冰雪勇士

看这部电影，完全是被海报上那一排的的橄榄枝给迷惑的，看完下定的第一个决心就是要把导演名字好好记住，以便今后能够及时绕行。

客观讲，如果这部电影产生于1973年而非2003年，就还不错，而03年的大制作还敢于如此糊弄平庸毫无创新就完全的不可原谅。

尤其是情节方面，无论是内部人物矛盾的成对设置，还是借住别国平民之家的温暖枝节，或者是路遇战前敌对旧识，或者误伤平民而导致的心灵忏悔，都可以在之前的影片里找到同类项，这也是我不得不鄙视导演的原因所在。

从另外一个角度讲，一部重复片或者烂片对于大众时间的杀害实在过大，此类导演比犯罪者其实毫不含糊，理应按程度治罪。

德国眼看就不行了，开始屠杀美国俘虏。

这明显是违反某些国际公约的，一直都觉得英国和法国这些欧洲国家还算是文明人。

怎么德国却做出这么不人道的事情出来。

最后只逃出来几个人，找大部队的路上又遇到了一个英国飞行员。

这个英国人是赶去送情报的，几个美国人决定带他去找电话。

开车过去的时候，瞬间暴露了。

还好及时的撤掉了纳粹的旗帜，不然就要死于友军的炮火了。

迪克牺牲了自己，掩护其他2个人撤退。

迪克对德国鬼子还是比较友善的，在一开始他就放跑了一个。

军人以执行命令为天职，否则真的可以坐下来喝啤酒吃肉串了。

　　记得我平时看电影写影评用的最多的词是：＂人性＂。

人性似乎是多变反复，琢磨不定，复杂迷乱，难以理解又是顺理成章的。

在文艺片里所体现的＂人性＂常常让我唏嘘不已！

这又常常让我迷恋和迷乱。

其实在一年前就曾看过这部影片，象大多数豆瓣的年轻人一样，认为缺乏激烈场面和难以理解的情节，更何况很多＂爱国青年＂都认为这部电影只不过是西方国家在输送所谓的价值观。

看完后如石落深洞没有起任何波澜。

这是一部二战片，在学习过神的话语后，当我再一次与它见面时，眼睛突然被打开了，真的是神事先预备。

他们是一群来自各地的士兵，从德军屠杀战俘的枪口下逃生，被困在了德军阵地的后方。

一个是曾做过牧师会讲德语的神枪手迪肯，逃亡之前得到消息，他的妻子准备要生孩子了；领导者甘德森；卫生兵古尔德，亲眼目睹他的兄弟死在他的怀里，无能为力，于是憎恶一切德国人及德国的一切；高大健壮的肯德里克从来没有得到过女孩的亲吻，却曾经用吸引管给自己留下类似的吻印，向朋友们谎称和女孩过夜去了；傲慢的英军侦察机飞行员温利，他手中有在飞机上拍下的重要情报。

为了这份情报，甘德深决定全体人全力护送他冒险穿过封锁线达到美军后方。

故事的主线围绕牧师迪肯发生的（他相信圣灵，身边不离圣经）。

在战俘营里，一个德国人搜迪肯的身，却给他留下了他随身携带的圣经和妻子的照片。

迪肯在逃跑过程中，夺了一个德军的枪，却发现正是当时搜他身的人，他放了那德国人一条生路。

　　从未失手过的迪肯，在一次突发事件中追杀一个在逃跑的德国士兵时却两次射偏，被战友特别是卫生兵古德尔责备，他认为是喜欢德国的迪肯故意为之。

结果发现，这位德国士兵禁然是迪肯在德国时的教民鲁道夫，他们在相见时，迪肯反复叨念着感谢上帝，是上帝让他的子弹从鲁道夫身边飞过。

而这位德国士兵用性命与迪肯交换了情报，并在最后的危急关头，给了迪肯他们一辆军用吉普车。

正是这辆军用吉普车让他们可以穿越火线，把重要信息送到盟军那边。

大雪凛冽的一日，恶劣的气候迫使他们到一个小木屋下避雪，木屋的主人，一个漂亮温柔的法国女人得知他们是美国人后，带着小女儿给他们送来了面包。

从来没有得到过女孩的亲吻的肯德里克，这时得到了两个女性认真的亲吻礼，那一刻，当小女孩用小手捧着他黝黑的脸，小嘴印在他的双颊，高大威猛的他，眼神竟变得如此温柔和脆弱，就像上帝的羔羊。

