咒怨：诅咒之家

说起日本的影视，除了动漫和生活片，影响力最大的还要属恐怖片，《咒怨》、《午夜凶铃》、《鬼来电》……，随便拎出来两个，都是妥妥的童年阴影，单看名字都能感觉到自己身后飘过来的阵阵冷风。

最近网飞出品的剧版《咒怨：诅咒之家》，虽然距《咒怨》录像带版已经时隔20年之久，热度却丝毫不减。

剧集只有6集，每集30分钟左右，虽然是电视剧，但更像是一部小电影。

《咒怨:诅咒之家》导演:三宅唱编剧:高桥洋、一濑隆重主演:荒川良良、黑岛结菜、里里花类型:恐怖首播:2020－07－03(日本)关于“咒怨”的官方的解释是：怀着怨恨死去的人所下的诅咒，怨气在死者生前的住所集聚，凡触碰者必死，并产生新的“咒怨”，将恐怖死亡不断蔓延，而“咒怨”就永远死守凶宅，诅咒每一个来客。

在电影版中伽椰子和俊雄作为事件的发起者，是不可或缺的存在，而到了剧版中，伽椰子和俊雄双双缺失，替而代之的是一个怀抱婴儿的白衣女子。

在剧版开头以新闻播报的方式对她的遭遇进行介绍:1952年在东京郊外的一所房子里发生了一起凶杀案，房东儿子长期监一名女子，长期虐待她，并迫使她怀孕。

而警方在调查的过程中只发现了两人的尸体，腹中的孩子却不知所踪，自此这栋房子成为一座凶宅。

这是剧版故事的源头，时间线要早于伽椰子遇害，在剧版结尾有关于这起凶杀案的揭秘，我在这里就不剧透了，感兴趣的朋友可以自行观看。

剧版的叙事方式和电影一致，几个故事来回穿插，有“平行时空”的意思。

开篇是1988年，当红女艺人本庄遥香在晚上睡觉时总会听到莫名的脚步声，她上灵异综艺节目寻求帮助，引起了灵异小说家小田岛的极大兴趣。

两人展开调查，危险也在慢慢地逼近他们。

而遥香之所以会遭遇这些，源自于她的男友深泽哲也，他在找两人婚房的过程中来到了这所凶宅，进去房子不久，就看到了白衣女子，当场毙命。

同一时间，刚转学的女高中生河合圣美，因相貌姣好，受到了同班女生嫉妒，在她们的诱骗下来到了这所凶宅，被同是高中生的雄大强奸。

事后，躲进衣柜逃避，看到了白衣女子。

在电影中，衣柜作为伽椰子的藏尸之处，是凶宅中怨念最重的地方，打开衣柜就意味着死期将近。

而圣美的死被延续到几年之后，衣柜撞鬼之后，她性情大变，不仅威胁雄大将自己讨厌的母亲杀死，还和他组建了家庭，生下一子——俊树。

不过咒怨早就在她身上播种，逃亡多年以后，在经历了家暴、丧子、吸毒、卖淫、杀夫后，她又回到了凶宅，在这里她看到了多年前诱骗她的女同学，在一片祥和中，走向死亡的终点。

接着时间来到1995年，这所凶宅住着一对夫妻，丈夫阿信出轨，小三怀了他的孩子，小三的老公知道一切，但并不打算戳破。

为了能够在一起，两人打算杀了各自的另一半。

这也是全剧最高能的片段，不加掩饰地演绎了割喉，刨腹，取婴儿一连串的操作，令人肾上腺素飙升。

最后一个故事和灵异小说家小田岛有关，当他来到凶宅，尘封多年的往事在脑内涌现。

导演通过特殊的剪辑手法，让多年来，来过凶宅，遭遇不幸的人在此重聚，这样的时空交汇正是沿续了电影的特色。

除了这些，导演三宅唱还加入了个人特色，将社会事件以新闻播报的形式安插电影中，串联了从1988年到1997年，日本发生的影响较深的社会新闻。

比如:连环杀人犯宫崎勤、凌濑水泥案、长野煤气集体自杀事件、阪神大地震、东京地铁沙林毒气事件……这些真实发生的社会事件，是要比咒怨还恐怖的存在，毕竟恶灵复仇是虚构的，而人性之恶是真实存在的。

回归剧集，作为一部恐怖片，与电影相比还差很多，如果是恐怖爱好者的观众，可能会失望。

影片的内容虽然够深刻，不过在人物塑造方面还是缺少了些说服力。

关于人性的探讨过于生硬，人们都被放在一个固定的框架里，在没有起承转合的情况下，就做出了选择。

不过，三宅唱的这部作品还是合格的，后半部分时空交汇，宿命轮回的表现手法，虽然不是三宅唱首创，但足以让人难以忘怀。

衣柜，楼梯，阁楼是悬疑恐怖片惯用的伎俩，楼梯上闪过的人影是谁？

衣柜里为什么会传出莫名的声响？

电话为什么会响个不停？

在恐怖片中，这一切的一切就如同一个个潘多拉魔盒，你永远不知道下一秒会发生什么？

一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，以上仅仅代表我的观点，喜欢的小伙伴可以点个关注哦！

— end —

严重⚠️如果你觉的瑶轮回了，并且转世成为一个圣母白莲鬼那就不要看下去，我这里没有“管杀还管埋的女鬼”保证让你败兴而归。

开篇（必读）：《咒怨》的主线也就是诅咒目的是“复制”。

通过复制“小鬼”来释放更多的怨气到达世界各地最终消灭人类。

这里的《咒怨》我以清水崇初代咒怨为基础，而清水崇的《咒怨》有一套感染模式，详细过程是这样的——1.初代男将初代女和她肚子里的孩子杀死之后怨气化身初代女鬼和初代鬼子——2.初代鬼子诅咒死初代男，初代男化为初代恶男鬼——3.咒怨充斥在整个房屋内——4.房屋将咒怨传递给进入屋内的人（期间，初代女鬼的目的是对感染咒怨的女性进行筛选代孕，初代鬼子的目的是进入女性身体由受害女性来产出更多鬼子，从而达到复制鬼子即咒怨的目的）——5.进入房屋的人会将鬼子带出屋外，鬼子拥有念力和召唤女鬼到身边的能力（念力即通过两个鬼子，自身和复制的鬼子进行时空悖论般的打击（时空悖论：你不能在同一个时空内看到两个相同的人或物这样会造成时空坍塌）——6.鬼子杀死恶鬼男之后便可以将女鬼带出房屋（因为初代男鬼曾囚禁初代女鬼所以当有一切男鬼存的情况下一切被囚禁的女鬼都将被设定为不能从房屋出去）——7.女鬼被鬼子带出屋外后便可以将咒怨传递给带出她们的受害人及这个受害人的全部接触者，接触者会全部被咒怨感染（这样就可以造成屋外感染，咒怨散播世界。

可以参考《咒怨终结的开始》里的“最后满大街的寻人启示”标志着日本的终结开始了）——8.最后所有被感染的女性化身为所有的女鬼，这样就有了无数个女鬼和无数个鬼子，这些受害者往往是一个家庭一个家庭传播，受害者生前惨死怨念化为更多的咒怨通过时空扭曲和重叠被初代女鬼拉入再将所有受害者生前惨死的冤屈拉入房屋，错落交织的怨念又具象化成为实体的记忆——9.所有家庭的悲剧就这样开始了 补充一个重要的公式，便于大家理解“位面扭曲和重叠位面”的影响过程（也可以帮助你理清为什么在看这部剧的时候你会有一种乱乱的感觉）。

重点：当受害者快要被鬼杀死时，必定会在与自己重叠的同一位面上遇到曾经的某一位受害者，并且这位曾经的受害者会在表情或者举止上呈现出（重叠）其他更早之前受害者生前的某种举止或表情，这些都是在咒怨影响下时空发生扭曲乃至对不同时期受害者意识的相互入侵（入侵只能是曾经对现在的入侵，不能反过来）也可以叫时空重叠所造成的后果，这里可以用公式表达：A死——会影响B死（B死时会看到A）——B死会影响C死（C死会看到三种可能，A出现/B出现/A+B同时出现）——同理C死会影响D死（D死可能会看到A/B/C/A+B……/A+B+C等任意排列组合情况的出现） （友情提示：懒得看解析你可以直接跳到最后看总结） ps：你可以透过电影视角观现实，但用现实强行解释电影，会将电影原有的艺术形式和创作主题抹杀掉，造成形而上学。

《咒怨》里“鬼就是鬼”，它上映以来都没有在推销善意，而是将人类对未知的恐惧放在阳光下暴晒。

详解： 1.小鬼是什么？

《咒怨》的“小鬼”是“女鬼”所生（如伽椰子所生的佐伯俊雄，以及女鬼所怀抱的婴儿）这里要说明一点“小鬼不是一只，因为“女鬼”为了消灭男性，会通过女性受害者（女性或孕妇）生出“小鬼”，所以，不要将《咒怨》仅仅局限于“伽椰子”一个“女鬼”也不要将《咒怨》的房屋局限于老版的那一所房屋（这样你才能够解释国外版的《咒怨》）。

咒怨，老版电影一开场就下了定义“是房子内的怨气，有怨气的房子就是咒怨开始的地方”）《午夜凶铃》中女鬼贞子通过复制自己和重生的方式将自己的怨气播撒世界，这点和《咒怨》复制“小鬼”依靠咒怨消灭人类有本质区别；

鬼子 2.时空悖论：你不能与同一个位面的自己“面对面”联系（对话、讨论、互动等），可以通过鬼上身、依靠电话、手机、录像带、电视等媒介来交流。

想象一下如果你穿越到过去提醒自己即将会被鬼杀死，并告知鬼的弱点，甚至手把手教你逃生，这相当于“开挂”啊，不提这种情况会造成何种结果的混乱，就算鬼都不会同意的好吧； 3.扭曲时空：鬼可以通过怨念将你带入房间内任何位置。

不是为了好玩，也不是时空本身混乱，这种能力本质上是“初代”女鬼为了进行筛选具有生育能力的女性用来培育“鬼子”而设定的，比如圣美、怀孕的绿帽男老婆、原地爆炸男的怀孕老婆等；而其他因咒怨被杀死的受害者变成鬼后同样也可以通过扭曲时空的能力进行穿越，比如瑶的男朋友变成鬼后，目送瑶去了朋友家，但这些鬼常常将能力用在对生者、亲人的某种执念上，选择跟着生者。

瑶的男友鬼跟着瑶 4.时空重叠：时空（时间和空间）可以重叠，意识可以复制。

电影中多次“有拿刀刨孕妇肚子”的镜头，这个杀人手法可以说是来自于初代女鬼被变态杀人魔刨腹取子的重现。

如：黑影的圣美，当时圣美被qj后坐在柜子里，通过头顶阁楼的小门答应白衣女鬼的照顾鬼子，之后白衣女鬼通过时空扭曲的能力将圣美传送到50年前也就是作家小时候的房屋内，带走了小作家因惊吓丢在地上的婴儿（鬼子），这个过程也是白衣女鬼安排的，非无中生有，圣美抱出小鬼后同渣男一起将小鬼（梭树）抚养成人，之后因家暴及一系列的悲剧（这点可以类比伽椰子的遭遇），圣美抓狂，她想到当初那所房子，（一切悲剧开始的地方），便趁夜色用木棍将玻璃打碎进入屋内把被逼迫拍摄的照片铺在地上，回忆涌上心头，因此房屋也在不知不觉间积攒下了圣美的怨念；圣美砸烂玻璃的时间发生在夜晚，所以脸在夜色的映衬下是黑色的，这也就造成圣美出现在小作家面前时，小作家看到的是“黑色圣美”的原因；

夜色圣美 5.契约论：鬼的一种能力，初代女鬼可以同被选中的女性建立契约，愿意养育鬼子，就拥有暂时免受死亡诅咒的能力，同理，引诱更多的女性进入房间供初代女鬼使用，也可以使你暂时免受诅咒死亡的威胁，如二手房中介商、被QJ的圣美等，这里我不提小说家，因为小说家本身就是鬼子（后面解释）鬼子自身免疫诅咒；

递交契约（鬼子） 6.“做鬼都不放过你”人心比鬼更可怕。

每部《咒怨》中的女鬼生前几乎都会被某个变态男残忍杀死。

（如阁楼女鬼、伽椰子等，这造成即使女性成为厉鬼但能力始终被变态男鬼压制，又因为时空重叠的作用，生前曾被禁锢在阁楼，死后依然禁锢在阁楼，女鬼始终都逃不出男鬼的束缚，这就是为什么女鬼通过代孕的方式让“小鬼”去报复男性和世界的一个主要原因（还有一个原因后边提到）； 7.男性角色为什么原地爆炸：这个问题取决于初代女鬼的目的，上文说报复男性的方式是生鬼子，那鬼子如何弑父呢？

