人间正道是沧桑

这部电视剧有意淡化了一个最根本的问题，那就是阶级斗争。

编剧希望通过家国情怀来冲淡国共两党的矛盾，把国共两党的矛盾简化为信仰之争，这是非常苍白而无力的。

革命不是请客吃饭，国共两党当年也绝不是仅仅信仰之争，更主要的还是双方的阶级矛盾。

农民阶级和无产阶级与大地主大资产阶级矛盾不可调和。

代表无产阶级和农民阶级的大多数人的共产党一定能取得最后的胜利。

评价杨立青杨立仁最关键的问题在于，为什么当初立青批评立仁为国牺牲家人，而后来却比立仁更加舍家为国。

我认为原因在于杨立青没有足够的文化素养，他不爱读书，没有像杨立仁一样通过历史对人性和政治有充分的认识，所以他的反思能力和独立性比杨立仁差。

他是一个更加纯粹的，更加非理性的人。

所以幼年时期，在他没有接触到革命思想的时候，作为一个闲散的分子，他只爱自己的家庭，所以在他哥哥杨立仁为了刺杀腐败官员而牺牲家庭的时候，他说会恨哥哥一辈子，一辈子都不会原谅哥哥。

而之后他到了革命之地广州，接触到了两方思想，这个时候作为一个纯粹的人，他能被激发出的革命热情也就更为纯粹。

瞿恩对瞿霞的一段话说的非常好，他入党到底是为了什么？

他不能为了你入党，你能替他决定吗？

政治两方的思想差距真的有那么大吗？

事情发展的结局真的有那么大吗？

现在生活在特色社会主义，我们已经有了答案。

为什么立青选择了其中的一方呢，一方面他所亲近的人属于共产党，另一方面他所看到的腐败的人属于国民党，立青是一个更容易从身边的朴实表象看问题的人。

瞿霞在说到自己没有选择杨立青的时候说道瞿恩对他的评价，杨立青是一个战士。

当他属于家庭的时候，他是激进的家庭主义，他属于革命的时候，他是最激进的爱国主义者。

杨立青是简单纯粹的木头，处于森林的时候，他是安静的绿树，但一旦点燃，他可以把自己烧灭成灰。

而杨立仁在参加革命之前是一个老师，时时刻刻修身齐家，以致有了为天下的志向。

在一开始他有年轻的盛火，愿意为了国家牺牲家人，牺牲自己的性命。

但梦境猛然惊醒之后他立即知道，某一方政治不等于国，被政治家利用不等于爱国。

最后他选择了他认为最有希望的一方，能够一统中国的一方，这一方的路线是切实而贴合逻辑的，这一方的理念没有违背历史。

杨立仁站在国民革命的一方，既是爱国的，也是讲道理的，非狂热的。

他不认为这个社会真的能从金字塔结构一下推平。

经过刺杀的一课，他明白，爱己方能爱人。

天下不可平一，墨家无君无父，脱离实际。

杨立青和杨立仁在卫生间互殴之后，杨立青说没有天道没有人伦，杨立仁说各为其主罢了。

真的吗？

不，这并不是杨立仁所有的话，立仁的话在拳头里，他为什么要打立青呢？

如果他没有愤怒，他不会还击。

立仁真正想说的话是，看清这个世界吧。

最后，谈一谈立青和瞿霞的感情。

为什么瞿霞出狱之后要选择老穆而不是杨立青呢？

因为原本的瞿霞在监狱里已经死了。

那个充满着革命热情的瞿霞已经死了。

瞿霞的心在自己被严刑拷打的时候没有死去，他的心是随着屈瞿恩的死去以及八年牢狱而死去的。

他想要斩断自己的过去，无论是革命还是感情，他不想看到杨立青，看到杨立青，他看到的是一个陌生的自己。

瞿霞已经从主义的热情里出来了，她出狱后担心自己跟不上工作，其实真正担心的是自己已经没有当初的理念。

她和老穆说，我想要一个能看得见摸得着的丈夫。

老穆是后方工作的，不会说死就死。

老穆又是一个有着纯粹信念的人，她拥抱他，感觉干净，圣洁。

她既怀念着过去，而又不会再有危险，她漂浮在空中，麻木着，不想再落地，再回到那炼狱一般残酷的世界。

她死去了，不但是曾经的热情，就连现在得生活她也希望一片死寂。

她的过去被摧毁了，她也要摧毁自己的现在。

我看短评的高赞说瞿霞像弱智，不真实。

错了，她很真实，她是这部电视剧最真实的角色。

我恰恰在现实中见过这样的瞿霞。

你觉得虚假是因为你没有经历过那种惨痛，所以你不能理解那种逃避，懦弱，想要走向毁灭的心情。

惨痛到一定程度后，你不再讲道理，不再追求美好，不再眼里有光。

杨立仁是我在整部剧集中最为钟爱的男性角色，也正因为太过喜爱而久久难以下笔。

很多人尤其是和我一样的女性朋友喜欢立仁，我想还是因为在立仁的身上看到了中国相当一部分男性的影子。

他们外表严肃、冷绝、霸道、不苟言笑、不善表达而内心却是有着与外表迥异的一面，他们丰富、温情、宽容、孝顺、责任。

这样的男子是迷人的，也是让人心疼的。

他们太会掩饰自己的情感，太不会表达自己真实的想法，也太容易让人尤其是不懂他们的女人退避三舍。

所以立仁的一生终是如他自己所说“世间事，了犹未了，终以不了了之。

”情感上无法得到共鸣，不能不说是立仁一辈子的遗憾。

初初看到湖南醴陵时期的他，不甚厌烦。

整日摆出一付为人师表的严苛面容，却做出完全不顾家人的刺杀行动。

他，并没有牵动我任何的情绪，至多是感觉怪怪的罢了！

刺杀三省巡阅使失败后，他又摇身一变成了黄埔的参谋。

在和楚材的交往中的确给人以蝇营狗苟的感觉，这时，我感觉立仁是不甚光彩的。

可是北伐了，他想把立青留下，在自己有可能战死沙场的时候他为自己的弟弟为自己的老父而担忧，这时，我发现立仁是善良的。

