黑镜第二季

前半很像一个蹩脚的恐怖剧，后来发现真的是一个蹩脚的恐怖剧场。

前半很像对冷漠的人群进行着无声的道德谴责，带着点点围观而不行动的疑惑。

后来发现，真的是冷漠的人群，真的需要道德谴责。

我们该如何表示正义？

又该怎样审判罪恶？

是动机本身比较重要，还是行动的样式更重要？

这本身就是一个问题。

如果剧目演到女主被推上车，饱受西红柿和窗玻璃的袭击，甚至包括被电击那一部分，我仍旧可以慢慢地接受一点。

她本身是罪恶的，在这一点上来看，受到如今这样的折磨并不是太难以接受的事情，更何况她所造的罪恶，是面对一个几岁的，可爱的小孩子，扼杀了她的生命，相比于直接动刀的心理变态者来说，她这种旁观者拥有更为难以理解的心理和不可饶恕的恐怖。

但显然事情不是这么简单。

因为导演将一切变成了一种循环，从早上女主在脑子混乱中不知道自己是谁醒来，到人群看着她被追杀而只是拍照，再到有一人搭救，逃亡，去到所谓的白熊发射站，直到被审判，被带回电椅处。

这一切都是一个轮回，明天太阳升起的时候，这一切的日子将被重复或者主动重复。

女主糟糕的，不可忍受和不知所谓的一天，将重新开始。

于是审判的味道开始变质。

看客从正义的变成非正义，从看得过去变成恐怖的，同样有着难以理解的心理的人，他们站在正义的高端义正言辞的叫喊着什么，再将曾经犯过错的女主一脚一脚踩在脚底，直至电椅的深渊，再至每天重复这样的折磨。

纵然正义，纵然审判，纵然需要罪有应得。

难道，就可以这样么？

曾经与室友讨论个人慈善中，是否选择慈善对象以及对慈善的对象是否有着某种好的预期。

我很自然地想到应该给有着潜力的人机会，并希望他能够在帮助下达到某种成就，譬如书读得好，或者成为有用的人。

然而室友的一句话惊醒了我，这就属于道德绑架。

我想了想，正是如此。

你拥有做慈善的能力和地位，就可以站在这个位置上对他人作出要求，甚至掌控他人人生的进度么？

并不如此。

然而我编造了一个理由，他凭什么被慈善，难道不是因为他比别人更有潜力成为有用的人做理由么？

可是编造的这个理由连我自己都不相信。

原来被救助的理由有且只有一条，且永远如此。

那就是，他有被救助的需要。

这才是最纯粹的慈善，所出发的理由。

回归到影片。

需要给罪恶的女主进行审判，同样也需要对她进行某些改造。

但审判从根本上来说，是一种以恶制恶的行为。

于是这种行为才很需要限度和控制力。

所以我们才对死刑是否废除讨论许久（我个人没有定见）。

但我可以看到的是，这些组织者和看客所做的这一切，势必比女主原本所做的一切更为让人不寒而栗。

其中所饱含的扭曲心态和疯狂心理，让人无可奈何地陷入阴暗。

于是他们站在道德高位上。

还有一点不得不说的是，编剧的“围观”这个角度选的极好。

在网络高速发展和人本主义畅行的今天，围观，是每个人突出个性和表达自己的必由之路。

正是由于这种张扬个性的渠道存在，每个人都拥有了一个舞台。

这个舞台或大或小，或强或弱，但各种舞台汇集，它们总能找到自己的同伴们并拥有一个剑锋指向同一个方向的团体。

这种团体看起来极为可怕。

于是当我们正确围观时，会促成贪官下马，会阻止黑幕停下。

可是当我们错误围观时，同样会导致好人被冤，百口莫辩。

于是每个围观的人，他们看起来手执权柄，身带喉舌。

那么站在道德高处并手执权柄，做出超越罪恶行为去审判罪恶，自然也再没有人会指责他们。

于是审判的最终目的没有达到，达到的只是一个简单的杀人目的，和一个简单的复仇目的。

最终恶的坏处没有被彰显，善的能量同样未被释放。

只有折磨恶人的变态方法在人性的天空闪耀，上面简单地写着：恶有恶报。

于是我想起曾经看过，并一直记在心里的一句话：你的存在也是一种责任，一种不能以无知无能为借口的责任。

我看的电视剧不多，不过如果要找一部没有一集不精彩不深刻不叫人失望的电视剧，想必只有黑镜了吧。

英剧出了名的慢工出细活，等了一年，终于等到了黑镜第二季，这两周所有的期盼和等待全都给了它。

而它也一如既往的黑色，冷酷，超前，批判得不留痕迹，揭露得毫无保留，看完每集之后，我几乎都有一分钟时间不想说任何话，只想沉默，看这结尾的字幕缓缓上升，五味杂陈。

总的来说，黑镜讲述的是一个关于恐惧的故事，这种恐惧并非来自奥威尔笔下1984老大哥统治下的黑暗，而更多的像是尼尔波兹曼《娱乐至死》中预言的变形——即我们终将在一切的娱乐化里迷失自己，文化，教育，特别是政治，一切都无法幸免。