电影里幼时小说家的母亲是个谜（后面会解开这个谜），先提前告诉大家“小说家的母亲就是白衣女鬼”，那么小说家如何杀掉父亲呢？

电影里有个片段：父亲透过玻璃看到幼时的小说家，而小说家此时眼中充满怨念，随之便将父亲挤压爆炸（小鬼拥有一个初代女鬼没有的能力即念力，通过念力可以直接压缩空间造成空间塌陷，这样不仅可以杀死肉体甚至可以消灭灵体，这也就是初代女鬼制造“小鬼”的原因）同理，后面看向空荡荡玻璃后原地爆炸的青年其实是作者的伏笔，预示着这名男青年的老婆一旦生产，产下的鬼子在未来的一天同样会站在玻璃后（通过时空扭曲）通过念力杀掉自己；

玻璃这一侧站的应该是他未来的鬼子

小孩恐惧的表情

念力弑父的表情 8.小鬼和本体。

小鬼和本体是共存的，有各自独立的意志，只是本体会随着年龄增长越发呈现早产儿营养不良（早产儿是鬼子的形态特征，因为初代女鬼是被刨腹取子，婴儿被挖出母体的过程是被动生产，属早产）的病态，最后本体完全被鬼子占据，所以，虚弱的梭树在父亲即将被杀死前，本体嘴里的“快逃”是警告父亲将会被杀死；

因被迫（剖腹)早产的鬼子，正在补充营养 9.一起埋了，埋什么？

这是一种诉求,也是充斥着满屋的怨念，被女鬼诅咒后沦为生育工具的女人们，在生完鬼子后均饱尝生死离别之痛，因为鬼子是被迫降生（从母体内挖出来）能够和鬼子在一起，成为被害女性的一种奢望和怨念，那个剖了自己老婆的绿帽男将孩子单独埋了，没有将大人和小孩一起安葬（此时影片出现女鬼的脚），所以电话铃一直响，那是他死去的老婆通过肚子里的电话，找绿帽男目的是告诉对方“要和鬼子埋在一起”，奈何绿帽男逃避铃声，落得吞入“鬼子”口中的下场，片中最后有一段小说家和警官对话的场景，大概是警察问小说家“证据没有了，你没去过现场，怎么知道电话是在死者的肚子里”，小说家回答说“自己是个作家，通过想象描绘出来的” 这里小说家的动机其实已经让人怀疑了，而后他说“将电话装入腹部是用来将邪气盖上”其实只是小说家的自圆其说。

ps：关于电话，极有可能是导致渣男上吊自缢的原因，小三通过肚子里的电话告诉渣男“我～已～经～死～了”（埋～了～我～还～有～孩～子）渣男听到后知道小三已死，不再独活，上吊自杀；小三又给绿帽男打电话要求埋了自己和孩子，绿帽男没接。

所以这家人的悲情线是“初代女鬼将咒怨传递给房屋，房屋的咒怨传递给渣男，渣男将咒怨传递给小三，小三又传递给了绿帽男”

对瑶冷笑的女鬼通灵女

埋完磁带后看向屋子阁楼的瑶问了一句这样就可以了吗？

（此时周围并没有通灵女） 10.开环还是闭环？

时间线显然是开环的，因为每集片头和报纸的年代都很明确，是按照19**年慢慢推移的，所以客观上讲不存在轮回转世之说，也不存在瑶变成被囚禁的女鬼之说，没有意义又自相矛盾，既然每个角色都是独立个体，那究竟是为什么给人一种闭环的感觉，因为女鬼通过时空重叠和意识交换的方式将受害女性洗脑（同理心）洗脑过程就是女鬼的被害过程，目的是使被害女性拥有和女鬼一样的怨念，从而能够顺利生产“鬼子”，同时每个受害者会将自身的怨气释放到了凶宅内，凶宅内的死者越来越多，怨气越聚越浓，不同的女鬼就这样将不同时期的受害者拉向同一时空位面上，换句话说当有时空位面重叠时预示着有人就要死了，正如瑶一样，不能说瑶就是50年前的那个女人，而是说她产生了和被害人也就是女鬼的同理心，再加上变成鬼后就具有了同一位面时空扭曲的能力所以让她得以和生前的男友相见；（ps：瑶位面扭曲时，他的男友死了并躲在远处看她、通灵女死前位面扭曲，通灵女看到了姐姐、瑶死前位面扭曲她看到了通灵女的鬼魂在笑，诸如此类）

孕妇是目标而非瑶

每集都会出现的时间（有顺序）所以不会是闭环结局 11.不仅有时空扭曲更有意识具象化后的侵入。

被害人的肉体会被传送至屋内各个角落这是时空扭曲，被害人的意识会被其他被害人的意识具象化后的场景入侵，如绿帽男是被婴儿爬进嘴里死的，嘴在死前被慢慢撑大，与其死法相呼应的是，幼时小说家怀抱里的鬼婴，嘴巴同样是越张越大，这就是死亡的意识具象化后互相侵入的表现。

将死亡时的情形透过新的肉体回放了一遍，电影内出现很多次，合理的解释就是死去的人或小鬼具有一部分女鬼的能力即“时空重叠”见4；

爬进嘴里的小鬼

同样张大嘴的鬼子 12.阁楼扭曲的女鬼和白衣女鬼。

“阁楼扭曲的女鬼”就是“初代被变态男囚禁后残忍杀害刨腹取子的女人”（注意是死掉了），因为其符合被囚禁者的形象（身体由于长时间蜷曲在狭小阁楼内影响了骨骼的发育、被虐打的淤青、身着撕破成条状的衣服、身材消瘦严重营养不良）她的冤死造就了最初的凶宅，之后商人租了这间屋子给儿子住，这个傻儿子在怨念极重的环境里逐渐被初代变态男的意识入侵占据，之后将一名白衣女子囚禁起来，直到影片中商人之子在完全疯狂的情况下举刀要剖取躺在床上白衣女子（衣服因为时间的关系已经破损不堪也不是最初的白色了）肚里的孩子结果被反杀的片段，那么白衣女子为什么可以成功反杀变态男？

因为第一，怀有身孕，怀有初代的鬼子，第二，白衣女子和初代女鬼签了契约否则不可能让她在成功反杀商人儿子后在被咒怨缠身的情况下活着且生下了孩子。

（这里可以参考圣美成功杀反杀渣男）；电影中还有另外一镜头姐姐和弟弟上阁楼玩，姐姐看到了什么叫“妈妈”，弟弟说那个“不是妈妈”，注意一个细节姐姐躲在箱子后是先伸头出去观察，而后才是弟弟，那么这里应该是先后出现了两个女鬼的形象，后面通灵女招魂也加强了这个论断，确实出现了两个女鬼。

被禁锢的女鬼 13.真衣的猫叫和真衣的消失。

真衣是被猫附体了（剧情里有个情节圣美的妈妈曾经杀死过一只她喜欢的宠物猫，在圣美进入充满怨气的房间后咒怨降临，猫被受到咒怨入侵的圣美通过意识交换拉入了这个位面，并附在一只黑猫身上，（猫主动让圣美接触就可以看出），这里其实也是个彩蛋，知道的人都明白，为了致敬老版《咒怨》里佐伯俊雄的宠物黑猫，但也具本身电影的逻辑性。

影片后面，真衣、圣美等三个女生一起上了阁楼消失了，这里有两种猜测，一种是帮助女鬼养育小鬼，另一种可能就是时空再次扭曲，重复了当年圣美被两人诱骗被QJ的情景，这个情景将会被另一个被害者看到；（不多讨论，总之是圣美死了，时空也发生了扭曲重叠） 14.揭秘“姐姐和弟弟的母亲真实身份。

其实这个母亲就是八年前被囚禁在阁楼里的女人”即“白衣女鬼”。

佐证一，警察同中介和小作家的两次对话可知：商人儿子被反杀的事故后第八年小作家的姐姐失踪，剧情里小作家回忆说他自己是五岁，姐姐比小作家大三岁，也就是说姐姐失踪时刚好八岁这与八年前商人儿子被反杀的时间相吻合；佐证二，在姐姐和弟弟一起上阁楼的片段，姐姐叫了声妈妈，而小作家说不是，现在我们假设囚禁者就是姐姐的妈妈，也就是说姐姐的妈妈曾被商人的儿子绑架后囚禁在了这所房子的阁楼里，妈妈反杀恶男时，姐姐快要降生，（类比最后一集孕妇在救护车上时也是快要生产）之后姐姐出生，偶然或者很早之前妈妈就和小作家的父亲相识...重新和父亲团聚后的第三年生了弟弟，生完就死了，之后爸爸带着姐弟两人来到房屋中介，为了破解两个孩子身上的咒怨租下了曾经囚禁过自己老婆的房屋，研究，但最后也没有成功战胜初代女鬼又造成了姐姐失踪，自己也被儿子杀死的悲剧；佐证三：警察曾经和房屋中介的对话中提到过“男人被反杀，女人被囚禁，孩子失踪”，在对该女人尸检时发现这个女性孩子没了，并且死在屋子里，仔细琢磨一下，生完孩子怎么又会死在屋子里，电影里的中介当时也很疑惑，这显然不符合常理，生完孩子难道不应该逃跑吗？

这里其实是全局最大的伏笔“被警察发现的女人其实是阁楼里被杀死然后抛尸的初代女鬼的身体也就是那具扭曲的女性尸体，而活着的白衣女人显然很聪明她和圣美一样会嫁祸别人，白衣女子将阁楼扭曲尸体抬出来伪装成他杀，自却溜出房间，三年后生下了小说家，然后被咒怨抓回房屋内变成了白衣鬼。

这里我希望有想象力的人开动一下脑子用另一种角度去看待一个问题（我这里不再做分析了但显然也可以说得通）“你们真的认为商人的儿子只囚禁过一个女人吗？

他会不会先杀了那个扭曲的女人然后在杀白衣女人时被反杀了呢？

”然后白衣女人嫁祸扭曲女人的尸体，反杀商人男后逃跑同作家的父亲生下了弟弟。

（希望有兴趣的可以研究一下黑白咒怨） 这里给一个启示：下图照片内唯独把妈妈的照片模糊处理？

难道你们不觉得很诡异？

所以说...

白衣女子（猜测是小说家的妈妈）

白衣女子——姐弟两个被囚禁时的母亲

导演刻意隐藏的照片女人

扭曲女子（咒怨屋子内最初被囚禁女鬼——咒怨起始之鬼）应该是被变态杀人犯囚禁折磨，怀孕后开膛破肚取子残杀致死，怨气最大导致房屋变为凶宅 15.瑶和通灵女的去向。

瑶被商人的儿子抓走，埋磁带的时候旁边一直傻笑的通灵师其实在阁楼召灵后就死了。

瑶在埋磁带时只是在重叠的位面上看到了通灵女，换句话说是通灵女对瑶有什么执念看着瑶埋磁带，这里通灵女一直在冷笑，一种可能是发现埋磁带是场徒劳，而最有可能的是受其他受害者意识入侵造成位面扭曲，那么和哪位受害者发生意识重叠呢？

和圣美！

圣美在电影中有两次傻笑，第一次是在被雄大家暴后，第二次是在俊树病房出来后，大家可以去看一下，这两次大笑是否相似，所以通灵女位面发生扭曲后，瑶也死了（被商人儿子的鬼）抓走了。

第二季必然会以小说家和警察寻找瑶的下落为线索开始展开，小说家的身世也会慢慢浮现出来。

16.回顾一个片段：节选《咒怨终结的开始》俊雄进入伽椰子的体内。

录像带里俊雄和伽椰子一家人开始都很美好

最后一个录像带显示小俊雄钻进了伽椰子的身体里然后问大家接几个问题1.看到图片你们觉得伽椰子是最初的鬼吗？

显而不是；2.俊雄是鬼子；3.伽椰子不是被他老公故意分尸而是因为凶宅内怨气太重，某个曾经被害的“变态杀人者”的意识侵入到了伽椰子老公的大脑里使位面再次发生重叠并重复了这个变态杀人者的举动，将伽椰子残忍杀害（这里我大胆猜测是绿帽男侵入了伽椰子老公的意识里造成时空重叠，因为两个家庭有极其相似的地方）4.要想彻底终结咒怨除非将最初的鬼除掉（解铃还须系铃人），单单除掉女鬼、鬼子、变态杀人者的鬼都不行，必须一起埋掉（这里我用了埋掉），因为鬼子具有变态男鬼的部分基因即鬼子长大后有可能变成下一个变态鬼（因此我挺期待作家黑化）。

（经过整理，现已完结）简单总结：《咒怨》就是一部，变态渣男杀妻，妻子变成厉鬼，但无奈打不过变态渣男鬼，就想利用自己的鬼孩子来杀爹，并妄图通过全天下女人的肚子复制鬼孩子来杀掉全天下所有男人的故事。