廖仲凯被刺前后他与周世农的谈话里才能一窥他那时的思想——革命也许是那个乱世中年轻人都为之振奋的东西。

他，杨立仁，一个爱国的读书人也不例外。

虽说百无一用是书生，可是他杨立仁迫切的想作一名“有志青年”。

其实他和立青懵懵懂懂中考黄埔军校，立华满腔热情革命却投入老董的怀抱一样，他也曾肤浅的认为革命就是用老爷子的枪消灭某个肉体，完全没有考虑自己以及家人的安危。

可是，谁没有过年少轻狂呢？

这时，我感到立仁是可爱的。

（p.s.尤其是巷中的一甩头，太无厘头了！

）经历了这些后的，立仁越发阴沉老练，也把自己隐cang的更深了。

还记得吗？

当瞿霞被宣布引渡时，立仁的表情。

那笑中的苦楚，那一摆头的无奈还有在面对立华强烈的指责时的玩世不恭，他已经完成了由自责到自我防御的过程。

人的心理与身体的免疫力一样，也有一种自我保护的防御机制。

当我们面对强大到自身无法承受的压力时，心理防御机制自发启动。

人类有一百多种的心理防御方式，例如逃避、转移、幽默、拟物化等等。

而立仁无所谓的辩解与其说是讲给立华听的不如说是他再一次对自己良知的zhen ya。

你有想过吗？

一个可以将爱情拱手相让的男人，该需要多么大的自制力。

有时候我感觉立仁过着近似苦行僧的生活，为了领袖，为了王道，他很执着。

他回南京陆军监狱看望瞿霞。

瞿霞——这个他曾经也许一直喜欢的纯粹、睿智、小资的女子被摧残到血迹斑驳只剩下痛苦的呐喊时，我无法想象当时立仁的内心该是怎样的疼痛与矛盾。

即使再痛，也只能在心中，面上他不会更加不能表露出丝毫。

他本能的想要救瞿霞，可是，在大背景下，其实他——杨立仁非常渺小。

他可以做的只能是利用自己的影响力隐讳的说出不要把她折磨死，对瞿霞这个女『人间正道是沧桑』共『人间正道是沧桑』产『人间正道是沧桑』党好一些。

即便是这样也还是遭到了楚材似轻实重的警告：“立仁，你我既然做了这一行，就不再是普通人，而必须既像人又像兽。

如果有必要，你就应该随时抛弃你那颗又大又圆的同情心……你要读法家，严刑峻法，对于这样一个一盘散沙的国家，法家比儒家更有实效！

”大家认为楚材是什么人？

是立仁的朋友？

不，是上司。

大家认为楚材的话是在劝解立仁要狠绝点吗？

不，是警告。

严厉的警告他必须贯彻领袖的意志，严刑峻法。

面对这样的大环境，他立仁又可以作些什么呢？

也许你会讲，他大可以不去抓瞿霞，也可以放走瞿霞。

呵呵，历史不是偶像剧，历史不允许一个人在不属于他的位置上呆太久。

立仁很清楚自己，更加清楚这样的自己能够做些什么，正如鲁迅先生说的：“人贵有自知之明”。

立仁深谙此道。

这时，我感到立仁是无奈的。

第一次看到林娥，他不知道自己的心已遗落在了眼前这个女子身上，以至于今后的日子里他与瞿家如宿命般栓得更紧密了。

对于这个美好的女子，他是主动的，但也是笨拙的。

他的追求太过程式化，毫无浪漫可言，我想那时立仁的内心里是极其焦虑的。

他什么都洞若观火唯独对爱，他还是太过陌生。

母亲的早逝，父亲的军人化教育，长子的身份都是他对于爱不能深究的束缚。

请原谅他太不会表达，请原谅他对于爱情的来临还没有做好准备，请原谅他还不会爱。

当他迫不及待的想把林娥带到自己的家人面前时，从他的内心到他的行动已经宣告：这个叫林娥的女人我要定了！

可是，林娥怀孕了，和那个银行小开的孩子。

他很困惑，这么个可人儿，怎会对那样一个市井小开死心塌地。

对于他的情敌他轻视甚至是不屑。

直到，直到顾顺章叛变，“林娥系中『人间正道是沧桑』共中央军委瞿恩之妻”，这几个字犹如一记重拳沉沉地打在了他的心上，让他内心的愤懑郁积到快要爆炸。

于是，一室的狼藉替诉说了内心的痛楚，破烂不堪的陈设尚能收拾，可是，可是那颗伤痕累累的心呢？

之后的抗战，内战，历史的洪流已把身在其中的人们卷带的不知身在何处唯有随波逐流。

立仁的失败，是不可逆转的宿命。

如果说整个剧集前半部分的立仁是意气风发那么后半部分的立仁越发悲情。

他不再儿女情长，他也不再悲天悯人，他只是默默的做着自己的本份。

直到大失败来临的那一刻。

当他从东北战场逃也似的回来时，当他听到楚材办公室的枪声时，他知道，往日不可追。

他那有志青年的梦想也随着那声枪响彻底死去。

撤逃台湾，面对祖国的大好河山，面对自己磋跎的青春岁月，面对那颗支离破碎的心，立仁再也无法掩饰了，那痛苦的泪水代替他控诉着失败的不甘与无奈。

但是，他想，还好，他还有家，有父亲，有妹妹、有费明。

他想一切都可以失去，唯有他的家，那是他的心最后可以安身的地方绝不能失去。

于是他坚持要把父亲带走，他无法抑制紧张地问立华：“你是不是也要抛弃我？

”那是在立仁身上从未看到过的胆怯，看到这里，我的眼泪无声的滑落，我的心为了他这怯生生的一句话而疼痛不已。

这时，我知道立仁是软弱的。

终于，一切尘埃落定，新的取代了旧的。

在人们的欢声笑语中我看到的是那怅然若失的男子，那个高大但却单薄的背影……太喜欢杨立仁这个人物了。

我一直在想究竟是立仁成就了黄志忠还是黄志忠成就了立仁？

也许答案就像那首著名的诗：“把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我！

”