比如黑镜第二季第三集《the waldo moment》里那个虚拟的蓝熊，靠着粗口讽刺娱乐大众就获得了选区第二的选票，甚至冲出英国走向世界，还有第一季第一集《our nation anthem》中，舆论，信息，博弈，民主，娱乐，一切让首相去强奸了一只猪，荒谬，黑色，压抑，不现实但你又无法肯定这一切不会以另一种形式发生。

另外，黑镜所描述的恐惧还来自于对科技发展的警惕而引发的对自身认识的迷失，比如第二季第一集《be right back》通过对社交网络上一个人遗留信息的分析，可以造出和这个人一摸一样的人造人，但是由此而引发的却是来自于最亲密的人巨大的恐惧；比如第一季第三集《the entire history of you》中诞生了记录你所有生活片段的芯片，可以随时回放，忠诚对于隐私的拷问在科技里找到证据，怀疑在对生活的拷问里将恐惧放大到无以复加。

最后还有关于“我是谁”这一古老问题的讨论，只是这种讨论并非以哲学的意味呈现，其方式依然是恐惧的变形与进化，比如第二季第二集《white bear》，我们到底是谁，是正义的执行者审判者？

还是比杀人犯还要冷酷凶残一万倍的看客和怂恿者？

西西弗斯式的惩罚到底是满足了我们内心的凶残，还是用轮回的方式惩罚了罪恶？

又比如第一季第二集《15 Million Merits》中，不停地骑脚踏车来换积分，而积分可以用来换食物换虚拟衣服换名利的入场券，我们娱乐别人却又被别人娱乐自己，一切都是一场秀而已，那么我们到底是谁，活着到底为了什么？

下面全面分析一下第二季的各集《be right back》——我是谁我们是谁？

我们如何把自己和别人区分开？

古老的问题说过的话可以代表我们吗？

那些留在twitter facebook 微博 豆瓣上的自以为个性的话啊真的个性到可以代表我们的地步了吗那真人触感的可以像我们自己那样说话的人体模型呢？

不知饥饿，不知疲倦，不会厌倦，没有愤怒，永远陪伴完美的让人找不出拒绝的理由可是为什么又觉得不对劲儿，一切都觉得很怪是的，“他”不会愤怒，即使被打也“不知道”还手；“他”更不知道恐惧，站在悬崖边，只要一声令下，随时可以跳下去女主角终于明白了，其实，“他”终于不会是他，因为，“他”没有感情这里的感情，包含了感觉，喜悦，恐惧，厌倦等一切人对于外界对于他人的情感反馈和交互，我们就像一个个形状各异绝不相似的棱镜，对于光的反应不是简单的机械的沿固定角度反射回去，而是折射出不同的色彩组合，这些色彩，才是我们与其他人最大的区别，也是我们每一个独特的自己。

然后人终于是脆弱的，我们都需要一些东西去依靠，女主角将“他”锁在阁楼里，和女儿约定周末可以去看“他”，一切看起来都很和谐，也许在某种意义上，我们是可以被替代的，如果你不仔细地生活。

《white bear》——又一个西西弗斯西西弗斯，古希腊神话中的悲剧人物，被众神所惩罚，要不停地推一块巨石上山，到达山顶之后，巨石又会滚下去，一切重新开始，周而复始，无穷无尽，众神觉得再没有比这更严酷的惩罚了同样是西西弗斯似的悲剧，如果说《恐怖游轮》里一遍又一遍的死亡循环像是一个充满哲学意味的宗教故事，那么《white bear》里一次又一次重演的“秀”更像是一个深刻的超现实主义讽刺小说。

整个故事写的一波三折起承转合一气呵成，个人觉得是第二季里最为精彩的一集，开始以为只是科幻电影，大家受了白熊信号的影响，残忍的旁观甚至录像女主角被追杀的过程。

女主角好不容易跑出来了，结果又差点儿被白熊党在树林里干掉，最后，女主角终于快切断白熊信号了，忽然大幕拉开真相大白，原来女主角是一个杀人犯，残忍的录下了男友杀害一个小女孩的过程，大家觉得判罚太轻，于是开设了“白熊正义公园”，将这个经典的剧情一次又一次上演，完成一次又一次的正义的狂欢，被一次又一次去除记忆的女主角每天都不停地完成这幕剧，一批又一批的观众被请进公园去参演参观直到晚上的闭幕狂欢。

他们自诩正义，完成对杀人犯的审判和惩罚，然而在这种西西弗斯的轮回里，观众是否已经成了比杀人犯还要残忍的看客了呢？

一念天堂，一念地狱《the waldo moment》——虚拟统治世界在娱乐至死的时代，最大问题，其实是厌倦我们厌倦了政客的虚伪与谎话，我们厌倦了中规中矩的辩论与陈述，我们厌倦了无聊的生活，我们厌倦了平淡的爱情，是的，我们也厌倦了日复一日不断在平凡中失去兴趣的自己。

厌倦啊这时候，有个虚拟的动画蓝熊跳了出来了，它可以说任何过分的讽刺的话而不必承担责任，因为它是虚拟的，；它可以做任何搞怪的下流的猥琐的动作而不必遭受责骂，因为它是虚拟的，；它可以没有任何立场只是一味的攻击别人而免于被指责，因为它是虚拟的。

