维京传奇第一季

老贵族因为年轻时候的战功所以，成为了老贵族拥有了富裕奢侈的一切也拥有了权力进行决断。

但是，时间是最好的朋友，也是最坏的敌人让强者越强。

让弱者越弱。

最终。

新一代的领导人崛起。

洛克。

更加年轻。

更加有知识。

对于未来，有更清晰的了解。

决策，向着新世界，更多的机会，更多的方向。

团结了更多的人。

拥有了更好的名声。

有更好的战斗力。

更大的影响力。

老贵族。

他知道新的贵族是对的。

他从他的身上。

看到了自己年轻时候的状态。

然而，如果赞同了新贵族的方案。

他就失去了权力的基础。

所以，他只能是放手一搏。

希望能够延续自己的权力。

但是，现实是残酷的。

他失败了。

最终。

新的一代领导者出来。

更年轻。

更厉害。

在很多的区域，都是这样。

庞培。

凯撒。

安东尼。

屋大维。

一代接着一代。

角力。

未来的大发展。

北欧几个小小的国家却是强大的国家环境塑造人文强大的文化基因造家强大的人强大的人，造就强大的企业，强大的国家因为生意上的合作与北欧的瑞典有所打交道。

一个小小的国家。

有这么多伟大的品牌沃尔沃伊莱克斯斯堪尼亚萨博SKF阿特拉斯科普柯安百拓宜家投资者集团爱立信阿斯利康abb。。。。。。

有很多的世界五百强的品牌也见识过瑞典人的厉害可以跑马拉松可以治理企业实力强劲多才多艺每一个家族的成员都要求有海外的经历。

创始人就是水手出海。

宜家，因为我们的故乡很贫瘠，所以我们要付出更多的努力维京人贫穷的生活但是，不失去理想他想着去西方掠夺而不是重复去东方，去更加贫穷的俄罗斯掠夺有梦想并不是只会做梦而是付诸于行动投资于造船的高手指南针以及不同的技术第一次出海对于未知的探索对于远航风险的追求经历困难的时候。

