小森林冬春篇

也许，每个人心里都有一个小森林吧。

我爸的弟弟，就是我叔，前年在山上开垦了一块地，不作他用，就是种菜。

为了看顾好他的菜地，他每天清晨都爬上山，如果下雨路难走，他就开车从山路上过。

开垦好地花了他快一年的时间，我看到他每次去山上都会带两双鞋，因为泥地总是把鞋弄脏，他不能穿着脏鞋去上班。

有一天我爬山遇到我叔。

远远地，我看到他正在地里除草。

这时候，几个大人带着小孩从菜地边路过，孩子好奇地蹲在菜地边，看着我叔。

叔看到孩子，便拿起刚收好的一捆青菜，递给家长，说：我种的，你们带回去尝尝。

送菜的时候，叔笑眯眯地看着孩子，语气里透着一股憨厚的自豪。

大人们收下菜，对孩子说：快谢谢人家！

孩子说：谢谢农民伯伯！

大人们都笑了：他可不是农民伯伯！

我叔是个小城市朝九晚五的上班族，平日里话不多，他经常摘下眼镜放在桌上，然后闷声抽烟。

他的爸爸，也就是我的爷爷，是一个地地道道的面朝黄土背朝天的农民。

在市子身上，我看到了我叔的影子。

他们都是从乡村来到城市的移民，尽管双手已不需靠高强度的劳作换来食物，但心中却一直对土地怀着强烈的难以割舍的乡愁。

在种菜这一枯燥而又辛苦的劳动里，他们找到了一种踏实感，安心。

并不是每一个人都对土地有着那么深沉的热爱，我爷爷的四个儿子，只有我叔还在种地，以一种业余爱好的方式。

也许，每个人都有属于他的土地，有的土地在书架，有的土地在球场，有的土地在厨房。

这些土地上，往往只有我们一个人忙碌的身影，天地漠漠，孑然无朋。

每一片土地都需要耕种，但不是每一片土地都会有收成，汗水和泪水流到嘴边，味道只有自己知道。

以前喜欢吃泡面，但到现在已经快2年没吃了，或许是太过矫情，在泡面虚假的饱腹感中，尝出了某种叫孤独的味道，草草的匆忙果腹是一个人的囫囵，却不是饕餮，从此，一吃泡面，就觉得寂寞蚀骨。

有很多人自称吃货，他们也仅仅是爱吃了。

小森林不厌其烦地呈现各种食物的加工烹饪过程，几乎有舌尖上的中国的记录感。

而我在繁琐的庞杂工序里，看到了一个人怎样与孤独相处。

把自己交给一件纯粹的事，只是去做它而不去想为什么做它，也许这样，才更接近平静与快乐吧。

因此小森林绝不同与“舌尖上的日本乡村”，后者，食物是主角，而前者，人是主角。

看小森林是享受的，那种时光静静流走，不去叹息，也不挽留的感觉，很自然，也很自得。

我总开玩笑对朋友说：多年前，我曾有许多个宏伟的理想，最后它们都变成了明天吃什么。

只是满足感，就会幸福啊。

尽管不知道是怎样的原因让市子回到乡村，成为一个耕作的农村少女，但这似乎也不重要了。

许多个日子以后，很多事被冲的很淡很淡，而心中的安稳感却越来越强。

市子是孤独的，但不寂寞。

美食，是最接近幸福的味道吧。

小森林田园牧歌式的生活成为我逃离现实的避难所，但，每个人都有他选择的生活方式，是像市子一样回到乡村，还是像我叔一样把种地作为爱好，都是自己选择的生活方式啊。

如果食物也能成为一种信仰，那么，每个饥肠辘辘的灵魂都可以像孩子们一样嘴馋而虔诚地祷告：要变的好吃哦。

只要有食物，便有温暖感。

在寂寥而萧瑟的冬日，也能让寒冷成为一味重要的调料。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”“道狭草木长，夕露沾我衣。

”“衣沾不足惜，但使愿无违。

”小森林和食物，它们无形中成为了我们乡愁的实体。

当我们在快节奏的城市生活里落难，便盼望能够回归到那个无忧无虑，纯洁美好的田园牧歌年代。

小森林最美的，是生命的恣意感。

四季交替，顺时而行。

把孤独化为生产力，最后，和一片长满热望的土地一起丰收。

“所有的事，都要看好时机的呀。

”

作为旅游宣传片是到位的，因为是针对特定（城市）人群的传单，满足了一种小布尔乔亚的审美情趣和品位。

因此这片子同时又是极度恶心（已不是刻奇）的，小森的自然和出现的美食究竟什么关系？

是小森孕育了片中美食还是小布尔乔亚将一种自我审美强加给了小森？

从做面包开始我就看得有点不适，作秀感太浓和决定回到小森学弟所说的正好相反，片子没有展现农民的机智而恰恰是把小布尔乔亚的小聪明投进了村子。

美食是城里人的美食，而卖点在于“村味”，总归与乡村的原味关系不大。

终究，这是一个性冷淡小布尔乔亚审美的衍生产物。

人际和家庭变成一种空洞的佐料，只是为了赋予食物一种刻意而不得要领的“意涵”空间。

一个人真能处理杂多农务还有闲时搞搞格调？

一种自给自足的乌托邦幻想背后血淋淋的“买面粉和意面的钱从何而来呢”“买衣服的钱从何而来呢”“家电钱哪来”“电费维修费哪来”等等豆瓣是个好地方，但豆瓣又有很多毛病，“城里人病”以一种近似anthropomorphism的强势姿态控制着在这里活跃的群体，形成一种极度排外的社群圈，而这个社群的心理深陷于某种符号世界当中，实在性是被严重漠视的。

