再见列宁

2003年德国LOLA（金洛拉）电影节沉浸在红色的怀旧婉歌里，《再见列宁》以别致震撼的名字获得了最佳电影、最佳导演、最佳男主角……七项大奖，票房收入超过了3500万欧元，观看人次超过570万，数据似乎告诉我们些什么，没有伤逝的政治电影，只强调变迁和细节的社会缩影。

整个电影充满了回忆和调侃，却没有一丝的浮躁和唐突，温情而又无奈地将镜头延伸到一个没有答案终结的领地。

列宁的半身石像被直升飞机缓缓地调离城市上空，雕像的面庞凝视着母亲茫然的无措，似乎在质疑整个德国的未来方向，导演像杂糅一个乌托邦似的理想国——西德的经济发展与东德的精神夙牵。

影片很值得回味，从一个温情的家庭，展现的是一个失去的理想，正如影片中主人公自己说的那样，他费尽苦心编制的电视节目，将事件扭曲，将历史重新诠释，也许，表现的这一切谎言，不仅仅是为了他的母亲，而这也正是他们一直寻觅的心中那个理想国度，那个现实中，不可能存在的国度。

其实到最后，每一个人都知道这只是一个谎言，可是谁也没有说破，大家都是那样感动的注视着电视上这个编造出来的乌托邦，毕竟，还有什么，比理想更加珍贵？

主持人：@我略知她一二助理主持人：@子夜无人场刊嘉宾：@Not Here、@姜鸽、@POORTHINGS#GBA、@约克纳帕塔法

主持人 我略知她一二大家好，欢迎大家来到第23届法罗岛电影节主竞赛场刊圆桌的第7天第1场，我是主持人@我略知她一二，第1场我们讨论的电影是网红神片《再见列宁》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！

场刊嘉宾 Nothere《再见列宁》是一部非常触动我的作品，我想要的一切尽在其中述说，给出了四星满分。

场刊嘉宾 姜鸽4，以夸张的表现手法和镜头运用，但它涉及的又是很现实的问题。

既有笑点又有对历史的反思，影片以幽默手法处理了那种复杂暧昧情感，将讽刺与伤感微妙地融合在一起，是用亲情和谎言搭建起来的一部感人的温情电影。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法三星：它所讲述与所依托的是如此宏大，但是呈现的方式又是如此轻巧。

政治与个人中的张力一旦被精准地呈现，轰然倒塌的声音里也流溢出温情，独属于缅怀的温情。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA一星。

选的很好，下次别选了。

题材还是很有感触的，很感人的，很有趣的，但是不是我想象中主竞赛电影的样子。

主持人 我略知她一二影片从一开始就穿插dv影像指代回忆，并且导演具有迷影情结，影片中有两处场景致敬了库布里克，你觉得这些做旧和致敬的用意何在？

你是否欣赏这种手法？

场刊嘉宾 姜鸽让人快速进入回忆吧，这种手法用的精确不冗杂还挺好。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法我觉得导演应该是想要把自己对于电影的理解，技术层面的东西，和所表达的主题结合在一起，如果结合得巧妙的话，观众自然会喜欢，结合得不巧妙就沦为了一种炫技。

（当然这种技术并不见得有多复杂）。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA影像有纪录旧时光的意义，和本片的主题很契合：新和旧的交替。

场刊嘉宾 Nothere许多人都喜新厌旧，这样也许是对比更明显吧。

主持人 我略知她一二大家能看出来是哪两处致敬了库布里克吗？

场刊嘉宾 姜鸽我只看出了扔骨头（致敬《2001太空漫游》）。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法男主角的名字致敬了《发条橙》。

主持人 我略知她一二男主和朋友两人为把房间复原到东德时代快镜头展现两人出出进进布置卧室的情景也致敬了《发条橙》。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA主持人是看影评才看出来的吧，我也是昨天临时补习了一下。

主持人 我略知她一二不要揭穿我，谢谢。

好的，下一个是有点尖锐的拷问，妈妈一袭红裙礼服出现在游行现场然后晕倒在路边，你会不会觉得不合逻辑，心肌梗塞导致植物人持续昏迷的烂梗你会不会觉得狗血，谈谈你对这个引子的感受。

有没有觉得是导演在刻意制造情节冲突呢？

场刊嘉宾 约克纳帕塔法确实，但我试图忽略这一点。

因为如果对这一点产生心理的抗拒，之后的情节的观看体验会变得极为不佳，所以我选择接受。

场刊嘉宾 Nothere看的时候觉得很突然，竟然突然在这个时间昏迷了。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA是电影可接受的范围，要说起来《寄生虫》更离谱，精彩就行了。

场刊嘉宾 姜鸽这么一想前面好像确实没啥铺垫，有点突兀但也可以接受。

之前有交代她心脏不好吗？

主持人 我略知她一二我是觉得这种处理的好坏有待商榷，因为很像是导演先有了结果再往前推导原因，就显得有些站不住脚，导演应该也觉得自己后面的情节设置很精彩绝伦吧。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA其实妈妈晕倒很好理解，爱了一辈子社会主义，结果儿子在游行现场被抓，电影后面的复刻民主德国也有奇幻色彩。

主持人 我略知她一二他爸逃到西德的时候他妈不是第一次住院了吗？

电影好像没说原因，但是那次就是气的吧，所以儿子后面执意要给妈妈复刻一个旧时代是不是也有赎罪的意味在里面，也有自大的意味吧，他觉得只有他能拯救他妈，结果最后他妈和别人一起拯救他。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA这个问题大家没有想要纠缠太多，next question。

主持人 我略知她一二最后母亲已经接受了现实，并且亲自参与到这场谎言之中来成全善良的儿子，你是否会觉得整件事情是儿子小题大做？

与其说儿子善良我是不是可以说他软弱？

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA医生说了妈妈不能受刺激了，她之前看见儿子被捕都晕了几个月，现在要是发现奋斗一生的民主德国没了，谁知道会不会出大事。

场刊嘉宾 姜鸽会觉得是小题大做，如果是我会慢慢加入西德的东西让妈妈慢慢接受，欺骗妈妈是为了不让妈妈受刺激，我觉得这是自私的。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法爱无限大，但不断去弥补谎言的过程确实异常艰难。

场刊嘉宾 Nothere这件事情就像绝症病人最后的日子里要不要告诉ta事实一样，你不知道ta究竟能不能很好地接受，我也不知道答案。

主持人 我略知她一二一个谎言要靠无数个谎言来支撑。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA《别告诉她》。

主持人 我略知她一二电影中有很多饱含喜剧色彩的情节和细节，你觉得这与悲伤的故事内核是否矛盾？

有哪些你印象深刻的喜剧桥段，你怎么看待它们？

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA民主化本来就是喜忧参半的事情，而且是喜更多，所以喜剧表达没问题，要说悲伤其实算不上罢了，最多有点旧时代离去的感慨罢了。