我们爱它，因为它标新立异如此奇特！

我们爱它。

因为它是虚拟的，我们对它格外宽容！

猎奇和宽容，我们就在这两种情绪里将虚拟的人物捧上了神坛很有意思，我们对人如此苛刻，对虚拟的不现实的东西却宽容的要死某种意义上，我们只是为了反对而反对，为了摧毁而摧毁所做的一切，不是为了一个更好的明天，而只是只是为了发泄自己出于厌倦而对于这个世界以及自己的不满“没有政治态度，也是一种态度”这更像是一个“厌倦宣言”最后潦倒的蓝熊原创者看到播放中的蓝熊荧幕，愤怒砸之，却被警察打到在地，屏幕中的画面依然在播放，蓝熊活跃于世界各地的慈善项目中，它好像病毒一样传播开来，充满了讽刺蓝熊背后是谁，重要吗？

蓝熊的目的是什么，蓝熊是善是恶，重要吗？

厌倦永恒，猎奇永恒，也许下一秒，我们会就将自己的票投给了一个虚拟的蓝熊，娱乐至死，who cares！

《黑镜》的第二季仍然保持了第一季的风格——短小精悍的3集片，紧凑而充满意外的剧情，黑色的讽刺仍然直指现代人的消费主义与科技依赖。

这样的剧集仍然值得5星推荐，但是相比看完第一季之后那种“给我十个星星也不够用”的感觉，显然还是差了一些。

至于预告片里反复回响的"Share more. Play more. Connect more. Find more. Experence more...."其实大部分都没表现出来。

虽然也有少部分沾边的，却都是浅尝辄止。

既然各个方面都已经有人给过了好评，多说无益，那我就来挑挑刺好了。

=====================================================Be Right Back这一集的结构很奇怪。

根据开头的一堆铺垫，你猜到后面会出现虚拟人，果然他出现了。

渐渐地你也猜到大概会出现机器人，果然他也出现了。

你很自然地觉得他们不可能幸福快乐地生活在一起，果然矛盾也产生了。

接下来你觉得导演会就“机器人永远不能代替人”这一古老的论点说些新的想法。

结果居然就结束了。

……回过头来看整个故事，我相信“一个人在社交网络上展示出的人格”是前半部分剧情的核心。

男主角生前把所有的精力放在虚拟社交上，而他死后，虚拟人、机器人都基于他的网络身份而产生。

影片中也有机器人自嘲“我比他帅多了因为大家都把最好的照片放网上”这样的小幽默。

有这么多铺垫在前，而且按照这个系列一贯的对科技依赖症的讽喻，“社交网络人格”才应该是重点吧？

但是没有，接下来的剧情仿佛完全被“机器人”这个设定绑架了。

“机器人”和“社交网络人格”是两个不同的设定，在片中前者基于后者而存在，但后者的内涵其实远比前者丰富——人的自我伪装、碎片化的人格、社交网络与现实世界的互补与冲突……话题这么多，可是偏偏就写了机器人。

女主角要求机器人跳崖的那一段台词，大概表达了这个片子的终极思考——“你不是他，你没有过去，你只是表现出他未经思考做的一些事……”大俗套。

如果说前半部的细节、伏笔以及氛围给人一种神作的苗头，后半部就直接给拉回到了一部普通科幻小说的水平。

White Bear我从一开始就被“手机拍照”这一景象绕了进去。

在预告片里，面对风暴时人们纷纷举起手机的片段还历历在目，我以为剧情会围绕这一点展开。

但是真相揭晓后，才知道这些人原来是在执行“正义审判”。

那为什么要拍照？

编剧说，因为女主角的犯罪过程是“用手机录下了虐童片段”。

……好吧，原来科技只是一个以眼还眼的幌子。

重点不是“手机”，而是“围观”。

于是一个很震撼的结局挽救了整个故事——观看轮回式的受罪，人们乐此不疲。

眼看着罪恶一次次上演，却认为自己在执行正义。

但这剧情似乎缺点什么？

我记得麦基在《故事》里面讲，人性总是在两难选择中体现的。

给你一个进退两难的困境，看你放弃哪个，选择哪个，只有这样才能揭示出你究竟是什么样的人。

但是坑爹的是，White Bear的女主角就像一只兔子一样，除了不停地跑路求生之外，对别人言听计从，完全没有自己的意志。

当主持人宣布她的罪孽时，她除了哭，没有说过哪怕一句话。

至于其他人，更是只需要按部就班地执行每一步计划，一切只是周而复始的工作和消遣而已。

于是这部片子不存在选择，它的大半部分用来描述“戏”中的追杀过程，却压根不塑造人物。

它展示出一幅“消费痛苦”的图景，很震撼，但难说深刻，因为这样的“人性体现”并非建立在成熟的剧情架构上而是建立在对人性阴暗面的简单揣测和讨巧的悬念设置上，一切都太想当然了。