这是一篇相隔了近十年的影评，从09年初遇算起，倏忽而过。

那时的我才十三岁，一个刚刚离开童年时期的少年，稚气未脱，童心依旧，且不说世事洞明，就连基本的社会法则都未知一二，我至今想不明白当初缘何会被这部电视剧吸引，并一直回味，反复嚼食，并伴随了那段心智知识认知疯狂成长的时期，说它对我影响深远也不为过，可能这真的是：缘，妙不可言。

这部剧被很多人封为神剧，当然也有很多人弃如敝履，这很正常，不同人有不同的观影感受，于我而言它值得推敲，值得观看，值得欣赏。

可能对于22岁的我来说认识依然不够深刻，生活阅历依然不够充足，或许等十年二十年后拿出来再看会显得过于幼稚，但没关系，这是一种思考的分享，我愿意接受这种成长。

坦白讲，我一直没有想好以一种什么样的顺序去展开。

如果以人物顺序，会有些太碎片化；如果以时间顺序，又有些太过乏味。

所以我还是不想那么多了吧，想到什么写什么，直抒胸臆。

首先我想对剧名做一些我个人的解读。

“人间正道是沧桑”出自于毛泽东写于1949年的七律诗《人民解放军占领南京》，那时的中国共产党带领的人民解放军正如秋风扫落叶之势，以毛泽东的性格他绝不会沽名学霸王，必然乘势追击，中国也慢慢变成了红色，此时的毛润之在春风得意之余回顾自己这么多年经历，回顾党与人民的艰辛，回顾自己在追求心中正道的路途中是何等的沧桑。

这部剧整个的节奏似乎一直在论证这个问题，它毕竟是一部主旋律的作品。

但如果我们仔细思考，导演又似乎在正道这个问题上模糊不定，他一直在引领着人们探讨何为正道。

从古到今无数人都在为其注解：“大道之行天下为公”，“上必名正道以道民”，“大道至简”......而这里面每个人的经历举动，没有明确的非黑即白，都在情理之中，但他们所追求的又是那么大相径庭，我想这是个开放式命题，没有正确答案，道自在人心。

我第一个想说的不是杨立青，而是杨立仁。

为什么呢，这个人物形象是在我心中转变最大的一个，最初的我片面的认为他是这部剧最大的反派，这可以理解，在那个年纪我所接触的全是国民党的种种劣迹、共产党带领人民走向复兴的熏陶，而且剧中对于立仁的刻画：幽暗的色调、诡异低沉的配乐、特殊的职业、独具一格的行事作风，身边人的嫌弃等等，这不就是大多数剧中反面人物的标配吗。

但我万万没想到，我对这个人竟会慢慢的由厌恶到理解再到一点点的喜爱，这让我惊奇。

第一集中那个不顾一家老小死活一心想要刺杀三生巡阅使而险些被人利用家破人亡的热血青年杨立仁，着实让人可气又着急；那个自己臆想英勇杀敌并险些闪了腰的中二少年杨立仁，又着实让人忍俊不禁。

他骂立青是混蛋，而自己又何尝不是一个混蛋呀，却偏偏要维护自己作为哥哥的威严，奈何弟弟不买账，两头倔驴碰到一起除了犟着也别无他法了。

这是二十出头的立仁，感觉这部片子对立仁相对欢快的刻画也就这里了，之后就是暗暗暗。

这是他初入社会的开始，欺骗，鲜血，离乡，在几天之内发生在一个青年身上，不能不说是一种残忍，但也使他快速成长，这也就不难理解为什么在进入黄埔之后它能够迅速选择自己的立场，虽然他最终没有选择马克思，但在那时看来十分精准。

他也曾研读过马克思巨著《哥达纲领批判》，在那个混乱的年代，人人都在迷茫，人人都在摸索，他也一样，所以他的选择不是冲动无知，一定是经过深思熟虑的，只是出发点不同而已。

之后，他进入中统，这个在我们心中集阴险狡诈权术鲜血于一身的机构，注定了他将永远与黑暗相伴，也是因为这个身份，让大多数人将它归入了反派的行列，尤其是他对瞿恩行刑之后，还有中山舰事件，412时期，以及那分裂的十年。

黑料不可以抹杀，他的手上沾满了鲜血乃至罪恶，他自己也曾说过：“如果我每天在人伦两个字上徘徊，那他早就拿根绳子吊死了。

”但是换种角度，特务机构是每一个政党所必须要有的，它的作用十分重要，当年我男神周恩来不也是主管地下情报工作吗，这两者的性质应该大体相同吧，但为什么一个被奉上神坛，一个被踩到地狱呢？

有人说历史是由成功者书写的，我认为这不是正确答案，而是因为他们服务的对象不同，而他们所服务的对象的宗旨又大相径庭，源头不净，下游又何来清澈一说呢。

立仁追求的王道与霸道远远超过了人道，所以他选择为之付出，纵然兄弟阋墙，人人唾弃，如履薄冰。

那十年的压抑，在外敌入侵时慢慢减退，渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

我还清楚记得立仁在说“地无分南北，人无分老幼，皆抱定守土抗日之责任，皆抱定牺牲一切之决心”时的眉飞色舞，光也变亮了，色调也温暖了起来。

他积极投身于对日研究工作，这场没有硝烟的战争比我们想象的要残酷得多，同时我也认为这是他观念的转变期，虽然他一直没有松懈对于共党的警惕，但对于曾经的敌人他变得柔软，在皖南事变中的无态可表，他的挣扎，已经足够了，我们还能要求什么呢。

