾的阶段，我总要歇一歇，喘口气，可能阅历太少，不能承受命运之重。

但要说，这真的是一部很好很经典的电视剧，这部戏里只有小角色，没有小演员，每一位演员无论戏份多少演技都非常到位，无可挑剔。

总是习惯分析一下角色，那么这次也说说我印象比较深的几个人物吧。

白文氏：也就是二奶奶。

说真的看这部电视剧的时候我想起了另一部很不搭边的电视剧，美人心计，从某种程度上讲，我更觉得这是一部重点在于女人的戏。

二奶奶真的是一个很完美的女人，大家大院，几遭磨难，没有这个女人就不会有白家，正如詹王爷说的那句：“白家有这么一个人就不会完。

”作为妻子她孝敬长辈，识大体，和各房友好相处，为白家生儿育女；作母亲她不骄不宠教子有方，白景琦虽混账但是个大孝子；作为当家人她明辨是非以理服人，思想开明顾全大局。

她的一生虽然遇到很多困难但她确是一个幸福的女人，他的丈夫一生只有她一个女人，儿子孝顺，她为宽容乐于助人，她得罪过人，但最后让每个人都服气，包扩曾经和她作对的人，也许这样的人生真的是很好的，活的有滋有味，活的没有遗憾。

她说的很多话都很经典，比如最后他对白景琦说，西天取经还有八十一难呢，这一关一关的过吧。

她是个操心的人，可是生活的并不忧郁，因为她知道自己该做什么，能做什么，什么该时白什么该糊涂。

白景琦：应该说，敬佩他是一条汉子，够仗义。

但得说在后来我真的不怎么喜欢他。

他这一辈子都在唱反调，就是别人越劝他不要怎样他越要怎样，他是个孝子，一辈子只听她母亲一个人的话。

他年轻的时候，他的叛逆我们可以为他叫好，与仇家女私定终身，被赶出家门，可以说他是个很有担当的男人。

当他遇见杨九红就完全把妻儿抛在脑后，但杨久红也算个女中豪杰，值得男生为她疯为她拼，这可以说他是个真性情的男人，但看到这的时候我就觉得这个男人在感情上是靠不住的，变起心来太彻底。

在二奶奶去世之后，他年纪大了的时候，我就不能再为他的冲动和犯混说个好字，甚至有点幼稚，像那些长见的有几个钱的色老头，被年轻的身体迷的晕头转向。

可以说他相中的女人一个不如一个，第一个爱第二个激情，第三个开始就只是肉欲和身体。

当他要娶香秀时对久红的态度真的很让人看不起，半气半炫耀的对杨久红说那些伤为的话时我真的不明白，他怎么像和杨久红是对立的立场，这个当年你迷个晕头转向她为你死心塌地的女人要受你这番凌辱和轻视？

兵败如山倒，可是自己心爱的男人移情时是天崩地裂无处藏身的心痛和绝望。

他爱国他孝顺他仗义，可是感情的债，他还是欠的太多。

黄春：可以说黄春是他众多女人中最幸运的一个，他们青梅竹马两小无猜，一起走过最年轻的岁月，也是唯一一个和他吃过苦的女人。

可以说除了他母亲，她是他最尊重的女人，他那个臭脾气的人，没和她生一回气发发一回火，有了杨久红也并未怠慢，如果细心观察的话会发现基本每场丫头叫他出来的戏他都在她的屋里。

她是一个非常识大体而且大度贤淑的女人，有点小女人的娇弱，却没有争锋吃醋勾心斗角的小家子气，也许也就是这样一种性格，让白景琦发不起火，其实对人的态度是一种习惯，有的人的性格让人看到她就会平和起来。

