第九区

　　科幻片“第九区”的故事发生在南非约翰内斯堡，外星人的巨型飞船能源耗尽，逃到地球上空悬停，一百多万长得象大龙虾的外星人奄奄一息。

地球人把它们接到地上，搞个难民营，按人道主义原则圈养起来。

麻烦从此开始，大龙虾们外形丑陋，生活习惯肮脏，贪吃，没有起码的社会道德观念，用虫卵的方式快速繁衍小孩进行人口扩张，将南非本来一般的人类生活环境搞得一团糟，再加上当地充斥着大小流氓，两厢一勾搭，乌烟瘴气。

　　怎么办？

请城管出场。

故事按中国观众所熟悉的套路前进，城管车队开进第九区，他们要把外星人赶到类似帐篷区的荒漠集中营去统一管理，表面上需要外星人同意并签署文件，实际上很困难。

龙虾人的生活习惯当然是越乱越好，垃圾堆里能找到更多食物，能和周围的人类流氓们做生意，能打劫路上的行人。

谁愿意去陌生而荒凉的地方呢？

城管们用文攻不行就改用武卫，用利诱不行就用恐吓，用劝说不行就用暴力来解决问题。

当然不能全怨人类的城管不好。

因为龙虾人的肮脏、凶恶和暴力在这之前延续了20年，在人类中引起了雄雄燃烧的怒火，失灵的巨型飞碟在城市上空停留了20年，人类的头顶始终被阴影笼罩。

　　故事光讲到这个深度还嫌不够，就这水平的故事中国观众都能编出来。

“第九区”被捧为年度大片，总有更有说服力的道理。

正在城管们和龙虾人闹得不可开交之时，由于意外，一位城管头领被龙虾人的基因污染，摇身渐变成了人类与龙虾人的基因杂合体。

电影到这里，变得真正有意思起来。

　　这个故事值得全体中国人看一看。

种族冲突与融合是全球性问题，贫富差距是全球性问题。

但哪个国家会有我们这么大的人口基数，会有我们这么深的农村贫困人口与城市富裕人口之间的落差？

会有我们这么臭名昭著的城管？

　　这让我想起前不久毛同学写过的一篇日记。

他提到武宁路沪西工人文化宫门口的城管伤人事件，并大谈人权问题。

http://www.douban.com/note/37901866/。

　　人权好谈，生活难过，我当时看到他这篇口水文便有深深的不安。

不安在哪里？

我住在离事发地点三公里的地方，他住在二十公里以外，如果拿“第九区”来讲，我是住在约翰内斯堡的居民，他是住在华盛顿的看客。

事发地平时的混乱程度已经叫人发指，人行道上常常水泻不通，摆满黑摊，行人走自行车道，自行车走车行道，机动车则没路走。

城管来了小摊散了，城管走了小摊来了，终于有一天，小摊来不及散也不愿让城管没收东西，两厢打起来了。

　　为什么我看到毛同学这条新闻会非常紧张？

因为我每天出地铁站回家的下车点正在事发地一公里开外，属于同一批城管管理，出了事后他们迫于压力肯定会熄火，那我的生活怎么办？

伤人事件不管事出何因，城管的错显而易见，毛同学这样的人权旗手素来不少，社会舆论在社会秩序混乱的小场面时不屑于出场，一旦出了这种事当然要出场说几句。

总之，我担心的是城管不来侵犯人权了，在可以预见得到的一段时间里，城管缩在办公室里，我将被人民群众的大海所包围。

我留意着时时用手机镜头记录出事后的场面。

　　这种担心很快转为现实，不久以后丹珠同学回家抱怨说，地铁出口处的马路雍塞到几乎寸步难行，又是上下班高峰时间，她一度担心出踩踏事故。

为什么雍塞？

点心摊、水果车、几十辆黑摩托、拷羊肉摊、报纸摊······　　于是我留了几张照片，来记录这段日子发生了什么，请注意时间顺序，毛同学于7月2日发出了人权宣言，显然西宫伤人事件在那之前不久。

我在7月9日拍到的照片里，黑摩托车手们兴高彩烈停在地铁站门口拉客，面部表情欢悦，镜头里能看到的每顶反光的帽子都属于一辆黑摩托，他们排列的长度超过三十米，两三辆一排，和阅兵式规格差不多。

当时的马路已经水泻不通，走完这三十米路至少得花十分钟时间。

　　http://farm3.static.flickr.com/2588/3915552962_baf6e81f89.jpg　　稍后的8月13号，起始于伤人事发地西宫的小摊贩长队继续向西南扩张，涌过地铁站门口，向中山北路曹杨路口浩荡迈进。

什么叫浩荡迈进？

他们占领了每一寸人行道，其中一部分占领十字路口上的车行道。

请注意，这是中山北路高架与曹杨路交界口，交通最繁忙的下班时间，车流与人流量都很大，摊贩身边的行人正在过机动车道。

摊贩身后的交警站在斑马线上，一脸茫然。

　　http://farm3.static.flickr.com/2446/3915541462_f07d01f03b.jpg　　8月中下旬两场暴雨，雨后摊贩们遗弃的满地垃圾阻塞下水道，地铁出口外水涨最高处达30cm，乘客无法正常进出，造成严重交通拥堵，因都是下班高峰时间，影响恶劣，出动消防车排水解决问题。