送一个小彩蛋：佐伯刚雄（伽椰子的丈夫）和小田岛泰南（幼时小说家）两个人有什么共同之处，下图：

佐伯刚雄

小田岛泰南（幼时小说家）

首先，在吹这部剧之前，要澄清下我自己也是90年代后半开始接触恐怖片，由《午夜凶铃》和《咒怨》入坑，同很多黑粉们的情怀点雷同，经历了录像带⇒VCD⇒DVD/数字影像媒介变迁的老恐怖片影迷了。

《咒怨：诅咒之家》（以下简称《诅咒之家》）给与我的体验是由0到5的增长过程，带着一周目的各种问题二刷后，决定落笔这篇影评，整理的观点主要阐述两部分：A：《诅咒之家》的正确打开方式；B：《诅咒之家》的悬念和深思。

※本文有强烈的主观逻辑，充满着脑洞/无确凿性推理/荒诞意淫等可能让你不适的内容，不喜轻踩，没看完全剧请慎重下翻A：整点阴间的！

《诅咒之家》的正确打开方式

“真正”存在的诅咒之家《诅咒之家》和《咒怨》元祖在恐怖技法上的区别结论而言，本作采用的是不同于《咒怨》、回归J-Horor（日式恐怖）原点的恐怖技法。

曾经的电影版/录像版《咒怨》之所以经典，是在于清水崇导演打破六七十年代为止为确立的、即以“小中理论”为代表的J-Horor定番手法，融合了古有经典和欧美JumpScare将伽椰子和俊雄“彻底具现”的怪物电影化处理。

而对于中国观众，八十年代的日式恐怖并没有构成现象，反倒是在90年代末由《午夜凶铃》、《咒怨》、《怪谈系列》等急速形成的特殊文化现象，初成了国人对于“日式恐怖”的初步认知。

包括日本因为《咒怨》带起的现象，导致之后的革新困境，成为续作不受初代粉丝的认可的主要缘由。

我们知道，从美版开始这个IP遍开始淡出视野，老J-Horor粉们（不管是国人还是日本）都是边黑边硬着头皮去看，这种每一届都嚷嚷着‘不行不行’却每次都不错过，为了彰显自己是初代死忠的黑粉行为，不得不说真的和某40周年日式机器人IP的核心用户调调很像呢w（我自己也曾是其中的一员）。

用户的生态也促成了洗牌作《诅咒之家》的突破方向，即为①完全废弃了《咒怨》元祖代表性的“触手可及”型欧美恐怖元素（包括JumpScare和配套的惊诈音效），完全回归J-Horor的原点；②强化“心灵”元素深造，结合潮流的现实映射，另谋蹊径。

J-Horor大师小中千昭的著作《诅咒之家》的叙事结构更是日式恐怖片前所未有，从“乱序穿越+悬疑”的叙事载体，让体感更接近《恐怖游轮》、其传播性和破次元的“心灵诅咒”部分让人联想到《午夜凶铃》。

（时空闭环本身也出现在诸如《现在去见你》等很多温情题材中），可谓怨灵+SF的“恐怖穿越剧”。

到底是哪些人会喜欢上这部剧？

①由于恐怖方式的回归和压抑化，作为日式恐怖片的娱乐惊悚效果大打折扣的确是事实，说白了这片和老《咒怨》相比一点都不《咒怨》，老粉的鄙夷是无可厚非甚至是可预设的。

但站在IP经营者角度，20年老品牌需要新的诠释，单纯的情怀收割又显然不够上进，那么通过降低恐怖程度吸纳新用户的倾向性行为也非常能够理解；②摒弃视觉惊悚，取而代之的是破四次元壁式的现实警示的深层寓意植入，二刷完后确实让我出了一身冷汗，真切呼应了冒头的标语所说“现实发生的事情，比虚构的故事恐怖得多”。

而这部剧的存在，仿佛这剧的本身就是某种对于现实人心纯暗面的诅咒，深入人心，引发深思。

而这种心塞感/压抑感，其实也是很多电影后的爽点（日文有个针对这类影迷或读者的词叫：胸糞中毒，指的是通过内容传递的沉重心理冲击感受到快感并上瘾的人，我也是其中一个）；③因为时空设定的导入，带着疑问和思考去看，当EP5和EP6对前4话的线索连接，疑问解开的瞬间也带来悬疑破案般的快感。

综上3点，喜欢悬疑式惊悚，接受不了JumpScare和90年代日式恐怖、且对于类型片技法搭配没有固化观念的观众，一定会在《诅咒之家》的观赏中得到满足；归根结底，《诅咒之家》像《咒怨》嘛？

不像！

恐怖嘛？

不怎么恐怖！

爽嘛？

看你是哪类用户，带着什么样的心态去和作品触碰/感受/融汇。

无法强辐射到时代感，追求“内味儿”的老恐怖片观众，自己不做出一些视点转变，自然是不可能理解片子的“魂”和“匠”的。

含苞欲放的白衣女，比起贴鼻子舔脸的伽椰子大姐羞涩太多这样的创作是否过于具有挑战性？

来了解下《诅咒之家》的两名主创背书。

导演三宅唱虽然之前没有拍摄过此类题材，但在“玩乱序”方面确是一名天才，他在之前的《回放》（PlayBack）中就带入了时空回溯的叙事手法；脚本担当的高桥洋大佬则是早早进军恐怖片行业，除了赫赫有名的《午夜凶铃》系列，他在2018年的前作《布尔什维克之灵》（霊的ボリシェヴィキ）中就引用了“通过语言传播诅咒”这种更无形化的媒介设定。

因此本片的叙事结构和设定考据都有理可循，发挥了两名主创优势的合理结合。

跳脱出导演禀赋拿IP来挑战，那才是对《咒怨》的不负责。

加上本片沿用了很多《咒怨》原始设定、核心理念也被完全继承下来，在兼顾了致敬和创新的方面，策略依然是稳健中略带保守的。

B：亡灵的现世托梦？

《诅咒之家》的悬念和深思 谈谈“真实事件”与“诅咒之家”相信不少人都留意到，在PV和影片开头那一段，虽然存在感并不强，却很难被忽视的Slogan：呪怨は実際に起きた出来事を参考に作られた、それらの出来ことはある一軒の家を端を発していることが分かった。

だが、実際起きた出来事は映画よりも遥かに恐ろしいものだった。

一刷完我还有这样的疑问，真实发生的猎奇案和大规模杀伤，多作为电视媒介的“彩蛋”形式出现，那为什么要用这样仿佛像是定义了全剧格调一样的前述？

为了解答这个问题，首先我们来统计下剧中出现了多少“真实事件”（我按照规格很渗透程度简单分了下类）灾难级= 切尔诺贝利（'86）；阪神大地震（'95）猎奇案= 绫濑水泥事件（'88）；松本沙林毒气事件（'94）；地铁沙林投毒事件（'95）；酒鬼蔷薇圣斗事件（'99）和剧集有明显穿插的案件= 宫崎勤连续幼女杀害事件（88'）；名古屋孕妇杀害事件（'88）；东电OL杀人事件（'97）

化名“M”登场的“疑似”宫崎勤角色为了进一步探明真实事件和诅咒之家的关系，可以将问题拆分成以下3个部分剖析：①为什么要导入真实案件？

二刷时我一直在想：难道剧中“诅咒之家”这个存在从设定角度来看，只是为了带出强硬的时空扭曲嘛？

电视播放节目的作用是什么？

为什么不用伽椰子和俊雄了？

其实这些问题的答案就藏在片头的引言中（作品根据真实事件改编）。

引言的解读有两种：一种是仅为了衬托说服力，《诅咒之家》剧情和现实的弱关联触点；另一种是两者之间存在某种更密切关系，但是在第一季还不便揭露只能做一些伏笔。

我个人更倾向于后者，并且其建立关系的规格不是“几桩”而是“几年”。

不妨假设电视机的节目收录只是为了强化代入感，那样的道具化处理就远远称不上“改编”，充其量只是娱乐彩蛋。

如果是这样还不如把伽椰子和俊雄召回来用呢。

之所以没有这么做，是《诅咒之家》是同现实历史共存的。

甚至我们可以肯定，真实案件的提笔理应为体现剧情核心充当重要的布局伏笔。

所有的真实案件不论结或未结案，都有几种共性，连环杀害/动机单纯/未成年犯罪，这都指向一个单词——“纯恶”。

而影片通过乱序表现出来的非逻辑性表像，恰恰是匹配了猎奇案件和无预兆的灾难所具备的无序混沌特质，映射出“纯粹的恶是没有逻辑的”这个究极主题。

假设这里使用原作的虚构角色（俊雄和伽椰子）会淡化现实交错的存在感和“时空机制”的设计合理性。

绫濑水泥事件，3名少年犯杀害1名少女在结构上是不是和圣美被强奸有异曲同工之处呢？

②事件和房子是何种机制互相干涉？

这里也关联到一个对于实际事件处理方式的差异问题。

有一部分是通过电视频道输出给观众，另外一部分则是在主线中作为第一人称去讲述的，为什么要做这样的区分？

结合第一季的全部线索，我对创作世界（诅咒之家）和现实的关系（平成黑暗编年史）作出预测——在这个故事中，没有“诅咒之家”就不会有这些真实事件，两者的关系可以说是由“诅咒之家”传染的咒怨形成了真实事件，所有这些出现的猎奇案件和天灾人祸同“诅咒之家”或许是一种‘制造’和‘收割’的关系。

作为佐证之一，剧集通过“明显穿插的案件”似乎正起到了某种概念示范作用，他所指的方向也恰恰和本片冒头的自述是一致的。

③那么其中的几次大规模灾难怎么理解呢？

即便我认为上面的推测有很强的可信度，新闻中报道的切尔诺贝利和阪神大地震两次报道和“诅咒之家”的关联性还是较弱的。

这类灾难性报道和“诅咒之家”的关系仅仅是为了存在而存在？

更让我在意的是，古代日本对于地震，有一种民俗式的说法是神性或地缚灵导致的。

这让我产生了另一种设想，诅咒之家的暗源和现世的因果关系如果是成立的话，那么被“收割”的怨念，也可能被输出制造更大规模的灾害，这也似乎隐约为《诅咒之家》增添了一丝宗教性回归的暗示，而谁又会想到呼唤着死亡的天灾的背后，是象征着混沌的独栋小屋？

是不是有点越想越恐怖了呢。

最后谈下除了推理部分，遗留下的几个让我在意的点①两家男主人的死亡方式全剧唯独小田岛父亲/诸角男主人这两个角色的死亡表现过于突兀。

突如其来得甚至有点让人怀疑因为是最终话才这么粗暴处理的。

但是蒸发后为什么是一摊热泥？

为什么带振动和嘶吼着蒸发呢...尤其是諸角丈夫蒸发前的姿势，不管怎么看都让我觉得他死前手上怀抱着个小孩。

②关键性道具和之后的作用全剧有两个道具让我觉得极度不舒适，但应该发挥着某种重要暗示：一是电话机、二是天井。

电话机第一次出现是被圣美用来杀害自己的母亲，第二次敲伤俊树的头颅，第三次就是真崎太太腹中的怨铃（真.午夜凶铃）。

这里的象征意义显然大过剧情作用，可能正如小田岛的解释，电话在本作作为“镇魂”道具使用，接近某种类似‘物理木鱼’作用的解读吧。

诅咒之家由阁楼连接橱柜的天井，似乎是某种刻意形象化“子宫”暗示，开合机制（单向/狭隘/只能由内测打开）、人物关系（白衣女跨部视角）、传递内容（婴儿）。

子宫暗示是为了托福孩子时白衣女的执念，如果说白衣女的确是遥，那么托福孩子一定是为了无限循环的诅咒机制，因此由上到下，表情也相对平静的刻画就更映证了这个目的。

但是传下来的孩子去了哪里，到底化作了什么？

剧情刻画对于“分娩”、“托福”的强调，其中的寓意与核心思想会是何种关系，将成为续篇最大的看点之一。

③黑怨灵究竟为何物如果说白怨灵（遥）是纯粹执念的象征，包含了圣美的怨念集合体。

我在这部剧中感受到导演对于运用不同滤镜表现不同时代的手法是非常精准且考究的，哪怕同样是过去，小田島一家购房时的滤镜也和宅子里是截然不同的。

因此出现在小田島儿时的黑色怨灵，单纯只是因为来自未来需要这样表现嘛？

将TA和圣美对比，发型和进屋后行为的匹配度就很难解释了。

充满子宫暗示的天井设计和镜头视角总结可以看出《诅咒之家》想讲的事情还真不少，隐隐约约仿佛在下一盘大棋。

正如之前在看《哥斯拉》时也提到的，老IP的洗牌又要有突破还要不得罪老粉本来就是件难如登天的事情，而作为可以说走到暮年的《咒怨》这次的商业化延续，我认为在“复古”和“创新”的兼顾上是可以打9分的。