她的一生可以说因为白景琦变得更好，她也默默的为这个男人付出了一生，她去的早，没有赶上白景琦最荒唐的时候，也真的是一种幸运吧。

杨久红：一个漂亮要强的女人，二奶奶到死也不让戴孝没有承认是白家的人，她真的挺可怜的，很值得同情她的命运。

她和白景琦第一次见面时白景琦说了一句，这是谁家的姑娘，真是我的活冤家啊。

他们的这辈子也确实是对活冤家。

说白景琦对她不好，也确实为她做过好几件惊天动地的事，如果说好，这辈子也不太袒护她为她作主，着实让她受了不少委屈，一把年纪了还娶个小姑娘做太太气她。

命运给了她一个低贱的女人，再聪明再要强都成了徒劳，她的一生因为白景琦变的更好，同时也更显得悲哀。

白玉亭：原来那个时代也有如此疯狂的粉丝，开始的时候我真的不理解她那神精病行为，但后来我真的挺佩服她的，真是一个有情有义的烈女啊。

她和很多女孩不一样，她把所有的精力放在默默的崇拜和奉献上，而没有用同样的精力设下天罗地网去勾引上，这一辈子，真的太不容易了。

也许多上前一步去接近和让对方了解，两个人就是另一种结局吧。

香秀：不管是不是有人不同意我的观点，但我觉得香秀是一个心术不正的姑娘，手腕高明，尖刻泼辣，步步为营的算计。

可以说从一开始她就知道自己想要什么，她对白景琦嚣张，是因为她拿准了这个男人的心里，她要离开他会生气，但她真的走了他还会找她，她拿准了他会收她的房，而她用不接受相逼他又会让步让她做太太，然后她成功了。

现实生活中重情重义的烈女很少可是这样的贪婪自私的女人很多。

而这样的女人，大多穷人出身，她只想摆脱自己的命运，不择手段。

二老太太曾经和她哥叨弄过一句话，我看透了你们这些人，生个女儿恨不得把这辈子的吃穿都嚼吧出来。

我认识一个女生就是这样的人，我们这有句俗话，穷人别得利，得利就装屁。

有时，贫穷确实让有志气的人上进努力，但也让一些心术不正的穷人真的成了人中魔，得势之后反倒想办法收拾欺压比他弱小的人。

这个故事让我们看到了很多人的一生，命运真的不知不觉得改变了我们所走的路线，但还是希望善良的人能平安，人只有走到最后一刻才能真切的看到一生的意义，不管命运给我们划上了怎样的框框，我们都要尽人力，听天命。

看完了整部剧以后，我眼前浮现着杨九红，久久不能释怀。

杨九红这个人，有情义有担当，却因为一个窑姐的身份，陷入其中不能自拔。

她在最初看到七爷，看到他为自己劫道拉车，到蹲监狱，在玉芬家门口等了景琦三天，说的一番话，更是让人痛彻心扉："您不用不好意思说。

我是个下等女人，可我不是为了七爷有钱，更不是为了去享福，只要跟着他，受什么罪，我都愿意……""我也不想进大宅门，我只要住在七爷那间小破屋子里，我就知足，七爷是好人，我没见过这么好的男人……"我从小没爹没娘，哥哥嫂子把我养大，我还不懂事的时候就把我卖了，我不是天生的下贱！

只有七爷拿我当人……为了我他敢得罪提督府，情愿下大狱，我这辈子给他当牛做马也心甘情愿！

" 我的心里一下子就被融化了，眼前的她，打翻了你的所有疑虑，身世不是自己选择的，无可奈何；人委屈求全，无所求，让你说不出半点不是。

她的人是光华璀璨若明珠。

景琦刚进院一下子呆住了，窗户上、门上都贴着大红喜字，门框上贴着新的对联。

这崭新的红喜字，是她对生活全部的渴望，她对未来充满了信心，因为她得到一个不会让自己吃亏的男人。

她只看到了一条路，这是她唯一的希望。

其实，这两个人，他们的个性何其像，依靠自己的力量，不畏惧是非人言，做自己想做的事，景琦在济南办了黑七泷胶庄，杨九红自己做主嫁给了景琦。

可是他们都有自己的软肋，景琦对母亲言听计从，久红对景琦言听即从。

第一次，久红的孩子被景琦强行抱走，杨九红磕着头："景琦，从我头一回见你，我就佩服你是个男人，跟着你，我心里就踏实，就没人敢欺负我……"　　"可你怎么了？

你怎么这么绝情绝义，你还是那个为我坐过大牢的七爷吗，啊？

……"九红声泪俱下，"我求求你了，今生今世我就求你这一回！

叫我带孩子走，我永远不进白家的门儿！

不喝白家一口水！

我自己能把这孩子带大……你就只当没我这么个人，我求求你了……爷爷！

"悲剧从此开始了。

孩子被抱走了，再没有送回来。

或许，这个时候九红第一次觉得自己看错了眼前这个人，他的侠义，完全是自我的真性情，从景琦之前为黄春被家里赶走，为了槐花他坐牢，为了香秀和全家大吵，他的生命里有4个女人，这四个女人却都为了他而活着。