　　最后这张照片摄于9月8日，满身肃煞气的城管车出场，下面的照片与第一张照片中黑摩托手们的笑脸摄于同一地点。

仔细观察城管们的表情，颇为暧昧。

我伸头到车厢内看一眼，几枝散茄子，一只破萝，显然是当天早上的工作成果。

http://farm3.static.flickr.com/2589/3915527626_c67bc348ca.jpg　　虽然我早和丹珠八卦过此事，认为城管终归是要回来的，不回来的话早晚有一天我们会因为地铁周围的混乱而被活活踩踏而死。

但城管真的回来了，那种气氛又让我有点寒毛凛凛。

　　　　需要加以说明的是：我同意人权卫士的所有观点，我们应该捍卫人权。

我同意“第九区”的主题思想，种族或者人群之间的沟通和相互理解远比偏见与互相蚕食重要。

我同意没来得及致富的人群需要获得更多的社会关爱，而非粗暴打压。

　　但是。

我生活在照片里的世界里。

现实生活教育了我：永远不要相信不同经济水平与文化背景的人群之间能够轻易相互尊重。

大家做到诚意交流，真正的互相尊重，那将有非常漫长的道路要走，不是空谈人权就能解决好的。

换句话说，只要身处第九区，你就是一只龙虾人，无论你的外表什么样，无论你有多少正义在手。

　　电影第九区有一个真实的开篇，有一个童话般的结尾。

而真实生活中，第九区的未来只怕不会是童话。

钢筋水泥重机车与仅有鳞片包裹的角质生物的对抗，孰优孰劣，不过都是在死亡前涌出的血一样的物质。

另外的生物星球我们无法看到，不可得知。

想必也会有十分有力的双手，渐渐抱紧怀中会叫“父亲”的生命。

人性是天生的，就像孩提时的过家家，你扮爸爸，我扮妈妈，相互温暖童年的日子。

待到初为父母时，才想起那时是本能的潜意识。

生命和爱情一样，只要你相信它的存在和延续，并执着传输着这种力量予子嗣和爱人，这种充沛的情怀就会被激发。

哪怕对方识别不出你的面容，那种坚信影子随行的念想，也会像沙漠中的沙棘顽强生着。

记得《悲惨世界》有句话，“半吊子的进步，表面的人权”，电影贬低人类是为了认清自己，不论与人演对手戏的是弱不禁风的流浪猫，还是貌似杜撰的外星生物。

爱，是精准的，无瑕疵的，就像太阳下容不得蜡烛的光。

Wikus的进化过程来得并不像格里高利一样直接了当，简单明了：一天早晨，格里高利·萨姆沙从不安中醒来,发现自己躺在床上，变成了一只甲虫。

Wikus的进化漫长到要花掉72小时的时间，以至于他可以慢下来，睁大还未变异的眼睛好好瞧瞧这个世界上的人，瞧瞧这个世界。

这72小时里Wikus暧昧而孤独，痛苦于无地，在人世边缘游走徘徊、若即若离。

籍着残存的人类表征和尚能接手机的右手，他在手机跟前陷入崩溃的边缘，苦苦哀求那一头的妻子，不要放弃自己，而他给出的理由竟是这般强悍而无力：不要放弃我，因为我还没有放弃你······这个时候，不用装逼的扯身份的焦虑和认同，傻子都知道可怜的Wikus落单了，在有一个月亮和七个月亮的世界里，他两相不是人。

同事离他而去（对于城管我们还能期待些什么？

），朋友电话忙音，这个时候Peter Jackson要再连老婆都给他撤了就该去玩独立电影了。

幸好我们的制片人是拍过《指环王》的，因此，爱情成了Wikus最后的救命稻草和信念，他开始告别混沌的身份和生活，起了个大早，洗漱干净，加入外星人的行列，满怀希望有一天能够重回人间。