“复古”是针对原作中对于无差别诅咒，怨念轮回这一主题的复刻（伽椰子和俊雄打一开始我就是视为媒介和衍生品），创新是在结合现实历史的次元突破和穿越+悬疑结构的融合。

正向解读创制班底的用意，那么《诅咒之家》是想告诫世人不要忘却历史上发生的各种猎奇时间，关注亡者和社会上的那些悲剧与不幸。

反向解读的话，正如同剧中小田岛和佐佐木的作用，制作组仿佛是在通过“媒体刻意传播噩怨”这个设定，像一本黑色童话般对全世界发出毒咒：“你们所不知道的角落，那些曾被你们忘却的怨念或许早已蠢蠢欲动，总有一天会聚集成巨大的黑暗对这个世界发起复仇”。

而出于这个目的做出这部作品的高桥洋和三宅唱，简直邪门到让人怀疑是不是受了亡灵的控制。

总而言之，无论哪种解读，《诅咒之家》突出“人心之恶才是胜一切的”这点，真正让《咒怨》系列有了新的诠释，一直以来“诅咒”和“怨念”才是主题的故事，这次终于可以脱离媒介（伽椰子和俊雄），唤醒自身那种无处不在的战栗和无形无序的存在感。

《诅咒之家》是否为邪典还无从断定，诚然这部作品带给能获得共鸣度的观众的，毫无疑问是前所未有的强烈现实后患和心灵冲击。

在传递破次元的“诅咒”和“奠基”作用上，三宅唱导演和高桥洋编剧的技法发挥安定，品质之高让影迷不寒而栗。

现在都充满着对于剧情探索的欲望，マジで最高でした！

圣美又转学了。

转学的原因是因为她那个妈。

一个患有“妄想症”的单亲妈妈——在每所学校中，她都总是觉得男老师要对女儿动手动脚。

于是以“保护女儿”的名义，亲自上阵。

在她的眼里，女儿欠了自己太多。

她甚至还把自己和丈夫分开的原因归咎在圣美的身上。

用勾引，荡X，这种不堪入目的字眼来形容女儿。

在这种家庭环境中生活的圣美，敏感孤独自卑。

没有朋友，又渴望结交朋友。

所以，当新学校中两个女生邀请她去没有人住的“猫屋”玩时，她犹豫了一下就答应了。

只不过，在去屋子的半路上，她才知道，不止她们三个，还有一个隔壁学校的男生，桂木雄大。

虽然不是很情愿，但她们都已经说出“如果你不愿意，就让他回去”这种如此为她着想的话了，圣美也就同意了。

大家嬉笑着，很快到了屋外。

只不过，房屋上着锁，无法从正门进入，雄大绕到后门，才终于把门打开，招呼大家进来。

圣美最后一个进入，抱着黑猫。

房间内空无一人，昏暗又肮脏。

雄大：怎么样，就决定在这里吗？

（在这里干什么）

紧接着，他又说，没床吗，那就这样吧。

（要床做什么）可是，奇怪的是，雄大说完，另外两个女生非但没有提出质疑，反而绕到了圣美的身后。

突然，一句surprise，把圣美扑倒在地。

一场犯罪正在展开。

雄大实施强X，两名女生拍照威胁。

其中一名女生还一边笑着说雄大变态，一边往圣美身上浇水。

圣美哭着求饶，但丝毫没有人在意她，反而更加猖狂。

咔嚓咔嚓。

一张张不堪的照片仿佛都在见证着圣美这次受到的侮辱。

在疯狂中，谁也没注意到，周围已经开始变得诡异。

两名帮凶，一个在拍照，而另一个目光却呆滞的有些怪异，嘴里还发出了一声“喵呜”，紧接着消失在了这栋房中。

而圣美，被强X后失魂落魄的上了二楼，抱着黑猫躲在了衣柜中。

没想到，下一秒，看着阁楼的她突然尖叫起来。

她看到了什么？

好了，stop，等等。

如果你是一个胆小怕阿飘的人，那么剧主建议就此打住，划到最下方，点个在看就可以退出啦。

但，如果你好奇心比较重，喜欢和阿飘一起在夜晚深情对视的话，那就请继续往下看。

因为，她，回来了——《咒怨：诅咒之家》。

提起《咒怨》，剧主相信没有人会感到陌生。

就是它，和《午夜凶铃》一起，开启了日本恐怖片的黄金时代。

主要是因为那两位姐姐，伽椰子和贞子。

在二十世纪末和二十一世纪初，被清水崇和中岛秀夫强强联手送出道。

贞子阿姨酷爱电视剧，而伽椰子阿姨却能随时随地陪伴你。

阁楼、卫生间，被窝里，甚至是内衣里。

只有你想不到的，没有她做不到的。

咔咔咔咔咔咯咯咯咯咯。

可真是入睡佳音啊。

（啊，杀了我）

这还没完，除了伽椰子，《咒怨》中还有另一个能把人吓破胆的人物，俊雄。

那个眼睛瞪得像铜铃的孩子。

他是伽椰子阿姨的儿子，和妈妈一起被佐伯刚雄残忍杀死。

而《咒怨》讲的，就是这一大一小，痛苦而亡后，变成了一对怨念深重的母子，联起手来杀便全世界的故事。

总之，这个故事在上映后立马就火遍了全世界，可以想象，接下来就是数不清的翻拍和续集。

不仅完全没有以前的感觉，还完全沦为了美式三流片。

就在剧主已经心灰意冷之时，网飞官宣要出品的剧版《咒怨》。

这一消息让恐怖片迷们热血沸腾。

拍出来，结果，6.6分。

这个分数不算高，但是在恐怖片中其实也不算垫底，毕竟经典原版也只有7.4分。

不过，导致这个分数最大的原因，或者说让原版迷们失望的一点，就是剧版其实并没有我们熟悉的伽椰子和俊雄。

是的，换鬼了。

先来接着上面，圣美究竟看到了什么？

是她，就是她，一位总是从阁楼上注视着一切的白衣飘飘阿姨。

不过，正如我前面讲的，虽然她也喜欢在阁楼上，但这位阿姨却并不是我们的女神，伽椰子。

那么要想知道她是谁，还得从剧来看。

这里就要说到剧版的第二个不同了。

讲述方式。

原版中，伽椰子和俊雄是妥妥的主人公，讲的就是他们二人如何怨念缠身，进而疯狂复仇。

而剧版则更像是《咒怨》的前传，把聚焦点从人转移到了物上。

那栋房子。

也可以说，那座鬼屋。

主线是灵异现象研究家小田岛和新人偶像遥。

整个故事共分为6条时间线，分别是 1988、1994、1995、1997，以及之后夹杂的回忆线1952、1960。

故事从1988年展开。

在一档深夜吓人灵异节目中，艺人庄遥香在讲发生在自己身上的恐怖经历。

半夜睡觉的时候，总能听到传出轻微的脚步声。

“哒哒哒哒”。

为了证实自己讲的话，庄遥香还专门录了一段音，寄给了灵异研究者小田岛泰男，并标注从4分35秒开始听。

磁带里的声音很奇怪，根本听不出在讲些什么。

为了调查清楚这件事，小田岛去问了遥的男朋友哲也，结果让人意想不到。

遥的周围之所以会发生灵异事件，完全是因为他的男朋友。

他去过那栋房子，并且拥有阴阳眼的他，看到了些不该看的。

从此以后，哲也被白衣女子缠身。

另一边，同样是1988年，便是开头所写，圣美被同学强X了。

毫无疑问，去的同样也是这栋房子。

到这，诅咒悄然而至。

圣美的同学失踪了，而圣美却跟侮辱她的雄大成为了情侣。

哲也突然暴毙身亡。

死状相当凄惨。

是谁做的？

可想而知。

但这座鬼屋里到底藏了什么秘密，剧主不多透露，留给你们去看。

只能说，到这，还只是整部剧的前戏。

恐怖之处远远不止于此。

不过，这个恐怖，并不是通常恐怖片惯用的jump scare，而是真正深入人心的恐怖。

真实性。

剧集一开始，屏幕中就打出了那几个字：《咒怨》改编自真实事件。

举个例子。

轰动日本的东京幼女谋杀案，剧中几乎完全还原。

凶手宫崎勤，是如何一步步诱拐女孩，再残忍杀害。

最后车内只传出一声凄惨的叫声。

而在现实生活中，这个凶手在1988年到1989年间先后绑架并杀害了四名7岁以下的女童。

手法残暴。

而圣美妈在和圣美对话时，后面的电视里再次播放了这个事件。

这是在暗示着什么？

是圣美妈的下场吗？

不止这一件。

在剧集中间，每当发生惨案时，总会有对应的背景设计。

比如绫濑水泥杀人事件——1989年日本女子被三名高中生囚禁，虐待了41天后用水泥密封在油桶内弃尸。

再比如六集中最恐怖的第四集。

里面的剖腹取子，再往肚子中装上电话就来自1988年3月发生的名古屋孕妇剖腹案。

有人说，电影版《咒怨》就是以恐怖取胜，这部剧一点也不恐怖。

但，剧主想说，或许整部剧完成的还不够好，但这种把恐怖片和现实联系在一起，比伽椰子阿姨单纯的从楼梯上爬下来还让人透心凉。

有时候，人真的比鬼更可怕啊。

那么你们，还敢看吗？

看过非常多的恐怖片，让我感到害怕且记忆犹新的两部是：1、日本的咒怨 2、韩国的笔仙。

迫不及待的看完咒怨之家，有点小失望。

6集的故事仿佛是一部电影的时长，有意的多时间穿插叙事法，让看得人有点懵逼。。。

美式+日式的恐怖渲染手段，略感失望，婴儿爬上男人身上那段差点笑出声，太假。。。。

。

完全没原版咒怨吸引人。

该恐怖的时候不恐怖，恐怖氛围渲染太差，各种莫名其妙的死亡，太过刻意。

总之，等了那么久 比较失望。

1.深泽折也（庄摇男友）是怎么死的？

2.真衣（谋划强奸圣美的女子）为何只有她进屋后不正常？

然后在为何舞厅带走了蕙芳（同行女子）？

3.俊雄如果是那个女鬼的婴儿的话，应该早就断气被掩埋了才对，为何会出现在活人世界中？

然后出现了一个黑影把婴儿抱走，黑影应该不是圣美？

其中有第二对夫妻怀孕，男子想杀掉妻子却被妻子反杀剧情，那俊雄应该是那对夫妻的孩子吗？

这部剧其实没有延续以往“咒怨”系列的框架，而是选择了另起炉灶，原创了以“咒怨”为命题的另一个故事。

所以我们不妨把原来的“咒怨”放到一边，重新解读这个故事。

这部剧呈现出了一种有关伦理的、神秘力量和时空交叠的有趣形态。

这间独栋可能就是一切“咒怨”的起源最大的主角其实是那栋神秘的“房子”。

尤其是想寻求“咒怨”系列故事起源的朋友，更是大吐特吐这部剧太烂、被坑了。

因为压根没有伽椰子，一点也不吓人！

但是在我看来，该剧颇有些复杂的时间线组合，利用倒叙、插叙和意识化的编排方式，还是蛮有些值得玩味的地方。

那我就从剧情梳理开始入手，给大家分享下我对这部《咒怨：诅咒之家》的理解。

全文较长，我们先从登场人物开始。

白衣女鬼一点也没有鬼的样子，反倒有些哀怨主要登场人物小田岛泰男：灵异小说家，5岁时曾在“房子”中居住过，伴侣为久世真奈美，姐姐为小田岛一叶，父亲为小田岛耕吉，母亲则身世神秘。