在她们的生命中，得之则幸，失之则闷。

由此衍生出来的恨和嫉妒，都在厚重的朱红大门里演变成一次次的争吵。

如果为了小事，那还是可以忍受的。

当第二次景琦受到母亲的指使，来要孩子的时候，九红又求又绝望，最后在踏上火车后，孩子却流产了。

大宅门里的女人，她们的男人是不属于她们的，属于家族，属于老母亲的。

她们只有在自己最得意的时候，不顾一切的嫁给他。

可是这之后漫长的失意，是很难抹去的。

尤其是，那个最懂情的九红。

她已经找不到话来骗自己，甚至活下去的理由，那一天天苦楚的日子。

她拿着大烟抽，一缕阳光照进烟雾弥漫的房间里，和景琦大吵的时候，九红又火了，回头逼视着景琦："说得好听！

图什么清静？！

我还要怎么清静？！

有人理我吗？

这一年你才来我屋里几趟？

我还要怎么清静？！

""平安吗？

孩子快二十岁了，我都记不清什么模样儿了，还不平安吗？

我打不起精神来！

……"九红突然呜呜地哭了，"打不起精神来……"她没有孩子，大宅门里她就没有一丝希望。

十几年的日子，就是这样过去的，一天天，比死还漫长的一天天。

而老太太临死的时候的一句话："不许……不许杨九红戴孝！

" 让九红做的一套孝服，孝衣、孝帽、孝带子、孝鞋都不能穿。

被践踏在地上的孝心，耻辱和愤怒燃烧着整个人。

多可笑，连红花都给波斯猫穿孝服，她杨九红还不如一个猫？

九红扭头望着床上的孝服，看着看着，突然拿起孝服用力地撕扯，一条条地撕下来往地下扔。

这就是杨九红的命运。

虽然后来她帮助家族运草药，得到了莫大的荣誉，虽然雅萍和黄春对她都不是那么冷漠，但这些许的温暖，改变不了她被拒绝，被抛弃的命运，她女儿不认她，老太太不认她，白家的丫鬟也都嘲笑她。

杨九红一生，出生不久就被哥哥嫂子卖入青楼，自作主张嫁人，自作主张带着孩子跑，冒着死亡的危险为家族办事，看望女儿，照顾外孙，缝制孝服，她的担当，她的情谊，她的存在，都得不到家人的认可。

她的人，是被这最后一根稻草压死的。

有多少次，若是她软弱，一死未尝不是解脱，但是临近古稀之年，却一死，那又是多么心碎，人生的最后一丝火光都被扑灭了。

就像所有的战争片都会反战一样，描写封建社会的电视剧，也会反封建。

《大宅门》是国产电视剧中传记/历史题材的一座高峰，以封建氏族大家庭为焦点，入木三分地剖析了封建礼教的残酷，也白描了中国人的人性内涵。

这部剧最有创造性的地方在于：以忠实记录者的视角，在历史的维度上，将封建礼教对于人的驯化、压抑，以及人对于封建礼教的服从、反抗完整展露；而且，它是以饱含敬意和温情的姿态来展露这些的。

封建礼教的本质不是“吃人”，而是驯化 已故著名先锋派作家王小波说过：“生活就是一个缓慢受锤的过程”。

如果把观察的维度拉长到一个人的一生中，那生活依次就是这样几个阶段：少年时期的天性成长阶段、青年时期的激烈反抗阶段、中年时期的缓慢受锤阶段、老年时期的保护铁锤阶段。