可他还是像个智人一样混蛋，关键时刻掉了链子，一棍子把外星同类干倒在地，恬不知耻的对着可爱的小外星人哼哼唧唧什么Wikus蜀黍带你回家啦。

直到更混蛋的智人把他从天上拉了下来，他才大彻大悟痛改前非，钻进变形金刚里，奋死一战。

也许是进化的程度变高了，Wikus有了单纯的想法和善良的心，他相信这个世界上我不欺骗你，你也不会欺骗我，我对你的承诺会实现，那么你也会实现我的。

所以，外星同类说Three years,I promise的时候，Wikus很有素质，很外星人的相信了。

而在这三年里，吃喝拉撒除外，Wikus整天泡在垃圾堆里，用爪子做着一朵一朵的花。

我们无疑都被感动了，那是因为我们做不到的事情别人做到了。

回到现实，我们是毕竟是智人不是外星人。

因此当你给我的promise被放了鸽子，在我还没有放弃你的时候，你放弃了我，我都不怪你，谁让我们都是混蛋呢？

这部片子是星期五晚上，下课后去看的，所以看的是最后一场周末的晚上，电影院坐满了人看完后的感觉整个就是feel sad第一次看一部电影想在那大叫“human fuck”第一次觉得外星人真好，人类真混蛋从一开场，看他们好像乞丐一样在贫民区一样的地方捡垃圾，找吃的到后来看到human的军人杀他们，对他们的态度再到后来Wikus变成异形的时候，human的态度，和外星人的态度人类真是自私，相比较下外星人还比较义气不知道，我有这么的想法，会不会被大家鄙视但这部电影，整个让我有这种感觉外星人也是人，人类也是人居然还叫他们“prawn” ，反正我就是整个同情心泛滥的倒向外星人这边2个小时的电影，感触挺大这片子不单单是科幻片更显露了人性最后那个镜头，Wikus完全变成了一个外星人手里还在制作给他wife的一朵用垃圾铁制出来玫瑰孤独的身影站在垃圾堆上我只想说：三年后，外星人他们真的会回来fix他吗？

希望promise是真的，希望外星人比人类有义气，有人性。

PS： 那对外星人父子真可爱，特别是那小孩，真是聪明的孩子（11年前，刚出国没几年写得评论，最近断断续续有人又回复吐槽夹杂英文，看到提示后，只能说青少年时候的自己，装b被雷劈，哈哈哈，忽略那时候幼稚的我，写得啥玩意😂😂）在豆瓣黑历史，鞭打自己100遍

我不过想查一下此片花了多少钱，就看到这样一个说出我心声的影评开头：“It: not content to be just A Good Film -- but, rather, A Great Film. And, on certain levels, maybe even An Important Film.” 打住，我还是先写自己的影评再看它。

不得不承认昨晚看完这部电影心情那个激动啊，全身心的觉得自己可能见证了即将青史留名的牛逼闪闪的跨领域的影像作品甚至文化现象。

几点颠覆之处，记录一下以免写着写着忘了，尽量不剧透吧视觉影像：颓废美学；拍摄手法：以纪录片资料片的形式拍科幻片；内容内涵：难得的包容万象世态白描而不显凌乱，明喻暗喻深刻的一塌糊涂，偏偏又很好的服务了故事线索（很难说谁服务谁）广告宣传：比G2饮料更语焉不详，以假乱真，同时暗合拍摄手法和影像基调，hat goes off to Marc Weinstock! (Sony’s co-president of worldwide theatrical marketing)早在N个月前，洛杉矶的大街小巷就已经开始了District 9的宣传。

在人们完全没有意识到情况下，建筑工地和各种残垣断壁都贴上了一张旧兮兮的海报，海报上一个红圈，除了那个看不出是什么的人形怪物的剪影，一个字都没有。

2个月前，大楼顶端，公车站侧面以及路边各种长椅纷纷刷上了这个红圈和剪影，并写上了”Bus Bench for Humans Only", "Alert! Non-human seen in the vicinity!" 还煞有介事的下书Report non-human to某热线电话。

令人直坠云里雾里，我第一次看到的时候因为没睡醒，还真心里一惊了。

TRAILER出来后，感觉不就是一科幻片，还是虫形外星人，老掉牙了吧?电影一开场就被惊喜砸晕，原来TRAILER的烂俗也是MARKETING的苦心之处。

我对颓废美学没什么研究，说说怎样把资料片跟颓废联系起来。

长久以来，我们过于习惯看到新闻联播最后一小段国际新闻里贫瘠的蝇蚊萦绕的非洲大陆，垂死的孩童睁大眼睛，肋骨根根分明如风箱般起伏；看到燥热难耐的南美大陆，帮派的枪林弹雨和孩子们在垃圾堆上翻捡的身影，当然还有电影中美国贫民窟的黑人在贩卖毒品和枪支，娼妓疲倦的脸庞；以及我们看不到的，我们自己的国土上黑煤矿黑砖窑里的断肢和稚嫩脸庞混着煤灰流下的浓黑眼泪；更久远的是，欧洲被烧死的巫婆，美国私刑阉割的黑人，被赶尽杀绝的印第安人，远东战争中的中国人和越南人，红色高棉中的柬埔寨人。。。

这颗蔚蓝色的星球上，罪恶每天都在发生，没有人知道从何时开始，也从来没有停息过。

所有这些影像都深深印在我们的大脑沟回中，从我们接触世界的那一刻开始。

但是我们忘却了，我们臣服于一种叫做Compassion Fatigue的东西，于是熟视无睹，漠不关心。

但是当District 9的铁丝网和高墙出现在屏幕上，Prawn(人类给外星难民取的外号）骨瘦嶙峋衣衫褴褛的身影出现在屏幕上，所有上述的影像都从中找到了自己的影子，所有上述的影像开始在我脑海中翻滚。

Prawn的体型剪影像极了越战那张著名的裸体小女孩张开双臂嚎哭着奔跑的照片，我甚至怀疑他们的原型就是越战中的越南人。

无法沟通足够古怪的语言，无法理解的文化，每个平民都危险。

瘦得可怕，拖沓着行走，远东的病夫，美国人看他们就像看另一种生物，Non-Human. 这样的角色我们也不是没有充当过，影片一开头就是大大的“Non-Human is banned!"华人与狗不得入内。