泰男为写书而开始收集灵异故事，在介入“房子”过程中，逐渐发现埋藏多年的秘密。

本庄瑶：不知名艺人，为探查男朋友深泽哲也的死开始介入“房子”事件。

深泽哲也/深泽道子：家族遗传通灵体质的母子俩，在哲也去过“房子”死亡之后，道子开始介入“房子”的事件。

河合圣美：女高中生，长相俊美但经历坎坷，母亲为河合美菜。

曾被迫去过“房子”，后与桂木雄大同居，改名重松久美后，育有一子重松俊树。

桂木雄大：不良少年，在“房子”中性侵过河合圣美，意外杀死圣美的母亲河合美菜后，改名小林胜次，并与圣美同居，在同居期间中被圣美溺死。

主要登场人物水上芳慧/兵藤真衣：河合圣美的同学，与桂木雄大合力“陷害”过河合圣美，去过“房子”后失踪。

有安君江：儿童保护组织专员，试图保护河合圣美和她的“孩子”重松俊树。

灰田信彦/灰田景子：夫妇，曾住在“房子”，没有孩子，信彦与真岐千枝有染，后杀掉景子并自杀。

真岐圭一/真岐千枝：夫妇，千枝怀了灰田信彦的孩子，并高调出轨，圭一则在争执中杀掉千枝，后将千枝的孩子剖出埋葬至“房子”的后院。

高坂保：办案的警官，带小田岛泰男回到“房子”。

诸角勇作/诸角智子：夫妇，曾住在“房子”，智子早产生死未卜，勇作神秘死亡。

以下我将影片打乱的层次重新整合，按照年代顺序排列剧情，并附分析。

1952年东京当地的一所独栋“房子”中发生了一起神秘案件：

1952年的案子登报了房东远在海外，他的儿子留下看房子并管理租户，这期间，他长期监禁了一名女子，实施虐待，并强迫她怀孕。

警方接到报警发现了两人的尸体，通过分析和尸检认为，怀孕女子杀掉房东的儿子后死亡，孩子被生下来了，但现场却找不到这个婴儿。

1952年关键场面的情景再现疑点&分析：52年的情节由黑白片段呈现，大部分由口述和报纸纸记载得来，部分情况在第6集97年的剧情中重现。

有个重要的信息缺失，我们不知道怀孕女子是怎么死的，她的婴儿去哪了。

关联的社会事件：

新潟少女监禁事件52年的剧情仿照了日本作家松田美智子的小说《新潟少女监禁事件》。

《新潟少女监禁事件》根据真实事件整理而成，1990年一名小学四年级学生佐野房子，被邻居时年27岁的无业青年佐藤宣行挟持回家，从此10年被监禁在二楼，在佐藤长年电击的威胁下，佐野房子患上了习得性无助症，失去了逃跑的能力，她严重营养不良，骨骼变形，房间里没有浴室、厕所和窗户，大小便靠袋子；几乎不换衣服；一台沙沙响的收音机成了她平时了解外界的唯一途径。

最终佐藤被判入狱14年，现已获释。

1960年在房价高涨的东京，相对低廉的租价，吸引了小田岛一家三口住进“房子”。

小田岛一家三口小田岛泰男当时5岁，他的姐姐一叶8岁，母亲生下泰男后即过世，爸爸小田岛耕吉独自带养他们。

某日，泰男和姐姐在壁橱里发现了通往阁楼的暗格，姐姐在那里看到了已经不在世的“妈妈”，而泰男觉得那不是妈妈，后退中从阁楼掉回壁橱。

此时“白衣女子”出现在他面前，递给他一个奇怪的婴儿，告诉他三个字“一起埋”。

最令人困惑的“漆黑女人”随即，外面一个全身漆黑的女人，用棍子打破落地窗，抢走了泰男手中的婴儿。

爸爸唤醒了吓晕的泰男，开始寻找“不见”的姐姐，却在屋外诡异的蒸发掉了，泰男眼睁睁看到了这一幕。

警方通过砸破的玻璃判断，认为这是一起绑架事件，从此泰男被亲戚收养。

小田岛耕吉原地蒸发了疑点&分析：60年的情节也是黑白片段，被穿插在剧中的4、5、6集中，同样属于线索式情节。

显然这不是一起绑架事件，漆黑的女子是谁，爸爸为何原地蒸发，阁楼上的“白衣女子”是谁，“一起埋”是什么意思，这些一闪而的情节是我们后面主要探究的问题。

1988年小田岛泰男长大并成为灵异研究者。

他在一档《深夜舞台》的节目中，听到艺人本庄瑶说，她会在半夜听到厨房传来的脚步声，并录了一盘磁带。

《深夜舞台》节目但磁带中传来的是一段奇怪的低吟声，听不清在说什么。

瑶的男朋友深泽哲也说，他想找婚房去看了一所诡异的“房子”，导致他沾染了一些“东西”，并非是瑶的问题。

最终哲也被“白衣女子”吓死。

深泽哲也的最后“一面”瑶因此在追悼会上认识了哲也的母亲，另一个通灵者，深泽道子。

与此同时，河合圣美转校到此地。

她的母亲河合美菜疑似有妄想症，因圣美的美貌，总幻想有人打她的主意，所以经常勾引老师来“转移注意力”，造成圣美转学。

圣美遭到了三人的欺辱并拍下照片两个女同学芳慧和真衣听说了圣美的事，假意邀请圣美去“房子”喂猫，实则怂恿隔壁高中的桂木雄大将她奸污，为了不让她说出去，芳慧给她拍了很多照片作为要挟。

之前还是“处女”的圣美情绪崩溃躲进了壁橱，却看到了阁楼中的“白衣女人”。

圣美看到了白衣女人真衣在“房子”中消失，剩下的三人也慌忙逃离现场。

事后，圣美一反之前的青涩，强行和雄大成为情侣，展现出了格外的强势。

在母亲美菜与老师野口上床的当日，圣美用芳慧拍的照片胁迫雄大，要他杀死母亲美菜，若不照做，便去告发他。

圣美向母亲报仇并嫁祸给老师雄大用电话机砸死了美菜，圣美通过亲笔信告发母亲和老师的奸情，并将母亲的死陷害给老师野口。

芳慧则在她们常去的酒吧“兔子洞”找到了真衣，并被带向“黑暗”中。

疑点&分析：泰男第一次被问到，收集灵异故事是为了什么？

他说要出书，但其实没有说出真相。

为什么白衣女子能从“房子”追出来？

应该是借助哲也的通灵能力才“走”的更远，她把“孩子”传递给他，但哲也没有接“孩子”，却被吓死了，所以更重要的功能，应该是引出更“专业”的通灵者深泽道子。

圣美是个比较惨的角色，因母亲的“性史”饱受白眼，又被雄大性侵，但在看到“白衣女子”后开始转变，像是得到了某种启示，不仅制造了一场对母亲的复仇，更胁迫雄大跟自己逃亡，“房子”对她在屋内被“性侵”进行了反馈，因为房子的怨念来源于1952年的监禁事件，有同样遭遇的“白衣女子”有意强化了圣美的意志。

我们默认“白衣女子”就是1952年被囚禁于此的女人的鬼魂。

“兔子洞”预示了“爱丽丝梦游仙境”中的桥段，芳慧和真衣踏入了一个亡灵的世界，即“房子”营造的“空间夹缝”。

进入这个夹缝，非生非死。

关联的社会事件：

宫崎勤事件88年这段出现过一个男人在车里打孩子的场景，还有新闻中播报的连续失踪的女童，都是在映射著名的“宫崎勤事件”。

宫崎勤事件是指1988年～1989年间，发生于日本东京都和埼玉县，四名4～7岁的女童被诱拐后杀害的事件，手段极其残忍，并因此引起了关于御宅文化和色Q文化的质疑。

罪犯宫崎勤在经过18年的精神鉴定和审判后，才最终在2008被执行死刑。

绫濑水泥杀人案新闻中还播报了另一个著名案件——绫濑水泥杀人案。

在1988年11月至1989年1月，被害人埼玉县17岁女高中生古田顺子的遗体，在东京都江东区若洲内被人发现以水泥密封在圆柱油桶内。

凶手是四名16到18岁的高中辍学学生，将被害人监禁41日，期间施以虐待致死。

涉案者当时均未成年，而且犯罪历时长，对当时的社会造成极大打击。

日本因为此案件而特别修改了《少年法》。

另外新闻中还播报了乌克兰切尔诺贝利事件，意在烘托人间悲剧不分国界。

1994年圣美和雄大在逃亡后组成了“临时家庭”，圣美改名为重松久美，桂木雄大改名为小林胜次，他们养育了一个孩子叫重松俊树。

日子窘迫，雄大变得越来越暴躁，经常对圣美拳打脚踢，也同样对俊树很不好。

有安试图关心俊树打骂声中的俊树孤僻而呆滞，但他能看到白衣女人的鬼魂。

儿童保护专员有安君江，试图保护俊树和圣美逃离家庭暴力。

疑点&分析：圣美和雄大的“孩子”叫重松俊树，也就是随了母姓，侧面证明孩子并不是雄大的，雄大对俊树的态度也非常不好，非常抵触，那么这个孩子是谁的？

俊树能看见白衣鬼魂，说明他不是一般孩子，圣美并没有通灵体质，所以孩子不是遗传自圣美，只有一个可能，这孩子与他俩无任何血缘关系。

是不是圣美接过了“白衣女子”递过来的孩子？

但我们在88年圣美躲在壁橱的时候，并没有看到她接过婴儿。

我们还需要找到更多的提示来证明俊树是“白衣女子”的孩子。

关联的社会事件：

松本沙林毒气事件新闻中播报了松本沙林毒气事件：松本沙林事件是发生于日本长野县松本市的恐怖袭击事件。

9名凶徒于1994年6月27日黄昏至翌日6月28日清晨在深志区住宅街内散布沙林毒气，导致7人死亡，660人受伤。

这是由奥姆真理教教徒制造的多宗沙林毒气事件之一。

阪神大地震新闻中还播报了阪神大地震：阪神大地震指1995年1月17日上午5时46分52秒发生在日本关西地方规模为里氏7.3的地震灾害。

因受灾范围以兵库县的神户市、淡路岛、以及神户至大阪间的都市为主而得名。

官方统计有6,434人死亡，43,792人受伤，房屋受创而必须住到组合屋的有32万人。

1995年泰男把新写完的小说《灵异午夜4》交给瑶，并称一直在寻找那栋“房子”。

瑶找到哲也的母亲道子寻求帮助，道子以当年录制的磁带为灵媒，找到了“房子”的地址范围，但哲也的鬼魂突然出现说“不能去！

”

鬼魂经常在二楼窗口观望瑶按照标记找到了“房子”，看到灰田夫妻在内居住，她从大街上看到了二楼的鬼影。

与此同时，真岐圭一发现老婆真岐千枝和灰田信彦之间有猫腻。

千枝和信彦在外约会时，约定要在孩子生下来前各自解除后患。

千枝高调出轨老婆千枝做好了“最后的晚餐”，告诉丈夫怀的孩子是灰田信彦的，信彦是她高中情人，她要求圭一必须接受这个事实。

圭一怒火中烧，挥刀抹了千枝的脖子，切开了她的肚子，取出了婴儿，并抱着婴儿下意识地前往灰田家。

圭一忍无可忍，杀掉了千枝由于无法进入灰田家，圭一把断了气的婴儿埋在院子里，之后，精神恍惚的圭一被“一位夫人”请进“房子”吃了一碗泡面，而他完全没有注意到，灰田信彦已经在杀了老婆景子后在屋中上吊自杀。

清晨回到家中，圭一发现电话机在千枝肚子里响了起来，这才从恍惚中惊醒过来。

婴儿的鬼魂圭一在狱中幻听到电话铃声，看到了死去的妻子和孩子的鬼魂，孩子爬进了圭一的嘴里造成他的死亡。

疑点&分析：电话机可能是传达信息的灵媒，千枝死后，腹中的电话出现，给信彦打了“电话”，告诉他要一起殉情，所以信彦才会在害死景子后上吊自杀。

哲也的鬼魂知道“房子”的危险性，一直在保护母亲和瑶，所以才在通灵中大喊“不能去”。

瑶直接在大街上看到了鬼影，说明磁带中的怨气已经影响了她，因为她之前并不能看到哲也所惧怕的鬼魂。

灰田景子可能无法生育，“房子”无法借她延续怨念的传播，所以“安排”了真岐千枝和灰田信彦的外遇，让千枝成为传播“子嗣”的子宫，因此千枝变得疯狂，圭一杀掉千枝后，将孩子“还”给“房子”，但孩子在他手中断了气，成为了圭一被孩子鬼魂反噬的原因。

给圭一开门并做饭招待的“夫人”究竟是谁？

关联的社会事件：

名古屋孕妇剖腹取婴杀人事件真岐圭一和真岐千枝这段剧情，仿照了1988年名古屋孕妇剖腹取婴杀人事件：1988年，守屋靖男的妻子美津子被发现在家中被绳子勒亡，腹部被剖开一个大口子，婴儿在地上啼哭，一部电话机和钥匙被塞入了死者的腹中，但凶手既没有盗窃，也没有特别目的，更没有伤害婴儿，此案动机不明，至今未破。

M提供了线索95年的事还没完，我们继续往下看。

之前影射“宫崎勤事件”的女童案凶手M被关进监狱，他喜欢泰男的节目，并提供了1952年监禁事件的线索。

泰男找到负责圭一杀妻案的警官高坂，表示自己与“房子”有关，要求进入边回忆边找线索。

泰男丢失的记忆开始恢复泰男的记忆开始浮现，曾失踪的芳慧和真衣在房中一闪而过，泰男不仅看到了小时候的景象，还看到了壁橱中的圣美，发现了暗藏的阁楼。

与此同时，俊树被电话砸成颅骨骨折，圣美告诉有安是雄大干的。

圣美向雄大承认了俊树不是他们的孩子，是那栋“房子”给的，随即在厕所溺死了雄大。

圣美溺死了雄大圣美再度回到“房子”，用棍子砸破落地窗进到屋内，掏出当年被起性侵时拍下的照片，痛不欲生，想一切重来。

芳慧和真衣出现，承认了当年的错误，同时带着圣美走向二楼。

时空发生了奇妙的重叠泰男等人赶到，看到照片发现了圣美和“房子”的联系，也通过阁楼印证了1952年发生的监禁案件。

望着破掉的落地窗，泰男发现这与他5岁那年所见如出一辙。

疑点&分析：泰男被第二次问起，为什么要搜集灵异故事，这次他说出全家都已死亡的事实，但她的姐姐是失踪了，报纸上刊登了这个消息，并没有被亲戚领养后病死，他的记忆可能被篡改。