到了解放战争，他所追随的理想领袖政权党国利益等等，都显现出颓势，他纠结迷惘，但他只能奋力一搏，没有后悔的机会，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，理想终究幻灭，他也漂泊他方，悲情终结。

有人说他到了台湾就会远离之后的动荡，安享晚年，这或许是一个好的结局，然而回想他之前为之前赴后继的几十年的事业倒塌，人没了奔头，再加上孤身一人背井离乡，时间仿佛又回到了二十多年前，然花无百日红，人无再少年。

我一直十分怨念是没有给立仁安排一段称心如意的感情，对瞿霞的一时情动，对林娥的一世深情，中间隔着两党之争，血海深仇，依然挡不住立仁的心，这也反映出了立仁的两面性，行动上极为理智克制，在思想上又按捺不住，也展现了两党之间剪不断，理还乱的复杂情缘啊。

可怜我立仁只有一个存在感极低的史小姐，免不了孤独终老了，想到现在台湾老荣民的现状，我真的感到难过。

PS：昨天看了《声临其境》，黄志忠老师太帅了！

（距离上一次写作经过了接近一个月的时间，我终于通过了研究生的考试，如愿进入了一所211高校深造，这是一段漫长而又艰辛的旅程，其中的曲折与挣扎或许只有我自己知道，也让我明白了人生路漫漫，要从失望中寻找希望，感谢这一路的成长，我会且行且珍惜的。

）思绪有点中断，一时不知道从哪里下笔了。

既然说完了立仁，我想说说亲情吧，顺便把其中的几个人物串起来一起说。

这部剧让我感触最深的就是亲情，这是一个随时能戳中我泪点的点。

这几个家庭但掕出谁来在那个年代都算是名门望族了，是站在食物链顶端的人，是极少数群体，多少人难以望其项背，但这部片子本身就不是探讨劳苦大众的普通生活。

我们也必须承认，那时的革命先驱者，都是有知识的，并且都有一定的经济基础。

普通人是没有任何资本去进行一些虚无缥缈，甚至危及生命的革命运动的，纵使他们有满腔热血。

先说说杨家吧，首先我真的很心疼又敬佩杨老爷子。

可以看出杨老爷子在年轻时也是像孙中山那些人一样，在乱世中谋求真理寻找出路，然前途黑暗，无奈归隐。

但他的秉性在时刻影响着自己的儿女，老爷子的教育一定是开放又严厉的。

尽管之后他对儿女们的行为表现出种种不满与嫌弃，也不得不承认血缘力量的强大。

老爷子的蒜瓣说也也算是对这部剧的亲情做了一个最好的注解，蒜柱是一个家的主心骨，但倘若蒜衣破了，这颗蒜不仅不完整，蒜瓣还会脱落，飘零。

家如此，国又何尝不是呢。

我能体会老爷子在努力挽回家族团结时的艰难与无奈，不知该期盼下雨还是晴天，他无法阻止兄弟阋墙，作为一个父亲，看到儿女们天各一方，兵刃相见，他是否会想起那段儿女承欢膝下的时光，他老了，罩不住了，只能眼睁睁的看着，用一些冷暴力去表达自己的不满，却无人在乎。

老爷子虽然出场不多，但有一种厚重的存在感，他看着舞台上每个人的登场高潮谢幕，永远清醒，虽左右不了，但世事洞明，他的泪留在心里，无人捕捉。

老爷子的一生堪称跌宕起伏又波澜不惊，去世的恰如其分，深埋故土。

他代表着中华民族的正统啊，他怎么能离开，它让那些漂泊他乡的游子们时刻惦念着这块故土，他呼唤着他们归来，根在这，家在这，魂也在这，然君问归期未有期。

对于梅姨，它不同于传统意义上的后母，她是他们的小姨，有血缘亲情在这，这一方面注定了兄弟三人不会遭受嫌弃，另一方面兄弟三人不太能接受的原因，事实也是梅姨对他们是真的很好，立华堕胎那一段，她一把把立青推出门，那个愤怒，那种心疼，那种着急，着实让人感动，之后的每一件事也证明了，她的善良、努力与隐忍，杨家是幸运的，蒜衣虽破没办法重圆，但这个家也算是有了些粘合，最后的那声妈，可能没有特别发自内心，也是对她这么多年的回报，她值得。

虽然她不识字，有点市井小民的气息，导演也意在通过这个角色反应当时老百姓的心态。

梅姨与杨老爷子，从少女时的崇拜，历经波折终于嫁给了心中的英雄，虽然会面临种种的困难，但也算是得偿所愿。

其实他们的这种家庭关系我并不能体会的很深切，我是独生子女，我没有经历过父母离异，妻离子散，所以我并不能很深切得体会他们之间种种的磨合。

我相信其中的演员也没有几个是真正体会过的，但他们演出来了，我也能深切的体会到那些欢乐和痛苦，在很多片段都无法止住自己奔腾的泪水。

再说说立华吧，其实很多观者认为立华没有瞿霞的热血与折磨，没有林娥的勇敢与坚忍，她的性格特点并不突出，缺少棱角，无论是在家庭还是爱情中他的选择永远是克制、妥协、随遇而安，所以他的存在感并不强。

的确是这样，但实际上，你会发现处处都有她的身影和痕迹，她也算是这个故事的直接推动者，是站在时代前沿的女性。

从小她就是家里唯一的女孩（老四与他们年龄差距太大），可想而知，肯定是集万千宠爱于一身啊，那时候有几个女性会被家人送到远方求学，杨老爷子怎会不知道那时的波谲云诡，风云变幻呢，但他敢，生子莫若父。