所有被采访的人类言论，表情，我们的政府工作人员-男主角对摄像机说的话，各种要求签字画押的伎俩，用廉价猫粮换武器，嘲讽，鄙夷，自以为是的冷血的评论”他们很难沟通“，“他们智商非常低并且民风彪悍”，“我们跟他们说话要尽量小心”，“啊哈你看这个很有趣（从一个生物身上生拔出一个玻璃瓶，生物痛苦的嚎叫了一声），你要不要带回去做纪念品？

”，“滚回去吧，你们这些烂‘虾’！

”熟悉吗，太熟悉了，相似的情节与对话，每时每刻在我们的电视新闻频道中不知疲倦得重复着，D9几乎等于把新闻影片拼接了一个大杂烩，组成了这样一片毫无希望的，污秽横流的，罪恶滋生的难民营。

一个SYMBOLIC IMAGE OF HUMAN EVIL. 本还想写Copley的细腻转变（演技可圈可点），人性与兽性的互换对称，隔阂与“他者”的转换等等等等，唯独不想写的是什么人类利益上升到宇宙consensus劳什子的，因为此片讲的完完全全是人类的故事。

写累了，今天先写这一点吧。

外形恶心的外星人，仿佛能闻到臭气的变形过程，残酷血腥的杀伤武器……观看《第九区》的过程中，持续不断地体验着胃部不适与肾上腺素分泌的挣扎，由此我认定这是部好片。

与之前看过的一些关于外星人的喜剧相比，这片子沉重得让人有些透不过起来，纪实的拍摄手法更令人觉得这种事仿佛就发生在自己身边。

开篇时所有人轻松的讲述语调，让你打死也猜不到后面会发生那样悲惨的故事——至少是对有些人来说。

然后，我们看到了“强制拆迁”的过程，意识到男主角是个怎样的人。

对他执行任务时的所作所为，并没感到有多么可耻，而在他后来英勇斗争时，也没觉得有多伟大。

这就对了，他就是个普通人，一如我们自己。

有人说这像是放大版的《变形记》，我觉得本片恐怕比《变形记》还要往前跨了一步。

那就是对异类的冷漠不但可以慢慢杀人，还可以在毫不犹豫的情况下闪电杀人，随时杀人，没有任何理由地杀人。

这正是日益倾向于重科技、轻思想的人类将面临的问题，正是人类逐渐异化的表现，恐怕这是那些对堕胎、死刑的危害性想都不想的人们永远不会意识到的。

人就是这么一种奇怪的动物，可以因一个细微的念头、不丁点儿表征走到一起，同时对轻易划分出来的异己毫不留情，真是越想越可怕。

我怕自己有朝一日面临男主角那样的遭遇，我知道那绝不是天方夜谭，所以，我将这几句话念了又念，时刻提醒自己，也希望能提醒别人——起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。

其实我觉得我们看这部电影不应只是批评人性丑恶，其实那也是缺乏沟通和一小撮邪恶跨国组织造成的悲剧。

我们还应该关注一下片中隐含的问题，那就是：我们一直寻找外星人，假如真的有一天外星人大批出现了，我们应该怎么去对待去看待这种异类？

就像电影里一样，时间一长，我们会不会因为外星人给我们造成的麻烦而厌烦，会不会因他们先进的科学而恐惧，在对外星人的好奇心过后我们该怎样接纳他们？

中国可是有句古话：非我族类其心必异。

到时我们会不会以这种心态看他们？

这些都是值得我们深思的问题。

其实我认为我们所要做的不是如何对待，而是如何相处。

我并不伟大，从没有想过如美式英雄般炸陨石拯救地球；我只想如一叶鸿毛那样留存于世上，这样我就可以重新将我那如天使般的妻抱紧，从她的唇上感受到那爱人的温情。

但为了实现对一位外星人的承诺，一个回家的请求，我与全世界为敌。

人类的美德通通汇聚于我一身，可我已经不再是属于人类一员。

当爱一部电影的时候，需要抛弃所谓影评的种种规范，全身心地赞美它，《第九区》又一次让我感受到了这种热烈的欲望。

电影披着科幻的外衣，其实不过是制片人一个小小的噱头。

片中除了有外星人和巨大飞船两种形而下的实物而外，完全看不到过往那些涉及到地球人和外星人之间的情愫。

什么情愫？

例如《ET》里的惺惺相惜的朋友之间的珍重；《世界大战》里的毫无情面的杀戮。

过往的电影中，外星人要不就偷偷摸摸，在各类隐蔽措施的掩护下，从事着非法的或合法的行为；要不就光明正大充当地狱煞星的角色，为了某种资源或者惩罚人类的低等诸如此类的各种借口大开杀戒。

无论哪一种，外星人一定比地球人高级，因为逻辑就是如果外星人比地球人低级的话，那肯定是地球人的飞船先飞到外星人的老窝里。

《第九区》利用了其中一个小小漏洞，让外星人来到地球，并沦为地球上的最混乱最肮脏的贫民窟的居民。

因此，导演很聪明地大量运用了新闻纪实镜头，显著的运镜手法就是采取大量的中远镜头的手持拍摄，《贫民窟的百万富翁》里也用到了很多手持，尤其是两兄弟遭遇宗教暴乱一段尤为明显。