在深林里，医疗兵古德尔和迪肯争论起来，古德尔认为迪肯的懦弱和伪善会让他们处境险恶。

可是，在最后穿越封锁线的紧要关头，迪肯把生的希望留给了古德尔。

在结尾，古德尔对迪肯的遗体说：你救了我的命。

并把那本圣经放入怀中。

他开始向一位投降的德国士兵走去，惊恐万分的德兵看到他马上卷缩成团，以为会被挨打，此刻，古尔德拿出了包扎带-。

憎恨德国人的医疗兵古尔德终于懂得，敌我双方，只是制服不同，其他都是一样。

看到结尾的那一刻，我竟然失声痛哭起来，泪水止不住流。

我双手合十，口中不停地在赞美主，在感谢主，心灵被主蒙恩，此时我相信只有他，真的只有他让人类在最后能得到救赎。

我知道，迪肯救了他的命，但上帝拯救了古尔德的心灵。

原片名叫《Saints and soldiers》在维基词典里，Saints是这样解释的：In Christian usage, "saint" refers to any believer who is "in Christ", and in whom Christ dwells, whether in heaven or in earth.In Orthodox and Catholic teachings, all Christians in heaven are considered to be saints, but some are considered to be worthy of higher honor, emulation, or veneration.在残酷的你死我活的战争中，Saints和soldier本来就是对立的，但是就是有这么一些士兵，自私的、高傲的，无责任感的、撒谎者，为了一个目标奋战死去，而最自我的一位在最后得到上帝的感召，归顺了上帝。

然而现在，就是此刻，我突然看到了＂神性＂，在这部二战的男人的电影中，看到了神，又一次认识了神。

整部影片充满神迹，不得不说，这是对人类被拯救的赞美！

对上帝的赞美！

我看了很感动，人类怎么样避免自相残杀，如何和谐共存呢，只有回到主的面前.“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。

我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

”( 约翰 13:34-35)“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。

你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。

因为他恩待那忘恩的和作恶的。

” ( 路加 6:35)

好几篇影评说本片是老美在进行意识形态输出，因此评价不高。

并且，如此一来，甚至应在观片时对此有所警惕。

如果本片真的有“意识形态”输出，最明显的一条大概就是“善待俘虏”了。

这不也是共军一向所自我标榜和大力宣传的吗。

既是本土也认同的“普世价值”，何来意识形态输出？

退一步说，如果一种意识形态（价值观）是让人向善的，那就算真是老美在输出意识形态又能怎样？

宁要公产草，不要美帝苗？

每个战争的始末都是因为国界的问题，但是战争的背后其实是没有什么国界之分的，就以这部片子里面那样开始的时候，双方士兵都是以枪口对着对方，置对方于死地为首要意志，但是随着一个戏剧性的相遇，让这个盟军军医的观念改变了，最后去医治敌方的俘虏甚至是枪杀同僚的俘虏。

背景1944末德国阿登反击战，被德军俘虏的美军们估计不是马尔梅第大屠杀中的受害者，试着对换角色：美军俘虏德军，德军起哄逃跑，美军也会开枪吧？

（这里没道德制高点或违反战争法问题吧？

）在这样的基本背景下，主角们逃走并开展了一系列故事。

并不想阐述什么美国的价值观，因为我不知道美国价值观具体指什么。

我只想表达通过此片体会到的，向善的观点以及自己对于其中部分问题的思考。

试想啊，当下，你有着自己的生活，但是随着国际形势的恶化，战争不可避免的爆发了，作为国家义务我们不得不服从，无论法律义务或道德义务。

离开温暖而熟悉的家庭，我们就这样来到了危险而陌生的环境下战斗。

人性从来都不是天生善或者恶的，人作为动物，拥有着最基本的属性——自私，于是，在前线这恶劣的环境下，资源的匮乏、战友的离去、生命的消逝无一不在威胁着每一个在前线战斗的士兵。

在这个前提下，每个人的吝啬与精明不正是在这自然世界中我们应有的样子吗？

感激纯真的善意。

生活其实就是一场战争，战争只不过是生活中冲突的放大。

对于生活中每个人的快乐与不满、欣喜与悲伤、大度与吝啬，如果愿意，都是可以理解的。

被侵略国的法国妇女对被俘德军的善待、旧时熟人相见时的欣喜、共度磨难的队友间友情的建立，这些作为我们人类最基本的感情，超脱战争所给我们塑造的仇恨与利益冲突，才是最最本真的，它构成了我们生活的斑斓色彩。

其实，成功与感动是生活的一部分，日常的琐碎与牢骚也是生活的一部分，生活本五味陈杂，可我们总自然地希望没有悲伤，快乐满满。

战争也是生活的一部分，作为大自然秩序的产物，战争只是冲突的典型代表，在秩序与规律的约束下，面对它们，我们要做的不是拒绝与反抗，坦然面对，冲着我得爽，我爱的人也得爽，有资本了，大家一起爽的目标，理解他人、自尊的前提下尊重他人，尽己之责，去做自己有能力达成的事，这便足以。

超脱，是我们的成精之路，正如剧中迪克临走时眼见被自己误杀的妇女小孩、军医内心放下了意识形态的仇视，平等对待俘虏。

一直在思索《我们的父辈》中，弟弟最终选择赴死，除了告诫在场被洗脑的年轻人的现实原因外，更多的，大概是内心的超脱吧，身处大染缸中，内心对于污秽的持续抵触与无力反抗，最终，还是抚慰了一把内心，还能顺带拯救一批无知少儿。