有人说不行，负面信息的时候。

他把这个人杀了。

保持高昂的斗志。

最终，赢得了胜利。

到了英国。

取得了足额的战利品。

当史允许取一件的时候。

他要的不是珠宝。

他要的是一个传教士。

学习他们的语言。

学习他们的信息。

以获得更大的成功。

就像创业一样。

是对于未知的探索。

创业是困难的。

创业是艰辛的。

一切的投资。

可能一无所有。

还有经历创业路上的艰苦。

失意，迷失。

不信任。

对于未来的迷茫团队内部的纷争。

战斗。

只无助的时候。

只能是靠着信念。

一个梦想支持着。

这个赌注。

一定会成功。

领导力。

提升自己的领导力。

从更少的人到更多的人。

身在一线。

回来。

通过战斗。

取得了贵族。

小头目。

伯爵的地位。

可以带领更多的人出去。

进入更深的腹地。

取得更多的战利品。

伟大的基因。

对外开拓的基因。

掠夺的基因。

大无畏的精神。

冒险的精神。

企业家。

创业家。

他们的身上。

也有这样的基因。

有这样的文化。

有这样的冒险。

未来的路向着更远的世界。

在全世界的冒险。

中国的企业家征战全球的市场。

强势的文化引领。

珍惜这样的文化。

珍惜这样的人。

维京人罗马人都是强势文化向外开拓强势的精神

几年前的加勒比海盗系列重新点燃了已经沉寂半个多世纪的人们对于海盗的激情。

我们觉得海盗就应该是那个样子，满脸大胡子，说话走腔怪调，忙时抢劫商船，闲时逍遥四海。

其实历史上的所谓“海盗的黄金时代”只不过持续了从1715-1724年短短不到十年时间。

在这段时间内出现了众多名留“臭史”的海盗英雄。

像黑胡子爱德华.蒂奇、真正的海盗之王巴托罗缪.罗伯茨以及历史上有名的女海盗安妮.波尼和他的同是海盗的丈夫“白棉布杰克”拉克姆等等。

可惜的是，他们的生涯多则维持三五年，少则只能维持几个月，然后就在日不落帝国的强大剿匪压力下要么身死海上、要么被送上断头台。

隐藏在后人所塑造的他们的浪漫故事背后的是只有短短几个月的辛酸痛苦的海上生命。

所以，他们是海盗，但他们并不是传奇，比起早于他们一千余年的维京人来说，他们只不过是昙花一现的壮美罢了。

维京人由斯堪的纳维亚半岛发迹，从一个传统的渔猎民族逐渐发展成为历史上堪比蒙古人的最著名的扩张者之一。

后者比较出名只不过因为他们建立了一个虽然短暂但足以影响之后数百年欧亚格局的王朝，前者却在开疆拓土之后逐渐融合于英伦三岛以及法国北部的莽莽人丛之中，就像匈奴、柔然一样最终消弭于更占统治性的民族之中，从历史上渐次隐退。

虽然如此，他们在大海上的伟大战绩绝不逊于晚于他们一千余年的蒙古铁骑，就像第一批见到他们的英国最北方的修道院里的修士所记录的：“末日审判来临了，他们是上帝所派遣来洗涤世界的恶魔”，这也是欧洲人对于维京人的第一次记载（影片在自由发挥的基础上很好的保留了这部分历史的原貌）。

他们划着他们独特的维京长舟，在短短三百年里横扫整个英伦三岛，将他们的“铁蹄”伸向当时群雄分立、无力自保的法国腹地，攻城略地、杀人放火。

海盗史专家康斯塔姆评述他们为什么在12世纪以后逐渐停止了抢劫活动的时候非常有意思，他说：“因为他们已经抢光了他们可到达范围内的所有东西。

”这，就是维京人；这，才是历史上真正的海盗传奇！

维京人的故事虽然如此波澜壮阔，但这也同样让想再次将这段历史展现出来的难度大大提升。

可就像托尔金先生伟大的魔戒在问世五十年后也能够博得观众认可、搬上银幕一样，再困难的事情，终将有勇者去尝试，这部剧就是如此。

它让我们看到了一个伟大时代的伟大先行者——罗斯布洛克，以及他那些彪悍骁勇却又卓尔不群的维京伙伴，它带我们走进了一个早已在历史的车轮中远去的维京人的世界。

居住着尖顶房的维京人是一个以“嗜血”为特征但同样也像正常人一样生活的民族，这看似矛盾的两点在第一集里就能够充分在罗斯布洛克的家庭上看出来。

他们像其他任何民族一样，有着自由和睦的家庭生活，但是却有着以每年冬夏的抢掠为职业的男主人、可以轻松格毙数人的“盾女”妻子。

这是个缩影，是维京人千万个小家庭最质朴的写照。

只不过，导演给这个家庭塑造了一个敢于吃螃蟹的男主角，一个敢于打破陈规陋习向西方寻觅新大陆的罗斯布洛克。

其实，罗斯布洛克就像亚瑟王或是吉尔伽美什（两河流域传奇故事中最伟大的君王）一样，只不过是一个标志性时代众多伟大君主的缩影，他承载了他们那个时代他们的民众心中最大的梦想。

如果说亚瑟王承载的是英伦三岛的统一与富强、吉尔伽美什承载的是人们对永生的寻觅，那么罗斯布洛克承载的就是那风云激荡的二百年里维京英雄们对未知世界以及无尽财富的贪婪与渴望（其实数个世纪后大航海时代的探险者也是一样，他们搏命波涛，为的不是什么天地正义，为的只不过是传说中远方的宝藏）。