韩国的《1987》或者弯弯的《回学校》那种誓不合解的电影也有场刊嘉宾 Nothere喜剧的内核就是悲剧，这完全不矛盾。

印象很深的就是编造出来的西德难民逃往东德，我想这种喜剧色彩可能有点儿难get，但是我笑得很大声。

场刊嘉宾 姜鸽我倒真没觉得这是个悲伤的故事，印象最深的喜剧桥段就是那几段假录像，很好的调节影片氛围。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法影片主题就是在历史终结的现在回望历史，列宁雕像在天空中移动的时刻是最悲怆的时刻。

回望的姿态其实是有一种温情的惋惜，因为遗失的已经无法寻回了，更重要的是如何去看待，甚至说如何去汲取过去历史中有益的东西。

主持人 我略知她一二你真的觉得母亲是一个坚定不移的社会主义者把东德当成自己的一生信仰吗？

因为影片的描述是以男主角为角度，他一厢情愿觉得母亲是这样那样。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法母亲犹豫过，我觉得更多的是自我欺骗。

当丈夫留在了西德，妻子或许认为自己需要保持一种对抗的姿态。

助理主持人 子夜无人其实直接说实话，说不定过了13天就接受了。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA她当时也考虑过去西德罢了，坚定程度可能还不如移民国外还天天表演爱国的人坚定。

场刊嘉宾 姜鸽母亲当时是非常想去西德，因为带了两个孩子没去成。

主持人 我略知她一二亲生父亲和精神父亲（航天员）对男主角的生活造成很大影响，尤其是男主角后来发现他对二者的想象与他们的现实的形象存在一定偏差，你怎么看待这个情节设置，你能否捕捉到这其中的政治隐喻？

场刊嘉宾 姜鸽资本主义是男主的亲生父亲，西德并没有你想的那么烂；社会主义对男主是精神引导（或者说控制），东德没你想得那么好。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA这种政治上的两极反转其实很尖锐罢了，你以为的伟大并没多伟大，你以为的邪恶没有多邪恶。

很像一些pink天天此生不悔啥啥啥的，结果一听说韩国中秋节放假比我们还多，破防了。

场刊嘉宾 Nothere父亲就是用来颠覆的，孩子成长的过程注定对父亲的形象产生颠覆。

这有种力量对比的关系变化所在，也有孩子的视角变化所在。

主持人 我略知她一二其实男主角在塑造时代的时候一直认为妈妈是嫁给了社会主义德国，其实他也潜意识里把自己当作了社会主义德国的儿子吧，所以这种在复刻中的短暂逃离或许也是他想要的吧。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA德国朴槿惠了。

主持人 我略知她一二有人说《再见列宁》可以类比《回归》，都是父权意象下的政治寓言，都出现了亲生父亲和祖国父亲两个形象，异曲同工。

你们这种这种类比奏效吗？

场刊嘉宾 姜鸽《再见列宁》的父权意向与社会变革是紧密相联的，《回归》则没有这种强烈的感觉。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA《回归》家国一体，《再见列宁》家国分离，表达上有不同。

场刊嘉宾 Nothere《回归》的父权是影响孩子的小的方面的性格观念，《再见列宁》则影响到更大的方面上。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法《回归》本质上是杀死父亲，但是《再见列宁》是告别父亲。

《回归》有很强烈的“弑父”传统，至于杀死父亲之后需要建立什么，《回归》并没有讲述，如果是寻求共同点，并不奏效。

主持人 我略知她一二本片的德语原名是《民主德国在79平方米房间里的延续》，而《再见列宁》是英文译名，你觉得哪一个片名更好，分别谈谈你的理解。

场刊嘉宾 姜鸽第一个：确定不是日本译名？

第二个：nb《再见列宁》影片却不围绕列宁，这种指代性翻译的就很好，我看过一个乌克兰拆除列宁像的视频，用绳索套脖子吊起来的。

场刊嘉宾 Nothere前面太长了，会产生太长不看的感觉。

场刊嘉宾 约克纳帕塔法列宁是一种精神偶像，更好一些。

第一个名字感觉像改造空间的电视综艺。

场刊嘉宾 POORTHINGS#GBA后者好太多。

且不说前者很长，我要说说那个名场面，列宁雕像的离开，它首先是缓缓像妈妈飞来，有种shzy到来的意味，在经过妈妈身边时，它很像无助的shzy政权，在向人民求救，可它最终还是离去了，仿佛在依依不舍的告别，一个列宁像用三种形态来高度浓缩概括东德历史。

列宁是社会主义的导师，标志，告别他，就是告别旧时代。

#FIFF23#DAY7的场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。

1989年11月9日，柏林墙倒下了，资本主义开始无情地腐蚀共和国，两年后，共和国的巨人，被资本主义肢解了，一个伟大的时代宣告结束，那一夜让多少同志的信仰就此崩塌……看这部电影的时候心中是五味杂陈的，它是一部喜剧片，可是自始至终却是悲凉的凄调，它无情地陈列着共和国的尸体，年轻的一代人为资本主义的到来欢欣鼓舞，而共和国的老人们却已是潸然泪下，共和国飞向宇宙的英雄，如今也已泯然众人，不得不靠开出租养活自己，资本主义的痕迹开始遍布共和国，墙上挂出可口可乐的巨幅海报，天上还有游艇展示着无数的广告……四十多年前，德三用飞艇攻城掠地；四十多年后，他们用同样的武器，侵蚀着共和国……共和国在它四十岁的生日后轰然倒下，留下了尸体，任资本主义无情地蹂躏。

当我看着导师的半身像无助地飞向远方，他仍伸出手指引着还有信仰的同志们，我再也抑制不住泪水……不可否认，西德带来了更多的日用商品，改善了生活质量，但随之而来的，是失业和人们的不信任，物质主义将共产主义的理想消磨殆尽，拜金、消费主义蔓延，共和国宏伟地倒下了……那是人人还有最纯粹最伟大的理想，“想飞向太空，将红旗插满宇宙……”“如果我死了，将我的骨灰撒向太空……”我们还有这样的理想吗🥹，我们是否为解放全人类做好准备了呢……我又是多么希望，有人能够庄严地称呼我一声：“同志！

”

就这样把我的骨灰撒向宇宙吧……

正如电影的题目所暗示的那样，这是一部与意识形态有关的电影，即使电影探讨的并不仅仅是意识形态，比如还包括了很大部分的从母子关系角度出发的对人性的探讨，但不可否认的是，意识形态依然是这部影片区别于其他影片的最大的特色之一。

我认为最难能可贵的地方在于影片本身所包含的宽容，片中绝大多数对德国统一的描述是从民主德国的角度出发的，导演沃尔夫冈•贝克没有掩饰东德人，尤其是东德年轻人对东德高度集权化的政治生活的反感以及对西德资本主义相对自由的社会生活的向往；没有掩饰东德人是如此普遍地想方设法逃往西德；没有掩饰西德先进与便捷的生活方式是如何如水到渠成般不可阻挡地为东德人所接受。

显然在这场双方都试图向对方展示自己才是最有利于人类的社会制度的较量中，民主德国的社会主义尝试一败涂地，但影片始终没有试图参与到资本主义与社会主义孰优孰劣的枯燥的政治讨论中；没有试图去找寻东德的社会主义制度最终失败的原因；更没有试图自作聪明般地告诉我们什么是合理的社会制度。