就好像虚无缥缈的理念已经成为了所有，“美”取代了鸡蛋牛奶猪肉青菜等食物本身，以一种形式性的咄咄逼人姿态驱赶了实在的口感、饥饿、买不起标签化消费产品的妥协。

为什么可以这样？

因为小清新们用美丽的画皮包裹了丑恶的资本世界，归园田居变成了一种看似非常简单的选择问题，好像只是一个生活态度的事情，而全然无关你身有几文。

总结一下，有钱人，你爱怎么玩就怎么玩呗～关我们穷人鸟事

人生在世，无非就是过日子，而如何能让过日子变的有滋有味，我想不到除了充实的劳动工作+美味的食物更好的方式了。

这是一种趣味。

桥本爱不矫作真自然，让人心生欢喜宁静。

也许中国需要等待很久很久之后，才能拍出这种气息的片子了。

这一世行在路上，前路微茫，许多人困惑这一生漫漫，又有什么能够陪伴我们度过没有星光的夜晚呢？

我认为是趣味，让我们千篇一律萧索无味的生活变得生机盎然。

陶然于美景是一种趣味，晋有陶潜“采菊东路下，悠然现南山”唐有李太白“惯看山鸟山花”而今，光阴过的浮皮潦草，人身上散发着的大多是都市里浸泡过的染料气息。

我们投身于瞬息万变的生活，乱花溅眼，却忘了来时的路，何不停驻片刻，看秋风穿针，阳光绣花？

被电影里平和的乡野气息和精心烹饪的一道道简单的菜肴所深深打动，我想，这也是一种趣味吧，才能女主每天都那么快乐的生活着。

短评： 　　真正的生活其实就是这样平淡无味 更复杂的菜式更丰富的剧情 　　孤独又美好的生活下半集 与自己的和解 　　冬 圣诞蛋糕 纳豆糯米团 冻萝卜 便当 烤红薯 红豆包/饼 高汤面片 烤薄饼 腌蕨菜/ 　　春 野菜天妇罗 冬花味增酱 节节草 野蒜苗炒鲑鱼白菜花意粉 姜汁味卷心菜蛋糕 土豆沙拉/面包 洋葱　　 　　 　　所有的菜式都是看电影一边摘录下来的 　　本人没有亲自实验过任何一个菜式 　　如有不正确或者实验过能提高的可以指出来改正 　　 　　第一部的果酱 酱油 面包都是中日式都常见的料理 　　但是第二部菜式明显更加日式也复杂更难还原 　　而且第二部从妈妈的来信开始就明显多了很多跟母亲的小时候回忆 以及穿擦在东京的故事和与吉子的故事 剧情比第一部要丰富 　　按照剧情中的dish来分 　　感觉冬春篇分布很乱有时候会有两个菜在分类一个dish中 　　或者后一个dish的部分做法会出现在前一个dish上面 　　 　　 　　冬篇 　　冬天的菜式复杂很多 可能有很多节日带有仪式感 而且为了过冬屯了好多材料 　　 　　 • 1st dish 圣诞蛋糕 　　 　　母女两个弄得都是纯白色长方体奶油蛋糕 里层是的蛋糕是双色 　　母亲版：红色+绿色 圣诞颜色 　　市子版：紫色+黄色 　　 　　材料： 　　小麦粉 泡打粉 砂糖 油 长方形蛋糕磨具 准备好的奶油 　　母亲版 红米甜米酒 菠菜泥 　　市子版 黑米甜米酒 南瓜泥 　　 　　步骤： 　　1. 两色蛋糕糊 　　母亲版： 　　红色：红米酿的甜米酒混小麦粉泡打粉砂糖和油 　　绿色：菠菜泥混面粉混小麦粉泡打粉砂糖和油 　　市子版： 　　紫色：家里不种红米之后只有黑米，黑米酿的甜米酒（深黑色）加上砂糖 油和小麦粉 泡打粉弄成蛋糕糊（紫色） 　　黄色：南瓜泥混成的蛋糕糊 　　2. 双色蛋糕制模 　　a. 往长方形蛋糕磨具中倒入第一个颜色的蛋糕糊 高度不要超过磨具的一半 　　b. 抹平后倒入第二颜色的蛋糕糊 八分满的地方就停手 　　c. 放入烤箱 （15-20 min） 　　d. 烤好将膨胀表面朝下冷却（这样就两面蛋糕都能平整） 　　3. 奶油装饰 　　纵向放置蛋糕会呈现左右两色了 再给四面都抹上奶油 　　 　　 　　 • 2nd dish 纳豆糯米团 　　 　　是很日式的传统食物而且片中省略了很多步骤比如如何弄糯米团 　　已经尽量详细化 　　 　　材料： 　　黄豆 稻草包 席子 漏勺 煮锅 不知道糯米粉还是糯米 擀面杖 　　 　　步骤： 　　纳豆要提前三天做 是黄豆发酵而成的粘性食物 　　1. 纳豆做法 　　a. 把黄豆放进沸水中煮软后，用漏勺捞起沥干水，放进稻草包中间 　　b. 放进一勺黄豆后，再放入一根稻草，放进第二勺纳豆使稻草淹没其中，更有力发酵产生丝状粘稠　　（用两层黄豆将稻草埋在中间） 　　c. 将稻草包重新捆绑后拿出积雪室外，在雪地挖洞并在最低端铺上席子，铺一层稻草在下面，装有黄豆的稻草包在中间，最上层再铺稻草 　　（用两层稻草将装有黄豆的稻草包埋在中间） 　　d. 最后卷上席子用雪埋住，等三天就可以挖出来啦 　　e. 纳豆放砂糖酱油拌成一大锅，轻轻搅拌纳豆有拉丝的感觉 　　 　　2. 糯米团/年糕 做法 　　大概需要在熬纳豆的时候同时制作糯米团（里面也说是在打年糕，因为家里从来不吃年糕所以不清楚希望有人指点） 　　剧中没有直接说详细做法 　　十几年前 先用热水和糯米粉/糯米糅合成面团，再用用擀面杖捶打 　　而市子就是用一个自动捣年糕机 　　 　　3. 纳豆糯米团 　　a. 用手沾冷水，挫成一个个热腾腾的汤圆大小的小糯米团，逐个放进纳豆锅里面 　　b. 轻轻搅拌避免团子黏在一起，就可以尝到一大碗滑溜溜带有酱油砂糖味道的纳豆糯米团了（总是感觉味道会很奇怪） 　　 　　 　　自己能想到最想纳豆糯米团的东西大概就是汤圆了 一大家人围在一起热辣辣的吃汤圆 过节的感觉 　　 　　 　　 • 3rd dish 冻萝卜 　　 　　材料： 　　萝卜 绳子 当季蔬菜 腌鲱鱼 调料如盐，醋 　　 　　步骤： 　　1. 将萝卜切成上下两半，拨开萝卜皮 　　2. 可以把萝卜煮熟也可以不熟，片中市子直接用生萝卜晒 邮递员则说家里是煮熟了再晒（个人感觉所说的煮熟不是指熟到透明 不然挂起来也太难了） 　　3. 切成长块的萝卜，在萝卜块长戳洞用绳子串起来（片中大概都在萝卜块头的地方戳洞） 　　4. 讲萝卜挂在下雪的室外（广东人可能知道 就像挂咸鱼一样挂在外面）， 利用低温冻住萝卜 　　5. 在有屋檐的地方把萝卜晒干成萝卜干可以保存一年 　　 　　a. 冻萝卜煮“冻萝卜煮” 　　1. 冻萝卜切开成小块，用水将冻萝卜泡开，加上用米汤水泡开的腌鲱鱼一起煮 　　2. 再加入当季蔬菜，市子用的是野菜+竹笋和调料，再大火煮成类似关东煮的东西，就可以拿来配饭吃了 　　 　　虽然没有吃过冻萝卜煮但是每一次回国妈妈晚上弄宵夜都是把各种牛丸鱼蛋和各种菜大杂烩成一锅两个人吃 有时候是冬阴功味道有时候是麻辣味 杂烩锅一直都是宵夜最爱 很简单的食材就能弄出很温暖的味道 　　 　　b. 冻萝卜干柿子凉拌 　　1. 干柿子做法：秋天连枝头将硬柿子摘下，留蒂剥去表皮，用绳子捆住T字形的蒂像挂灯笼一样挂在屋檐下，偶尔用手捏就能制成又软的干柿子了，可以直接当茶点也可以弄成凉拌 　　2. 将冻萝卜切丝用醋凉拌 　　3. 再把干柿子切成细丝加入萝卜丝搅拌，醋的酸味和干柿子的甜味相得益彰 　　 　　 　　• 4th dish 便当+烤红薯 　　 　　4th dish之间居然有便当和烤红薯所以只好一起放在这里啦 　　 　　材料： 　　便当：煮好的米饭 碎海苔 味增 小红萝卜 醋 蜜糖 鸡蛋 　　烤红薯：锡纸 红薯 　　 　　便当： 　　1. 烤饭团： 　　讲米饭搓成圆形饭团，放在烧烤炉上烤饭团，撒上碎海苔，在顶面涂上味增 　　2. 小红萝卜： 　　当场用醋研制小红萝卜 　　3. 妈妈独家煎蛋卷（厚蛋烧）： 　　打三到四个蛋配上一小勺蜜糖（太快了看不清保守估计三或者四个鸡蛋）打成蛋汁 　　将一半蛋汁放到用油热好的平底锅里，快熟后卷起，倒入另一半蛋汁继续煎，用第一层蛋作为芯，同样方法卷起第二层 　　分两层弄出来的蛋卷会很厚，再切成寿司大小的小块 　　 　　五颜六色颜色好鲜艳而且市子包的让人大开胃口 大二下学期也就是上学期跟男友一起住的时候也是大家轮流做第二天的便当 无论要赶多少due都用心做的便当啊 　　 　　烤红薯： 　　将红薯用锡纸包住，头尾多包一层，火炉的烟往上跑之后就把红薯放进去，等待时间不详，拿出来等稍微凉掉就能戴着手套吃啦 　　烤之前洗干净了红薯还可以连皮吃的哦！