这种手法让故事的真实性大大提高，也让电影开篇的气氛甚为压抑。

媒体现场直播下的暴力驱赶，让我想到了在英国殖民下的香港，曾经关押过大量偷渡的越南人，其性质是相似的：媒体发挥自己的传播力量大肆渲染，暴力机构在“相关法律”的支持下对这些非法入境的难民进行执法。

《第九区》里，外星人难民与地球人混住在一起，每日并不是《异型》需要提心吊胆的事儿，而是地球上其他无数个贫民窟的事情：黑市交易、拾荒、肆意杀戮。

这里卫生条件恶劣，几乎就是生活在垃圾堆上面。

威库斯，暴力机构的形象代言人，也注定是牺牲品，亲手将外星婴儿扼杀于胚胎阶段。

原来他也不过是个视外星人为畜生的一人，他那轻轻一拔氧气管，竟好似捏紧了观众的喉咙一般，呼吸不畅，让人窒息，没有人对他会产生好感。

正是这种先贬后抑，电影的气氛也是从低潮走到高峰，节奏也一步步加快。

但伴随始终的访问镜头却没有变化，这让电影后半段的纪实性镜头减少了，但依然保持和全片一致的高度的事件真实感。

回到威库斯，其实变异前的威库斯并不仅仅视外星人为畜生，他是将贫民窟里所有的一切都是微不足道的东西，不管是地球人还是外星人，都必须从这个约翰内斯堡的都市中被除名。

这就是社会达尔文主义，法西斯的立本之道，人有高贵低劣之分，因此对于穷人，没用的人，即使不能全部人间蒸发，也得让他们从人类的都市世界中消失。

这样的排外思想难道不是多多少少都存在于你我心中。

电影并没有超越地球视野，也没有超越我们的想象力，它仅仅扣住我们内心的死穴，不断地向我们灌输着贫民影像。

至于之后威库斯和外星人克里斯托弗开始联手夺取黑色液体，就真的回到了的感觉了。

逃亡，找寻出路，牺牲。

最耐人寻味的地方就是，最惨烈的战斗都发生在人类和人类之间，无论是已经被外星基因感染的威库斯对抗MNU，还是区里的尼日利亚帮派和MNU的火拼，都是粉碎性的爆浆枪战。

这一切是因为外星人的巨大飞船来到约翰内斯堡所引起的吗？

也许这是个表面原因，但内在的驱动力还是人类群体的内部矛盾，阶级间的差异，造就不同的生活方式，不同的价值观，飞船的到来不过是一个导火索。

威库斯的作用也正是从牺牲品开始转变为催化剂，一剂引发未来的人类思考的催化剂。

这种意义不像末日救地球那样明显，那种牺牲过于张扬，过于直白，所承受的责任和光荣都大得无法光荣。

然而威库斯的人类身份的牺牲，难道对地球没有一点儿好处吗？

人类除了能够学会应对外在的灾难之外，是不是更应该看看我们自己是否正在给自己制造社会性的定时炸弹呢？

我们总是忽视着身边的矛盾，忙于为金钱和权利所奔波，甚至早已忘却了一些信念一点誓言。

家在哪？

情在哪？

我们要回家，回到我们最初的家，于是，有了克里斯托弗这个“大虾”形态的外星人的回家的诉求。

电影里虽然他是个外星人，其实在情感上与人类无异，因此的确又是一个不属于过往科幻片的范畴，这里克里斯托弗可以被替换为地球人，或者海底人之类的，不同在于形态，同样拥有的是二十年不变的归家心切的游子之情。

威库斯在变异前是无法领会这样的情感的，只有当他成了被家所抛弃的人之后，他才能深刻地接受这样的情感，并决心牺牲自我完成外星人父子归家的心愿。

最后的决战，甚为惨烈，更是让观众不忍心观看，那种撕心裂肺的与敌人决裂，誓死捍卫自己的尊严的强烈欲望，伴随着血浆、断肢，而缓缓升起的小飞船却让整个贫民窟洋溢着温情。