这几个阶段，在《大宅门》的主角白景琦身上，表现得淋漓尽致。

少年时期的白景琦是个“混世魔王”，三天不打上房揭瓦。

大宅门里，全族人拿他没有办法，他张扬着爱玩、爱探索的天性，直到季先生的出现，稍微压抑了他的天性，塑造了他早期的世界观、价值观。

青年时期的白景琦依然“混世”，此时已经有了相当的破坏力。

因为他是大宅门里的主人，年富力强，有地位又有经济能力。

他的破坏性，在八国联军攻占北京的时候到达极致：当时，白家人全家跟着慈禧太后逃亡西安，白景琦被留下来看家。

他干了三件大事儿：跟黄春私定终身并在没有嫁娶的情况下导致其怀孕，杀了抓捕其老师季宗布的德国兵，与占领北京城的日本兵田木青一交朋友。

这三件事情中的任何一件，在当时都是“要命的大事儿”，这三件大事儿，也足见青年白景琦的破坏力。

《大宅门》也是通过这三件大事儿，集中表现了白景琦对于封建礼教的激烈反抗。

封建礼教里讲究的明媒正娶、隐忍躲避、忠君爱国理念，都被他弃之脑后。

这一时期的白景琦躁狷、傲慢、邪性，也最吸引人。

因为在他身上有足够的自我和活力，所以很符合现代观众的审美，道理等同于“有趣才是一辈子的春药”这一说法。

历史古装剧《大宅门》塑造出这样一个角色，是一种巨大的成功。

20年前，不知道多少看着《大宅门》的少女，想嫁给白景琦。

当然，也包括剧中那个遗落民间的贵族之后黄春。

做完这三件大事儿后，封建礼教第一次对白景琦出手了，白景琦被大宅门的当家人二奶奶赶出了北京城，阴差阳错来到山东济南，并进入泷胶行业。

凭借着家族力量（堂姐白玉芬，济南提督之子路广义太太）以及耳濡目染百草厅经营所学到的经验，迅速独霸济南泷胶行业。

于是，封建礼教打压了白景琦，但封建大家族势力又帮助了白景琦。

在济南站稳脚跟后，白景琦对封建礼教发起了最激烈，也是最后一次反抗：不顾家族反对，娶了风尘女子杨九红。

在当时，这种自由恋爱是对大宅门里的规矩、封建礼教最激烈的挑战，远比吃喝嫖赌抽要严重得多。

白母（二奶奶）对白景琦进行了最为严格的礼教审判，终生也没有原谅杨九红。

为什么说这是最后一次挑战？

因为：从这次之后，白景琦变成了另外一个人，他开始敬畏大宅门当家的二奶奶，遵守大宅门的规矩，即使杨九红的女儿被二奶奶强行抱走，他也爱莫能助，二奶奶要求他打杨九红，他最大的反抗也只是呆呆地站着。

曾经那个充满反抗和活力的青年，早已变成了沉默的中年人，他上有老、下有小，外有应酬、内有算计，虽然已经完全独立，有了足够的名望地位和权力，但反而更加害怕、更加恭敬于二奶奶（或者说封建礼教）。

社会化的过程就是一个不断接受阉割的过程，在封建社会这点尤其明显。

封建礼教要求人守规矩、敬畏，要求人只问规矩不问对错、只敬畏嫡长不敬畏真理。

到了剧集结尾处，八年抗战时期，二奶奶去世多年，白景琦已经掌握了封建礼教的权柄，他除了保护好权柄、不停地锤打下一代的天性，也非常善于用这个权柄为自己谋利。

比如，他顶着门不当户不对的压力，娶了香秀为太太。

表面看这是对封建礼教中门当户对的反抗，实际上是他以封建礼教掌权者的姿态把自己的欲望强加于整个氏族。

至此，封建礼教最真实的一面被放大：封建礼教既是对个体天性的驯化，也是对个体的同化。

这套封建礼教厉害的地方在于：管你是孙悟空还是活土匪，他都让你潜移默化中接受驯化，最后信奉那一整规矩，哪怕这套规矩是错的，你都会不由自主得接受，并且最终成为他的护卫者并乐在其中

一个时代，总有人坚守，也总有人反叛 著名国产历史剧《走向共和》里，给李鸿章设计了一句经典台词：“一代人只能干一代人的事”。

把这个说法放在《大宅门》里，也很贴切。

一代人只能干一代人的事，同一时代里存在的不同世界观、价值观的人会怎么样？

他们会以这个时代为大舞台，要么坚守要么反叛。

光绪朝的坚守者就是二奶奶，反叛者就是她的后代，青年白景琦；到了民国，坚守者就是白景琦，此时的反叛者就是更年轻思想更新潮的白玉婷；八年抗战时期，坚守者变成了杨九红，此时的反叛者就是香秀……杨九红是这部剧里最悲情，也最有反抗精神的人。

作为一个“下九流”出身，她一开始代表突破封建礼教、为爱情不顾一切的青年，与二奶奶老死不相往来，激烈的对抗也换来了她艰难的处境：她自己的女儿从来不承认自己，甚至以母为耻。