　　 　　小时候的红薯都是在街边吃的，但是那时候几个小伙伴分一个就觉得很幸福 　　 　　 　　• 5th dish 红豆饼/包 　　 　　材料： 　　小麦粉 盐 发酵粉 红豆 糖 　　 　　秋天红豆荚变胖（此时还是绿色）后就采集没成熟的淡紫色的红豆，因为没变硬，稍稍熬煮就能吃，能当汤配料，烤红豆马芬蛋糕（muffin），或者熬煮后冰镇直接吃 　　保存红豆，深秋后采集茶色的豆荚（豆筋的绿色不见了就能摘了），把豆荚晒成干，用木槌敲打分离红豆和豆荚（红豆硬了），讲红豆放在太阳下晒上一个月左右，入冬时把垃圾和坏掉的都扔掉就可以保存起来了 　　 　　红豆饼/包 　　红豆馅： 　　1. 将红豆用水浸泡一天后，加水煮热（水要摸过红豆大概多一只手指，像煮饭一样），不断捞泡泡　　2. 等煮到用手指就可以轻易捏兰红豆的时候再放糖，慢慢把红豆煮烂弄成红豆馅 　　3. 小麦粉 盐 发酵粉加水糅合成面团（大概可以参考夏篇烤面包的做法），放在盘子上盖上布发酵一个小时 　　4. 拿出一小面团用擀面杖弄成薄薄的面皮，放上熬好的红豆，包裹好弄成大饼（类似福饼） 　　5. 用油热好的平底锅煎弄好的红豆饼，或者用蒸炉蒸就是红豆包了（个人建议红豆包应该弄厚的面皮） 　　 　　不喜欢红豆但是看起来就想到南瓜饼。

　　 　　• 6th dish 高汤面片 + 烤薄饼 　　 　　材料： 　　小麦粉 麦糠（可选） 　　面片：小鱼干 胡萝卜 白萝卜 干香菇 牛蒡 芋头 油炸豆腐 料酒 味淋酒 　　薄饼：擀面杖 　　 　　做法： 　　a. 高汤面片： 　　高汤： 　　1. 去掉小鱼干的头和内脏，将胡萝卜 白萝卜 干香菇 牛蒡 芋头 油炸豆腐切片 　　2. 所有材料放进煮锅，再倒入水，料酒和味淋酒（料酒和味淋的分量大概是在锅上顺时针倒一圈）　　3. 入味后加入酱油和生姜汁调味 　　面片： 　　1. 用小麦粉（可加入少量麦糠）和水糅合糅到耳垂的硬度，放在盘子盖上布置等待至少两个小时，要时间够了才有韧性 　　2.等面皮发酵后摊成薄皮，撕成小块放入沸腾的高汤中 　　 　　b. 薄饼 　　1. 用小麦粉（可加入少量麦糠）和水糅合糅到耳垂的硬度，放在盘子盖上发酵（市子提及烤饼本应该要发酵一个晚上），发酵完后将面团切成三部分 　　2. 用擀面杖擀薄成面皮，然后放在预热好的钢铁上（类似烧烤炉）大火翻烤，等待整个面皮都鼓起来成仙贝状后开始翻面，翻面后气泡会消失，等待另一面也烤熟就变成印度烤饼啦，可以配咖喱什么的 　　 　　 　　高汤面片类似3rd dish中的冻萝卜煮但是更加方便 　　薄饼一直是每次吃咖喱的必备菜，就好像烤肉要包着生菜去吃。