也许最后镜头中的“大虾”外星人，正是威库斯变异后的外星形态。

他摆弄着一个废弃的罐子掰成的铁花，在一个已经无法容纳他的人类世界里，继续着他对妻子的纯真爱情。

为什么大部分科幻作品总是幻想两个星球战争的局势？

包括《第九区》中人类与虫族的敌对。

一个智慧文明对于另一个智慧文明的态度应该如何？

无数的小说和电影都探讨过这个问题。

小说《三体》和安德系列给出了几个逻辑。

假设一个文明A在宇宙中发现了另一个文明B，B文明目前的发展水平低于A，但是进步速度惊人，可能会在几个世纪内超越A。

那么A应该作出怎样的判断？

B星球可能是善意的，也可能是恶意的。

我们暂且不谈善意的选项。

假如它的倾向是恶意的，当它发展成熟超越A星的时候，A星面临的很可能就是灭顶之灾。

那么，A星是否能够承受这个“假如”？

这并不是吃西瓜还是吃苹果的问题，生死攸关。

退一步说，B星是善意的。

比如安德系列中的那个猪猡星球。

人类的一位教授研究了它们许多年，一向谨慎和友善，最后却遭到了开膛破腹的命运。

是猪猡族残忍吗？

并不是。

原来它们的生命形态与人类不同，开膛之后可以实现由动物到植物的形态转换。

它们只是希望通过这场人类概念中的“谋杀”来帮助教授实现“升华”。

每个星球的生态状况和道德认知都无法预知，如何确定B星的善意不会对A星造成损害？

如果说各个文明有什么共通的地方，那么应该就是“逻辑”了。

逻辑是任何学科发展的基础。

而从逻辑上来说，我看不出A星还有别的任何选择。

摧毁或占领B星，这是逻辑上的必然。

至于是否违背了道德？

——这样的疑问，是基于何种道德的前提？

A星的还是B星的？

两个文明的道德衡量是否共通？

如果不同，那这个问题本身就没有意义。

星际文明之间的关系，这从来就是逻辑命题，而不是道德命题。

但《第九区》有它特殊的地方。

我的一些朋友看完后，都对虫族炸飞人类的场面而大呼过瘾。

为什么作为一个人类却选择了外星人的立场？

这里虫族和人类在语言上是可以沟通的，他们的行为和思考都符合我们的模式。

看到虫族为死于生化实验的同伴哀悼，为回归家园的努力，对半人半虫主角的接受——我们忍不住感叹这些虫人真是比人还要像人。

比人还要像人？

好吧，不如说，它们就是人，除了虫子一般的外表——这就是为什么观众会对其产生认同感。

这是一个披着科幻外衣的地球故事。

对我来说，这更像是一个殖民的比喻。

人类对于虫族的行为都影射着历史上的暴行。

为什么几百年前欧洲人可以对印第安人大肆杀戮？

为什么德国人会对犹太人种族灭绝？

为什么日本人会在中国犯下兽行？

“猪猡”“虫子”等等是前者对后者的蔑称。

正是因为对异族的非人类化处理——或者说对“异族”的“异类化”——才让他们杀戮起来可以残忍得心安理得。

对于他们，这些跟杀一只狗和一头猪没有任何区别。

但是《辛德勒名单》中，作为一个德国商人的辛德勒为什么会保护犹太人？

因为他在工厂里与工人有了沟通和接触，了解他们的背景，知道他们作为犹太人，首先是一个“人”。

一个文明与另一个文明，一个种族与另一个种族，它们和平相处的前提必定是互相了解对方，碰触到其中人性的那个部分。

外表可以千差万别，人之所以为人，是基于“人性”。

这就是为什么我说《第九区》中的虫族根本就是人类而非异类。

我们是根据自己的道德观情感观社会观创造了它们。

这也是为什么比起那些政府军队，我们更偏向于虫族。

因为在这个影片的描写中，我们没有看到前者人性的部分。

但是这种偏向何尝不是危险和狭隘的。

片子中几个政府官员为了几千万的利益要杀死男主的时候，恐怕大家都觉得义愤填膺吧？

让我们换一个场景：我方的侦查员被敌方捕获，我们潜伏在敌军阵营的一个间谍被派遣执刑。

如果不杀这个侦查员，他自己的身份就要暴露，那么全盘计划都会付诸一炬。

杀还是不杀？

前者是为了金钱，后者是为了革命。

前者为人不齿，后者却每每受到赞美。

是否只要动机够崇高，某部分人就可以夺取另一部分人的生命？

你是如何判断动机的崇高性？

同理，你又怎么判断自己道德的正义性？

以此类推某个人类被外星生物附体，必须杀掉才能拯救全人类，杀还是不杀？

某个村庄集体病毒，有感染周遭的危险，杀还是不杀？

某个民族低劣愚笨，为了提高全人类的素质，杀还是不杀？

——很眼熟吧？

纳粹诞生了。

如果我们可以对“牺牲一个人而有利于大部分人”这个事实让步，那么有一天，我们也能接受在所谓“正义”和“利益”的幌子下“牺牲一家人的利益”，“牺牲一个城市的利益”，“牺牲一个国家的利益”，“牺牲一个民族的利益”。

于是我们看到了纳粹，看到了侵华，看到了美伊战争。

我是和平主义者，因为我不相信绝对的正义，也不相信任何动机和名义下，一部分人可以杀戮另一部分人。

而我们之所以在观看《第九区》时乐于看到人类被炸得血肉横飞，不过是因为这个电影中人类的形象不符合我们的道德观和情感观罢了。

我们把此处的虫族当作了人类，而把人类当作了异类。

但这并不意味着他们就死有余辜。

异族，可以沟通的种族，与我们有着共通的思维方式；异类，不可沟通的种族，行为思维模式不可预知。

我们对于前者的杀戮多出于贪婪野心或者误解。

而对于后者，我认为多半出于自保。

假设一大早，你去前门拿报纸，忽然看到一个如《第九区》中虫人形象的生物向你飞扑而来。

这时候你想起腰间还别着一把左轮手枪——你是否会选择拔枪射击？

我知道我会的，哪怕它可能真的只是想给我一个拥抱。

人性是在生存本能上衍生发展的，所以它免不了贪婪而怯懦，对异族的防备和野心，以及对异类无法克制的恐惧。

这些都是人性的弱点。

但人性迷人的地方是，在我们见过了许多丑恶之后，总还能发现一些温暖的东西。

就像片子最后那朵钢铁玫瑰，虽然它是金属，且源自垃圾。

但它毕竟是一朵玫瑰。

http://www.zhongzhijun.com/?p=352自从《黑客帝国》过后，电影界就少有科幻佳作，偶尔有几部被宣传得神乎其神吊足观众胃口的“大作”最终也都一一被证明是骗钱的垃圾。