即使是影片中唯一一次正面涉及意识形态的论述也仅仅是借西格蒙德.吉恩之口委婉地点出了“井底之蛙,固步自封不是社会主义,袒露胸怀,面向他人,同别国共处才符合社会主义”，并且肯定了“我们所信仰的（指社会主义信仰）总是鼓舞着全世界的许多人”。

在影片中，我们看到东德失败了，但影片并没有使我们认为东德的一切都是错误的，同样，西德成功了，但并不意味着西德的一切就是正确的。

也许对于大多数东德人来说，社会主义就像主人公阿历克斯儿时美好的航天梦一样，是一个可望而不可及的美好梦想，影片要表达的不仅仅是时代的变化，更是梦想的破灭以及为维持梦想所做出的努力。

而对于这个逝去的社会主义梦想，人们对它的向往就像对宇宙的向往一样“那上面曾非常的美,就是离家太远了”。

这已经不是谎言第一次感动我了，像《美丽人生》一样，被谎言欺骗的人是幸福的，因为他们无需面对现实与理想的极大差距，而编织谎言的人总能令人感动，影片最大的特色之一在于母亲克里斯蒂娜和儿子阿历克斯既是谎言的针对者又是谎言的编织者，并且对彼此相同的爱促使他们选择了用相同的方式——说谎来面对现实。

当我们看到儿子阿历克斯费尽心思地找寻已经停产的东德食品，极力在母亲克里斯蒂娜的房间里营造社会主义世界，一次又一次地用自制的新闻节目化险为夷，虽然这些都是虚假的谎言，但编织这些虚假谎言的却是最真实的爱。

影片最后没有交代母亲是否知道了真像，或许她最终知道了真像，但不想让儿子失望，或许她直到去世都相信民主德国正在不断发展壮大。

又或许这一切对克里斯蒂来说已经不再重要了，重要的是她已经以自己的方式或者说是儿子为她打造的方式接受了社会的改变，道出了那段隐藏已久的拆散了家庭的失败的逃亡经历并见到了阔别已久的丈夫，而剩下的一切都像她的骨灰一样，随着灿烂的烟花消散在风中。

全片最具震撼性的镜头无疑是克里斯蒂娜看着直升机悬吊的列宁雕像缓缓飞过，直升机缓慢拖动的不仅仅是一座雕像，更是一个时代的象征，镜头与雕像的双向运动使雕像或者说时代的形象更加高大与沉重。

无需更多注解，没有任何一个镜头能够如此简洁地表达一个时代的逝去，以及这种逝去所带来的沉重感。

影片编剧克里斯坚持认为“剧本最关键的是要表现出主人公怎样对待他生活中两个最大的失败。

一个是家庭的破裂，一个是国家的衰亡”。

在影片中，谎言的目的并不是用来掩盖现实，而是用来在适当的时候以适当的方式接受现实。

但是，影片也用黑色幽默的方式表达了一定的担忧，“真相本身也是一样令人怀疑的东西”，阿历克斯不能够用谎言一直维持社会主义的存在，即使是在一间房间里。

当谎言成为一个社会政治生活的特点时，这样的社会终究是要消亡的。

『L』

“自由有许多困难，民主亦非完美，然而我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面，不准他们离开我们。

” 一部动画片在片子开头，Alex看到电视机里的航天员Sigmund Jähn在太空船里拿出Unser Sandmännchen的两个玩偶举行婚礼，对东德的小朋友进行爱国主义教育。

这是一部深受两德小朋友喜爱的动画系列片。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133392/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133538/刚才查阅了一些资料，Sandmännchen（Sandman）是始于中世纪的一种职业，他在童话里一直都是反面角色，直到安徒生在童话里让他成为孩子们的朋友。

1950年代末，西德SFB电视台想把Sandmännchen拍成动画片，这一消息被东德的DFF电视台获知后，他们也开始拍摄动画片，并赶在SFB电视台之前一个星期首播（1959年11月22日），而且由于东德的制作优于西德，于是东德版Sandmännchen一直比西德版更为成功和受欢迎。

参考：http://en.wikipedia.org/wiki/Sandmännchen东德版：http://www.douban.com/subject/2139591/西德版：http://www.douban.com/subject/2139593/到片子结尾，Alex在西德的爸爸家里看到这部动画片时，播出的那集正好是玩偶成了宇航员（航天员），而Sigmund Jähn此时却在出租车里。

需要注意的是，动画片结尾显示的片名是Abendgruß，这是东德版1958年10月8日首播时的片名，当时动画片里还没有Sandmännchen这个角色。

导演特地给这个片名一个特写，应该是想表达：东德的动画片在西德很受欢迎，特别是来自东德的爸爸也爱看，而当年极具历史意义的爱国主义如今却已经被彻底的娱乐化了。

到两德统一之后的1991年，西德版停播，东德版则延续至今。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133710/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133579/一个马克杯当妈妈首次在医院里苏醒过来之后，Alex去和医生谈话，桌子上放着一个马克杯，杯子的一面是笑脸，一面是哭脸。

当镜头对着医生时，观众看到的是哭脸；当镜头切到Alex时，观众看到的是笑脸。

导演用不断的正反打对切镜头或许是想提示观众，电影接下来的基调将会在悲剧与喜剧间游走。

如果观众注意到了这个杯子的设置，盯着杯子切来切去，就会生出一种幽默来。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133544/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133555/一首钢琴曲在Alex带妈妈去郊外别墅的路上，作曲家Yann Tiersen延用了他在《天使艾米丽》里艾米丽打水漂的那段配乐Comptine D'Un Autre Été: L'Après-Midi。

或许也就是这个原因，在本片的原声大碟里并没有收录这熟悉而又动听的一曲。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133566/两段模仿秀大概是导演对大师库布里克的致敬吧。

第一次已经通过Denis之口说出，他自制的片子有一段模仿了《2001：太空漫游》，鲜花变蛋糕，原片是骨头变飞船。

第二次则是两人为把房间复原到东德时代，这个段落模仿了《发条橙》，快镜头展现两人出出进进布置卧室的情景。

原片则是一个也叫Alex的主人公与两个女孩的性爱场面。

注意到，前一段用的配乐是《蓝色多瑙河》，后一段是《威廉泰尔序曲》（而且节奏也加快了）。

总之，都用的是古典音乐。

另外，《战舰波将金号》、《三色：蓝》、《阿波罗13号》和《大开眼戒》等也在本片中以某种方式出现过。

参考：http://en.wikipedia.org/wiki/Good_Bye_Lenin!剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133426/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133449/两次蒙眼睛第一次，妈妈在爸爸去了西德之后生病住院，回家那天被想给她一个惊喜的孩子们蒙上了眼睛，从那以后，“妈妈像变了一个人似的”；第二次，Alex带妈妈去郊外别墅的路上，妈妈又被蒙上了眼睛，理由同样是为了“给她一个惊喜”。