　　 　　 　　• 7th dish 腌蕨菜 　　摘下来还没开花的蕨菜，直接使用的掸上炉灰，用开水泡一碗去掉苦涩味 　　用水桶套塑料袋，放入泡好的蕨菜，加入大量盐并使其均匀分布（必须在蕨菜上盖满厚厚的盐不然盐会化调） 　　腌制之后想要使用先拿出来用水冲洗一夜，去掉咸味后就焯水，可以浇上生姜烧酱汁食用，或者做炖菜，也可以用作味增汤配料 　　 　　 　　 　　春篇 　　春天的菜式则较为普通 　　 　　• 1st dish 野菜天妇罗 　　 　　材料： 　　天妇罗液（面粉+水+吉士粉和成的面糊） 油锅 红伞叶 淴芽 荚果蕨 金漆叶 　　 　　做法： 　　把红伞叶 淴芽 荚果蕨 金漆叶去根洗干净，捞出沥水后放进天妇罗液浸泡，热锅炸，沥干油就能吃啦 　　 　　 　　• 2nd dish 冬花味增酱 　　 　　材料： 　　冬花 味增 糖 油 　　 　　做法： 　　1. 冬花放入沸水锅煮熟，沥干后切成碎 　　2. 冬花碎放入大量味增，糖和小量油搅拌均匀 　　3. 可以配饭，或者加热水扮成味增汤 　　 　　 　　• 3rd dish 节节草 　　 　　材料： 　　节节草根 酱油 味淋酒 　　 　　做法： 　　1. 节节草根摘下叶鞘，放进沸水锅煮熟沥干后 　　2. 加入酱油和味淋酒（各一个汤勺）慢火煮干水分 　　 　　 　　• 4th dish 野蒜苗炒鲑鱼白菜花意粉 　　 　　材料： 　　野生蒜苗 白菜花苞 鲑鱼 盐 意大利面 　　 　　做法： 　　1. 把野生蒜苗 白菜花苞洗干净，用盐腌鲑鱼 　　2. 将鲑鱼在烧烤炉上烤熟后切成小块，同时煮意大利面（8-10分钟，意大利面要放进沸水） 　　3. 下油将蒜苗和蒜头炒热，加入鲑鱼块，一汤勺意大利面汤弄成酱料 　　4. 意大利粉沥干后一起炒，煮好后放上白菜花，搅上酱汁 　　 　　 　　• 5th dish 姜汁味卷心菜蛋糕 　　 　　新鲜的卷心菜可以沾白苏油和橄榄油，再撒少许盐生吃 　　最外层的卷心菜比较硬，可以卷起来切成大条，沾上天妇罗液做干炸蔬菜 　　 　　材料： 　　卷心菜 搅拌机 姜汁 　　做法： 　　1. 将卷心菜切碎再用搅拌机搅拌成泥，鸡蛋打成蛋液 　　2. 将适量面粉 砂糖 蛋液 色拉油 卷心菜搅拌成面糊，加入生姜汁调味 　　3. 倒模后入炉烤制 　　 　　 　　• 6th dish 土豆 　　 　　新鲜土豆连皮煮熟后，剥掉皮撒盐也可以吃 　　 　　土豆沙拉： 　　材料：土豆 水芹 葱末 油 盐 胡椒 　　做法： 　　1. 煮熟土豆剥皮切成小块放进盘子 　　2. 用葱末 油 盐 胡椒拌成调味汁后，倒入盘子，不断翻滚使其入味 　　3. 表面撒上水芹，也可以淋适量柠檬汁 　　 　　Pain a La Pomme De Terre（土豆面包）： 　　材料：面包胚 土豆 　　做法： 　　1. 将煮熟的土豆去皮，揉碎成土豆泥 　　2. 发酵好的面包胚（请看夏篇烤面包做法）里面放进土豆泥，入炉烤制 　　 　　 　　• 7th dish 洋葱 　　将洋葱浇上油烤好，撒上盐吃，也可以用整只洋葱熬汤 　　 　　 　　 　　最后因为逃避和恐惧而躲回小森的市子 田间自给自足的一人生活 看似孤独但内心平淡的美好生活 终于与自己和解 再重新勇敢出发 　　现在放假三个月的生活与市子相似 大学过去一半却在渐渐害怕到时候毕业要做出回国还是留美的抉择 这个暑假明明有研究机会 却跑回国休息三个月 因为我怕一开始研究了以后就要走这条路了啊 就像市子说一种下温室就要安定下来了呢 　　需要安安静静想一下未来的自己要在哪里 要做些什么 想好了再出发

这篇影评可能要谈一点很私人的感想。

在B站看的电影，看到很多弹幕说好想去乡下过这样的生活，就很想动笔写一篇这样的影评。

因为你们都被妥妥的欺骗了，因为我知道独自一人去乡下生活一年的真相是怎样的。

2014-2015这一年是我人生中最落魄最低谷的一年，政策原因使我突然“被下乡”，到了人生地不熟的乡下，因为乡下没有流动人口所以租不到房子，村里人以当地四倍的价格把一间十平米的小房间租给我，幸好这家房东因为要娶媳妇所以修了个卫生间安装了抽水马桶使我一次也没有目睹过爬满蛆的旱厕长得是啥样，停水停电是家常便饭，交通不便，什么东西都买不到，过路的拖拉机三轮车带的尘土满天飞，成山的垃圾就堆在路旁，到了夏天不戴口罩不能出门，村里自己过滤的自来水也不能喝，白毛巾直接洗成黄毛巾，虽然周围全是农田种植各种蔬菜却都是运往外地所以也买不到菜，更不要提肉和水果。

其实物质上的贫乏都还好，精神上的孤独才真的可怕。

每次看女主那么繁琐的准备一道菜，煮上一大锅，然后一个人对着一桌菜说“我开动了”我就想起那句“一个人吃饭吃的不是饭而是饲料”。

在乡下的一年我得出的最大真理就是一个人吃饭一定要一切从简，越简单越好，越快越好。

炒一个最拿手的炒菜，直接盖在饭上，迅速吃完然后清理锅碗，洗漱一下上床去睡觉。

我把这种生活形容为”闭上眼睛过日子“。

有时候会不吸取教训，一边煮饭一边在B站挑片子，然后一边吃饭一边看，下场就是不知不觉抬起头天就黑了，房间没有开灯一片漆黑，凉掉的没吃完的米饭和油结成块块的菜汤，一整天下来没有和一个人说过一句话，那滋味，寂寞的简直要哭出来。