稍远些的如拍科幻片的行家斯皮尔伯格的《世界大战》，新近的如一向特立独行，出演了经典的《黑客帝国》的基努.里维斯在去年拍的乱七八糟的《当地球停止转动之时》。

这一系列的科幻烂片让喜欢科幻的人近乎绝望。

不过幸好，最近刚出的《第九区》（District 9）给了大家一个惊喜和希望。

《第九区》故事并不复杂：一艘巨大的外星人飞船突然悬停在南非上空，地球人进去后发现数量庞大的奄奄一息的外星人，他们都长得像地球上的虾一样，他们是落难到地球上的。

地球人一开始把这些外星人隔离安置在约翰内斯堡附近的一个隔离区内，名为第九区。

20年后，这群外星人的数量繁衍到了180万人之多，造成问题也越来越多，引起所在地周围居民的强烈不满，社会愈加骚动不安。

在民众的压力下，列国同盟组织（MNU）决定将这些外星虾人迁移到一个新的隔离区域，他们任命特工威库斯负责处理此事。

家庭美满、事业有成的威库斯显然对这个任命十分兴奋。

他满怀激情的走马上任，“挨家挨户”地走访要求外星人在迁移书山签字，即使被打也不能减弱他的工作劲头。

当他走到其中一个外星人的家时，偶然间发现了许多化学实验装置，他把这视为阴谋，那个外星人因此被杀。

威库斯在检查过程中一不小心打翻了一个玻璃管中的黑色液体，并沾到了身上，导致他狂烈的呕吐，不久他鼻子里也流出了一些黑色液体，然后是可怕的变异——他被感染了，开始慢慢变成外星人摸样——他首先长出了一支外星人的手。

这次，轮到威库斯被隔离了。

他被自己岳父负责的MNU抓去——不是给他治疗——而是被用来做人体实验。

原来，外星人在落难地球时携带了大量的先进武器，但这些武器是由外星人的DNA控制，地球上的人类无法使用。

而变异的威库斯身上融合了人类和外星人的基因，他被证明可以使用这些威力强大的武器，因而瞬间成了无价之宝。

在生死的边缘，威库斯逃跑了，遇到了密谋离开地球的外星人克里斯托弗。

克里斯托弗称他的飞船上有治疗威库斯变异的药，但他必须先返回母船，而且要等到他撤回所有的外星人的三年后才可以治疗威库斯。

但克里斯托弗需要威库斯的帮助以夺回他收集了20年的液体动力——那瓶导致威库斯发生变异的黑色液体。

这样，原本是生死对头的一个地球人和一位外星人因利益而结成了同盟。

威库斯和克里斯托弗一起战斗，在战斗中互相帮助，慢慢地抛却了偏见和仇视，产生出了超越种族的情谊，终助克里斯托弗返回母船离开。

2004年吕克.松曾经拍过一部名叫《十三区》（中文名常翻译作《暴力街区》）的电影，讲述未来的巴黎有一个叫十三区的贫民窟，里面尽是现代社会的弃民，那里没有法律，没有制度，一片混乱。

吕克.贝松这部片子主要看点还是里面流畅华丽堪比李小龙再现的身手动作，但其背景也可以看做《第九区》这部电影的渊源之一：第十三区的居民和第九区中的虾形外星人的境遇十分相似。

如果说老牌导演吕克.的《十三区》点出了人类贫富差距造成的巨大沟通鸿沟的话，那么新晋导演Neill Blomkamp的《第九区》则思考了不同宇宙生命之间的鸿沟。

此片故事背景地——南非约翰内斯堡——的设置蕴有深意。

南非见证了黑人争取种族平等斗争的历史进程。

昔日白人在南非高人一等，黑人则因皮肤的颜色而“天然低贱”。

经过不懈的斗争，黑人终于推翻白人的统治，废除了种族隔离的法律，实现了种族平等。

可以说，约翰内斯堡是人类种族问题的一个宝贵标本，《第九区》的故事背景地被设置在约翰内斯堡自然是在暗示种族隔离时代白人和黑人的巨大差异及矛盾犹如影片中的地球人和外星人一般。

在人类过去漫长的历史中，仅仅因为不同的肤色就造成了种族不平等和仇视的鸿沟，那么当人类的足迹真的脱离大地，踏入浩淼无垠的宇宙空间，奔向那“千亿的星辰、千亿的光芒”，成为一个宇宙公民之时，人类如何与来自其他星球的宇宙公民沟通并相处呢？