讽刺的是：等到二奶奶和黄春相继去世，杨九红一朝得势，她开始对白景琦的三姨太小姨奶奶颐指气使，同时对香秀发威。

第34集，她趁女儿佳莉不在家，去她家抢夺孩子，这一幕像不像当年二奶奶抢她的孩子？

之后，白景琦要娶香秀为大太太，杨九红带头抵制他们的婚礼，像不像当年大家难为她？

天道好轮回！

这样的情节使这部历史大剧形成了巧妙的首尾呼应，也使得整部剧都笼罩着浓浓的宿命色彩。

有没有那种从一而终的、彻底的反叛者？

也有，不过只此一例。

她就是蒋雯丽饰演的白玉婷。

白玉婷从少女时期就开始疯狂迷恋京剧名角万筱菊，一定要跟万筱菊结婚，但终究天负红颜。

最终，白玉婷与万筱菊的照片结婚并厮守后半生。

她的反叛成功了吗？

并没有，她的反叛是一种自毁式的，牺牲掉了自己的幸福并且成为了世人的笑柄。

这样的反叛很珍贵，也很可怜。

历史车轮滚滚向前，有人顺应封建礼教的方向坐到了那辆马车上，于是活得风生水起，也有人天生卑贱成了赶车、拉车的人，甚至成了车辙压过的泥土，只有白玉婷像一块坚硬的小石头，被历史的车轮碾过、引起了车身的轻微抖动，但也仅此而已，历史的马车旁若无人地走远，而那块小石头长久地、孤零零躺在车辙里。

这部剧用一种冷静的旁观者视角，表达了对封建礼教的控诉。

但偶尔，也有激烈的直白的批判。

封建礼教最讲究孝道，但从小受到礼教教化的佳莉对自己的身份感到耻辱，怨恨生母；而武贝勒则死在了自己亲儿子的手中——这是对封建礼教的无情讽刺，同样具有浓厚的天道轮回和宿命色彩。

对历史保持敬意和温情 《大宅门》这部大剧，有着一明一暗两条线。

所谓明线，就是在历史大潮的冲刷下，大宅门这个家族、百草厅这个企业所经历的风风雨雨，并最终随着时代的变化不得不变。

百草厅所经历的变故，不仅仅是一个企业的发展变化，更是封建社会晚期资本主义萌芽、壮大的过程。

这个过程，特别具有政治经济学色彩。

到了二奶奶晚年，百草厅作为一个企业已经足够庞大，资本的原始积累已经足够多。

此时，这个企业产生了一种“拟权力性”——资本与政治权力有了某种相通性。

白家的势力足够大的时候，二奶奶也像西太后一样，出门抱着狗、有前清的公公（王喜光）伺候，听热闹的京剧大声叫赏，与家人一起去新宅游湖……民国开始，人们剪了辫子，白家的资本积累更丰厚了，于是白景琦开始在海淀修花园，前朝的贝勒、公公都来巴结他，希望承办工程。

此时，资本的“拟权力性”被发挥到了极致——资本就跟权力一样，也有了资源、权利分配的能力，这表明：资本主义已经到了相当发达的时代，也表明了封建权力的没落，两种权力正是此消彼长的关系。

所谓暗线，就是二奶奶、白景琦等人的成长，以及他们被封建礼教驯化的过程，上文已详细表述。

在这条暗线上，最核心的点则是对中国人人性的深度挖掘。

剧集挖掘出来的人性最重要特点就是：顽强，任何时候都不放弃、坚韧，在苦难中撑下去的顽强，也可以概括为“骨气”。

从剧集开始白萌堂舍得一身老骨头也要与詹王府作对保住白家老号的名声，到后面白景琦不与日本人合作，这都是骨气的表现，就是这骨气永葆这个大家族历经风霜雨雪屹立不倒。

当然，剧中也有对于中医行业的正名：第29集，白景琦以药业协会会长的身份，烧毁了自家7万两银子的药，并借此号召同行：修合无人见、存心有天知，其实就是要秉守医者仁心。

历史是映照现实的一面镜子，现在，有哪个企业能做到这一点？

说到这里，想起了梁文道的一档名叫《一千零一夜》的读书节目，梁文道主张：对历史保持敬意和温情。

看《大宅门》对此感觉尤其深刻：历史不仅是对现实的映照，历史也早已经预演了现实，说得更直白点：我们今天自我感觉很发达、很先进的东西，也许历史上就有过彩排。

不信你品，你细品：白玉婷与万筱菊的照片结婚，像不像现在很多二次元人群与动漫形象恋爱？

前不久，偶像剧《爱情公寓5》里，向尚喜欢上了游戏NPC叶雪青师姐，并一直抱着她的抱枕谈恋爱；本剧倒数第二集，大宅门里的少爷小姐不好好吃饭，白景琦请来了郑老屁，他用个大盆一个人吃完了一桌子菜，这样的大胃王人设，算不算现在直播平台上的吃播祖宗？