还好现在总算熬完一年，曙光就在前方。

原本打算这段不堪回首的往事就此封尘不会再提，这部片子却又让我再次回顾了一遍。

还是蛮感谢的，尤其是片子中女主有一段内心独白，摘录如下——……他（佑太）是真的想要在小森生活下去啊。

接受一切，并且认真对待。

所以小森的老一辈才会打心底里享受着生活。

而我呢？

……这段独白给我很大触动，让我开始反思，是因为不打算久留，所以才敷衍眼下的生活，敷衍自己。

去乡下的时候，父母让我带上了所有家里不再用的旧的用具，临时拼凑起一个小房间，为的是走的时候可以随便处置，而我也是极尽所能的敷衍我自己，所谓“闭上眼睛过日子”，把对生活的要求降低到了最低限，吃上一周的面包和矿泉水，穿上一周的衣服，一周不洗澡，每天每天的呆在屋子里不出去……回想之前的两年又何尝不是如此，因为不满意现状，觉得自己不属于这里，随时都要离开，所以脱离人群的生活，不认真经营人际往来……敷衍了三年，空白了三年，浪费了三年。

到今天依然不知道未来的方向，不能够坚定的生活在这座城市。

其实人生真的很短暂，而每一段人生都是不可替代不可复制不可重来的。

接受一切，并且认真对待，才会打心底里享受生活。

而敷衍生活，生活必将报以空白。

即便不知道未来的方向，即便将来也许会离开，也要认认真真的去活，没有条件也要创造条件的过好当下的每一分钟呢。

一部电影如果能带给观影者一点思考，一点感悟，我觉得就算是很成功了。

所以很感谢这部电影。

记于2015年夏日夜 雨

“小森是位于东北地区某个村庄中的小村落。

这里没有商铺，只是购买必需品的话，可以去公务所所在的村中心。

那里有农协开的小超市，还有几家商铺。

去程基本都是下坡路，自行车大概要半小时，不过回程应该要花多长时间呢？

冬天因为路面积雪只能步行去，不紧不慢的话要走上一个半小时吧。

不过，大多数居民都是去临镇的大型城外超市购物，我去那，来回要花上一天。

”上面这段话，是日本电影《小森林》开场主人公的一段独白，起初我以为只是一个寻常交代背景的开篇。

然而这部电影的夏、秋、冬、春四个段落，都是用这个独白做开篇。

最近网上流行一种说法，重要的事情要重复三遍。

这段话重复了四遍，显然是重要至极了。

我的理解是，家乡对主人公来说，离开是下坡路，很容易，但是回来就未必了。

日本饮食的“初心”《小森林》是由去年和今年上映的两部电影组成的，分别是“夏秋篇”和“冬春篇”，剧情一句话就能够概括：主人公市子独自生活在乡下，她生活的全部重心就是做饭。

剧情淡到了没有，简直就像是一档美食节目。

虽然看的时候津津有味，但说实话电影里的菜品真不是我的菜。

对于我这种粗鄙的肉食者来说，电影里的菜太寡淡，都是就地取材，简单烹饪。

什么萝卜面片汤配萝卜泡菜啊，三文鱼香葱菜花意面啊，读着这些菜名，嘴里就淡出鸟来。

还有用红米和菠菜做的圣诞蛋糕，这是什么黑暗料理啊。

有豆瓣网友不厌其烦地将电影里每一道菜的菜谱记录了下来。

我以为尽管肯定不怎么好吃，但无论是食材还是烹饪方式都绝对健康。

所以呢，对于想要减肥的朋友，这是一份不错的菜谱。

然而，当这种极简主义的饮食风格置身于川端康成所描绘的日本之美的包围中，就会带给你某种极致的生活韵味，用个恶心的词来形容就叫做岁月静好。

感觉在这种环境中你要烤个羊腿都是亵渎。

而且来说，虽然片子里的食谱并不局限于日本，但其所传达的精神，却是最日本不过了。

如今的日本料理，受丰臣秀吉、德川家康等统治者影响很深，已经变得十分华丽了。

而最初却不是这样的。

这就要提到日本茶道第一宗师千利休了。

在千利休看来，所谓茶道，不过是一炉火煮一壶茶而已，这种“清净和寂”的思想，跟他的主公丰臣秀吉格格不入。

据说丰臣秀吉杀千利休，茶道思想的奢简对立是原因之一。

而千利休这种思想，也深刻影响了日本料理，他最有名的创举之一，就是怀石料理。

所谓“怀石”，说的是古代日本僧人进行清修的时候，如果肚子饿了，就拿一块加热了的石头抱在怀里，以减轻饥饿感。

在千利休之前的茶会上，喝茶是次要的，大家聚起来饱餐一顿才是主要目的。

而千利休则主张茶会回归到品茶本身，而料理则是辅助，这就要求料理风格和千利休所主张的茶道文化一脉相承。

于是茶会的奢侈饭菜变得简单起来，所谓一汁三菜。

汁是大酱汤，三菜是凉拌野菜、炖菜和烤鱼，一小点儿米饭。

著名的怀石料理就此诞生。

追溯这种思想的产生，恐怕和日本封闭而又匮乏的环境不无关系。

如何在并不丰富的资源上，追求生活的意义和审美的境界，俭朴而专注可能是最好的回答。

于是在小森这样一个交通不便的小村落，对烹饪的专注和创新，就成了弥补食材匮乏，获得生活乐趣和意义的重要的路径，否则，就只好逃离了。

当“匠人”成为一种精神描述那些安于现状并专注于某一项事物的人，是日本文艺作品所热爱的题材，所以像《小森林》这样的作品并不少见。

这几年比较出名的文艺作品比如说《编舟记》、《哪啊哪啊神去村》，这两部作品都出自日本当红女作家三浦紫苑之手。

描述的都是主人公在某项事业中找到人生价值的故事。

《编舟记》是编字典，《哪啊哪啊神去村》是伐木。

想想就感觉又辛苦又乏味。

但这却为日本文化所推崇。

同样的道理，中国导演霍建起的那部《那山那人那狗》在日本大卖，正是因为影片所描述的把一生奉献给工作的乡村投递员形象戳中了日本观众的内心。

如今人们愿意将这种文化称作“匠人精神”，并赋予了具有这种品质的“德国制作”和“日本制造”某种神圣的光环，认为这背后是某种严谨而专注的国民品质在起作用。

其实如果探究匠人精神产生的原因，那并不完全是主观努力的结果，还有客观的环境因素，甚至可以说是被迫形成的文化。

学者辉格在谈到“匠人精神”的形成原因时认为，这种精神的产生和古代日本的社会流动性有关。

“古代日本贵族实力强大，等级森严，奈良时代虽一度模仿唐朝推行科举，但影响很小并很快荒废，百年内所取进士只有数十人。

没有科举系统或周期性王朝更替所创造的流动性，各阶层只能安于由出身所给定的职业身份，长此以往，各阶层和各行业便形成自己的传统和价值体系，个人在其中追求完善和提升。

”辉格进一步认为，匠人精神的一个要点是，少问“why”多问“how”，在追问链条上别走太远，及早接受某些使命为自己“分内”之事并努力将它做好，不花太多功夫去回答一连串追问以构建一套哲学说辞来合理化自己所遵循的道路。