The Waldo Moment非常接地气的一集，除了结局略显平淡之外，没什么好黑的。

不过有一点感想：今天有太多人在网络上用Waldo式的小聪明来嘲讽政府，这种行为暂时情有可原，因为我们没有一个能让我们像Waldo那样和政府官员面对面辩论的平台；但如果有一天这个平台被建立起来了，习惯了在“认真你就输了”的掩护下安全地进行吐槽事业的我们，能保证“好好说话”么？

抵触政治，也是一种政治立场，而它远比我们想象中更强大。

=====================================================总之，这一季仍然很值得一看但水准有所下降，有很大的野心，却又常常虎头蛇尾。

所以如果还有下一季，请不要死守在憋屈的40分钟里了……

相对第一集只是略显粗浅的讨论互联网从业者，试图通过网络数据，特别是社交网络的记录来判断甚至模拟一个人的行为、思考、趋向为何可以是“不现实”与荒谬的，第二集探讨的是非常严肃和贴近公众生活的话题：大众如何审判那些被认定犯下了不可饶恕的罪行的人。

开头的十几分钟里感到非常奇怪，演员表现非常生硬，有一种“演得很用力”的感觉，而拿着手机到处跑的围观者，甚至可以说是业余了，看完才发现这都是有意为之。

编剧在嘲讽的是一种“表演正义”。

比方说，药家鑫开车撞了人，下车拿刀连捅十数刀，大多数人会认为这个过程是蓄意与残忍的，理应受到法律的严厉惩罚。

而即使是这种“法理惩罚”，我们往往也认为是远远不够的，而应该“让犯罪者体会到与被害者相同的痛苦”，这就又比方说我们常常诅咒那些RAPE幼女的人要在监狱里遭受无数次SODEMY，这才是“合理抵偿”。

如此的联想让我们获取快感，特别是在“审判罪人”的过程中，我们感觉到自己是代表正义的一方，因此谴责药家鑫，声援后来被认为是骗子的张显一时是一个不可扭曲，未加反思的潮流。

我们需要通过谩骂与诅咒杀人犯，为他编排比注射死亡残忍一百遍的处罚，才更符合我们对自我正义的需要。

而在表演正义的狂欢中，我们往往会忽略在“实践正义”的过程中，恰好是在行使与杀人犯同样的残忍。

微博与论坛代替了菜市口，操持键盘的网民代换了法场外翘首的氓众，法律只杀死了一次药家鑫，网友屠杀了他无数次，更恨不得将他的父母与同学也抓来血祭。

这都是值得反思的。

这一集WHITE BEAR，用一种“永劫”的惩罚形式，无数遍的让用手机拍摄下小女孩被虐杀的SKILLIAN遭受到同样的“被人猎杀的绝望”，而也无数遍的让“体验正义”的游客通过手机围观，“狂热地围观其受虐的过程，甚至享受她的痛苦”，这也就是“看似代表正义的围观审判者如何可以与杀人犯同样残忍”。

“白熊正义公园”就是一个极端化的公众审判平台的艺术表现。

人先天具有生产意义的强迫性倾向，哪怕是在面对三个不同人物、不同背景和不同主题的故事的时候。

看似松散的排列组合也会具有一种意义一致性的诱惑，使我们充满好奇的发问：为什么有且只有三集？

为什么它们以这样的顺序排列？

或者更直接的，为什么它们可以被归纳入同样一个名字下面？

对于《黑镜》这部有后现代气质的迷你剧而言，这样的追问尤其具有重要意义，因为它抛弃了现代性的、对于具体内容的细碎纠结，悬置了基于所指进行的引申意义的无效努力，而直接指向符号的逻辑与能指的逻辑。

在《黑镜》第二季中，第一集和第三集的基本对立是显而易见的：在第一集中，我们看到男主人公真实的死去，然后以一种虚拟的方式复活（高科技造就的仿真机器人，能够极其逼真地模仿男主人公生前的思维习惯和语言方式，并在一定程度上维系其在现实生活中的人际关系与历史痕迹）；而在第三集中，我们看到男主人公真实的活着（在影片结尾的黑夜中他虽然孤独、但依然是一个鲜活的生命），但却以一种虚拟的方式死去（他的心血——卡通形象Waldo——已经被夺走，他丧失了自己的符号价值，失去了自己的声音，成为黑夜里的幽魂）。

这一对立的内在张力体现在：虚拟的活着比真实的活着更真实。

对第一集的女主人公来说，虚拟机器人不仅提供了真实、乃至超现实的肉体感受，而且也提供了情感的慰藉和交流的可能，而对于第三集的男主人公而言，他的全部真实生活只不过是躲在卡通形象Waldo背后替他说话，而没有表达真实自我的机会。

他创造出一个卡通符号，成为它，最后被卡通符号所吞没。

同样，我们也不得不说，虚拟的死亡比真实的死亡更真实。

在后现代生活中，主体的真正价值不过是在社会网络中激荡的意义效果，而早已抽离了其本身内在的物质属性。

当第三集的男主人公从意义的能指链条中剥落下来成为孤独的一环时，他在符号层面上真正死亡了。

第一集和第三集在对立之外的一致性，表现了后现代对于符号象征性功能的奇妙倒置。

齐泽克所引述的关于“国王的两个身体”的悖论——国王的身体是崇高的、非物质的、神圣的符号和屈从于腐败和换代循环的世俗的肉体的结合，它存在于这样让人好奇的事实之中，一旦一个人充当了国王，它日常普通的特性就经由一种实体性改变而成为了一个魅力的客体——在后现代政治生活中已经全然失效。