我相信立华骨子里是充满想法和激情的，连堕胎这件事都做得如此决绝，这是青年立华。

随着与瞿恩那段爱而不得，被政治和理念生生阻断的爱情之后，那个激情的立华瞬间冷静的近乎消极，笑容也越来越少，选择老董，选择回归家庭、为柴米油盐酱醋茶奔波，选择随波浮沉、保持中立。

我怀念那个向立青描述广州的事情时眼里放光的立华了，或许经历的多了，自然会失去激情，趋向理性，这是她的选择是她的路。

在兄弟二人，都醉心政治博弈，兵刃相见，离家万里时，只有她陪在老人的身边，给他们一处避风的港湾，甚至给他们屏蔽掉那些他们不该听到的信息，这是多么大的慰藉啊；立秋离家去延安，她完全充当了一个母亲的角色；抚养瞿恩的孩子，将爱情延续成亲情，两个家庭串联起来，不让下一代沾染上政治的鲜血，保持着这份情谊的坚与纯。

如果没有她，我完全不敢想这两个家庭家会何去何从。

她活的很难很累，在工作上，她的立场几乎无人支持，她努力的发出自己的声音，但太微小，她的理想并未实现，试问这里面有谁的理想真正实现了呢，所以才说正道沧桑。

她的格局很大，生活很小，在那个时代没有谁是可以真正左右历史的，她的半亩方塘也无法安生于时代的动荡，但她的努力是值得的，于人无愧，于己无悔。

接下来就说说瞿家吧，对于这样一个血统纯正的红色家庭，我不知道该怎样去描摹，或者说我不知道该站在一个什么立场上，毕竟现在这个时代对于党似乎普遍存在政治正确的消极，我非党员，也不是一个一颗红心永追随的某党某派的粉丝，虽然我的家庭足够算得上是根正苗红。

我们必须承认瞿家绝对是应该为人敬佩和尊重的。

瞿恩,这个家庭的灵魂人物，我愿意把他当做周总理（花痴一下，我男神**）、蔡和森和瞿秋白的结合体，他真的是足够纯粹，甚至称得上是完美。

以至于在刚开始看的时候对他有一种如此不切实际的质疑，但随着年龄的增长，我越来越喜欢这个角色，虽然他的确有些不真实，但我们不可否认的确有这样的人存在，他的思想境界、学识、修养、信念、举止不正是我们每个人都想拥有，却无法望其项背的吗。

瞿恩是这撑起这部主旋律剧的支点。

虽然他走的比较早，这里面的每个人：亲人、学生、朋友、敌人无不受他的影响，是他们每个人心中的白月光，大部分催我泪下的点都与瞿恩有关。

可能之前看了不少介绍党早期领导人的书籍和影视作品，对于他们我是有情怀的，我也时常在思考为什么他们可以活的那么纯粹，仅凭几本千里之外的书籍和几场遥遥万里的革命，就可以使他们如此坚定在这个复杂的中国有一番作为。

后来我想，所谓信仰大概就与宗教类似吧，狂热激昂，只是多了理智与实践，所以这些人被称为理想主义者，在他们看来理想和想入非非没什么大的不同。

而且一开始的确是在摸索，很长的一段时间总是问题重重，困难重重。

可以说是时代选择了他们，世界潮流，顺之则昌，逆之则亡。

我们必须承认有相当一部分运气的成分在里面。

对于瞿老太太和瞿霞，这两位女性的存在，瞿霞像蔡畅，但她没有蔡畅幸运，太苦了，前期的她热情烂漫，后期的她冷静低沉，这个巨大转变的背后是爱不得、亲人逝去、牢狱摧残、身体孱弱、时局动荡，这些随时都是压垮她的最后一根稻草，可她依然坚强挺立，凌然傲骨，那份向死而生的勇气，让我震惊。

很多人不能理解她选择老穆，其实剧中已多次给出了解释，立青是是她心底最干净的地方，容不得一点瑕疵。

瞿老太太是另一个家的代名词，只是这个家包含着太多的大爱，任何的喧嚣与斗争在瞿妈妈的饭菜面前都黯然失色，那些侵入心坎的温暖笑意，是多少在外奔波的孩子们日思夜想的。

他永远那么和蔼，然而白发人送黑发人、亲孙子近在咫尺却远在天边的痛苦，有几人能承受的住。

接下来是林娥，这是一个神奇的女人，他将瞿杨两家连成的血缘的关系。

她够苦难，丈夫早逝，母子分离，两个男人在最开始都没有把真心给他；她也够幸运，出身富贵，虽颠沛却未触及生死，所有人都尊敬她甚至爱而不得，结局美满。

那是因为她够勇敢，够坚强，够坚定，够乐观，够聪明。

作为女生，真的羡慕。

（可能写的太多有些倦怠和词穷了，蜜汁疲惫。

）虽然这部剧是围绕这两个家族展开，但有一些人物依然十分值得揣摩。

首先那必须是老董了，对老董的好感从一开始就没变过。

可能这种又痞又专一的人设实在让人喜欢吧，哪一个女生不渴望有一个醉心于自己，又能在乱世中护自己和家人周全的人呢，可惜他遇上的是立华。

其实里面老董是真正的金句大王，尤其是前期对立青的教导，每一句我都想拿小本本记下来，一个人能到这个位置，他的经历、为人处世、眼光境界一定是高于常人的，当千里马的草料有何不可，毕竟民以食为天。

他的确善变，但他有自己的底线，这个底线也让他的每一次选择接近完美，不管是在国共破裂时期还是抗日战争时期还是解放战争投诚，他都没有违背基本的道德底线，至于南昌起义那次，无非是道路的选择不同而已。

老董这样的人在哪个时代都会活得很好，实用主义不能被贬低，只是一种处事方式而已，况且谁不想成为一个像老董这样游走自如的人呢，而又有几个能成为这样的人。

至于人们说立华对他的冷淡，可能只有立华这样的女性才足够吸引他，而且我认为他们两个是有感情的，立华也是从心底里喜欢老董的，但得不到的往往是最好的，所以总给人一种老董硬往上贴的错觉。