第一次蒙眼之后妈妈变了，把自己嫁给了社会主义祖国，而且骗了孩子们关于爸爸的一切。

第二次蒙眼之后妈妈又变了，她渐渐接受了社会主义祖国已经巨变的真相，甚至在儿子最后一次给她看精心制作的假新闻时，她还装作信以为真（她的表现和以前看假新闻时明显不同），等于是又骗了孩子们一次。

也就是说，两次蒙眼及情节的相似并不是巧合，而是导演的精心设计。

剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133465/剧照：http://www.douban.com/photos/photo/229133458/两位老父亲一位自然是Alex的亲生父亲了，在Alex想像里好吃懒做的父亲，等他真的见到时却发现是那么的温文尔雅；一位则是他精神上的领袖，年轻有为的航天员Sigmund Jähn，后来偶遇时却已经沦为了落魄的出租车司机。

两个父亲都出现了极大的形象反差，正好表明了Alex对西德和东德形象的一种误读，对资本主义和社会主义形态的一种误读。

而当Alex请Jähn来扮演东德领导人时，意指Alex精神上的父亲就是社会主义东德，Jähn不过是具体的物化。

前面他也说过妈妈嫁给了社会主义祖国，言外之意（或者潜意识里）不就是自己成了社会主义祖国的儿子么？

这倒让我想起了俄罗斯电影《回归》，一则父权意象下的政治寓言，也是出现了亲生父亲和祖国父亲两个形象，异曲同工。

参考：http://www.douban.com/review/1015502/“我母亲离开的这个国家是她当初的信仰，而我们把这个国家，这个信仰一直维系到她生命的最后一刻。

在我的记忆中，这个国家永远和我母亲联系在一起。

”

这部电影的德语原名是《民主德国在79平方米房间里的延续》，我认为很恰当，主人公正是在那79平方米的房间里，用心塑造了一个与外面巨变的世界截然不同的“民主德国”，保护着母亲。

这部电影很感人，原因不仅仅是因为那种笑中带泪的感受，更在于作为一部以东西德国统一为背景的电影，影片没有把笔墨着重于刻画意识形态上的分歧，进行过多的讽刺或者为某一方辩护，而是把重点放在了普通人的情感上，在纷繁世事中的情感。

对于主人公Alex来说，无论窗外的世界怎样变化，母亲始终是母亲，民主德国不在了，柏林墙倒塌了，母亲也还是母亲，既然母亲不能受刺激，那么就用自己的双手来保护她。

Alex和他爱好电视剪辑的朋友，不断地做出假的新闻片段来安慰母亲。

母亲在窗口看到了可口可乐的广告，Alex 就和朋友拍摄了一段“可口可乐”和国营饮料厂合作的新闻；母亲能起来行走了，有一天走出门去，看到的尽是资本主义花里胡哨的汽车和广告牌，Alex就拍摄新闻：西德的难民逃往社会主义的东德，所以要尽量照顾他们的习惯。

就这样，已经支离破碎的“社会主义祖国”就在Alex的精心呵护下，在他们的小家里面延续着，延续着。

电影的节奏始终流畅自然，配乐也是时而轻柔舒畅，时而婉转悲凉的钢琴独奏。

整个影片并没有浓重的或黑暗，或光明的气氛，而是在中性的镜头语言中，叙述一个感人的故事，一个儿子爱他的母亲，母亲爱他的儿子的故事。

影片一直存在着一个悬念，那就是：母亲到底会不会发现承载她信仰的国家已经不复存在呢？

我们始终为Alex揪着心，这样的欺骗到底对不对？

付出了这么多，是否只能让母亲更加痛苦和气愤？

在影片的末尾，我们找到了答案。

Alex的女友Lara偷偷地告诉了母亲真相，母亲在震惊之余却依然没有向儿子捅破这层窗户纸，而是安详地看着儿子制作的“民主德国国庆”的“新闻”，同时偷偷地，偷偷地，饱含深情地，望向儿子的背影。

这是影片中最出色的一段，保护者成了被保护者，欺骗者成了被善意的欺骗者，在母亲的目光中，我们看到了爱和欣慰，这一刻是人性闪烁着无限光辉的一刻，这一刻让我们意识到：一切都不重要，什么主义，什么社会，不重要，重要的只是爱，只是善，只是象这一对母子一样，费尽心思，到头来都是为了保护对方的情感。

影片传达的这份情意，让我感动至深。

导演Wolfgang Becker在处理这一段的时候非常的冷，本来这样的影片在到达高潮的时候应该是需要一个感情的释放点的，要给人们一个机会流泪。

但是导演没有给出这样一个点，影片从头到尾平淡的记述，没有丝毫煽情的成分，看完此片，给人一种欲哭无泪的感觉，而恰恰是这种感觉，给人印象深刻，也给人更多思考的能量和空间。

电影诞生以来，最伟大的影片都是关于人，它们把人放在波涛汹涌的历史大潮中，放在离奇荒诞的虚幻故事中，放在平淡无味的日常琐事中，它们关注的是人，镜头对准的是人，因为只有人心和人性，只有人类共有的感情和感受，才能真正的撞击心灵，引起共鸣，才能达到电影拍摄的真正目的。

无论电脑技术如何发展，优秀电影的标准唯一而且永远唯一，那就是：表现人性，表现感情。

Good Bye Lenin!再见了，民主德国！

你好，一部不谈主义，只谈人性的绝好电影！

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尽管好评如潮，看的时候也几次控制不住情绪，但回头琢磨这故事本身，总觉得有那么几分不对劲。

那就是，（1）对那个社会主义国，母亲真的是“一生信仰，矢志不渝”吗？

(2)母亲真的是像儿子叙述里所说，最后也没有识破他善意的用心良苦的谎言，临终也没怀疑过那民德的温馨空气吗？

父亲“叛逃”后，特工来家揪揪问讯，两个孩子正坐电视机前看民德自己的宇航员飞上蓝天的新闻，一脸专注。

要说谁更知道社会主义的真面目。

谁对社会主义更心怀感情，谁的这种感情更需要小心呵护，不难看出吧，——母亲其实是父亲出逃的同谋，正如影片最后里她才向孩子们透露，她了解他为什么走，按计划她也该带孩子走的。

那么在没有父亲以后，一直维持社会主义的形象与感情，甚于积极热情到成了一位“活动家”的母亲，其内心还是为了孩子们吧。

她为了孩子，才最终没能下定带孩子走的决心：等出境批准等得漫长，而且，“他们要我与你们分开”，——这是做母亲的死穴，所以，她没有走。

“这是我这辈子最大的错误，我现在知道了。

”如果有这句话，我觉得，对于“对于这个国家，她一生信仰，矢志不渝”这句话，应当是不攻自破吧。

“一生信仰，矢志不渝”是有的，是她对孩子，对孩子所能理解和能体验的生活之温暖，所以她才如此热情地投入到写呈文、参加少先队活动种种社会主义的先进活动中去吧，这些情景的回放里有她自己的孩子们热情向上的小身影。