在第一集中，作为主人公社会存在的象征符号不仅不是崇高的、超现实的，反而是肤浅和世俗的。

虚拟机器人是一个完美的自我映像，但它永远不可能与自我完全一致——反射作为一种重新标记，自己本身总是已经是一种多余的标记。

它只能以一种扭曲的、移位的方式进行自我反映。

女主人公很快就厌倦了机器人死板僵硬的模仿，她所期待的是看到模仿的失败之处，是重新标记的空白之处，是符号机体上可能出现的、转瞬即逝的人性光辉。

在第三集中，Waldo，一个虚拟卡通形象，“is not real”，“he doesn't stand for anything”，它只会污言秽语，插科打诨，和民主政治的高贵气质沾不上边。

但正如主人公老板所言“he is not real ,but he is realer than all the others”， “he doesn't stand for anything, but at least he doesn't pretend to”。

在意义平面化和缺乏深度的时代，真正严肃的态度恰恰是嘲笑一切严肃的态度。

虚拟机器人究竟缺少什么？

Waldo又代表什么？

这两个问题的答案，是否又要使用那个用滥了的术语“没有所指的能指”来回答呢？

在这里是主人能指S1在持续补充着能指链S2，而这难道不恰恰是因为它不指代任何所指，才使它成为所有其它能指的代表吗？

最后我们回到第二集，“白熊”这一集在整部迷你剧中无疑激发起观众最强烈的情感共鸣。

这种冲击完全可以理解：如果说第一集和第三集是关于两种死亡的寓言，前者是肉体的死亡，后者是符号的死亡。

那么第二集恰如它的位置所证明的一样，处于两种死亡之间。

这里我们又要回到齐泽克对黑格尔“否定之否定”的繁琐解释——第一种死亡试图否定对象的直观性，从而毫无察觉地走向了自身的对立面成为了对象的他者；而第二种死亡不仅否定对象，也必须否定对象所暗示的相互作用的系统，从而否定一个完整的统一体。

第一集是第一种死亡，主人公自己死了，但在世界上还活着；第三集是第二种死亡，主人公在世界上死了，虽然他自己还活着。

而第二集则是一个无尽循环的悲惨过程——主人公一次又一次在世界上死去，但同时一次又一次作为自己活过来。

这种不断死亡但却不死的形象，一直是艺术创作的永恒主题，如果我们回忆当一部关于异形的电影被称为《普罗米修斯》时，这个直接的共同点——活死人形象——难道还不明显吗？

超越死亡的生命既是不死的物体，也是被象征秩序剥夺支持的生命。

对这一集的解读，需要在智识层面上抵制所谓“对死刑犯的人道主义关怀”或者“娱乐至死”这种肤浅观点，而必须看到一个真实的主体是如何产生的——杀死她恰恰是唯一赋予她一致性的行为。

我们的整体社会是如此紧密地围绕着这种“抵制符号化的剩余”而运作的，以至于女主人公的永久死亡或者永久得救，都会使我们失去一切。

所以为什么这部迷你剧叫“黑镜”，罗德夫•加谢《镜子的锡箔》（The Tain of The Mirror）一书的书名提供了一个答案：当镜子去除它光亮的反射面后，我们看到的是它黑色的背面。

锡箔既是反射的可能性，也是反射的局限性。

《黑镜》因此是一个关于反射的悖论：没有主体能通过自己看到自己，只能通过在他者中对自我进行复制才能指代自我。

这种复制是不完美的（第一集），但却是必须的（第二集），甚至是主体存在的唯一方式（第三集）。

每一种复制也意味着一种死亡，任何熟悉拉康的读者都知道它们的名字。

接着说第二季，用黑暗的色调揭露着社会现实，第二季相比第一季的话，更加揭露的是人性的黑暗这点。

第二季依然有个特别亮眼的故事，白熊，这个故事我记得太清楚了，看的我不知道可以说什么，看完觉得谁都不可信，每个人都是黑暗的。

女主角从昏迷中醒来，发现自己在一间陌生的房间并且失去了记忆，然后她跑到街道上求救，发现每个人都拿着手机拍自己，根本不理会自己的求救，并且，成为了一个面具人的追杀对象，不得已，她只能跑，路上遇到了“好人”，带着她逃亡，渐渐地发现了“好人”也想杀自己，也发现自己根本不是好人，女主角快崩溃了，这到底怎么了？！

最后，当她被绑着坐在舞台中央的时候，一切终于明朗了，自己杀了人正在被审判，而拿着手机的人们是游客，这是游客们的一个旅游项目，审判自己！

游客们可以通过给钱达成此次审判。

当夜幕降临，游客们结束了自己的旅程，女主却并不能结束，审判会一直一直下去，因为晚上，主办方将会把女主继续放在同一个位置，并用电击让她失忆，永远重复着逃亡审判，这是对她的惩罚。