一个浪漫一个实用，立华一生都在这两个词上徘徊，无论人还是事。

我希望他们还能再见面，两颗漂泊的心灵需要寄托。

接下来是穆震方，这个人物的评价可以说是褒贬不一，甚至是贬远大于褒。

我个人认为老穆的绝大部分行为是完全可以理解的，这是一个好人。

前期的老穆是很激进，但也反映出了党在建设之初大部分人的心理状态，年轻、冒进、冲动，但也绝对忠诚、坚忍。

他对立青的怀疑是包含着很多个人情感，但当时的情况也必须怀疑；人们说他夺妻之痛，又怎能想到这只是两个相互抱团取暖的人；后期我认为立青和老穆才是真正志同道合的兄弟，过往的误会也好嫌隙也好都随着时间而淡去。

其实老穆的出场大部分是为了主角的活动，但他个人所经历的可能不比主角少，每个人经历的沧桑或许只有自己才知道。

我认为范希亮是这个剧中最可惜的角色，太好的一个人，事情看得那么通透，一个纯粹的军人，但纯粹的军人也是悲哀的，他只是使用者手中的一个子弹。

若他没有任何情感一切也就好说，但老范偏偏就是一个重情义、明事理、晓大义的人，所以他内心的煎熬伴随他到死。

我反而庆幸他没有活到解放战争，我实在无法想象那种情况下他的挣扎与抉择。

其实我挺羡慕他们的同学情的，那段时间很短，但都是精华，我们往往对受过的苦最刻骨铭心，而那些陪你一起苦过来的兄弟，才是真正的情比金坚。

可惜因为时代，他们注定要走向不同的人生道路，血刃相见已是平常，只祈求不要把枪口对准我的亲人、同学、老师。

八年抗战固然艰辛，但心往一处使的和谐，并肩作战的默契是每个人心中的净土。

战争不仅会让我们阴阳两隔，也会让我们天各一方，你我站在海峡的两头，从青丝变白发，是否还能记得我们当初共同说的“钢刀归钢刀，同学归同学。

”；是否还能记得年少一起摸爬滚打嬉笑怒骂的我们；是否还记得那首黄埔校歌，那个指引我们坐在一起的初心呢。

愿走过半生，归来仍是少年。

有机会我一定要去黄埔军校看看。

在这里面我为什么没有细说立青呢，他才是主角呢。

主要是觉得这个人物形象太清晰了，多说无益，他有很多bug，有很多光环，经历也够传奇。

(这几年看极限挑战看得实在无法直视颜王，演技太好)也可能是我懒吧@-@写到这里，有点想要结尾的冲动，以上描写的都是个人，当然还有很多人没有写进去：三剑客之一谢雨时，从毕业到再见相隔十年，然而再见就是永别，太戳人泪点了；吴融我觉得是有点类似老范的存在，他也想当一个纯粹的军人，看得透彻，却也难逃时代的车轮；汤沐雨，国民党中的穆震方，前期那么激进天真，后期逐渐平滑，时间让人成长；楚材，这个人物形象特别戏剧，内心戏让人有点想笑，我不认为他是个跳梁小丑式的人物，他的理想很明确，理想破灭，只能向死而生···其实这里面没有真正的好人与坏人之分，只能说每个人的选择和追求不同，为了目标去奋斗是一件幸福的事，为理想献身也很幸福。

随着年龄的成长，对事情的看法是会不同的，党派这种东西我了解不多，也不想多谈，其实所有的问题归结到一起就是人性，从根源处剖析，就能了解大概。

大二下学期，我到了台湾当了一个学期的交换生，我就想用自己独立的眼光去看台海关系，去看我们从小普及的宝岛台湾到底是什么样子。

讲真，不乐观，身边的人百分之八十都是台独或者都有台独倾向，他们知道我是大陆来的，所以极少跟我谈论政治问题，但我能感受得到。

国民党老兵住的地方叫眷村，因为眷恋故土，那些老兵叫做老荣民，如今的生活非常困苦，不被社会所接受。

他们很快就会退出历史的舞台，甚至连这段历史也会被抹杀，那份归乡的情愫可能只会化为一抔黄土，最后的乡愁 ，也只能离家千万里，归期未有期。

台湾是一个历史遗留问题，不是说我们13亿人喊着让它回归就可以的，从甲午中日战争开始，《马关条约》签订，台湾有半个世纪在日本人的统治之下，从一开始的暴力镇压，到后期的怀柔政策，可以说日本对于台湾的发展是有一定的促进作用的，那个时代的人接受的是日本的教育，所以他们是有认同感的。

国民党来台后，一开始是采取暴力管控，白色恐怖，加上这几年台湾的经济有所下滑，民众自然心有不满，所以台湾的亲日倾向还是比较高的。

我们认为台湾是中国的不可分割的一部分，但他们不这么认为。

我们认为的是非对错在他们那里掉了个个，其实政治本身就没有绝对的对错，我们坚持自己的立场就好，至于回归，两岸只能加大交流，贸易往来，文化合作。

让他们更多的认识中国大陆，增加他们的认同感，从内心改变他们的想法，这条路很长，却是最保险最稳固的。

之后我陆续看完了张黎导演的其他两部：《走向共和》和《大明王朝1566》，都很不错，尤其是大明王朝，其中大段的对白我竟然丝毫不觉枯燥，只可惜才疏学浅、涉世未深，其中的深意恐怕连三四分都窥不到，实在是惭愧。