有了地球上的先例存在，这种对未来的展望实在会让人产生浓厚的悲观情绪。

这里首先要面对一个认同问题，以及认定生命的标准时什么？

当然，这个生命不是广义上的生命，而是特指具有智慧和文明的生命（这个限定本身也是不得已而为一个矛盾。

茕茕众生多愚昧，焉知一沙不能一世界，一花不能一佛陀）。

无论地球人种差异有多么巨大，但地球上人类的构造几乎完全相同，差别仅仅体现在体型、脸型、肤色毛发等细节之上。

但是外星人可不同，他们可能是一只“虾”形的动物——就像影片中的外星人那样，或者其他诸如一直传说的脑袋巨大四肢短小的蝌蚪式动物。

不过这样还算好的，毕竟这些想像中的外星人至少还和地球上的“生物”有类似之处。

可是宇宙星辰数不胜数，人类想象力也有局限，谁能肯定外星生命不会以一种与地球生命体截然不同的形式出现？

地球上的生命是碳基生命，而外星生命或许是硅基的（当我们目前使用的电脑进化出智能之后也就成了近似的硅基生命了），也或许是铁基的，更或许是人类目前根本不知晓的一种元素为基的。

当我们面对这些在生命元素的基本构成上有着根本不通的“生命”之时，双方能够互相承认对方是生命吗？

这是个难题。

即使双方能够抛开成见，互相承认对方是生命，那么第二个问题随之产生——不同生命之间能够沟通共存吗？

在白人强大，黑人弱小之时，白人可以以杀戮玩弄黑人为乐；当地球人强大，虾形外星人弱小时，人类可以以杀戮玩弄虾形外星人为乐；但当生命的舞台搬到宇宙之中，外星人强大，地球人弱小之时，地球人很可能要承受许久之前弱小的黑人和外星虾形人所承受的苦难，成为强大的外星人杀戮和玩弄的对象。

就在一百多年前，美国的坦尼大法官还在斯科特案中裁决可以是黑人属于白人的财产（该案的判决使得当时的美国南北双方的冲突再无回旋余地，美国内战由此开始，因此史称“引发美国内战的判决”），其潜台词就是黑人不属于人类。

那么在遥远的未来，当人类遇到有智慧和文明的外星人之时，或者仅仅是地球上的电脑进化出智能之时（如《机械公敌》），是否还会将对方视作是物，或者说能否将对方视作是“生命”。

反之亦然，外星人会将地球人视作生命而非物吗？

如果要互相承认，那么承认的标准时什么？

智慧和文明进化的等级吗？

如果是的话，那么是否平等对待的决定权显然决定在高等级智慧和文明的手中，而且双方还要经过一场“比较”，或者“较量”，分个高下输赢方可。

同是碳基的生命体之间都杀戮绵绵，怎能又期冀在构造上有着根本差别的不同宇宙生命之间能够和平相处？

杀戮，或许是自始自终缠绕在人类身上的魔咒。

人类几千年的文明史，其实也是几千年的杀戮史；人类文明的长河，也是一条人类鲜血汇聚的长河。

地球上的生命如此，宇宙中的生命想必也无法例外。

当人类摆脱地球的引力，进入太空时代之后，立即就向宇宙发射了众多兼作地球信使的生命探测器，上面标着地球在宇宙空间的位置，携带人类的音乐以图同可能遇到的外星生命交好。

但也有更为悲观者，他们认为整个宇宙就是一座黑暗的森林，里面的生命都存在巨大的差异且互不相知，在这座黑暗森林中，当发现一个生命时，最为有利的做法就是像猎人一样首先开枪消灭掉它，因为你不能保证对方不是怀有同样的想法。

《第九区》成功地触发了观众对恢弘的未来宇宙剧场的思考，但优秀的科幻影片不仅仅在于对未来世界的恢弘想像，也在于其对人类的现实境况的深刻关切。

当我们把不同肤色的种族之间的问题再往上思考一个层次，同时将投向宇宙生命之间问题的目光再收回地球之上，我们可以发现地球的舞台上类似的故事太多太多，正所谓“太阳底下无新鲜事”。

小到同一国家的不同区域之间，大到不同民族之间，不同国家之间，事实上都存在着沟通理解的鸿沟和敌意的冲突，并且已导致了伴随人类文明的绵绵杀戮以及道不尽的灾难。

如何弭平鸿沟并消除冲突，并非仅仅是科幻电影中幻想的未来故事所要讲述的问题，而是关乎人类现实命运的千年难题。

《第九区》正是这样一部宇宙政治寓言片。

影片的结尾是充满美好希望的：地球人威库斯和外星人在战斗中产生了超越生命形态的信任和情谊——威库斯帮助克里斯托弗父子离开，而地球上留下的外星虾人也帮助威克斯消灭了要杀他的地球人同事。

完全变成了外星虾人形状的威克斯在垃圾场中给自己的妻子折着玫瑰，默默守望者与克里斯托弗的三年之约。

荧幕落下，不禁思考：茫茫宇宙剧场，谁可同台共歌？