这故事看的真的有点沉重，杀人犯法应该由法庭审判，那些说着审判罪犯的人正做着和女主一样的犯罪事实，罪人是不可以审判罪人的！

然而，并没有人觉得不妥，主办方游客们都觉得理所当然，他们觉得自己是正义的一方，这就很可悲了，沉重的不是做了错事不能改，而是永远也没有机会改。

1.--So any decision that has to be made,any policy,we just put it online.Let the people vote,thumbs up,thumbs down.The majority wins.That's a democracy.--So's YouTube,and I don't know if you've seen it,but the most popular video,is a dog farting the theme tune to Happy Days.--Well,today it's Waldo.--No.It's still the dog.这是黑镜E03The Waldo Moment里我印象最深的对话。

人人都有一颗八卦的心，人人都有低俗需求。

比起真正推动社会的议题，人们更愿意关注的是八卦、丑闻（尤其是性）等等。

而后者，也正是网络上最热门的话题。

即使是严肃的话题，流传最广的版本，也往往是调侃嘲讽的段子。

Waldo大受欢迎，并不是他有多犀利深刻的见解，而是他能用幽默的大粗话去攻击社会上的得势群体（片中即政客），正是他的粗俗和攻击性迎合了观众。

我想，这也是人性最真实的一部分。

再有逻辑的辩论，也不如一句羊驼来得痛快。

反思生活观察社会的帖子，远不如毁三观的我和弟弟滚床单了热门。

并不是说这些都不好，只是说，这就是网络时代的特质，娱乐、轻松，再加一点讽刺攻击。

这里有海量资讯，有一切刺激多巴胺元素，有一定的言论自由，有部分真相，但是在这里追求民主追求深度，只是一个美好的梦想。

2.Waldo大呼“Don't vote for me!”，却在人群的笑声中被殴打，Waldo的扮演者被迅速替换。

是愚蠢的大多数吗？

不，只是不愿思考、自由却不独立的大多数。

人既有“低俗”的需求，也会自控和反思。

前者给人欲望和生命力，后者让人区别于动物。

有的人“低俗”久了，麻木地只会大笑和大骂。

有的人喜欢“低俗”，但也从不放弃思考的机会，关注社会并努力让它变好一点点。

剧中貌似无立场的Waldo最后被操纵，被打造成“the perfect assassin”、“a global political-entertainment product”，既能无形地灌输观点，又能大赚一笔。

再客观、再中立的媒体，也无法避免其固有立场（Waldo抵触政治，也是政治立场）。

新闻资讯从题材内容的选择，到字数篇幅时间的裁定，都是一次次主观的判断。

你能看到的，是筛选过的信息，是真实的一部分。

在发表意见前，问问自己，究竟是你的观点，还是哪里读到的观点？

是不是你已经习惯于在有自己的想法前，先看看别人的想法？

要知道，比起自己写评论，简单地转发推荐和最右是最轻松的做法。

不要急着肯定，急着否定，急着判断，急着站到某个阵营，不盲目相信权威，不依赖大多数的判断，多听多看多想。

比起自由，有时候独立更重要，就像胡适曾经说过的“自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。

”

毫不夸张地讲，黑镜第二季的第二集，是我在看《黑镜》系列以来，认为最恐怖的一集。

无论哪一个环节，都不敢掉以轻心，心情随着女主代入，跌宕起伏。

影片的开头，女主在混沌和失忆中醒来，跌跌撞撞走出门去，很久才发现其他的人，但这些人无一例外手中都拿着手机或相机进行拍摄，明明像是在关心她的一举一动，但是除了举着机器拍摄便无任何反应。

这样的情节令人摸不清头绪，我想，估计这次是讽刺围观现象，于是，发生在我国的种种冷漠围观事件开始在脑中上演，好的，继续观影不语。

第一个冲突发生在女主为了躲避枪击冲进店里躲藏，枪手胆大又嚣张，一路横冲直撞又敲破店面玻璃，女主惊慌失措，这时帅气女店员立马变成侠女，英姿飒爽带领女主逃跑，过程中男店员为了拖住枪手被击倒，女店员荣升为女伴，成了女主的生存依靠。

女伴告诉女主，这个城市的人都被一个称为“White Bear”的标志催了眠，只有看客和杀手，而这场旅程的唯一目标就是躲开看客，远离杀手，这样才能生存。

第二个冲突发生在大汉司机救了二女驱车停在树林中闲聊时，魔术般地掏出一杆枪，紧张又一次袭来，并且更加强烈。

大汉威胁二女来到一片林地，女主发现这里遍布绞刑架和尸体，又一次吓傻，除了哭啼着服从之外，没有任何办法。

其间女伴逃走，大汉发怒，准备用各种手段折磨女主（这一段有着极其强烈的代入感，整个人的心情随着女主恐惧而不安，不禁佩服这些英国演员的强大演技），这时女伴适时出现，给了大汉致命一击，升级为女英雄。