奉行这样一种生活和工作态度的民族，比较容易在上层价值取向被完全替换之后，迅速为自己重新找到“分内使命”，并以同样的专业精神去加以执行。

这也就解释了，为什么日本能够在明治维新之后成功地走向现代化（资本主义化），这是当时非西方国家中唯一的一个例子。

日本作家橘玲在他的著作《括号里的日本人》中给出了类似的答案。

社会学家马克斯·韦伯认为，资本主义的成立背后，一定隐藏着新教伦理的支撑。

而日本并不具有这样的宗教基础，于是日本学者认为，一定是某种日本本土文化起到了相同的作用。

由此而被“发现”的是江户时代的禅僧铃木正三。

橘玲在书中引用了一段故事：有一天，一个信仰深厚的农夫向铃木正三说道：“农活太忙了，没有时间学习佛教。

如果因这样一件无益的事而在来世受到惩罚，那就太遗憾了。

”铃木回答道：“农业则（即）佛行也。

”日本学者山本七平和小室直树都认为，在日本，这种全心全意地工作本身就是成佛之道的“勤劳哲学”，诞生了资本主义的劳动伦理。

这就是“匠人精神”或者说“勤劳哲学”产生的土壤。

在阶层固化的时代里，在资源贫瘠的环境中，这种精神能够带给人以慰藉，让人能够安于无可改变的现状，并在工作中获得某种神圣感。

无论在过去森严的日本封建社会，还是在现代讲究论资排辈的日本企业，这种文化都是和社会环境相契合的。

用本尼迪克特的话来说就是“各得其所”。

直到遇上经济萧条。

回乡下来如果说勤劳哲学的诞生是环境使然不得不如此的话，那么现在这种生活方式遭受挑战也和环境有关。

长达20年的经济不景气再碰上世界性的经济下行，日本企业那种终身制和年功制正在受到动摇。

效益不好，裁员就势在必行，终身制不复存在，而年功制又让年轻一代不能凭实力而只能熬资历升迁，于是就面临着还未升上去就被解雇的风险。

在这样的局面下，寻求安全感的逃离就成了一种选择。

《小森林》的主人公市子正是不适应喧嚣的城市而选择了返回家乡。

这里面有工作的原因，当然也有情感的原因。

可能更典型的人物是电影中的一位男配角悠太，在这部如同美食纪录片的电影里，悠太的台词少有地提供了价值观。

当悠太和市子在一起做工，市子问悠太为什么从城市回到了乡村来？

悠太开着小货车，不经意间地回答说：“我不想过那种被别人杀了，然后吐糟杀人方式的人生”。

字面上的意思应该是悠太不想过那种任人剥削却又无力夺回自我而只能吐槽的人生。

在日本留学的网友苏白觉得这句话翻译的不精确，在他看来，悠太想表达的意思应该是：“明明别人把食物帮你做好了，放在那里，还要去吐糟一下别人哪里做得不好。

我不想过这种的人生。

”按这个字面理解的话，悠太不想过那种只能依赖他人而活的人生。

我想这个心理困境就不仅仅属于日本人了，它可能是所有生活在文明社会中的人所面临的。

和过去生活在自给自足社会中的人们相比，我们的生活水平远远超过他们，但我们却发现自己失去了自给自足的能力。

这是因为现代社会分工越来越细，到了我们单独一个人什么也做不了的地步。

用橘玲的话说，人们因无能为力而变得富裕起来。

这时候，自给自足的田园生活就变得充满吸引力。

橘玲是这样解读的：分工越发展，经济越发达，人们就越不安，社会也不可避免地走向不稳定。

每个个人一无所能是社会走向富裕的条件，如果这么思考的话，这也是理所当然的，因为安定与成长是无法共存的。

我们之所以为自然风光以及田园生活所吸引，是因为我们想通过自己的手获得一切，而这些是我们得以“生存下去的必需品”。

这在心理上给我们以极大的安心。

所以无论对悠太那句话做怎样的解读，都可以从某个角度窥探到人们渴望回到家乡的心理皈依。

在影片中，悠太和同村的女孩结了婚，在小森扎下根来。

而主人公市子，在经历了乡下的春夏秋冬之后，又返回了城市。

到城里去《小森林》电影里有一个神人，就是市子的妈妈。

市子的厨艺基本上就是妈妈一手交出来的，但她自己做又往往学不会“妈妈的味道”。

妈妈只出现在市子的回忆里，因为市子小时候突然有一天，妈妈离家出走了。

没有说为什么，但感觉她厌倦了乡下的生活。

最终，市子也离开了小森，她的理由是，如果因为无处可去会留在家乡，这是对家乡的不尊重。

实际上在这些日本文艺作品中，都隐藏着逃离的命题，虽然大声疾呼留下的意义，却又面对逃离无能为力。

虽然作品的最后都留下一个回归的结尾，但我们都清楚，那不过是某种自我安慰。

影片的结尾，5年之后，市子再次回到小森参加“春收节”，地址是小森学校旧址，这个情节暗示了一件事，由于太多的年轻人出走城市，学校已经招不上学生而无以为继了。

纵观整部电影我们也会发现，除了主人公和她的两个朋友，整个村庄是一个银发部落。

而日本的现实也是如此，从事农业的人口，也基本上老龄化了。

和城市的喧嚣、压力、竞争、污染相比，乡村总是带给我们宁静、祥和、安全、美丽的感觉，对于我们这些旁观者来说尤其如此。

然而这样的观念却又掩盖了城市的机会、便利、资本与文化的集中，同时恐怕也忘却了乡村的贫瘠、不便与艰辛。

就像橘玲说的那样：然而，现实情况是，“环保的生活”是以高度的市场经济为前提得以形成的。

任何人如果想取消分工，那人类只能回到狩猎采集的旧石器时代了。

未来的选择日本社会总会让我们看到自己未来的样子，或者其实现在就已经开始了。