他们梳着怪异的发式，脸上涂抹着红色的灰泥，手舞巨剑，搏杀战场。

虽然一个个在血泊中倒下，但剩下的却依然像野兽一样扑上来，毫无畏惧（这点很像小日本）。

连本应躲在闺房的女子也像雌狮一样勇猛无匹，义往无前（就看片子靠后尾部分最后的一次袭击，罗斯布洛克庞大的远征阵容中，有不少女子的身影，要知道在一千年前后的加勒比海，世界都曾为抓获了女海盗安妮.波尼而震惊不已，那么当一千多年前的英国人看到这些凶猛如狼的女人时该作何感想？

）。

他们像蚂蝗一样，将所经过的城镇横扫一空；像嗜血的豺狼一样，将所踏过的生灵屠戮殆尽。

他们在战斗前沉默，在累累的战利品和战友的尸身前畅怀高歌，共庆天神的“恩赐”。

此情此情，怎能不让头一次目睹如此景象的英伦人胆裂魂飞？

怎能不让我们这些观者赞佩无地？

因为他们有他们的文化，他们有他们伟大的灵魂。

这是最难表现的，但导演却很好的表现出来了。

山上看似残忍但却维系着信仰传承的献祭仪式，两眼全无却能博得众人信赖的无眼巫医，十三岁便能获得既代表成年有代表荣誉的臂环（“我对着我的臂环发誓”这句话应该经常听到吧）以及那无可撼动的对瓦尔哈拉众神殿的古朴而淳厚的信仰（还记得那个老战士的苦闷吧，长寿在他的眼里是众神裁判他的罪恶，不让他在战场上光荣离去的惩罚，再看后面他终于如愿以偿的战死时那嘴边的一抹微笑，以及身旁的以罗斯布洛克为首的战士们看着他离世时的表情，我彻底震撼到了。

他们看着在我们眼中如此“残忍”的事情却视为神灵对那个老战士的赦免，如此的正常，带着丝丝宽慰。

这就好像小日本的切腹传统一样，切腹的武士被视为得到了一种光荣，这种对死亡的崇拜可能就是这两个民族具有极强战斗力的源动力吧<虽然讨厌小日本，但不得不承认他们在作战方面确实是有一套>。

不过幸好，维京人没有一个俗人来扮“老大/天皇”，也不会在不面对敌人的时候动不动就切开自己某一部分晾着，这才是他们不同于小日本的可敬之处）。

这种信仰是强大的，那种弥漫于每个人心灵最深处的虔诚不需要宣诸于口，就足以让一个一开始还自诩为上帝使徒的传教士彻底软化，这不只是在面对瑞典国王的问题“你还是个基督徒吗”时机械的回答，那曾被他视之为生命的圣经已经发黄的卷册更证明了他心灵深处的颠覆。

这不过只是一个简单的探寻西方的故事，但是它所弥漫出的浓厚的文化气息让这个故事变得不简单。

我们看这部片子，看的不只是一个勇武嗜杀的民族如何屠杀新大陆的羔羊，我们看的是一种探索西方的伟大意志，看的是对未知的无限期盼，看的是人们在撕下了虚伪的伪装后，如何在人类最简单的对获得财富欲望的驱动下去实现自己以及整个民族的瑰丽梦想（其实，大航海时代也是如此，我们迷恋于他们的浪漫探险、希冀于像史派罗那样人的自由与放荡，其实反过来看，他们带给世界的是长达数个世纪的奴隶贸易，是南美诸文明的烟消云散，是三百年的屠杀与罪恶，但是，我们依旧喜欢他们甚至想回到过去成为他们之间的一员，梦想的号召力正在于此）。

已经身为一族之长的罗斯布洛克和她那虽为贵妇但渐觑失宠的“盾女”该何去何从，那伟大的维京之火又是如何燃遍英伦三岛以及法国北疆的，希望这部片子能够成为一部像《星际之门》一样的“传奇”，将罗斯布洛克的传说讲述下去（据说在北欧语中，法国大名鼎鼎的“诺曼底”这个名字本身就可以解释为“北欧人的土地”，可见当年的北欧人是多么强大）。