这也是这部剧的穿透力之所在，20多年来，每次看都有新的体会，都能映照新的现实。

对于历史的敬意和温情，也是这部剧成功的关键之一，正是通过这样的笔触，编剧兼导演郭宝昌才完成了一次有深度、有价值的历史重塑。

就冲这份赤子之心，这部剧值得一看再看。

二老太太，白景琦的母亲，当初白家老太爷在白家危难之际将白家托付给了她，人称“二奶奶”。

一介女流，却让白家顺利度过了艰难的日子，关键是能让白家起死回生，重新盘回了白家老号，让百草厅又姓了白！

虽为女子，却比男子更精明、更深明大义，可谓一世英名，但她一辈子里最没看开的就是，她其中一个儿媳妇——杨九红！

更是在去世前留下了最后一句话“不许杨九红戴孝！

”连猫狗都披麻戴孝，杨九红却不能。

只这一句就彻底的否定了杨九红的身份，也成为了杨九红终身的痛！

杨九红为此一生都活在痛苦之中。

每次看大宅门，我就会对杨九红的命运产生一种谜一样的思考。

为什么英明一世的二老太太坚决不接纳杨九红？

待杨九红宽容一点呢？

如果白景琦不幸早于她死亡，而白家处于另一个危机中，她和白文氏携手渡过了难关之后家族再振，是不是能够更加让人高兴？

要知道杨九红在白家因东北战乱，而被切断了购买药材的路，白家百草厅陷入无药可用的危机之时，主动站出来请求去关外办药，并且女扮男装成功说服白景琦，带着槐花一起去关外办药。

在关外办药历尽艰辛，终于成功把药办回，解决了白家的危机！

俨然就是年轻时的二奶奶但是，考虑再三，我以为杨九红这个角色不应该走这个路线！

因为如果走了，这片子就不叫“大宅门”，该叫“百草厅传奇”了......大宅门，宅门里有恩怨，有爱恨，也有不足为外人道也的是非。

有传奇，如白文氏，白景琦，有悲剧，如黄春，杨九红。

01 白文氏白文氏这个角色，本身是一个叛逆者，以女性的身份在男性的世界中大放异彩。

但实际上，她对于传统的观念却奉若圭臬。

她在白家穷途末路时顶门立户，在她看来是不得已的。

白萌堂（白景琦的爷爷）死前让她管家，她要求交给丈夫，自己协办。

这是她作为女性，最终希望退守家庭的表现。

在长房的几个孩子成人后，她说“今后我就不管事了，吃现成的”，全无恋权的表现。

可以说她虽然事事精明刚强，但实际上她愿意扮演的是一个传统女性的角色。

退居幕后，成为丈夫，儿子的协助者，这是传统观念给“好人家姑娘”的一个标准，一个归宿。

她并不理解何为忠君爱国，但她对不能造反，不能犯法深信不疑。

这种心态和信奉观音菩萨没有区别，虽然不明白为什么，但是训练有素。

这是她所处时代的社会常识。

所以当季师傅说“唐宗宋祖，这些祖宗如果都是忠君爱国之辈，哪儿轮得上他们当皇帝？

”她表露出的是吃惊甚至害怕的表情。

斯琴高娃演绎的极好，正当盛年的白文氏，对外八面玲珑，对内乾纲独断，可听到这句话却马上畏怯地低着头，抬眼自下而上看纪师傅，小心翼翼地说，“季师傅这话，处处透着新鲜。