“就因为他没入党，所以他们让他吃尽苦头”，她对做医生的丈夫的遭际如此断语，又怎么会，那么矢志不渝地“嫁给了社会主义祖国”？

——那只是童年起孩子们，尤其儿子的幻像，她从来没有对那种“祖国”矢志不渝过，——丈夫到西德后，不断给她写信，她都仔仔细细的看过，藏在厨房的最隐秘的角落。

所以对（1），我想答案不言自明了。

从这点看，影片看似是以儿子的叙述，尘埃落定的讲述他对中毒太深的社会主义母亲的善意谎言到送终，——其实相反，是母亲对儿子的善意谎言在先。

仔细回想，那些先进活动情景里，是她为居民的生活问题向上级、报社写呈文，和少先队员一起活动，——她始终是在和人做面对面、心暖心的交流，解决的是真实存在的问题，为的是生活本身。

也就是说，她是有选择的：她没有出去去做八荣八耻的宣传，也没参加申奥秧歌队，她不是盲目“对社会主义祖国矢志不渝”的政工妇女。

绝对不是的。

因此，对（2），正如一些朋友在影评里所指明的，母亲已经知道真相是什么，当她临终，躺坐在床上，家人环绕，看儿子这一艰巨的民德延续工程的最后，他导演的儿时偶像宇航员扮演民德新领导人宣布两德合并的新闻联播时，——是微笑着的，她没有把真相说破。

“母亲辞世的国家，是她一直坚信的国家，由我们维系生命，直至母亲最后一口气的国家。

一个永远不曾存在的国家。

这个国家将永存我心，与母亲紧紧相系。

”故事，看似是以儿子的叙述，尘埃落定的讲述，其实恰恰相反，不但不是尘埃落定，而且是满含怀旧的、挥别依依的。

故事的真实，其实是在他的叙述之外，由观众来辨析、调整才成的。

在天台上新年夜里，他把母亲的骨灰放进焰火，绽放在天空，完成她“把骨灰飘进风里”的遗愿时，回顾母亲。

如果看地细心，完全可以听出，就这几句话，其实不是那么一致的，“母亲辞世的国家，是她一直坚信的国家”是感慨，其实不是我们观众所知道的真实；但是他为什么这么看呢？

——“这个国家将永存我心，与母亲紧紧相系。

”我想这才是这部电影撬动人心的支点所在。

他之所以那么殚精竭虑，左支右绌，为母亲营造民德还在的幻象，起因不是她对民德多么有感情，而是她对他多么有感情，然后他又是回报母亲这感情。

是她看到儿子在游行中被警察暴打拖走，一倒不起之后，昏睡半年，生命犹危，唯恐再受刺激，儿子才满大街翻垃圾桶找民德时代的瓶瓶罐罐，把超市里买来的资本主义食品一一倒换进来，才一遍遍拉人录制民德电视台的假新闻，才这么一直走下来的。

写到这里，我才明白，为什么做母亲的，没什么病史，怎么就看到儿子被警察拖走，就一下昏倒了？

而且还不是小昏，是一昏大半年。

这又照应了上面的问题（1），她何止不是对社会主义矢志不渝，她是情知其险恶在走钢丝！

她的丈夫已经被社会主义歧视逼走了，她的儿子又被社会主义警察拖走。

她已经失去了丈夫，——为了和孩子们在一起，她放弃了申请出境，守着孩子，孩子不能再失去了；——民德何时是个头儿？

社会主义哪天完蛋？

一个普通妇女，拖着两个孩子，如何能看到，如何能等到。

她所能等到的，就是孩子们好好长大。

可知在她“嫁给社会主义祖国”的背后，在这套滚烫的面具的背后，是多么的苦心惴惴，多么的孤单无依，唯恐再出事。

然而她终于还是眼睁睁看到了他出事。

他出事就给放出来了，——但原因是：母亲在医院醒不来了。

好像上街游行被警察拖走是小事，但观众稍把时间稍微快倒上那么两三年，就会了然，在“巨变”前夕再往前的那些年里，在母亲一直的环境与记忆里，在所有有过关门搞社会主义建设的人们的记忆里，被抓走是怎么一回事？

对所有心怀这样记忆的人，社会主义是没有个头的，——只要你想好好过日子。

在那种封闭的岁月里，只有两种盼望社会主义到头的人，一种是在过日子以前，就已知道社会主义等等是怎回事；另一种就是被社会主义伤害以后。

母亲已经有了两个孩子，她不能做第一种；而她不能做第一种，就是为的不能做第二种。

社会主义太大太久，而我只有两个孩子。

学者和青年都说，世界上的真、善、美都是相通的，心怀爱的人，不应该对社会中的恶，恶政、恶行噤口不言。

事实上我们也希望世界是这样，并且对这一种噤口不言视作软弱，努力要争取他们能强大。

但是对母亲而言，这种掩饰，这种民德的温馨条理坚实空气，这种社会主义基层的热情中坚持的生活的希望，这种维持，何尝不是另一种强大。

不是一往无前、义不容辞那种强大，是滴水不漏、百绕不折、处心积虑、含辛茹苦的强大。

孩子是嫩的，母亲也必是软的，至于软弱，然而韧不可断。

或许软弱是做母亲的宿命之一种，能领会这种宿命的，坚强地坚持这种软弱的，不是高尔基的那种母亲，是这种母亲。

“通过这样不断地造假，我仿佛把民主德国变成了理想中的模样。

”在儿子为母亲录制假新闻的过程里，他说了这样一句话。

他是对民主德国有感情的。

母亲一直坚持到她昏厥倒下所做的努力，是奏效的，她也是“通过这样不断地造假，我仿佛把民主德国变成了理想中的模样。

”她和他的“造假”，都是异于社会广大现实的，是幻想，所以说是“造假”；但更是他们的期望，是赖以生活的希望。

民德的日子里，母亲始终是一位热情高涨的人，那么热情，那么高涨，但故事也给我们一个旁证：母亲终于醒来时，儿子要给她安排一个民德慰问会，去请她的老校长，两人交谈，老校长肯定她是个出众的教师，儿子却径直问：“也因此她被打入冷宫？

”——老校长说：“组织里面的几个同志认为她过于……理想主义”。

“理想主义”的执着，是这个辛苦备尝的母亲，在社会主义的谎言里寻找的变态补偿吗？

假如现实都是谎言，那么偶有真实，也被怀疑是假的；坚持真实，也只好顶着“造假”的形式。

母亲对活动那么热情，不是对社会主义有多么“理想主义”，有妈的孩子都知道，一个要操心柴米油盐耳闻街谈巷议的母亲，很难对那些政治政策要什么理想，更何谈主义。

她应该是清楚得很，她是在那些“理想主义”的名号之下，努力做些真正用心的、用情的事，生活本身、生命本身的事，指挥少先队员唱歌，唱绿茵和田野，穿上泳装涂花脸和孩子们一起狂欢。