任何不可验证的陈述都既非真，也非假，而是没有实在意义。

直到8世纪对罗马帝国疆域内的的劫掠，帝国的子民才开始认识这些来自斯堪的纳维亚半岛的北方蛮族，而这些颤栗，恐惧的记忆才得以落诸神学家的笔端，为后人所知晓。

在这之前他们在被北方严寒，贫瘠之地未与文明世界产生联系。

北方日耳曼人从公元790年开始扩张，直到公元1066年丹麦人的后裔征服英格兰，一般称之为“维京时代”，是欧洲远古时代和中世纪之间的过渡时期。

维京人是著名的航海家，他们在设德兰群岛、法罗群岛、冰岛、格陵兰岛，都设立了殖民地，在10世纪末曾不定期地在美洲纽芬兰居住过。

他们不仅是海盗，也同时进行贸易，甚至定居在欧洲沿海和河流两岸。

有记录说公元839年他们曾作为东罗马帝国的雇佣兵而征战北非。

他们的殖民地遍布欧洲，包括英格兰的丹麦区、基辅罗斯、法国的诺曼底等等。

只是到了维京时代的末期，北欧才出现独立的国家和国王，同时也接纳了基督教，开始进入中世纪。

直到欧洲各国王权强大，有能力抵抗维京海盗之后，维京人靠抢掠而创立的霸业方才逐渐开始消亡。

阿提拉，被史学家称为“上帝之鞭"。

这位匈人帝国的传奇皇帝在公元5世纪中叶突然出现，率领他那些身材矮小，胸膛广阔，头大眼小，胡须灰色稀疏，鼻子扁平骑在马上的战士，由东向西横扫欧洲。

而那些所谓的蛮族如受惊的狼和熊从森林中驱赶而出，侵掠了西罗马帝国，致之终而灭亡。

其中的日耳曼人，据信一部分迁往斯堪的纳维亚，被称之为北日耳曼人。

在公元8世纪末，他们橡树做的战船穿越波罗的海，或沿着大西洋沿岸向南挺进，再一次在欧洲的心脏地带掀起轩然大波。

这些金发碧眼，体型高大而又冒险精神极强的海盗，他们曾在斯堪的纳维亚半岛默默无闻。

在从多神崇拜到皈依基督教之后的几个世纪里，他们也战功彪炳。

如今，这个地方——北欧已经是世界上诸多文明评价指标最高的地方，怒火已经平息，日耳曼的战士文化也已经融入了欧洲。

这些年关于北欧的影视题材多了起来，看样子大家开始怀念那些被称为北欧海盗的维京人了。

意外和中国产生联系的是被称为辽宁号的我国第一艘航母，它从乌克兰的黑海造船厂，穿过黑海，进入大西洋，印度洋，南中国海，绕过大半个地球历经600多天来到中国北方的大连港。