女英雄带着女主逃跑，并准备实施毁灭白熊计划，途中女主记忆碎片频频发作，但最终无果。

两人到了机关深处，正准备实施计划时，枪手又一次到来，扭打中女英雄中弹，女主慌乱中拿到一把枪，紧急之下射向枪手。

此时三观重新刷新。

这枪嘭出一团彩花，机关的场景也随即开始切换，露出了白花花的观众席，女枪手摘下面具，女英雄原地站起，照着观众们鞠躬，微笑。

原来是在演戏，我松了一口气，但随之而来的问题又让心重新悬起，那么女主是来干嘛的？

接下来的解析，很清晰，也很残酷，女主眼前的巨幕告诉了她和我们一切。

女主的男友绑架并虐杀了一名女童，男友在服刑前自杀，而将虐杀过程全程拍下的女主则成了公愤的发泄口。

国家成立了“白熊正义公园”，这里上演着一次又一次的“女主逃生记”，曾经身为拍摄者的她如今是一轮又一轮的被拍摄者，一回回地被消除记忆，一次次的慌乱逃生并被站在楼上、玻璃外的游客像观赏动物一般地拍摄、围观，周而复始，永无尽头。

而我们最后看到的，是关在房间里被迫看着自己“作品”的女主痛不欲生的表情，听到的，是她惨痛的嚎啕大哭，然而30分钟之后，记忆几乎再次消失，新的一天即将开始，等待她的，却是新一轮的折磨。

像希腊神话中的西西弗斯，因触犯众神，被惩罚将一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。

看完之后心里憋得难受，但又是种享受，这种压抑只能在看《黑镜》系列的时候才得以感受。

对于女主，这种方式实在是最残忍的惩罚。

首先，严格意义来讲，失忆醒来后的女主，本就不是原来的那个她了。

迷茫，慌乱，狼狈又孤独无助，因此才会这样依赖着女伴，失忆的她像个初临人世的婴儿，被迫接受着一波又一波的打击，最终面对世人的蔑视与愤怒，无言以对，唯一能够说出的句子就是“Please kill me…”，但是人们不可能满足她这一要求，为什么？

因为她冷冷围观而无作为，因为她实在罪孽深重。

但是人们似乎忘了，当他们在责罚女主当初面对虐杀无动于衷的同时，他们自己是不是也无动于衷地在进行虐杀呢？

这种惩罚行为无异于一百倍的“以其人之道还治其人之身”。

不禁想到前段时间被炒上风口浪尖的虐童女教师颜艳红，那张举世惊人的虐童照片风靡国内外各大媒体，响应起骂声一片，不久就引来各种人肉与毒骂，一时间成了人们聊天话题中的恶魔。

各媒体络绎不绝地围堵在她家门口，长筒大炮对准着她拍摄，来自网络的公愤更是铺天盖地，当然，来自人群中的这些愤怒完全是可以理解的，正如片中那些对女主及男友的所作所为深痛恶觉的人。

事后有记者采访颜艳红，问她此时作何感受，她痛哭着说：“我已经知道错了，为什么还有这么多的人不肯放过我。

”这样的回答令人啼笑皆非。

而今时今日，我无意重就虐童事件而发表看法，而是这个影片引起了我的思考，面对此类事件，到底应当给予何种程度的惩罚？

是包庇纵容，还是判处终身监禁，是让她众生在道德攻击下抬不起头，还是建立一个“正义公园”来一遍又一遍地重复绝望而可笑的“逃生记”？

或许永远也没有令所有人都能满意的答案。

前几天看到一句话：“世界不会被罪人毁灭，却会毁于那些眼看罪恶上演而无动于衷的人。

”而我仅仅只是希望，当罪人最后置身于残酷的绞刑架上时，仍然有人能够为他们真心诚意地祈祷，像《安徒生童话》里那位踩着面包走的小女孩，最后因自己的恶行沦入残酷的地狱时，仍有个听到她遭遇的小女孩为她留下善良的眼泪。

概括言之，影片开始像《穆赫兰道》，而后像《迷雾》，稍后成了《电锯惊魂》，接着恍然大悟原来是《楚门的世界》，而末尾，则是《恐怖游轮》。

然而短短的42分钟，浓缩了这么多的精彩而又令人毛骨悚然，神剧这一称号，绝对是当之无愧。

——————————————2013/02/27分割线————————————————黑镜第二季全部看完，感触颇深，急急将心中所想写下，聊以分享，愿多多指教。

没错，黑镜系列，我们从头到尾看到的都是赤裸裸的科技，无数见过的或是没见过的，高端的，神奇的，令人惊羡的科技。

从Youtube到Twitter，从记忆芯片到人工智能，从记忆消除工具到操纵型卡通形象，黑镜裹着科技的外衣，带领我们领略一个又一个发人深省的故事。

但除此之外呢？

如果说科技是外衣，那么剥开这层外衣后，又剩下什么呢？

是我们赤裸裸的人性。

君不见在科技的外衣下，包裹的都是我们百分百的思念、悲伤、愤怒、冷漠、猎奇和欲望。

人工智能，寄托的是我们对逝者深深的不舍与爱恋，不愿相信你已离开，而不得不再塑造出一个你来减轻痛苦；白熊公园，消费的是我们对罪犯的愤怒与鄙夷，朝游行的罪犯扔鸡蛋，是想证明自己代表着正义，而坚决与罪恶撇清关系；Waldo，承载的是民众的猎奇，那只蓝色的熊，与政客公然叫板，开黄腔，说出了千万民众想说而不敢说的话，因此民众抱着好奇的心理投它的票，看它到底能闹多大。