”为什么新鲜呢？

因为在当时，敢于发表这样言论的人不但少见，甚至有点造反的嫌疑。

对于白文氏而言，对于这样的说法，她估计前半生想也没有想过。

若不是生意人的精明和会说话，大约就要扭着季师傅骂一顿了。

封建等级观念，封建宗族观念，封建女性地位认知，都是长在她脑子里生了根的东西。

她在前期因为有宗族观念，因此认为“家不能散”，所以苦心孤诣，忍辱负重，几次对于白三爷以德报怨。

这不是因为她认为三爷还有救，而是她一直挂在嘴边的，“只要是白家的人我就不能不管……”她嫁到白家，自己本身就成为这个家族的附属。

谁也不知道她叫什么，作为女主角，很多故事片都喜欢给女主角起名字，即便白亚萍这样的配角也是有名字的。

但二奶奶没有名字，我们会发现她始终被称为二奶奶，或者白文氏。

她的个体属性从一开始就是消失的，但凡她出现，代表的就是整个白家。

她即是掌舵者，又是卫道士，同时她也是奴隶，是附属。

而她对此并不痛苦，她是毫无知觉的接受的这一切，并且成为制度的代表。

制度，哪怕是礼法制度，阶级制度，宗族制度这些被冠以封建前缀的制度，是有它们的力量的。

比如在动乱时期，是宗族制度凝聚了整个家族的力量，使得这个家族得以中兴。

白萌堂死前说“绝不能分家”，就是这个制度的映射。

白文氏反反复复的说，“这个家不能分”。

她说不出为什么，但是她却始终捍卫这一点。

因为她知道，分家就是力量的削弱，在中国两千多年的社会中，防止资源，财产外流的方式，就是家族体系的紧密联系。

但这些制度也有弊病 ，比如黄春要生孩子之前，白景琦嘱咐她说，“大宅门里是非多，受了气忍着点，等我回去再说。

”