张黎导演的拍摄手法很有自己的特色，有种把电视剧拍成大片的既视感，叙事方式、细腻程度远超现在90%的电视剧吧。

同时编剧的功底也是十分深厚，然而面对现在影视圈的现状我也只能是一声叹息。

其实《人间正道是沧桑》过去这么多年，带给我影响最深远的还是他传达出来的家国观和史观，不只是对民国那个时期而言。

其实历史的真假与否有时候反而不是那么重要，任何一个人能让后世人所记得，都是把最突出的那个点做到了极致，善也好，坏也罢，都只是人身上的一个特点而已。

所以我认为任何时候都不要对一个人一件事下一个绝对的定论，只求能撷取到一些经验和启示就够了。

而家与国孰轻孰重，我觉得这就是选择问题了，在大多数时候家国是可以两全的，只要坚守自己的道德底线，保持良好的职业素养，保有对这个世界的善意和正能量，相辅相成，方得始终。

写了这么久，终于到结束的时候了，从寒假开始到暑假结束，战线拉得够长的，中间考研、毕业、实习，算是迈过了一道门槛。

写这篇影评也了却了我多年的心事，中间有些语无伦次，逻辑不清，也只能多包涵了（估计只有我自己看吧），这是对我影响最深的一部电视剧，我还会重看，也许多年后我会再写一篇影评，那时的心境和想法应该大有不同吧，也只能希望：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海了。

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一部主旋律的影视剧，看完却并不令人反感，反而有许多动人的地方，在于其较少的政治说教，或说教的成分与革命和历史展开中丰富的人情交融得非常好，充满了人的动势，以及革命和日常生活中种种细腻、真实、微小的缝隙。

在宏大历史如何得以铺展的方面，这部剧的方法是从还原细节的真实开始，最终立足于人的性格的细腻刻画。

不同党派和政治立场在这部剧中得到了平衡的分布，处理也基本上是公允的（特别是北伐和大革命时期）。

特别地，女性在这部剧中被置于某种无形却核心的位置，她们既带来革命的风云变幻中日常性的歇止和抚慰，拉缓了以男性为主导的正面革命和战争的叙事节奏，其本身也是革命的，站立在激进的时代女性和缓和的家庭与人情中间，代表着一种延展、犹豫、收拢的力量，其展现错愕和脆弱的地方，也恰恰呈现了变动时局中革命人真实的心理状态。

立华的优雅和在左右之间求取一条温和的中路，革命的女儿瞿霞终生未脱的小布尔乔亚情调趣味，这些性格和立场上参差的因子，在这部剧中并没有被放置于需要被超克的位置（在诸多革命文艺中它们恰恰是革命人为获得革命的纯洁和立场的干净而需要被批判、否定和扬弃的东西），而是全部完整地保留下来，作为一个动态过程中革命人身上溢出的、最可珍视的部分，生动地纳入了革命的内在机理。

我最喜欢的部分，是1924－1927，北伐和大革命、广州和武汉的部分，人的动势、革命与人情、成长的参差、历史的展开与个人的日常生活间种种丰富能动的交汇⋯⋯拍得非常细腻动人，人面也带着蓬勃的光影，非常年轻。

摄影很好，丁薇的音乐很好，那种女性主题的柔和音调，打在立华、瞿霞、瞿母、林娥不免忧伤的面孔上（她们无一例外都是生活史上遭遇过巨大挫败的革命人），而将日常、收纳和内在爱的一面，动态地展开为革命进程中一道氤氲的提引性光芒，并形成整部剧基本的美学风格和抒情判断——革命中不同类别的女性动作和女性声音，恰恰承担起了这种抒情判断。

2019/8/30 京沪道中

断断续续，最近有一集没一集的把这部60周年献礼大片给看完了，最多就算打个卡，相对于同样是黎叔的经典，走向共和我可是横看竖看各种看至少有10遍的。

毫无疑问，这是一部镣铐中的近代史题材作品，主创的用意很明显，通过小人物小家庭的命运来折射大时代下的国家命运和时代风云相对于走向共和的绝大部分真人真事，这部的人物虽有一些原型，但都是虚构。

叙事称不上宏大，格局虽然撑着很大，视角也颇想有一番作为，但总体上并没有超越现有史学观点的范畴，对国共斗争的表现也大体框限在一个比较安全的范围内，当然它是不可能辣的呛人的然而，作为走向共和堪称姊妹篇的作品，导演肯定不能用教科书的笔法去描写人物，毕竟这还不是伟业三部曲，所以，全剧的功夫就在细节上，无数的优质细节铺垫起了这部作品的厚度，让它保留了时代的鲜味总的来说，就是一锅鲜但不辣的火锅，有料，欠缺点火候很多细节记不清了，也许还眼拙错过了，印象最深的集中在抗战后，可以举几个想的起来的：一像杨立华作为中间偏左的民主人士，坚持不与CCP走的太近，说“莫斯科不是天堂”，并通过董建昌等人的口中透露出她的民主理念，显然，杨立华是一位活脱脱的胡适模样的民主人士，不接地气，但有理想和底线，看不惯国民党的腐败和窝里斗，却也对CCP的本质看的十分透彻，最后去了香港，也是当时很多这样人的选择。

二像解放战争中，主创把笔墨放在东北，这是一招妙棋，东北是决胜的关键，也是党史的敏感之地，导演敢这么拍，就凸显了解放战争的一些实质。

东北的冰天雪地间，101、102、103只闻其名不见其人，当然是为了避讳，避那位一言九鼎的101，但刻画却也很到位，特别是对炮弹，对，炮弹的制造问题，强调的尤为明显，须知，解放战争，特别在东北那种精锐对决的战争，火炮是第一位的，任何武器也不如重炮来的实在，小米加步枪打败800万的神话只能出现在传单上，是断然不敢上战场的。

火炮可以靠日本遗留、缴获敌军，甚至苏联放水给一些，那末，炮弹呢，一次战役就要几万发，靠缴获老本迟早吃光，唯一的选择就是制造，这部剧非常漂亮地描写了杨立青如何当“不管部长”，解决后勤弹药问题，顺带讽刺了一把当时我军的官僚主义。