在苏联时代这艘未建造完成的航空母舰被称为瓦良格号，瓦良格---是东斯拉夫人对维京人的称呼。

但愿瓦良格，这个维京人的斯拉夫称号能给这个曾经荣耀的东方帝国注入日耳曼人的战士文化。

像8世纪之前的维京人一样，如不能彪炳史册，必将默默无闻，为后人不可知。

硬盘里有凤凰阳光卫视《世界人文--维京血脉》全5集，此前看了第一集，暂时搁置，把这部4月份就下载一直没看的剧集看了。

看头两集，联想起哥伦布。

男主往西航行就是维京人的哥伦布嘛。

不过，只用了第二集一集时间就完成了出发、抵达、返回的任务，也没个时间提示以说明单程需要多久时间。

不知真实历史中，维京人是否开始一直往波罗的海东部劫掠，后来才转向西方？

看英格兰遭维京人劫掠，忽然就想起鸦片战争来了。

真是讽刺。

早在19世纪上半叶中国人第一次遭受英人来犯前的900多年前，英人却先遭遇北欧人来犯，后者以少胜多，至于第三次，三只维京船，就取得了“澶渊之盟”的效果，满载而归。

剧集更加深了北欧神话故事的了解。

电影《雷神托尔》也就罢了；动漫《圣斗士北欧篇》是我极喜欢的。

“诸神的黄昏”这个名字的含义又加深了记忆。

影片中有关异教和基督教的对立是我很感兴趣的一个话题。

男主把礼拜堂存放黄金理解为“基督教上帝的贪婪"；而被俘的修士终于是在异国他乡生活耳濡目染下，似乎放弃了原先的信仰，反正不像以前那么虔诚了。

弗洛基造型异于常人。

不是说，洛基有反骨么？

会否背叛男主呢？

前伯爵夫人给人感觉还不错。

可惜啊，一场她带来的传染病害死了自己的女儿不说，把男主的女儿也给害死了。

看这部剧的时候，很矛盾。

我想，导演或者编剧设置priests这个角色，就是想帮我们理这个心路历程吧。

首先，我的内心肯定是反抢劫的，认为维京人就是一个野蛮的民族。

包括现在，我离开这部剧独立思考也是如此。

可是，当置身这部剧的时候，却不停地在思考，到底谁对谁错？

英格兰人没招谁没惹谁，白白的被抢掠，他们是无辜的吧？

居安不知思危，懦弱的民族文化，不符合当时历史背景。

这些，能否算一个民族的错？

一个文化的错？

维京人生在恶劣的环境，无法创造更多的财富，也许自我都养不活。

于是催生了好战文化，战斗融入了每个人的血液里。

甚至有人渴望死在战斗中，或者，他们没人对死亡有恐惧。

一个男人要做什么？

He fights Take care of his family.如果不去抢，他就是没有这个民族的精神，对家庭亦是一种不负责。

我们会站在自己的角度去批判他们的民族文化。

野蛮、粗鲁、无情，但是若没有这种文化，北欧或许就是无人之境、或者蛮荒之境了吧，总之不可能有强大的文明存在。

所以，似乎我们不能简单的说他们错了。

就好像priests最开始一样，作为一个虔诚的基督教徒，谨遵教规。

面对强敌，紧抱圣经，在柜台后是深深的恐惧，在船上流露出无助。

与之生活中对他们憎恨，认为他们是野蛮人。

为说出自己国家的基本信息而自责。

他到达异邦之后，像一个新生孩童、一个学者一样，努力去了解他们的生活习惯、文化、法律等等，发现他们对待自己的free folk，讲信用，遵纪守法，一个个有血有肉。

最终融入他们。

特别是对自己信仰的怀疑，对北欧神系的好奇，渐渐的迷失信仰。

最终在圣山上，对一切感到惶恐，却有一种深入骨髓的敬畏。

他看见活人献祭并不是用奴隶，信徒们面对死亡是如此的从容，对自己的牺牲感到庆幸。

不禁让人背后发凉，这种民族对他人恨，对自己人更狠，况且，自己还不觉得。