在这里，民德不再是昂纳克们的民德，而是母与子的民德，他们之间的民德，共享的民德，各自心怀一份感情与记忆，艰难护持，无涉旁人。

“这个国家将永存我心，与母亲紧紧相系。

”直到剧终我也没等来刚开始看时所暗怀希望的，儿子，叙述者，这个青年人，能对民德有所针砭，好抵消掉不断出现的那些遗老们对新德国的抱怨，但是没有。

他是个心地单纯之人，并且到剧终也对民德感情复杂。

也许这不合一些观众的期望，但是，对大多数普通人，对最平常基本生活的承受者来说，国家的演变，历史的质感，确实就是这样子的。

将来我们这些青年的大多数，生活也是这样子的，可能也包括我自己。

人生是有选择的，但同时人常忽略掉选择的背面：有限。

人生也是有限的，很多时候放弃掉很多选择，不是因为不想或者不懂，而是已经被别人所选择：爱人、家庭。

他们不应该被追问，被苛责。

假若在一个丑恶社会，有人能给孩子炙热至诚的爱的同时，不理会那些丑恶，在我看不是应当批评的，而恰恰是要庆幸的。

我想在此加黑，再说一遍：假若在一个丑恶社会，有人能给孩子炙热至诚的爱的同时，不理会那些丑恶，在我看不是应当批评的，而恰恰是要庆幸的。

因其选择有限，责任便就有限，与其贪求对世道的评判，道德更在于责任的实现。

于今放眼历史心怀批判的青年，臧否人物大快人心的同时，时或回枪一扫，瞥下家庭。

我不知道别人是不是这样，我一度是这样的。

今夜我看过这部电影，开头问的问题里，还觉得这故事不可信，打了半天字，删删停停想想，才渐渐懂得深一点。

电影里的母亲，和我们许多人的埋头苦劳的父母亲一样，当你蓦然回看时，才会懂得，虽然碌碌，但他们不是社会主义的愚民，不是生活的俘虏。

我记得该片里有母亲对自己信念的质疑,很有玩味,其实母亲很清醒地活在自己编制的一个梦里,到最后她才说了实话.但不知为什么大家都没提到这个情节?要么是我记错了?

第一次听到这个片名的人，可能会以为是关于前苏联的影片。

但是当你看到剧情介绍和演员名单后，会发现这是一部关于东德的电影。

每当人们提及曾经的德国，印象中最多的是关于纳粹和希特勒的故事。

而当人们提及曾经的社会主义国家，印象中最多的是关于前苏联和我们的祖国。

人们总是忽略了这样的一个国家和政府体制—东德（DDR），这个存在了四十年的实行社会主义制度和计划经济体制，华沙组织的成员国。

影片的开始部分用家庭录像的形式回顾过去，然后小艾利克斯和小阿丽亚娜正在观看苏联第一次登上太空的电视直播。

其中有一位东德的航天员，叫做西格蒙德·雅恩，同时也是第一位登上太空的德国人。

这对小时候的艾利克斯产生了深远的影响，而且为影片留下了重要的伏笔。

在当时冷战的环境下，苏联成为第一个将人类送上太空的社会主义国家，这件重大事件使所有社会主义国家的人民精神大振。

在那个年代，社会主义国家的人民除了政治信仰和精神寄托，在生活条件上是远远落后于欧美资本主义国家，东德和西德作为苏联和美国意识形态斗争的前线战场，东德的老百姓虽然在社会主义制度下的生活不是特别舒服，但是作为精神寄托的航天抢先美国一步，也是在那个艰苦的环境下还能保持乐观生活的重要条件。

镜头一转，长期遭受史塔西（东德安全部）调查的父亲，被传来消息跑去和西德的第三者生活，抛弃了在东德的艾利克斯以及艾利克斯母亲和妹妹三人。

母亲犹如遭受当头一棒，陷入悲伤忧郁之中一言不发，经过八周的治疗痊愈回到家里，小艾利克斯“Cosplay”成火箭欢迎母亲，以及后面发射课外手工的玩具火箭，也把自己幻想成航天员，可见那次登上太空事件对他的影响。

此时的母亲像变了一个人，像是改嫁给了祖国，除了独自抚养两个小孩，全身心地投入到社会主义事业当中，成为社会主义的进步的推动者，并且前往国家最高级别的表彰大会接受表彰。

身处在这样的家庭环境下成长的艾利克斯难免不会受到影响，以至于太过潜移默化的影响，之后的艾利克斯也没有发现。

成年后的艾利克斯在一家电视修理合作社工作，除了工作外就无所事事地在街上晃或者在家里喝酒睡懒觉。

这也暴露出社会主义的核心问题：第一，除了保持政治正确和认真工作以外，生活单调而乏味，精神与思想也是空虚的。

第二，社会主义无法避免没有素质的人和懒惰的人一边享受着国家的福利，而不去推动社会的发展，履行应尽的义务。

而在这段中的艾利克斯被妹妹忽悠起来带孩子时候，屋中的宇航员海报，正是真实世界中的西格蒙德·雅恩的海报。

晚上吃饱饭的艾利克斯，有着年轻人的精力旺盛而无处宣泄，如果在西德或资本主义国家，就会被各种娱乐方式消耗，在几个月后德国统一后，第一次进入西德就去了色情录像带厅，而其他观看者也都是从东德过来的人们。

在东德这样的社会环境下，只好啃着苹果走上街头，和游行的人们“散步”，而这时也是艾利克斯将来成为理想主义者的第一步。

艾利克斯吊儿郎当儿地一边喊着口号一边吃苹果然后被苹果噎到，此时艾利克斯未来的女朋友过来帮他捶后背。

这会儿，艾利克斯可不上游行和苹果了，只想认识这个妹子，只想问这个妹子的姓名。

突然军事人员进来镇压游行，艾利克斯还没说完话就被抓起来，刚好遇到母亲从国家最高级别的表彰大会回来，从车上下来的母亲看到艾利克斯被抓，突然心肌梗塞晕倒在地。

艾利克斯没法去扶起倒下的母亲，并且挨了一顿胖揍关进了警察局。

被关在警察局的艾利克斯被释放，而释放他的人是拿着照片并且问了姓名，很大可能性是母亲某种人际关系而释放。

释放后的艾利克斯冲向了医院，得知母亲因为错过最佳抢救时间而昏迷不醒。

此时的艾利克斯心里是非常愧疚的，只有他知道母亲是因为自己才会突发疾病。

在母亲昏迷的时间里，艾利克斯一边思考自己的人生一边经历着东德的消失和德国统一带来的变化。

妹妹放弃上学到汉堡王去工作了，并嫁给了当初是阶级敌人的西德丈夫。

而对身边的许多变化，艾利克斯其实是抱着否定的态度，比如妹妹重新将家里装修，把所有家具都扔了出去，其中的有一个柜子还放着母亲的所有积蓄，这也是后来才知道的。

艾利克斯，因为电视修理合作社的消失而去电视转播器公司工作，作为离开电视修理合作社的最后一个人，在关灯前，他落寞的表情以及说“母亲不知道劳动英雄是如何失业了。

”