俊树的分身画了一幅画，她称之为“妈妈”，而那副画里的女人明显是“女鬼”的样子，所以，这印证了之前的猜测，俊树是“房子”的孩子，即“白衣女人”的孩子。

既然俊树是“白衣女人”的孩子，那么在60年抢走小泰男手中婴儿的黑影，是不是就是圣美？

我注意到黑影女人的头发是长直发，但除了94年，圣美一直都是短发示人，这难免让人再次疑惑，黑影是不是游荡在夹缝空间的真衣？

是她进行空间跳跃抢了孩子再给了圣美吗？

造成俊树昏迷的不一定是雄大，俊树的灵魂常常跑到雄大的跟前，让他“快逃”，也确实曾拯救过他的一颗肾，但最终没有逃过圣美的溺亡，俊树不是圣美的骨肉，圣美如此想回到过去，很有可能想砸死俊树，了结这段诅咒，当初她就是怂恿雄大用电话砸死母亲的。

泰男在记忆重现中看到父母的照片，但母亲的形象被反光挡住了，导演故意隐藏了这个人物。

M这个名字致敬了弗里兹朗在1931年执导的电影《M就是凶手》中的杀童凶手。

关联事件：

东京地铁沙林毒气事件新闻播报了东京地铁沙林毒气事件：1995年3月20日上午7时50分。

东京地铁沙林事件造成13人死亡，约5500人中毒，1036人住院治疗。

事件发生的当天，日本政府所在地及国会周围的几条地铁主干线被迫关闭，26个地铁站受影响，东京交通陷入一片混乱。

这一事件给刚刚经历了阪神地震的日本社会又蒙上了一层阴影。

1997年诸角夫妇搬进房子，“房子”又开始展现它的活力。

诸角智子从梦中惊醒，看到电视自动播放1988年瑶和泰男所做的灵异节目。

97年的勇作看到了95年的圭一丈夫诸角勇作起来查看妻子，却看到杀妻当晚的真崎圭一在家中游走，又看到吊死在楼梯间的灰田信彦，而死在客厅的灰田景子也突然浮现。

时空出现重叠，他们之前并不相信泰男的警告。

诸角夫妇请泰男、瑶和道子来家中通灵，试图问问鬼魂想要什么。

早已死去的房东儿子突然出现瑶陪伴智子休息，却看到早已死去的房东儿子，他拿着刀，扑向智子试图剖出婴儿，这时1952年的情景重叠，瑶看到了房东儿子被同样是孕妇的“白衣女子”反杀，而后她起身离去。

智子随后发生临产，被送往医院，而诸角勇作在门口瞬间化为一摊焦炭，上前查看的泰男这才知道父亲在60年是如何消失在空气中的。

诸角勇作凭空蒸发与此同时的阁楼中，道子唤出了“白衣女子”，也唤出了另一个“佝偻病态的女人”，道子被吓坏了，表情就像哲也当年那样。

僵尸女人的惊鸿一瞥泰男完成了小说的第五部，警官高坂保好奇为什么他在书中写了电话机在腹中的情节，泰男说这是他虚构的，可能这就是房子留他活口的原因。

俊树在医院对有安说出了“快逃”。

瑶来到“房子”的后院，将磁带埋葬，试图履行“一起埋”的意向，但“房子”不让瑶走，房东儿子出现带走了瑶。

瑶最后的陷落，产生了更多疑问至此全剧结束。

疑点&分析：诸角勇作起床之前，窗外闪过了一个影子，短发，应该是他的妻子诸角智子，后来妻子在厨房做饭居然招待了95年杀妻取婴的真岐圭一，这解释了之前圭一是如何被“一位夫人”请进屋内的，“房子”的时空在这里重叠了，“白衣女子”蛊惑了诸角智子，让他看不到圭一满身的血迹。

为什么“白衣女子”和“僵尸女子”同时出现？

我猜测，这两是一个“人”，都是52年监禁的那个女子，她死后分化成了两个怨灵，一个完成“吸纳”，一个完成“消灭”，“房子”对进入房子场域的人，是有甄别能力的，可以吸纳的人，都会被“白衣怨灵”蛊惑，尤其是女性，或成为子宫，或进入空间夹缝为“房子”所用，都为了把“怨念”传递下去，但“白衣女子”本身是不会伤害人的；没有价值的人（主要是男人），会被“僵尸女子”的念力直接消灭，这是对男人的复仇。

上面的假设可以解释为什么诸角勇作被化做焦炭，通灵是双刃剑，与灵沟通同样会造成怨灵的现身，“僵尸怨灵”在此刻已被唤醒，并具备较强的杀人念力，可以将人直接消灭至焦炭。

这可能无关时空重叠，因为导演仅是采用了平行剪辑的方式来呈现这个对照情节。

并且，由于“僵尸怨灵”强有力的念力，她让房东儿子的鬼魂也出现了，并呈现出一种实体化的特征，他有用处，即作为房子的武器。

“僵尸女子”的形象，对照了《新潟少女监禁事件》中，即“畏光，没衣服可换，营养不良，骨骼变形”的监禁形象。

泰男之前两次被问到，为什么要收集灵异故事，一次说出书，一次说自己家都死了，其实都不够根源，根源上他是想找回自己的记忆，他的记忆明显是有问题的，是在逐渐恢复的。

有安虽然善良，却也被“房子”盯上了，俊树提醒了她“快逃”，证明有事情要发生。

瑶埋了磁带，却不能解决任何问题，证明她没有做到“一起埋”。

到底什么是一起埋？

有两种可能，一是把“怨念之物”全都埋掉，好让“房子”的怨念终结，比如录音带、俊树、所有跟房子有关的孩子，比如泰男、俊树、诸角的孩子，甚至是房子本身。

二是反过来的，是想把人类全埋葬，好让人类自食其果。

关联事件：

酒鬼蔷薇圣斗事件新闻播报了酒鬼蔷薇圣斗事件：1997年，酒鬼蔷薇圣斗事件中共有2人死亡，3人重伤，被害者皆为小学生，犯人的行为残忍，进行包括解体、寄送挑战信等行为。

而最后逮捕的凶手竟是一名仅14岁的少年，这更是冲击了整个日本社会。

因为这起事件，日本进行与少年犯罪事件相关的法令修正，并且在媒体上加强对预防少年犯罪的宣导。

三宅唱的异色改编虽说《咒怨:诅咒之家》是部网飞的剧集，但是这6集加一起也就大概150分钟，基本还是个电影的体量。

精美的构图导演三宅唱的拍摄方式，不管是运镜、剪辑，还是打光方式，都充满了电影感，每个镜头的“语法”都非常讲究，真正做到了用“镜头语言”去讲故事，而不只靠台词或者字幕。

这种电影式的呈现方式，区别于大部分的电视剧，观感相当舒适。

虽然三宅唱以前没拍过恐怖片，对于惊吓不算擅长，但是他的改编聪明的地方，就在于把日本社会性事件的恐怖感加了进来。

电视新闻加深着现实的恐怖，也迎合着每一章节的年代那些分布在不同年份新闻播报中的“杀人事件”，我们可能感觉的不明显，但是日本人可能会因此回想起这些“真实的恐怖”。

再联系到片中的一些仿效，这种恐怖确实不同于“惊吓”，反而具备了更深层的渗透感，让恐惧更接近你的身边。

说不定泰男在下一季具备“死亡笔记”的能力但是，本剧留的坑也是挺多的，很多地方都没有明确的前后逻辑，这着实增大了用逻辑去分析情节的难度。

“房子”的特征和“白衣女子”的双重形象因为1952年监禁事件的发生，白衣女子成为了房子的“核心”，虽然她的肉体死亡（警察发现了两名死者），但是她的冤魂却与房子建立了某种联系。

白衣女子把婴儿送给了泰男很可能当年杀掉房东儿子后，她用婴儿做了祭品，来达成了与魔鬼的交易，婴儿成为了一个怨念的载体，她自己成为了“复仇女神”，吸纳信众，散播“怨念”（送子），同时向男人复仇。

“送子”这个行为，体现了白衣女子并无珍爱自己婴儿的意识，对她来说那是被强奸的产物。

白衣女子的形象，是她死前的形象，“僵尸女子”是她死后的形象，这两种形象化为了“房子”的两种态度和处事办法。

俊树画的“妈妈”前面我们提到了，一种是“吸纳”，一种是“消灭”。

联系到片中人物，男性人物除了泰男都死了，女性人物除了真岐千枝和灰田景子被男人杀害了，其他女性都是非生非死的状态，并且在为怨念的传播产生作用。

女性作为“受害者”，以及生理功能上的“子宫”，房子总会更加关注和关照，不然有安这个局外人不会被盯上。

真岐圭一在诸角家吃了碗面同时房子会在怨念不同的阶段，产生量子态和空间扭曲，所以我们能看到水上芳慧、兵藤真衣在不同时期的房子中游走，97年的诸角智子给95年的真岐圭一做了晚饭，同时看到了死去的灰田夫妇。

被监禁的女子是不是泰男的妈妈？

白衣女子作为剧情的核心人物，不仅没有名字，样貌跟谁也都不像。

泰男的妈妈到底是谁？

唯一的疑点在于“泰男的妈妈”，她也没有名字，并且样貌被故意遮挡了，身世也是未知的，只知道生完泰男就死了，1960年泰男5岁，那么她死的那年就是1955年，这个时间貌似跟1952年的案件也对不上，无法证明她就是“白衣女子”。

唯一能对的上的就是泰男8岁的姐姐，一叶出生的那年，正好是1952年。

泰男的姐姐到底去哪里了那么如果姐姐一叶是白衣女子的孩子，那么小她3岁的泰男又是从哪里来的呢？

如果要对上这个信息，只能是泰男的记忆系统出现了问题。

也就是说，实际上泰男当年8岁，姐姐11岁。

但是从片中的人物看来，泰男当年并不太像8岁的样子，明显还是比较小的。

泰男目睹了一系列的灵异事件推翻之前思路的另一种猜测不妨大胆猜想，我们假设“白衣女子”和“僵尸女子”不是一个人：“白衣女人”是泰男的妈妈，“僵尸女人”是另外的女人，她们两个同时被囚禁在阁楼，也同时被强迫怀孕，此时泰男妈妈怀的是姐姐一叶，反杀房东儿子之后，泰男妈妈精神失常又上楼杀了“僵尸女人”，剖开她的肚子取走婴儿，但婴儿早产立刻死了，慌忙之中她把婴儿埋在了后院，把“僵尸女人”的遗骨留在了阁楼里，然后匿名报警逃走了，后被泰男爸爸所救，三年后生下泰男，随即精神疾病复发而亡。

由于两个女人同时被房东儿子受孕，所以产生了血脉联系，“僵尸女人”由于惨死，所以怨气很重成为厉鬼，泰男妈妈的鬼魂无法反抗，成为“白衣女子”被囚禁在那里。

幼小的泰男看到了太多灵异事件所谓要“一起埋”，就是要把“僵尸女人”和“她的婴儿”一起埋葬，否则这个诅咒将永存。

这样就可以解释为什么一叶当年看到了“妈妈”，而小泰男说不是，因为他看到了另一个“僵尸女人”。

一叶被妈妈的鬼魂带走后，也被困“房子”的空间夹缝中，由于心智未成熟，被同屋的“僵尸女人”影响黑化成“黑影女人”，同时泰男妈妈的鬼魂找到了当年她埋下的“婴儿”，所以交给泰男希望“僵尸女人”和她的婴儿能够重新被埋葬，但一叶为了帮助“僵尸女人”散播怨念，抢走了婴儿，交给了同样有被强暴怨念的圣美，由她抚养延续成为重松俊树，俊树成长的过程中，泰男妈妈鬼魂一直如影随形教他向善，俊树也一直把她当做妈妈。

是不是脑洞有点大？

没准这样解释才是合理的。

第二季里相信电话机也将起到重要的作用说实话，片中所有留白的地方，和断了线的线索，着实搞的人头大。

如果第二季能解开泰男母亲、白衣女子、僵尸女人、黑影女子的身世之谜，相信故事的逻辑将会得到很大的补充。

还是一起期待第二季来解开这些谜团吧！

*本文首发于头条号“电影stalker”