年轻人的逃离和乡村的凋敝正在瓦解故乡这个“血缘之家”，而经济的不景气又让以公司为家的日本人面临失去这个“社会之家”，日本正在成为一个“无缘的社会”。

我们也正在或是即将经历同样的困境——经济的下行、人口的老龄化、乡村的凋敝。

然而有所不同的是，市子们还有一个小森可以回去。

也就是说，虽然城市和乡村构成了一对困难的选项，但毕竟还有选择。

而我们当失去家乡之后，可能就很难再回去了，因为制度没有容留一栋房子和一片地永远在那里等待我们。

一个富足而老的国家正在成为前车之鉴，而我们这个未富先老的国家应该做出怎样的选择呢？

对于无缘的社会，橘玲说，这就是日本人的命运，说不清是好还是坏。

大约三四年前的时候我换过一份安静的、只需要和书打交道的工作。

薪水少，灰尘多，而且有时会遇到对女生来说有点吃力的体力活。

但优点是如果你愿意，可以一整天不用和任何人说话。

不。

用。

和。

任。

何。

人。

说。

话。

某一个时刻的我，甚至是愿意为这份清静付钱的。

很不巧，偏偏我的上司却是一个很爱心灵谈话的人。

在我们第一次聊天以后，他就斩钉截铁地对我说：“你不是一个真正的爱书人。

”“我是啊！

”我当时反应激烈，非常不服气。

“你不是，你只是在书里逃避外面的世界。

”他说完还一副见怪不怪的样子当没事一样走了。

“你不会在这呆很久的。

”我当时绝对看着他离开的背影翻了个超大的白眼。

我很少真正介意别人对我的言论，但这人讨人厌的笃定让我不舒服很久。

我看着《冬春篇》里市子心动过的男生忽然这么教训她的时候。

曾经的不快就这样涌上心头。

是是是，你说的都对，但就算让你猜对了，那又能怎么样呢！

每个人的生活和情绪，都有自己的节奏。

当我需要一个安全屋，或是一个假期的时候，不需要任何人来指手画脚你的屋子太小，你的假期太长，你不能就这么躺平这还不算是你的终点呢！

你快再去外面看看啊，那里在地震下雪放烟花。

我给这部电影的评分比《夏秋篇》少了半颗星，或许就是因为我不喜欢它暗示的那种必须把都市生活和人际关系当成一道难题解决掉，你才能想清楚自己要什么。

为什么不可以直接选择舒适自在就好，为什么一定非要在人生里找点什么，为什么一蔬一饭必须要搭配意味深长，为什么不管离开的还是留下的人都只能选择“烟火味的温暖”作为圆满结局。

我看到最后桥本爱健康的身体，红润的脸庞，忽然有点遗憾地想：应该没有人真的会拍美少女孤独的生活在山林间，种田煮饭，就一直这样而已。

和猫在一起，或没有猫。

然后某天一不小心消失在暴风雪里，或不消失就这么好好地过到老。

没人会告诉你这样其实也还不错啊，哪怕只是拍电影。

小森林前前后后看了两遍，第一遍粗浅的感受是霓虹美食哦伊西，第二遍才慢慢觉得其实电影是想讲应当选择什么样的态度来对待生活。

乡下姑娘市子因为不太能适应城市的节奏选择回家乡小森过日出而作日落而息的乡村生活，根据妈妈和前辈的经验种植各类蔬菜瓜果烹饪应季美食，夏天的酿米酒，秋天的核桃饭，冬天的纳豆糯米团，春天的炸时蔬，市子做起来无一不是得心应手游刃有余。

两部影片美过一个四季轮回，这不仅仅是小森的自然风景，更体现在市子对待平常生活的一些小细节上，认真地耕地，仔细的剔掉胡颓子的核、细细地嗅新摘红豆甜甜的气息，因为用心专注，所以每个细节都能催生出寻常生活不经意间的美。

总觉得人越长大感觉器官会越发迟钝，成年人向往爱情很多时候并不是需要另外一个人的关怀和照顾，而是有他在再平常不过的东西也会闪闪发光，但是一个人生活的时候，大概专注和热情才可以替代荷尔蒙，让每一个当下都有被我们忽略掉的美感。

当然我们所看到的这些并不是市子从内心认可的生活，虽然她喜欢小森，喜欢食材在她手里翻着花样变成各种各样精致的美食，但她始终不觉得这就是她接下来的生活。

有的时候横亘在两个抉择中间左右摇摆，时间一久矛盾就会成为生活常态，这时间只有做抉择以外的事情去逃避才不至于陷入纠结的泥潭，仿佛是用另一种努力来躲闪遮掩对重要事情的举棋不定。

所以邻居欧巴桑告诉市子西红柿要用塑料大棚的保护时，热爱蔬菜的市子并没有及时为西红柿买来大棚，因为担心一旦架好大棚就等于是决定义无反顾地留在小森了。

同样的情况出现在市子和好朋友吉子的一场冲突中，吉子向市子抱怨对同事的不满。

（刘瑜说检验好朋友的标准是能不能凑在一起说第三个人的坏话）彼时的吉子一定希望市子站在她的立场上痛斥同事以安抚情绪，但是市子却轻描淡写的说你这样事事关心别人也不见得是为了她好。

吉子怔住，后来说的话虽有怒火中烧的嫌疑却不折不扣的戳中了市子的软肋：市子在东京时并没有好好和别人相处，或者说从未认真地生活过。

我想市子作为一个无法做自我肯定的人在东京生活时一定时常问自己：是不是我本来就不属于这里？

我们很多时候浅尝辄止，是担心全力以赴如果还是得到不好的结果会无法接受吧，所以无意听见喜欢的男生说起别的女孩送围巾的事情市子没有争辩也再不送便当了，那时候我仿佛听到市子在对自己说：算了其实我也不算喜欢他吧。

最后让市子下决心离开小森去东京的是小她两届的学弟翔太，同样是大学毕业回家务农，市子从翔太的身上感受到了不一样的坚定，翔太因为笃定下半生会坚定的在小森生活下去，所以能像前辈一样，坦然地接受眼前的一切并用心享受这样的生活，是啊，“勤能补拙多劳多得，我是一个用劳动创造美好未来的农民”。