以上的镜头都表现出了他对社会主义的不舍，或者是对资本主义的厌恶，都是显示着艾利克斯在母亲昏迷的时间，精神和思想是如何成长的，以及正在成为理想主义者。

不管精神和思想在怎么成长，我们的主人公艾利克斯还是知道自己的精力太旺盛了，甚至在医院看护母亲的时候，都会多看了两眼护士裙子露出的小腿。

导演在全片中对于青年的心理捕捉得很到位，并且描写得很真实，正如为了看护士的小腿碰到母亲的输液插管甩开。

正在艾利克斯手足无措的时候，谁知因祸得福走进来那次游行上擦肩而过的少女在这里当护士，一位从俄罗斯而来叫做劳拉的姑娘。

而在电视转播器公司分组的时候，艾利克斯说“我见证了再次统一的早期”，因为是按照O和W每个组抽出一个成为一组，而O和W分别代表了osten和westen，就是东和西的德语。

而男主角也和来自西德的多马斯克成为一组，多马斯克因为来自西德，所以看过许多大导演的电影，并且自学了剪辑视频，这一项技能将在影片后面起到重要的作用。

而导演正是借多马斯克来表现出对库布里克的崇拜。

多马斯克剪辑了一段婚礼视频，并向艾利克斯显摆是模仿《2001太空漫游》，之后一起布置东德曾经的家庭装修，导演运用了《发条橙》中三人做爱的经典手法，以交响乐作为BGM，固定镜头的快进完成影片。

包括男主角的名字和《发条橙》的男主角也很像。

而艾利克斯和劳拉第一次出来约会，地点是酒吧。

也许在现代人看来并没有什么新奇的，而当时刚刚离开社会主义的东德，绝对是个新奇的地方。

两个人穿过奇装异服的人群，嘈杂的音乐声，涂鸦的墙壁来到屋顶交流人生增进了感情。

某天在母亲床前，两位年轻人情不自禁地接吻时候，母亲却突然醒了。

母亲醒后，医生则告诉艾利克斯，他的母亲有些失忆并且不能遭受第二次精神打击，那就是生活了四十年的德意志民主共和国已经成为历史，而他毕生为之奋斗的社会主义已经离开这个地方。

作为儿子的艾利克斯想到了把母亲送回家里治疗，并要为母亲创造一个东德环境，虽然身边的人都持反对意见，甚至是亲妹妹，艾利克斯也决心要这么做。

在病房外妹妹甚至批评哥哥是如此的不现实，不正是代表哥哥是个理想主义者。

虽然资本主义一夜之间铺满了东德，可是艾利克斯他还是想要活在东德，活在曾经的社会主义国家。

虽然他为母亲创造了一个东德仍然存在的小世界，可是如果只是有对母亲的爱和责任感，是没办法创造出一个如此接近曾经的社会主义小世界。

再去接母亲出院的时候，曾经的主治医生跳槽去西德了，而艾利克斯看见新的主治医生也说了你什么时候逃去西德。

这一幕展现出了艾利克斯还是信仰着社会主义，并且他觉得为了更好的生活离开自己生活多年的地方就不是理想主义者，就像他痛恨的父亲一样。

在为母亲打造已经消失的民主德国环境中，有一幕是艾利克斯去垃圾箱找以前的包装来伪造已经不存在的东德产品，路过的甘斯克邻居老大爷说了一句“他们都把我们逼到这地步了。

”

由此可以看出东德在统一后有许多人下岗失业，包括17万的东德军人，所以很多人来不及适应新生活，而只能靠捡垃圾活下去。

就像之前我说的关于社会主义的第二点，高福利可以保障没有素质的人和懒惰的人不至于饿肚子。

此时资本主义进来后，在改革的开始阶段，这些人却都靠着投机取巧赚了大钱。

而曾经东德社会主义的认真工作的人们却因为改革中的工厂解散下岗回家，而不赚钱就没有食物就要饿死路边无人关心。

对他们来说曾经的家园是人民高举社会主义旗帜，同为社会主义下的人民就应该互帮互助，而现在牛奶一块钱面包两块钱，没有钱就没有尊严地活在世上。

就连曾经艾利克斯心目中的航天英雄也沦落开出租车，虽然这个故事是虚构，可确实有不少类似的情况存在，而导演这样的改动是为了有更好的戏剧冲突。

而在另外一幕中，母亲因为失忆忘记自己积蓄放在哪里，眼看货币兑换日不断接近，兄妹二人不停寻找也无果的情况下，母亲突然想起来把钱都藏在柜子的隔层里。

艾利克斯又跑向被扔掉的家具堆中找到母亲毕生的积蓄。

转日兄妹二人带着三万的东德货币（民主德国马克）前往银行兑换。

而工作人员以超过期限和不兑换现金为由拒绝。

男主角艾利克斯向他怒吼“四十年攒下来的钱，现在就凭你们这些混蛋的一句话，就全都不值钱了吗！

”之后艾利克斯回到天台，把撕掉的东德货币扔到天空，并且内心独白着：“曾经英勇的战舰，如今千疮百孔”，女朋友劳拉在旁边哈哈大笑，是我心目中该片中最佳镜头。

这件事件使艾利克斯更加讨厌统一后资本主义所主导的社会，破坏了他的生活，所以他更加坚定要保护他为母亲创造的这个虚假的东德社会主义环境，即使在女朋友都反对的情况下。

在发现积蓄前正是艾利克斯一直想为母亲举办曾经东德形式的生日会，曾经小学生们过来唱歌是自愿的，现在请一个小学生要给20元马克，并且生日会结束后，小学生们又来唱歌了，这次是自愿的，因为小学生还想要20元马克，气的艾利克斯直冒火。

导演也在这个剧情表达出了资本主义对小朋友们的影响，因为唱歌能赚20元所以再次自愿跑过来唱歌赚钱。

曾经的灵魂工程师，学校的校长现在也失业在家每天喝的天旋地转，在艾利克斯看来面前这位是如此的陌生，完全不是以前校长的样子，这个去社会主义化的形式下，改变了多少人的生活。

而突然被风吹起来的窗帘，让母亲看到了对面楼房的可口可乐广告。

因为可口可乐是美国生产的饮料，所以从来没有在苏联主导的民主德国出现。

为了能够把这个突发情况解决，艾利克斯和多明斯克一起制造了虚假的新闻节目，坐在可口可乐大楼门口的艾利克斯看着天空忽然明白：“所谓真相，并没有什么可靠性而言。

”不管是东德还是西德，所有政治宣传的东西都如他所感悟的一样，人为制作的能有什么可靠性而言呢？

艾利克斯的母亲突然想要搬到乡下的别墅，在一家人团聚在草地上时候。

母亲突然说了一个惊人的秘密：当年父亲不是出轨逃往西德，而是夫妇二人在政治环境的压力之下约定好带着孩子一起非法撤离到西德，而母亲因为害怕没有带孩子去，而且把所有信件藏起来。