不过还是得自己去死，唉。。。

所以我觉得啊，就算生活中辣么多烦心事，但一想，世界充满着这么多希望，饿了可以吃饭，困了美美睡一觉，无聊就开黑玩游戏，没钱了就努力挣钱，这些种种的希望便告诉了我啊：活着，真好。

好像我们很怕人家输入价值观，于是自己也努力拍一些主旋律来，分发了票让大家看，让大家觉得票房一点不输人家。

美国大片看了不少，这部感觉特别主旋律。

不像大兵瑞恩或者兄弟连，这部电影的制作处于二流水平，不过它倒是很完全的暴露了美国的价值观。

以有限的战争认识来观看本片，里面的人物塑造的虽不够丰满，但各个有血有肉，主人公虽有好的枪法却精神几近崩溃，临时的团队里有粗人、狡猾者，还有讨人厌的英国佬。

从这一点看，人家也是要均衡的设置人物，并突出主人公的高大形象。

最后，主人公不是英勇的把生的机会留给了别人吗？

对待德国人，人家的态度显然更加理性，不是说打赢了就赢得了一切。

那个被俘的德国人回过头来帮助盟军，显然是人性光辉的闪光。

然而，主旋律还是主旋律，德国和美国对待战俘的对比，凸显了美军的人道。

考证一下本片的原型故事，也许比片子更闷，没有很多出彩的地方。

战争本身，尤其是局部、细微的地方，对于一个或几个战士来说，应该就是这样平淡的。

小兵，只有眼前的一点视野，没有将军元帅的宏才大略。

所以，主旋律就是从小处看大局，表现盟军的不怕牺牲，让观众动动脑子，使得观众认为导演是尊重观众智商的，是好导演。

最后，这部片子里没有女人！

如果非要把那对法国母女加进来，至少人家没有给她们表现一点感情的机会。

她们只是出于感谢而送来了面包，多么可爱的人民。

在任何战争片里，如果出现一两个薄施粉黛或者浓妆艳抹的女人，我以为都是对战争本身的亵渎。

女英雄也应该是满身炮灰的，她可以谈感情但不可以在炮弹横飞的地方谈。

看电视剧是对历史的不尊重，不如去读史书，然后自己想象。

如果想象力都要被人强行霸占，活着又有什么用。

N年前上海电影节期间看的，情节差强人意，典型的意识形态片。

不过如果我们的意识形态片哪天也能拍成这样让观众去自己购票观看，也算是不小的进步了。

很少在看完二战题材的影片后心情如此复杂。

说起战争，太多的战火和硝烟，大多数这方面的影片都是利用视觉上的强烈冲击让人们感觉到战争的残酷，破坏和毁灭。

我认为这类型里做的比较成功的是《拯救大兵瑞恩》，不过这也算是大成本的制作，他们有钱这样折腾。

《Saints. and. soldiers.》（中文译做《圣战士》或《冰雪勇士》）的视角比较独特。

一开始德国兵枪杀战俘就已经届定了这场战争的非正义性。

在非正义的背景下，观众自然多了对逃离出封锁的士兵的同情。

而且他们只有5个人，在此之前并不相识，但是相同的处境让他们很快结成联盟，相互依赖以保存活。

英国飞行兵的出现，让大家承担起护送情报的责任。

影片所要表达的内容全在这个过程中得到了体现。

战争给每个身在其中的人带来的内心冲击也随之暴露出来。

迪克一直笼罩在战争幻想症的阴影下，被他误杀的两个妇女和四个儿童让他完全陷入了内疚和自责里。

当看到一个手握枪支、训练有速的士兵因为在幻觉里看到一个破损的玩偶而惊慌无助，并且始终无法摆脱内心的谴责时，震撼了。

战争的恐怖并不只表现在一片片的废墟上，灵魂的不安是最无法接受的。

迪克随身带着《圣经》，希望从中得到救赎。

广阔的树林，漫天大雪，希望仅仅寄托在一本书上。

这是怎样的一种无奈！

这部电影另一个出彩的地方在于5个人临时组成的小分队内部的矛盾。

本以为在敌人的威胁下，这是一个很和谐的小组织。

可是发现，每个人都有一个自己的保护圈，他们并不轻易打破这层透明的膜。

卫生兵的自私胆怯、英国兵的些许高傲，都在结尾时有彻底的改变，而这种转变又正是因为他们内部的磨合所致。

彼此依存，相互矛盾，从中得到净化，当这些同时发生，并且是发生在相同的人身上，人物形象就立体的展现出来了。

结尾处，迪克因为掩护战友，被敌人击中。

他中枪时，双膝跪地，两手张开，面向天空仰面倒下，临死前眼前浮现被他误杀的六个人。

整个镜头看上去像是受难的基督徒的形象，而虔诚的他身上却穿着德国兵的军服。

那么，他是在祈祷胜利，还是在忏悔罪过？

迪克牺牲后，被他掩护的卫生兵把那本《圣经》放在了自己身上，并且为一个不相识的德国人治疗。

迪克曾经说过，他们只不过穿的服装不同而已。

这个细节可以看出他的心已经被迪克感化。

战争带给人们多样的体会，残酷中也能涤净灵魂。