从坚持刮头到须发茂盛，从圣经不离到抛之脑后，恪守教条到初食禁果，这是一个同化的过程，也是在展示维京文明，让观众随之融入的过程。

只看了第一季，瞎码了一些字，权当记录当时的想法。

首先承诺.关于雷格那-罗德布洛克的资料绝对手写.雷格那-罗德布洛克 瑞典和丹麦国王.历史背景:雷格那-罗德布洛克(以下简称雷格那)是办传奇性的历史人物.据说他在8世纪或9世纪时统治着瑞典和丹麦两国.雷格那的具体生卒年份已经无法确定.他很可能是在约535至865年间在北欧各地 征战劫掠的一位维京军事领袖.据记载雷格那是传奇瑞典王西格德-林创立的英凌王朝的君主质疑.Lothbrok(罗德布洛克)的原意是毛皮裤.指他穿着妻子用野兽皮做成的裤子.据说雷格那有北欧天神奥丁的血脉(任何一个文明的领袖为了统治都会把自己和其文明所崇拜的神灵联系到一起).他蔑视任何其他神灵.最喜欢劫掠的目标就是基督教堂和修道院.雷格那生平事迹打的细节只能通过北欧传奇故事去了解.其真实性颇具疑问.从而尽可能的最大化的还原历史真相.我们只知道他在传奇故事里是一位非凡的人物.在雷格那的一生中大部分时间里.他是一位海盗和劫掠者.他绑架权贵.勒索赎金后扬长而去.不过多久又会再度来访索取钱财.有许多维京人追随在雷格那左右.因此他应该是一位才能出众.魅力超群的领袖.公元845年.雷格那率领一支拥有120艘船只.5000民战士的维京大军进入塞纳河口直抵巴黎.这座城市被轻易贡献.当时的大法王秃头查理(查理曼的孙子)被迫向雷格那支付一大笔赎金.以免城市被夷为平地.根据维京人的说法.光头查理付给雷格那7000磅白银的巨款.虽然在收到赎金之后归还了巴黎城(还算完好无损).但是法国北部其他地区却几乎被雷格那劫掠一空.在横扫法国在之后的公元856年.雷格那有北上登陆英格兰.他侵入英格兰北斗的诺森伯利亚王国.与其统治者艾雷二世大战一场.有生以来第一次尝到失败的滋味.雷格那被俘虏.并被扔进一个爬满毒舌的大坑.传说雷格那在弥留之际说了这样一句话:老野猪的痛苦会让小野猪如何愤怒?他指的是他在瑞典的儿子们.艾雷二世没有将他的警告放在心上.一年之后的866年.雷格那的四儿子"无骨者"伊瓦尔即率领维京人发动大规模的入侵.伊瓦尔击败并俘虏了艾雷二世.也给他选择了一种痛苦的死法.剧中雷格那总是能隐隐约约看见死神.这预示着死亡将伴随者他.不知道这些历史会不会在以后的剧情里面发生.

公元八百多年的时候，罗马帝国已经不复存在，北部的日耳曼野蛮人南下灭了西罗马之后，征服了西欧大片的地区几百年。

讽刺的是，野蛮人在历史长河中逐渐被天主教洗礼，反而形成了相对文明温和的国家。

那时候，查理曼统一了法兰克，并被加冕为“罗马皇帝”（那时候皇帝的意思就是罗马皇帝）。

但罗马的荣光早已褪去，古老的智慧早已失落，留下的就是天主教这个空壳而已。

维京人，一群信仰北欧神话的野蛮人。

在一种宗族制度的统治下，烧杀抢掠，奸淫掳虐。

就在这种原始奴隶制部落中，诞生了一位不太一样的人物。

想去冒险，想去看世界，对新生事物有着无比的兴趣，又充满了野蛮人的原始的本能智慧。

同样是野蛮人的故事，不能不说一部相近的剧，斯巴达克斯，不过维京传奇比斯巴达克斯要温和内敛许多。

斯巴达克斯与其说是罗马历史剧，不如说是充满杀与操的肾上腺素刺激物，走彻底解放天性的感官路线，以至于观看之时快感无穷。

维京传奇除了个别时候比划一下见点血，漏一下大腿后背，大部分时间都在讲故事。

一个野蛮人征服文明人的故事。

ragnar lothbrok 带着他的哥哥和好朋友们，愣是不惧死亡，探险探到了英格兰岛，语言不通的萨克森人还想着跟维京人做贸易，结果无法沟通的巨大鸿沟导致矛盾一触即发。