包括三爷的种种作妖行为，都是大家族带来的阴暗面的集中体现。

因为具象到一个人身上，显示出了最大的戏剧性。

（演员刘佩琦对这个人物的杰出塑造，又让这种阴暗面显得更荒诞和滑稽。

）

02 出身即是原罪作为这一切制度的代表标志，白文氏对于杨九红的冲突就是必不可少的。

他们的冲突是门第和阶级的冲突，也是权威和反叛的冲突。

杨九红的出身即是原罪。

因为她是“瑶姐儿”，是不容于封建准绳的，她可以作为外宅放在台面下，但是却不能进入体系内。

就像白文氏买通常太监时，她知道这可能是行之有效的一条路，但绝不敢和白萌堂商量。

因为这也是违反了体制的，可以做，但不能说。

因此她对白景琦娶杨九红也是这个态度：你可以打擦边球，但你不能去挑战大宅门的权威。

这件事可以做，但不能拿上台面。

所以杨九红想要进入体制，是根本不可能的。

娶妻的准绳就是良家子，好人家的闺女。

即便贫穷，但是不能出格。

黄春是名门之后，槐花能够做白文氏的丫鬟，也是清白家世，而最后一个“抱狗的秀儿”也一样是来自一个循规蹈矩的社会底层家庭。

此外如乌宝生的女儿翠姑是乡下丫头，但也是本份人家。

本份，是白家娶妻甚至纳妾的规矩，就好比当铺里无论多好的料子也要喊“虫吃鼠咬”，不为别的，只因为“这是规矩”。

而为什么要有这个规矩，大部分人是不记得也不理解的。

所有人按照规矩本份地扮演螺丝钉的角色，让家族乃至社会有条不紊的运转，这就够了。

杨九红并不是一个例外，她有和白文氏一样的传统女性认知观念。

所以她洗尽铅华，想要做个从良的贤妻。

她见黄春，见白玉芬，都是低眉顺眼，曲意迎风，完全没有了她在妓院里那种泼辣欢脱的性格。

她真心实意想想进入这个封建体系，她的不幸也来源于此。

若她一路泼辣到底，不去试图融入大宅门，或许不至于到最后的下场。

她唯一的一次觉醒式的反抗，是怀着儿子想走。

这一次的杨九红是最勇敢，也最本色的一瞬间。

但是命运容不得她，她流产了。

从此一蹶不振，越发沉沦不起。

她像那个世道上很多的人一样，被世道挤到边缘，又不得不回到原本的轨迹中。

03 那时的女人们杨九红是一个悲剧角色，但也是白文氏之外最出彩的女性角色。

她不断爆发出火花，不断在问“为什么”。

而在那个时代的背景下，大部分的女人并不问为什么。

她们默默忍受一切。

三爷的老婆三奶奶，人称小辣椒，她泼辣厉害，可是她默认丈夫纳妾鬼混。

白玉芬和黄春都是名门之秀，性格也都很刚硬，但面对白景琦娶妾，她们也只是顺理成章的接受这个结果。

关香伶更加典型，她到二十三岁还没有嫁人，最后却因为书香门第不能悔婚，远赴新疆去嫁给已经落难的詹家人。

她们嫁鸡随鸡嫁狗随狗，认为这是女人的本份。

杨九红是这个戏的一个“眼”。

她的存在让故事变得多面——天不怕地不怕的七爷，却不敢反抗真正根植心中的权威。

二奶奶一世厚道，却在最后让人母女生离。

白家老号行善积德，可这大宅门却吃人不吐骨头。

她是一把俏丽的尖刀，挑开一道缝隙，把软弱和乌糟暴露无遗。

把平面化的传奇英雄，变回血肉凡胎。

没有她的悲剧，这个故事圆满不了。

04 观念下的同化最后要说一下，白文氏为什么抢走孩子？

这恰恰是白文氏善良。

但这种善良很可怕，为什么呢？

因为她知道小孩子的母亲是瑶姐，怕孩子行差踏错，怕她因为自己的母亲吃苦，怕这个孩子会遇到什么不幸的前途。

她一心怜爱这个孙女，带在身边亲自教养。

我们从《红楼梦》里的探春可以看出，母亲的社会地位低下，对于一位小姐是有多大的影响。

白文氏在为孩子打算，但她的体制也是真的排斥孩子的母亲。

于是她很自然做出了一个果断的决定，割掉孩子的“先天病灶”，把她和母亲隔离。

在她看来，杨九红是一个闯入者，闯入者的死活无关痛痒，但代表家族一部分的孩子不能有任何损失，她以一个保护者的心态，做出了令人发指的残酷举动。

佳丽最后确实变成了一个合格的大家闺秀，也做起了贞洁烈女。

（婚后不久丈夫战死）在那个时代，分分合合，离婚再婚也是常见的事，但却有这么一个大好年华的女人，青年守寡，为了一个没有见过多久的丈夫不言再嫁，可见这种白文氏给予的同化，是多么的彻底。

在这种故事里的从一而终，爱情占了三成，七成是观念使然。

白文氏希望孙女过得好，最后却让她终身凄凉。

v号：墨落文化

詹府老福晋，老太太在剧中的戏份虽少，却起到了关键作用——老人家闹病，只信赖白家大爷，詹王爷没辙，从狱中偷摸弄出来白颖园，朱顺和严爷才有机会偷梁换柱。

詹老太太在楼主眼中，是另一个偏心、糊涂老太太的代表。

她在内院的不作为，是大格格遇人不淑、未婚先孕的原因之一。

詹府没有女主人，本该内院当家的老太太连大格格私会贵武、珠胎暗结、生下双棒儿这么大的动静都不知道。

这在过去真正治家严谨的宅门中根本不可能。

詹府的内乱可想而知。

要么老太太真糊涂，要么就是她根本就没把大孙女放在心上过。

红楼梦中探春说过一段著名的话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。

这可是 古人说的，‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！

”偌大的詹王府，从一开始的混不讲理，到最后真是落了个一败涂地！

不确定是因为自己跳着看还是因为作品本身的忽略。

记得很多事情没有完全交代清楚，或者交代了一半。

比如白景琦妹妹和照相结婚的事情。

然后这剧的人物设定感觉很奇葩。。

对于一般剧作而言。

最初的当家官场常识奇缺，很傻很天真，盲信老佛爷明断什么的，又在报复别人上面不依不饶，偏执到有些违背前面的忠义设定。

最奇葩的是那白景琦。。

说他医学天赋奇佳，结果居然没有培养起来。

又说他忠义，爱情，结果后面在济南仗势欺人干得顺溜，而且赖着靠山还不心虚，无法无天，怎么有这等人呢？

非要整到他表姐？

在家里难做人或者被牵连受害吗。。

上青楼背叛刚刚自己愿意为之离家的妻子，娶了妓女也罢，回来因为老母年纪大，自己忽然变温顺了。。

如果要表现人性，也不能用各种惯常戏剧设定的手法来表现朦胧的人性吧。。

至少要在手法上表现一贯的冷观、表现。。

配乐也很单调。。

什么事情都用一样的配乐，那用配乐做嘛。。

哀事、悲剧和喜剧用一样的这是做嘛。。

后面的民族情怀烂尾了，搞不懂白景琦的原则在哪里。

爱就爱吧，还特意安排场景煽什么情。