他活得多么理直气壮。

想到每年毕业季都会引发去大城市奋斗还是回小城镇安稳的讨论，其实生活在哪里并不那么重要，重要的是对自己选择的生活能不能产生认同感，我们可以从赚钱多少、能力强弱、能否与家人在一起、是否能找到一生所爱等很多方面考量自己对生活的满足感，但大多数时候我们并不知道自己的考量标准是什么，所以这个也好那个也好统统不想放手。

那如何才能知道自己的考量标准到底是什么呢？

绝知此事要躬行啊！

市子最后决绝的离开了小森，一反之前不肯为西红柿搭大棚而拖延的常态丢下了犁好的洋葱地，可见她一定是毅然决然地做了决定，想要像翔太一样，像小森的祖辈一样，倾尽全力活得理直气壮，不撞南墙绝不回头。

当然导演给了我们一个美好的结局，五年后市子和丈夫一起在小森的分校排神舞庆祝春收，当然我不知道这里的设定是市子从东京回小森度假还是市子和丈夫一起定居小森，但舞台上的市子眼神坚定，无论哪种，应该都是找到自己理直气壮的生活了吧。

由于无法融入喧嚣吵闹的大城市，平凡女孩市子选择回到自幼生长的老家——位于日本东北地区的小森村。

这里没有过多时尚文明的色彩，当地人过着日出而作日落而息的传统生活，他们靠天吃饭，靠着双手经营人生。

生活虽不富裕，心中则是满满的充实和欢喜。

受妈妈 影响，市子似乎对亲手制作各种美味而廉价的料理有着格外浓厚的兴趣。

妈妈失踪已经很久，对料理的回忆与再现成为母女间别具特色的交流方式。

更何况还有取自大自然的各种食材，又怎能暴殄天物浪费了大好的韶光？

在好友纪子和裕太的陪伴下，市子静静地走过了春夏秋冬……某种程度上说，《小森林：冬春篇》的故事是故意因陋就简的，它设定了一个若有若无的故事，或者说，那个故事只是一个影影绰绰的背景。

女孩市子无法融入东京的喧闹生活，决定还是留在故乡小森。

这里被大片森林围绕，村子中的人们靠农耕为生。

市子每天自己种植，收割，自己制作食物，一个人安静的享用，偶尔与一个朋友分享，日子在春夏秋冬中静静流淌。

这个田园牧歌般的故事，在当代社会中几近神话，但置于日本，那些安宁的乡村，完好的森林和人们之间亲昵但互相保留空间的教养，让这一切都令人信服。

整部片子看完，心里仿佛灌入了一缕清风，舒爽而安逸。

在上大学之前，我过得就是正儿八经的农村生活。

春天播种，夏天除草，秋天收获，冬季等待，我虽不常亲自参与田地里的劳动，但通过父辈们不同季节的不同劳作，自然而然地便知道所有过程。

小时候也参与过收稻谷、收油菜、收花生等田间劳动，非常非常地辛苦。

妈妈也常教育我们姐弟，你们要好好读书，读出去，以后不要像他们一样，在田间劳作吃苦。

尽管如此，但骨子里还是近乎本能地喜欢农村的一切。

看《小森林》时常想起幼时在老家生活的场景。

山里蒸腾的雾气，房子里散不去的湿气，山间的野果，田头的野菜……里面很多山里田间的细节，都很熟悉，让人不由自主地想到很多往事。

记得大概十一二岁时，母亲要上山砍竹子，用来给黄瓜搭架子。

她带了我和弟弟上山，美名其曰帮忙。

像我这种笨蛋，刀都挥不直，怎么可能帮到忙。

那会儿实在无法理解母亲硬带我们上山的行为。

电影里有一幕让我时隔这么多年后，突然理解了母亲当年的行为。

电影里市子独自上山捡板栗，听到山间一点动静便惊得马上停下来，生怕遇到老人说的熊。

我老家多山，我父亲年幼时还常发生小孩被山中华南虎叼走的事，关于山里野兽的传说很多。

偏偏那种细竹子，就长在这样的深山里。

母亲带着我们一起，其实不过是为了壮胆。

市子和她的朋友一起挖过一种叫做野葱的野菜，那是老家春天田野间长得最汹涌的野菜，遍地都是。

只是我们没有那么洋派的吃法，小时候面都很少见，何况意面。

老家的主食是米饭，盛行的其他主食也都围绕着米展开。

米粉、米面、糍粑、米糕、发糕……连辣椒都能里面灌些糯米腌起来，发酵后蒸熟了，油煎着吃，带着辣椒独有的发酵酸味和辣味的糯米饭（也是一道菜），非常好吃。

我到现在都不知道这道菜准确的名字。

记得小时候春天时，母亲会挖很多野葱回来，新鲜的炒鸡蛋，有的洗干净晾干铺盐腌起来做野葱咸菜；有的把葱头和叶子分开，叶子切碎了和辣椒碎混在一起，变成一种酱。

葱头则直接放入腌好的剁辣椒酱里，三五天后便可以拿出来吃了，酸酸辣辣，特别下饭。

老家山中还盛产一种山胡椒，母亲也会摘很多回家，和剁辣椒混合下，腌成一坛，保管的好，可以从年头吃到年尾。

这种腌过的山胡椒，吃饭很多，直接拌饭吃很香，炖鱼时来一点跟比酸菜鱼的口感更鲜香，夏天搞一点拌个简单的凉拌菜什么的，又酸又辣又麻的，滋味特别。

春天的笋啊，母亲处理得很粗暴，洗干净晾干了，直接让酸菜坛子里一扔。

隔一阵儿再拿出来，就是好吃的酸笋了。

小时候，母亲总要做很多很多很多的腌菜，总要在春天便开始储备很多很多的吃的。

电影里的市子说，从春天开始就得为冬天做准备了。

还真是没错！

不过，这是电影，从古至今的艺术家们对田园生活始终存在一种不切实际的想象。

现实是，我的母亲拼命储备食物，是因为家里穷。

那会儿，村里人的女人们都是一样的，从春天开始，就开始计算起冬天了。

母亲说，你要好好读书，以后才不会种田。

如今的我，早就已经远离农村生活了。

但在看电影时，却觉得难过。

市子说，我回到小森是为了逃避。

曾经，我也想过一样的。

可是，我是不敢回去的。

且不说电影始终是电影，满足一个美好的幻想便好了，就说老家的农村和日本的农村，差距还是挺大的。

像市子那样回到老家独自生活，大概会被当成神经病吧！