大家好，我是乌龟哥。

本人是日本恐怖片资深专家，曾经独家解析午夜凶铃和咒怨电影版完整解析。

本人从小观看日本影视，北野武老师是我的唯一精神偶像。

本人观看过绝大部分日本电影，尤其是恐怖电影。

从早期的鬼水凶铃到鲜为人知的犬鸣村，从60年代的伦理鬼片到后期的超CULT日式恐怖，都是研究的轻车熟路。

OK，废话少说，开始干活。

声明：在我解析这部网飞制作的咒怨大IP之前，我先说几句。

第一，在各位喜欢日式恐怖片的观众朋友想去研究这部剧的时候，你们必须把握一个前提，那就是这部剧的第一集开头，已经很明确定义，剧中的各种女鬼，都不是重点，控制诅咒的，是这座房子，而不是某个女鬼，切记。

进入房子的人，都会被诅咒。

这个诅咒对于特殊人群（后面解析）并不等于一定死亡，对于普通人，是必须死。

第二，这部剧和原著小说，非常的精彩，里面涉及了很多日本社会对灵异和鬼神论的传统习俗，也是解读故事的知识点，以及时空叠加和因果轮回的完美结合，这是小说作者和导演完美的诠释，整体的构思和寓意远远大于电影版本的咒怨。

第三，很多人表示看不懂或者不害怕，那是因为你们习惯了电影式的视觉恐怖感，而忽略事件本事带来的高层次精神企及。

很多大神，已经把故事主线和剧情已经复述的很清楚了，他们也在过程里附带了自己的分析，当然，他们有无数的剧情无法解释，期待第二季第三季来解答，各位，这个6集故事已经把原著小说演完了，如果有后续，那需要小说先行或者说剧本走先，期待后续，是希望渺茫的。

废话不多说，进入正题。

很多人顺着剧情走，却始终不明白故事的主体结构，请问，主体结构是剧情顺序吗？

答： 当然不是。

简单给各位观众朋友解析故事框架。

1952年，房子最先进入观众视野。

我们可以视其为第一次，因为作者或者说导演，就是设定这个故事开始年份。

房东儿子囚禁强暴女子，致其怀孕，女子反杀房东儿子，孩子出生，女子死在房子。

这是故事里我们可以视其为房子第一次诅咒，女子就变成本剧的终极女鬼BOSS，但是你们要注意，她并不是那个常常出现的抱孩子的白衣女鬼，而是第六集哲也妈妈召唤出来的那个衣衫褴褛的那个老妖婆（哲也妈妈召唤出两个，还有一个白衣女）。

当然，房东儿子在房子里死后，也变成鬼魂。

只是在最后的第六集，来为谣做轮回衔接的铺垫时候才出现。

这个后面关于谣的问题会解释。

很多人会问，那白衣女鬼是谁？

这也是很多大神很疑惑的地方，更多人认为这个白衣女鬼是终极大BOSS，都进入了误区。

这个白衣女鬼，其实是作家的妈妈。

也就是说，在房子里，早起的鬼魂有三个，被囚禁的女子，作家妈妈，和房东儿子。

很多大神其实预测了这一步，但是他们非要说是自己脑洞大开并且还认为三个鬼达成了什么协议，甚至还认为，白衣女鬼是作家姐姐云云。。。

各位。。。

本身这就是鬼怪轮，现实是没有的，你们还要强加一些鬼和鬼能签协议或者是鬼还会自己长大。。。

就很离谱了。。。

我们正常一点可否。。

现在解释，为何说白衣女鬼是作家的妈妈。

原因如下：第一，作家进入房子之后，进入到黑白的回忆时空里，在这里黑白镜头分为三种，后续我再说。

大部分主流黑白镜头，就是回忆。

当作家和姐姐上到阁楼，姐姐说看到了妈妈，作家说不是，这里，姐姐的话是准确的，原因是，他们进入阁楼的时间是1960年，姐姐8岁，作家5岁，根据作家回忆，妈妈是他出生后不久就去世了，这里可以理解为大致半年到2年，这是一个最合理的时间段，作家是1955年出生，那么妈妈大约是1956年左右去世，作家是记不清她的妈妈长什么样子的，但是姐姐会有可能有印象的，大约4到5岁的时候。

这里也是点睛之笔，谁也不会无缘无故去喊妈妈，这是常识问题。

这里要注意5岁作家的反应，他是记不清妈妈的样子的，但是他们非常恐惧并说那不是妈妈，他看到的应该是老妖婆，之后妈妈又送婴儿给他，他也是不会认出妈妈的，但是并没有恐怖逃跑，而且接了孩子。

第二，这里再次重申，带给人诅咒和怨念的是房子，有了房子才会有鬼魂。

后续剧情里，无论哲也还是小孩俊树，都在死后或者假死状态下，一直在救人，所有的怨念魂魄，都在房子的影响下进行活动，这其实也是一个铺垫或者说给予了房子的属性。

比如1995年，绿帽男杀了渣妻剖出孩子之后，是和房子毫无关系的，即使他们和住在房子里的渣男有瓜葛，但是没进入房子，就不会有任何诅咒，但是当绿帽男来到房子前埋下婴儿的时候，被大BOSS 借助谣穿越给1997年的住进房子的怀孕女主诱进房子吃面的时候，便触发诅咒。

死去的渣女和婴儿也变成怨灵，但是渣女和婴儿是没有进入房子的。。。

他们是绿帽男进入房子之前死的，由此可见，房子的诅咒不会随时间流逝而放过进入房子后所产生的怨念附体。

这个地方你们不要无理辩解，为什么那些进入房子的人的死去的七大姑八姨不会出现。。

这里就是完整的剧情链，我们默认身边最亲的人，就是最佳的剧情契合点。

同样的道理，作家的妈妈大约去世于1956年，在到1960年作家爸爸带着他和姐姐通过中介进入房子之前，她的妈妈是不会进入房子诅咒附体，但是当作家全家来到房子，咒怨产生。

这时候，同样的道理，早在1956年去世的作家妈妈的鬼魂，就来到房子，而她来到房子，和女妖婆是一个并存的空间，他们是鬼，不可能互动，我们也没必要多去想，但是问题来了，作家妈妈来到这里和女妖婆的怨念诅咒杀人不同，她是来救人的，救自己的家人，因为家人进入房子了。

这就是我为什么上面告诉你们，死后的哲也和俊树都在救人，他们的剧情起到了很好的铺垫，这个是导演作者非常高超的剧情结构编织能力。

所以，剧情结构就是，从1988年圣美进房子剧情到哲也看房子开始，到1995年绿帽男事件到1997年男女主入房子，其实也可以算上5岁作家60年进入房子和姐姐消失在阁楼，是房子触发诅咒，老妖婆实施让人杀人的怨念产生，而作家妈妈始终送掉手中怨灵婴儿（这里你们要注意剧情介绍婴儿在女妖婆尸检后发现并没有死而老妖婆死在房子，但是我上面已经介绍了，婴儿是不可能活的，他只是变成了怨灵这里后面问题继续解释），以达到平息房子和老妖婆怨念的目的。

实质就是用送孩子和埋掉怨念产物来救人。

怨念产物，首当其冲的就是那盘磁带，后续我会解读磁带。

简言之：房子诅咒---作家妈妈鬼魂送孩子救人-老妖婆和房子诅咒怨念--其余剧情作为分支进行补充。

很多人最关心的是5岁作家接到妈妈给的怨灵，发现怨灵又扔到地上，这时出现的黑影女人到底是谁？

还有大神叫他柯南侦探鬼。。。

答：这个黑影，很多人说是圣美，因为后续剧情的时空穿越应对，还有人说是谣，这里我公布真相。

这个黑影还是作家的妈妈。

原因如下：同样是看到了白衣女鬼也就是作家妈妈的圣美，她并没有被直接诅咒而死，而镜头也没有交代，像他在出租房里对前来要打毒品针的雄大说的那样，他从白衣女鬼哪里接过了孩子，事实上，俊树就是他们生下的孩子，原因是，雄大说，那不是我的孩子，难道是也是哪个老师的骨肉？？

这是基本的人之常情对白，也就是默认他们进行了性生活才生下的俊树，不然不会提哪个禽兽老师。

其实事实是，当圣美在1988年在房子里看到阁楼的白衣女鬼时，就已经被诅咒，但她却知道，白衣女鬼给了它孩子，实质上是没有给的，因为圣美的生活经历相当坎坷有那样的妈妈，还被刚刚强暴，所以这里她触发了老妖婆的怨念（相同遭遇），和作家妈妈给予救人送孩子的灵念产生强烈冲突，老妖婆不但没有实施怨念杀人，反而让圣美变成一个处在人鬼交界处来回游走的人，就如同被房子吸走的两个女同学。

这时候的圣美变成了一个性格截然相反的人，在后续剧情里，起到穿插承接的作用。

但是，根据故事结构，作为第一个出现的进房子的正常人，哲也，却被活活吓死了。

剧情介绍，他和妈妈都可以通灵，这就区别的一般正常人，在没有邪恶行为的前提下，他本该在白衣女鬼第一次出现在谣家里的时候，就应该去接那个婴儿，但是却被吓的半死。

因为谣在身边，他并没有死，但是他也没有做出接受婴儿和磁带里4分35秒说的一起埋的行为。

之后剧情没有介绍的情况下，哲也死了，也就是说，哲也因为通灵，被老妖婆活活诅咒了，因为他同样感受到了老妖婆。

为什么这么说？

谣我后面会介绍，她实质是一个媒介，来做这个系列鬼故事的穿线人，你可以理解为她就是在时空错乱下的产物。

在哲也死之前，她做了一个梦，其实就是死后哲也给他的遗梦，就是哲也说 他的妈妈要见谣，可是谣在门口的时候，却看到了公园里远处的另外一个哲也，那个哲也，才是整整的魂魄，而这个哲也，是白衣女鬼的幻术，目的是，让谣来完成哲也没有接过的孩子，因为哲也已经被吓死，通过这个剧情，很明显的告诉观众，哲也不可能是被白衣女鬼吓死，而是被老妖婆用第六集哲也妈妈召唤出来的老妖婆活活吓死的，而第六集哲也妈妈召唤出老妖婆回头被吓死的时候，也是对哲也的死一个完美呼应。

但是当谣看到白衣女鬼的时候，梦境没有了，这也是谣作为媒介无法介入的原因，下面分析谣的时候会有。

所以，我们得出结论，如果进入房子的普通人，如果你不接受怨婴并给予一起埋的行为，是会被老妖婆诅咒死的。

所以当5岁的作家看到怨灵恐惧的样子，把它扔到地上，这时候，老妖婆是会出现杀死作家的，所以，白衣女鬼也就是作家妈妈，必须出现，拿走怨婴，作家才会被解救，所以就出现了黑色女鬼，很多人不理解，为什么是黑色女出现，而不是阁楼里白衣服女鬼出现，那是因为，阁楼里，观众是看不出白衣女鬼的样子的，总是朦胧而模糊，这个地方希望大家不要较真，剧情就是让观众去分析，而不会立马真相大白，所以进来拿孩子的黑色鬼他是不可能出现正脸的，即白衣女鬼，但是这里导演和作者会有一个交代，那就是作家第一次进入房子，出现黑白色回忆里，相框里的照片，妈妈是被反射的白色的光所掩盖的，一个白色，一个黑色，这就是作者给大家最终线索。

作者不会告诉你们，哪个相框的妈妈到底是谁，但是一黑一白，别具匠心。

关于谣 答：我在看第一遍的时候，我对人物做了很深的分析，因为这种剧，人物是关键，我也初步认为谣是偏向女鬼轮回的设定。

但是很遗憾，看完第二遍，第三遍，写这个影评的时候，最终给谣定位。

她是这个房子怪谈里，高于哲也和他妈妈通灵的人，低于驱魔师级别，游走在故事里的一个阴阳媒介。

现在我们梳理谣的活动轨迹。

出现在灵异节目，谈论晚上反生的怪事，听到脚步声，厨房有说话声。

1997年，怀孕女主晚上睡觉出现难受状态，镜头给了黑白色1952年老妖婆活着时候的时空穿越，然后怀孕女主醒来，电视开始播放谣的访谈，说有脚步声，女主听到了已经，然后说厨房有人，这时候女主去了厨房，镜头一闪，男主进入厨房发现女主正在和1995年刚埋了婴儿的绿帽男说话，并且给他做面吃，后来发现1995年渣男和他媳妇惨死景象。。。

这就是谣在被老妖婆控制下，时空穿越，实施诅咒。

而这里你们要注意，白衣女鬼也曾出现过，就在绿帽男埋孩子的时候，可是，此时的绿帽男并没有进入屋子，所以并没有触发诅咒，而请他进去吃面，才是两个女鬼都想去做的事情，一个想杀他，另外一个想他埋婴儿，而很讽刺的是，他刚刚埋了一个，这样的怨念再次形成完美冲突，可是谁带他进房子吃面？？