艾利克斯无法接受这个现实，仿佛以前的经历是如此虚假，比他为母亲创造的社会主义环境还虚假。

母亲因为精神波动过大再次晕倒送进医院抢救。

医生告诉艾利克斯，这次母亲十有八九是不行了。

想起来母亲说了还想再见前夫一面，拿着妹妹找到的地址，在医院门口拦了一辆出租车去找父亲。

此时坐在后排的艾利克斯发现司机很像小时候心中的航天英雄西格蒙德·雅恩，正在不知道该说些什么的时候，司机说了看着像并不是，其实就是证明了他就是那位航天英雄。

曾经多少年被一堵柏林墙隔开的两个世界，现在只需要乘坐出租车就能到。

这一堵墙在四十年里分离了多少家庭，而现在就这么轻松地进到以前所谓的阶级敌人的底盘。

现在柏林还留一些墙作为历史遗迹，我想一堵水泥墙其实没办隔开聪明的人类，真正的墙在人们的脑子里，在人们的心里，在人们的观念里，所以这些墙分割开原本是一个整体国家。

来到父亲的豪宅中，无意走进父亲在西德家庭的孩子娱乐室。

艾利克斯发现电视里正在播放的是东德的动画片睡神和玛莎扮演航天员，正如小朋友和艾利克斯对航天员的叫法不同，表现出了虽然国家统一，但是两个不同环境生长的人的不同之处。

父亲见到艾利克斯，便知道了曾经的社会主义的妻子病危，在儿子要求仍然保持东德未消失的状态去病房探视。

而艾利克斯在返回医院的路上问曾经是航天英雄如今是出租车司机的西格蒙德·雅恩他从小就想知道的一个问题：“在上面的感觉怎么样？

”司机回答他宇宙很美，只不过离家很远。

艾利克斯看着车窗外的世界，我想这是对他一位理想主义者插进的一把现实之刀。

曾经以为被西德的资本主义诱惑走的父亲其实另有隐情，从小就崇拜成航天英雄现在开出租车，不得不靠勤奋打工来养家糊口，谁还记得他曾经的辉煌呢？

毕竟东德和社会主义都已经远去。

而艾利克斯的生活很像曾经是航天英雄的出租车司机的回答，只不过要改成“理想很美，只不过离家太远。

”即使为母亲创造的东德社会主义的小世界再怎么天衣无缝，可它毕竟是假的，距离真正生活的现实太远了。

可是不管怎么样，为了母亲也好，为了自己的理想也罢，艾利克斯最后准备为这一出戏制造大结局。

找来好朋友多明斯克和曾经的航天英雄来帮忙，而其中最具讽刺意味的是，所有曾经的军装及奖章，艾利克斯都在旧货市场买到了。

在曾经的东德那个社会主义国家里，这些东西象征着无比的荣耀。

而现在政治信仰变化了，这些东西犹如废品一般。

只不过奖章本身只是金属制造，正是人们赋予它的意义，所以才能展现出它的价值。

现在，随着社会主义的离开，这些价值也变成一文不值。

在艾利克斯制作好录像带赶来医院的时候，有一幕是艾利克斯的女朋友劳拉在把所有真实情况告诉给他的母亲。

我觉得这种做法令我个人讨厌，虽然她的想法是好的，希望艾利克斯母亲能看到真正的事实。

可是她却忽视了艾利克斯为创造这个不存在的环境而付出的努力，也没有想到或许他也希望活在这个曾经存在而现在不存在的环境里。

所以我在一直艾利克斯是个理想主义者，他喜欢曾经生活的社会主义环境，但是他作为年轻人也不排斥新兴的思想。

在资本主义的世界里过着社会主义风格的生活，或许才是他真正想要的“理想国”，虽然现在看来并没有这样的国家。

但是马克思也说过，“社会主义必须是建立在资本主义高度发达的生产力的基础之上。

”而且正是因为艾利克斯不是在资本主义环境长大的，他才会做出为母亲创造一个梦。

就像现在新闻中的儿子女儿虐待生病老人一样，因为害怕年纪大了不好找工作，每天还要请假来辛苦照顾老人，诸位觉得如此环境下的子女怎么不会做出出格的事情。

而艾利克斯的母亲在晕倒的时候还在社会主义时期，所以医疗按理说应该是不收费的。

否则兄妹两人的那点工资是肯定不够的，并且也没想过动用母亲的积蓄，才有后来在货币兑换时候找存折的故事。

将小时候心目中的航天英雄西格蒙德·雅恩拍摄成东德的新领导人并发表讲话开放边境，是艾利克斯能够想到对母亲最好的结局，也可以说是自己理想的结局。

当病房里的电视播放这段“假新闻”，每个人的心理状态各不相同。

妹妹和女朋友甚至忍不住笑了起来，因为她们知道这是假的，而且是假得离谱的故事，永远不会发生，就像一段喜剧片。

但是艾利克斯看得专注，并且露出笑容。

也许是因为他制作的“东德的假结局”才是他想要的“结局”，亦或者是因为这一段时间里努力帮母亲做了一个最美好的梦，她的东德和社会主义还仍然存在。

而母亲全程没有在看电视，说明她已经知道事情真相了，否则也不会这么淡定收看这一伟大的历史时刻。

她深情注视着儿子，他为这一切所做的努力已经足够令她欣慰，看到了儿子的成长，最关键的是她看到了虽然东德和它的社会主义已经消失，可是这种精神还存在儿子的身上正在成长。

三天后，母亲撒手人寰，艾利克斯将她母亲的骨灰放在小时候制作的玩具火箭里。

点燃后飞向天上变成烟花的时候，艾利克斯此时心想“她在上面的某处。

飘洒着、或许也在俯视着我们，就像当时的西格蒙德·雅恩一样，看着我们在地球上成了一个渺小的点。

”我个人觉得此刻的艾利克斯成为了一个真正的理想主义者，否则不会选择这种方式来结束，也可以用传统的东德方式为这个编造的梦做最后结局。

正如他说的为母亲做的这些不后悔，因为母亲很幸福，因为东德是母亲的生活是母亲的信仰。

而他让这一切保留到母亲的最后一刻。

影片在此刻结束，诸位可能也没有看到我讲关于《再见列宁》中的列宁是怎么回事？

到底有没有出现，在全片中只出现了一次。

就是在艾利克斯的母亲在他打盹的时候走到马路上，看着陌生的周围，此时一家直升飞机挂着一尊被拆除的列宁雕像飞过上空，看着列宁伸出右手，左手抱着一本书从远到近的飞过来，又由近到远的离开。

本来是苏联的列宁思想怎么跑到德国来，因为纳粹德国的覆灭，美国和苏联分别控制了西德和东德，在那之前是魏玛共和国，再往前是德意志帝国。

艾利克斯的母亲出生在纳粹德国，生活在民主德国，去世在德意志联邦共和国。

随着政府体系而改变的政治信仰，随着政治信仰改变的社会环境，普通群众只能像艾利克斯的母亲一样，手足无措地站在原地对未来感到迷茫。

看这部电影时，正是假期，那是妈妈生重病，我要做家务，家务之余也就只能靠电影放松心情，当看到这个电影时，我更关注的是电影里面，当母亲失忆后，儿子为母亲做的一切……那一切，也让我觉得我的生活也没有那么糟