像引诱着小孩子骂别人的大人，孩子骂得越好越能让大人捧腹大笑，笑完后大人说与我无关，这可是他自己说的。

我相信其实民众心里也很明白，Waldo参政充其量只是一个噱头，倘若那只蓝熊真的当上了议员，或许会出来更多反对的声音：没人会认为那只熊在政治上将有哪些真正的作为。

黑镜黑镜，那些有着黑色屏幕的冰冷的科技产品，说是放大镜也好，说是照妖镜也好，其实从来都只是一面镜子。

把民众的恶趣味放大一万倍，就能逼首相F猪，把民众的冷漠与愤怒放大一万倍，就能建“白熊正义公园”。

艺术高于生活，但也源于生活。

看似可怕荒诞的情节，其实在日常生活中早有伏笔。

或许我们最应该反省的，不是黑镜改变了什么，而是黑镜反射出了什么。

我们依然是我们。

W: Jump.M: What? Over there? I never expressed suicidal thoughts or self-harm.W: Yeah, well, you aren't you, are you?M: That's another difficult one, to be honest with you.W: You're just a few ripples of you. There's no history to you. You are just a performance of stuff that he performed without thinking and it's not enough.M: Come on. I aim to please. W: Aim to jump. Just do it.M: Ok. If you're absolutely sure.W: See, Ash would've been scared. He wouldn't have just leapt off, he would have been crying, he would have been...M: Oh...Oh, God, no. Please I don't want to do it. Please don't make me do it. W: No. That's not fair.M: No. I'm...I'm frightened, darling, please... Don't make me.I don't want to die. Oh, God, I don't want to die.W: No, this is not fair.M: I'm frightened, I don't want to die. Don't...W: No!!!!这集是关于爱，关于放弃，关于死亡的故事。

生前的男朋友不是很称职的男朋友。

他专注玩facebook，twitter，连女友的话也不认真听。

他不修边幅，愤世嫉俗，性爱表现也很糟糕。

但他仍然是她的挚爱，因为他那么灵动，那么真实，那么美好。

他说话玩世不恭又带点俏皮，他有着令人唏嘘的悲惨童年，他会和她一起听一首老掉牙的歌，然后动情地合唱。

人们常说的真善美，在我看来，唯有真实，才最珍贵。

反观那个完美的机器人。

他听话乖巧，温柔绅士，技巧一流。

但其实不过是一个失败的复制品而已，他无法模仿人类细腻的情感，女主甚至连架也没法和他吵起来。

最后女主劝他跳崖时，他也只会一味地顺从。

女主清楚地知道他不是那个她最爱的人，只是他的一个影子，一个过去的投影。

人工智能可以模仿他的外貌、声音或是语气，但却不是真正的他。

他并不是女主可以创造的存在，他有独立的思想，有独一无二的过去，有可以带给女主幸福的能力。

当看着那张与挚爱一模一样的脸，用他的声音真切恳求自己不要让他跳崖时，女主心软了。

她没办法放手，因为她太爱那个心中的他了。

即使是一个蹩脚的复制品也好，她舍不得永远地失去他。

那声声嘶力竭的“No!!!!” 正是女主得不到又放不下的悲切心情的写照。

她打开了潘多拉之盒，只能忍痛继续生活下去。

S02 E02 White Bear Justice Park沛公初入关，与民约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。

”——《史记·高祖本纪》什么是正义（Justice）？

在影片中，正义被人群简单粗暴地理解为：以眼还眼，以牙还牙，以血还血。

这是最直观，最血腥，最畅快的做法。

这也同样使各个人群易于理解。

对他们而言，彷佛一切都是理所应当的：能够拐骗儿童并且旁观将其杀害的人一定是个十恶不赦的恶棍；而一个恶棍理应为他们的恶行做出“补偿”，让她承受相当合理的“抵偿还债”。

人们折磨她，围观她，嘲笑她。

人们觉得这是她的罪，他们是她的典狱官。

在如今人类本能被压抑的今天，在社会要求人人都要服从规则，服从道德，服从法律的今天，人们只不过是找到了一个合理的施暴借口，用以发泄自己压抑扭曲的兽性。

最终人们日复一日地给她洗脑，精神上RAPE她。

没有任何人对此觉得不妥。

《乌合之众》一书中早已有了对人群混沌形态有了相当准确的论述。

在这个社会之中，有谁是无辜的么？

没有一个人是无辜的。

而罪大恶极之罪乃是群体之罪，尤其是打着以大多数人口号欺压少数人的正义，这更加令人毛骨悚然，他们不再会被道德感所束缚。

这是一种悄无声息、自恃强大地犯罪，所有反对的声音在那一刻都将不复存在。

群体以一种不可阻挡地姿态君临天下。

文化大ge命，网络舆论攻击（影片《网络杀机》），欧洲人贩卖黑奴，大肆屠杀印第安人，人类的历史满是群体性犯罪的累累血债。

谁给了他们如此的权力？

他们有什么资格去践踏一个独立之人的人权？

他们有什么权力以暴制暴？

可他们大义凌然地这样说道：我们大多数人就是正义。