就是最关键的步骤。

所以，谣的那个访谈节目，在房子时空穿越的怨念里，让怀孕女主做到了。

而谣，就是一个极其重要的衔接媒介。

在哲也家，第一次出现灵异时，谣是在他身边的，而白衣女鬼消失的时刻变回了谣，这并不是幻觉，而谣作为一个阴阳的媒介，她是看不到白衣女鬼的，但是灵异发生前的开门和开灯，是谣可以看到的。

但谣，并不是女鬼，在哲也吓得半死没有接孩子那一刻，也注定了要被老妖婆吓死的结局，而谣，也不并不知道，她只是媒介。

梦境，我上面有提过，就不重复了，哲也死了，白衣女鬼造梦，希望谣可以接婴儿。

但是失败。

因为谣就是我开篇提到的，特殊人群。

她既不能实施一起埋，也不会被老妖婆吃掉。

陪在1997年怀孕女主房间时候，房东儿子出现，注意，在谣没有进入时空的黑白镜头时候，房东儿子是真实存在的，很多大神理解这里的魂魄可以是实体出现的，这个理解是没问题的，因为它就是彩色镜头，不是处于回忆或者时空交错状态，但是，需要注意的是，房东儿子为何会实体出现，这里我下面那个问题会讲到。

然后房东儿子拿刀要去剖97年女主孩子，谣没有阻拦成功，按道理讲，真实存在的房东儿子鬼魂，是要得手的，但是，谣自己都不会知道，她是高于哲也和他妈妈这样的通灵者的存在，她在瞬间让时空发生叠加，就出现了1952年老妖婆反杀了房东儿子，进而换回了1997年的另外一个现实存在，就是房东儿子并未出现，怀孕女主人被抬上救护车。

最后一幕，谣埋了磁带，还是上面分析的，她说，这样就应该没问题了吧，还转头问已经被吓死的哲也妈妈，你们看看哲也妈妈的脸在变形。。。

她自始至终都不知道自己是媒介，不能参与，也不会吓死，可就在这时候，房东儿子出现。。。

故事结束。。。

自己脑补吧，，，拉进去又是一轮强暴囚禁和生孩子。。。

最后一个问题，哲也的爸爸和1997年男主人，为何会凭空消失化成肉泥？

圣美和作家的关系，为何作家会在壁橱里看到1988年见到白衣女鬼的圣美？

答：解读凭空消失这个问题前，我需要给大家科普。

在日本社会里，他们是非常崇敬神灵的，所以，在日本，有非常多的怪谈，和一些行为准则。

比如说，日本人对厕所是非常忌讳的，因为他们认为，那里常年潮湿，阴气很重，认为哪里是阴阳交接的入口，所以，常常会在厕所里摆放一些佛像或者辟邪的一些物品，或者烧烧香。。

所以，在日本人眼中，很多神灵或者怪谈的东西，他们具备他们规定的界限或者意义。

这里我要说明一下，因为神鬼这些东西本身是不存在的，所以当被人们信奉的时候，他们是会给出定义般存在的普遍准侧，这里不是我个人的注释，它是现实存在的。

所以，在日本人眼中，时空交错是有条件的，即满足时空平衡，这个意思就是，日本人不认为鬼神或者人类是无条件穿越，它存在因果关联，不能破坏过去发生的既定事实，日本人是非常尊重这样的准侧的。

所以我们就会发现： 1995年，游走在阴阳中的圣美，在杀死了雄大之后，最终回到房子，想要发泄这么多年的怨念，痛苦，折磨，所以，来到房子，用了和白衣女鬼相同的方式，用木头打碎玻璃进入房间，放出当年被性侵的照片。。。

但是此时，你们会发现，在她打碎玻璃的时候，时空交错，出现了黑白色镜头5岁的作家站在屋子里，这时候的作家是刚刚被白衣女鬼拿回了婴儿站在那里，而圣美进入了1960年。

后面哪两个女学生带走圣美，就是圣美离开1995年的结局。

圣美进入1960年，那么房子就发生了剧烈的震动，这就是日本人所信奉的准则，即时空平衡，在多了一个未来的人来到的空间，势必要引发不平衡，所以，作家的爸爸，就会被导演或者说作者，用一种最简单的方式，即被压缩化成肉泥，这里为什么会给肉泥的特写？

就是告诉大家，他是被压缩所致，什么东西压缩的？

那就是不平衡的空间。

同样道理，1997年的男主，也是如此。

1952年的房东儿子，我上面提到过，来到了谣和1997女主的房间，记住，那是没有黑白的镜头。

时空再次交错，1997年的男主人，和作家父亲，一样待遇，变成肉泥，达到空间平衡。

这个问题的解释，你们同样不要较真，因为房子或者老妖婆想让他们死，可以用十万种方法，但是这样的结局，在我分析是完全符合剧情的。

自己品。

谢谢。

圣美和作家的关系，为何作家会在壁橱里看到1988年见到白衣女鬼的圣美？

这里简单说一下，5岁的作家并没有完成接孩子埋的怨念，而圣美更没有接到过孩子，所以在剧情里，我们可以理解，他们交错在一起的时候，并不是幻觉，而是房子，老妖婆，白衣女鬼，时空，对他们的交相呼应，因为他们都在某一刻，拒绝了怨念但却活下来的人，这个是让人最毛骨悚然的出现。

比如说，剧集里大量穿插了一些日本从80年代到90年代，影响巨大的犯罪案件，比如残害未成年人，比如学生犯罪把女生埋在汽油桶里，比如奥姆真理教的毒气事件，各位，你们要明白，这些案件在当时日本的轰动性，一旦扒出来，日本人是非常恐惧的，而我们没有经历过，所以我们看的时候就反应不大，实质是，导演，通过这些事件，穿插在这样一个鬼怪故事里，就是告诉大家，少一些怨念，多做善事，才会有幸福的人生。

好了，我其实还有太多的剧情点可以讲解，可惜，篇幅太长了，你们提问吧，我可以给你们完美解答。

爱你们，乌龟哥。

2020年9月26日

ED出现的池子就是位于北海道摩周湖北东位置的「神の子池」。

以清澈度高、色泽翠绿而闻名。

池塘没有出口也没有入口，水深约5米，地下与摩周湖相连，全年水温在8摄氏度左右，每天有1.2万吨水从池中涌出。

由于水温的缘故，可以看到倒下纵横交错的树枝像化石一样沉在翠蓝色的水中，而不是腐烂。

据说，水的翡翠色是由于氢氧化铜的影响。

「神の子池」的名字是因为摩周湖又名「カムイトー」，即阿伊努语的「神の湖」之意，神の湖分出一个子属池塘。

导演三宅唱也是北海道人，使用这样的画面算是北海道摩周湖的旅游宣传了吧……〈奇跡の泉「神の子池」はコバルトブルーの絶景！

怖いと噂の真相やアクセスは？

〉如此，仿佛远古而来的神秘之声，随着绿意盎然的森林还有静谧且清澈的池塘画面出现，悠悠地响起，那是日本北海道原住民「阿伊努族」（アイヌ）的传统歌谣「乌波波」（ウポポ）。

这首乌波波「sonkayno」是阿伊努族传统音乐为中心传承和表现的女性组合MAREWREW（マレウレウ）所演唱，MAREWREW在阿伊努语的意思是蝴蝶。

「sonkayno」单曲封面

阿伊努族传统音乐组合MAREWREW乌波波（ウポポ）在阿伊努语的意思是「歌」，进一步也翻译成「座歌」（座り歌）。

阿伊努传统节日和祭典仪式上经常举办集会，人们要一边唱歌一边跳舞，这时节日、仪式上的歌谣会有不少种类，除了乌波波，其他还有 「利姆赛」（リムセ）、「霍里帕」（ホリッパ）、「海奇力」（ヘチリ） 等，当中根据名字的不同各自对应不同的姿势互动。

一般是阿伊努族部落日常狩猎、采集对象的动植物为主题的舞蹈，有考验体力的舞蹈，也有拍击、捶打等动作的舞蹈，除了以上用于娱乐的舞蹈外，还有表达感恩神明和驱魔辟邪的舞蹈。

这里主要讲的乌波波，就是指几个人坐下来围在一起一边起舞游玩一边唱的歌。

乌波波主要由女性演唱。

仪式结束之后，男性会从宝坛（放宝藏的地方）把行器（阿伊努语： シントコ，辛托蔻，一种漆器）的盖子拿出来，交给老妪，整个乌波波就开始了。

女人们就围着行器盖子而坐，女人敲打盖子保持节奏音调，并唱起歌谣，这个唱法有专门的名词叫「乌叩乌库」（ウコウク），类似西方音乐的多声部正音，保持在同一种旋律连续唱下去，一次只换一个拍子。

本片的片尾曲「sonkayno」，这个标题也是阿伊努语，直译就是「捕鼠游戏」，自古以来是阿伊努族在正月橘子丰收时经常举办的乌波波歌舞活动，于旭川、道东、静内等地方流行。

除了几个女人在旁围起来负责唱歌之外，乌波波游玩的人分两个队伍：女性和孩童组成的「老鼠组」，两个男性以行器盖子为中间组成面对面坐着的「人类组」。

人类组要准备陷阱，就是把好几个橘子放在盖子上面，然后两个男人各自手持绳子一段，作直径30厘米长的圈套，就形成捕鼠陷阱了。

女性扮演大老鼠，带着孩童扮演的小老鼠，大老鼠让小老鼠跟在后面，一边在膝盖两侧交叠拍手，一边上下蹦跳到橘子堆处。

大老鼠开始耍弄男性人类，小老鼠就在大老鼠的后面蹦跳绕圈圈，人类要无视老鼠的各种动作，集中注意力捕鼠，大老鼠要赶紧地把盖子上面的橘子盗到手带小老鼠离开，然后如此轮流几组大小老鼠过来盗果。

大老鼠盗到果，是老鼠组胜，人类用绳子逮住老鼠的手，就是人类组胜，此时人类要绑着大老鼠的双手，用绳子轻轻拍打到大老鼠的身上走向角落处。

这歌谣的阿伊努语歌词是：スンカイナースンカイナーハー　キナクースーハーラルソー（スン）　 スンカイナースンカイナー游戏中就这么反反复复地歌唱下去，进行人鼠攻防战。

是不是很有剧中生死轮回不断，怨恨难以停息，没完没了，让人性绕进漩涡的感觉呢？

source ：https://youtu.be/nibZo5xR6MM 踊り　札幌・静内・鵡川編https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C%E9%9F%B3%E6%A5%BD アイヌ音楽http://furiya-music-material.miyakyo-u.ac.jp/Ainu/ainu/win/music/upopo/index.html ウポポ（座り歌）https://marewrew.bandcamp.com/releases Sonkayno

和古早的咒怨其实是一个模子。

封闭且受诅咒的家不断被人们忘却的洪水吞噬，也因此不断的有人入住，与其发生关联，从而受到诅咒因此失踪或死亡。

日式独栋，作为一种相对独立的个体，象征着女性的子宫，进入这个子宫的男性会经历到性（生之愉悦）与死（消亡之恐惧）的双重体验。

这是一个女体的黑洞，一种不断吞噬的母性原理，是一个充满双重含义的密闭空间。

这个子宫在女孩、女人、男性、孩童（尤其是男孩）中间游走。

猫、镜子、电话、磁带为其能够不断增殖提供话语空间，但三宅唱的这一版却依旧缺乏一个连结诅咒住宅（内部）与参入的人们（外部）的东西，或者说三宅唱将这个东西用一种无形的、人力所不可抗的“诅咒”这种形式代替了，直到最后的最后才告诉观众，这种连结是寄生在良良饰演的灵异故事作家这个角色以及他“诞下”的作品之中的。

而原作清水崇版的咒怨则是主要依靠录像带这个近现代文明的产物来赋予这种连结以一定程度的现实感和可操作性。

选择录像带这个意象个人认为是及其精准的，因为它的指涉明显印证了最重要的“双重意义”这一概念，即录像带（无生命体）vs观看者（生命体），录像带的诅咒内容（召唤死亡）vs当下存活着的人（此刻的生），同时录像带本身的虚拟性与其所体现的内容的真实感这种错综连理的关系匹合着作品真正的内在含义。

俯视的女性、由女体诞生的仰视的孩童、楼梯、二层建筑、隐秘的被撤去梯子的第三层阁楼，这些复杂的空间构造也在创造着一种权力架构，及由其衍生的深层恐惧。

院门的关合、玻璃窗的打破、掩埋与被消失并不能左右这种原理的操作模式，生者本身对这股力量的期待，或者说过于自大的肯定自己可以为终结这股力量助力，却在最后一刻幻灭所体现出的无尽的衍生、嵌套、增殖、传染让人再一次感受到母性原理的强大与恐惧。