不难理解巴别塔的建造工人被上帝惩罚以至于语言不通就鸟兽散了。

这个故事的亮点之一就在文明的冲突。

于是维京人跟萨克森人干上了。

野蛮人强壮好斗，视战死为入奥丁的圣殿，战斗技艺如火纯清，盾墙和方阵在严明的战术纪律下，教科书般的对萨克森人进行无情的野蛮屠杀。

整场近距离作战毫无血腥和个人英雄主义，它确精准的像纪录片一样展示了古代战场的战术配置，个人的战术素养更多的展现在跟团队配合，粗看就像过家家，细看却乐趣无穷。

讽刺的是，日耳曼人原来也是野蛮人，还灭亡了罗马帝国，而如今却敌不过更加野蛮的维京人，看来这个世界只是比比谁更野蛮而已。

这个片有趣就在这里，他不只是陈词滥调的描述一个怀揣梦想的，打着肾上腺素的传统西式中二青年主角和他的好基友们杀与操的故事。

它还技术性的包裹了文明的冲突，古代战场战术的推演，宗教的矛盾和困窘，信仰的危机，充满心计的宫廷内斗中压制与夺权，家庭伦理，以及坚强独立的强悍女性。

里面的每一个人物们也都在不断杀戮纠结迷茫崩溃中洗礼而成长，真是太有意思的历史剧了。

第一季的前半部分节奏过慢，其实都是为了引申出后段大量的冲突：1.ragner和earl的冲突，每次都是欲言又止的样子进行谈话。

最后在扫平自家之前站在悬崖边上等待等等2.ragner自身信仰和其他信仰的冲突，即使他多么喜欢那个小monk也为了自身要把他奉献出去。

不能说是自大或者对于本身信仰的坚定问题，他对于基督教的仇恨已经穿越了这些延伸到了一些看不见的地方（历史上的例子也可以看出这点）不过同时奇怪的是，当他被邀约去和诺森比亚国王吃饭的时候，他的理由是：看看他们怎么过的。

随后他的眼神表示了他对很多细节非常在意，当然，最在意的是那个小王子，当小王子扭头过去不看他的时候那受伤的眼神哟在rollo洗礼的时候眼神还是在小王子身上，但是当英国人跪下的时候他也学着跪下了。

所以我不懂他是想学他们还是用一种心理战术说明我能跟你们一样，然后，超越你们。

而在剧里宗教这块儿的很多小事件都让floki来代打，比如周日攻击城镇之后在教堂做的很不规矩的事情，还有对于rollo会去参加洗礼的讽刺。

这可能也是编剧的良苦用心，毕竟，有个讨喜的男主还是比较有收视率。。。

还有人家国王也就一个儿子，你羡慕个屌毛啊！

你不也有一个么！？

第九集是本季最佳，维京人正式的奉献仪式在这集里完整体现。

leif的献身让我大呼NO!!!!!!!!也给了故事一些后续发展的端倪：ragner望子心切（可以连不通过老婆之后侵略方向（国王要求他作为亲使还有对于法国的计划任何人都有一死（你当你GOT啊。。。

当然，总有一条贯穿始终的线：ragner和rollo的不平等。

你可以说历史频道为了让故事更加好看添油加醋的厉害。

但或许这也是最终让这个剧上线的主要原因：维京故事编成什么样儿大家都不会叫嚣的太厉害引起不必要的争执，因为他们本身很多故事可靠性就欠佳→_→btw,主题曲真是太棒了！！！

对小哥 《Vikings》中monk的扮演者George Blagden的采访是稍微早于《Vikings> 北美首映时间 3.3.13。

这也是小编第一次采一对一的interview。

原定的采访时间是15分钟， 但经纪人也十分客气，拍摄也非常轻松.一般采访有分：一对一专访; 圆桌访问：就是三四家媒体一起采; 电话采访；红毯采访。

采访的愉悦程度是递减的。。。

对GB的采访属于第一类也是最轻松的那种。

原定的是15分钟采访实际有半小时多。

小哥本人也是超级萌演这个和尚真是太对了。

更准确的说是活泼且害羞。

想着小哥的粉丝，我访谈间隙拍了点花絮，GB看我在拍问道：Are you filiming? 我当还真是有点小虚，怕这不准许，还没反应过来GB就对着镜头眨了个眼睛。

花絮还没剪除来。

先呈现采访的第一部分视屏链接http://v.youku.com/v_show/id_XNTI1NDk2Njcy.html采访原文：http://www.latfusa.com/view_article.php?id=903欢迎订阅我们的免费在线杂志：www.latfusamagazine.com