并且强调了日本军人，对就是残存东北的投降日本军人对于CCP制造炮弹的贡献，以往都强调蒋军或者阎锡山什么的利用抗战后遗留的日军屠杀我军，东野其实一样，而且用的还不少，技术不分国界嘛，呵呵。

当然，其实历史上大批的炮弹还来自一个神秘的兵工厂，大连建新工厂，这里提供了大量的炮弹支援东野和华野，而当时大连，是属于苏占区。

三杨立仁最后的抢运黄金，隐秘而有组织，可以发现居然是杨立仁在全剧中为数不多（似乎是唯一？

）完全达到目的的胜利行动，很好地表现了辽沈一结束，事实上蒋介石就开始安排后路了，台湾是最好和最后的选择，而不是很多电视剧，特别是描写解放大西南的影视中，蒋介石一直幻想着什么“保卫大西南”，最后仓皇逃到台湾，似乎显得“最是仓皇此庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的凄惨样。

从实践来看，蒋介石是一个颇有远见的战略家，此人的战略格局很大，但无奈战术运用极差，导致空有构想，却无法落实，心是海棠叶的心，行却是桃花岛的行，归根到底，他只有一个省长的才干，难为他苦撑这么多年了。

四对苏区肃反、本土派与留洋派的斗争、延安整风，包括瞿恩之死的原因，也就是长征开始厚被遗弃在苏区的史实（瞿秋白之死），都有不错的笔墨描写，虽然碍于现实没法深入，但有比没有强，鲜味到了，辣味看个人理解了。

离该剧首映的时光已经过去8年有余了，站在2018年的“新时代”船头，看着8年前的那片开创经典的蓝色大洋，不得不说，我们，似乎依然行驶在峡口之中，而且，离那片影影绰绰的蔚蓝色，越来越远了。

在很机缘的情况下看了这部电视剧。

觉得是一部很不错的片子。

先不说这部剧中的任何历史问题，那不是我可以评论的。

我只想说说自己对这部影片中几位人物的理解。

杨立青，剧中绝对的主角。

一个在战争中成长并成为一个优秀共产党员的人物。

他爱瞿霞，要和她在一起，可是最后并非如些。

他选择了和林娥在一起，可以更好的照顾她。

杨立仁，剧中的反一号。

我个人很喜欢这个角色。

剧中他没有什么感情戏。

可是他对林娥是那样的喜欢。

可是我个人觉得即使林娥不和瞿恩在一起。

他也不会和她会有好结局的。

只因为他把所有的爱都给了党国。

即使最后国民党失败了，他杨立仁也没有倒下。

只是暂时的退出了历史的舞台。

、杨立华，一个始终于纠缠在两个男个中间的女人。

我个人认为她是一个幸福的女人。

她把她全部的爱都给了瞿恩，她和他那种精神的恋爱，是剧中任何一对情侣都没有的。

正如剧中立青对林娥说的他们爱得那样伟大，甚至还隔着两党呢。

瞿恩死后，她又把他的爱全部转移到了费明的身上，甚到更多。

可是生活中，她又得了个优秀的军人董建昌爱。

那样的完整。

瞿霞，一个生活几乎完美的女人。

她有些天真，任性。

她有一个幸福的家庭，有长辈的慈爱，兄长的疼爱，恋人的喜爱。

所以她有任性的资本。

可是后来她没有和立青在一起，而是自私的选择了老穆。

一个如父亲般爱她的丈夫。

她给立青最后的信中说“如果一个女人不能把自己完整的交给自己爱的男人，还不如守缺。

”瞿恩，一个神化了的男人。

他拥有所有共产党员的精神与品质。

一个让敌人敬佩的男人，无论是在感情还是政治上。

他甚至是完美的代明词。

他的死让许多人，甚至是他的敌人，都感到惋惜。

理想主义的完美现。

林娥，周旋于三个男人之中的女人。

她的丈夫瞿恩，是那样的完美，即使没有得他全完有爱，可是他给了她一个他死后活下去的支柱——费明。

她带着对孩子的思念和对他的爱活着，没有倒下去。

立青，陪伴她走下去的男人，即使知道他并不爱她，她还是和他相互依靠的走了下去。

立仁，一个爱她的男人，明知道她已结婚，怀孕，甚至是个共产党，还是爱着她的男人。

董建昌，一个优秀的军人。

他爱国，不管什么政党之分，抗日的时候他比任何人都积极。

他爱立华，爱得那样的纯粹。

他对立青说过，你姐的一根头发可以拉动我的千军万马。

他包容立华一切，包容立华爱瞿恩比爱他多，包容立华收养费明。

甚至在他得知瞿恩死后，要带着立华和费明去庙里烧香，还有他宠费明宠得要命。

他是那样可爱的一个男人。

这样的男人你怎么不喜欢呢。

他也是我个人最喜欢的一个人物。

以上评论是我个人的理解。

1、缘起央视开年大戏的戏码，原来定的是《人间正道是沧桑》（以下简称《沧桑》），然而，开年播放的时候却换成了《走西口》。

传言说，央视临时换戏，第一是因为主演孙红雷之前对“潜规则”口无遮拦的批评，第二是因为导演张黎私生活不检点，第三是因为这部戏所描写的国共恩怨不合当下国共亲善的时宜。

我认为，前两种说法基本不靠谱儿，第三种却极有可能，因为这符合央视一贯的“政治正确”。

这就激发了我的好奇心，买来D碟，用十天的业余时间看完了这部长达50集的大戏。

然后，我更倾向于相信上述第三种说法。

2、故事1925-1949，是中国也是世界所共同经历的一个大时代，《沧桑》写的就是处于这个大时代的中国。

戏中涉及的历史事件，我们在中学历史课上都学过，——当然是很“正统”的说法。

在如此宏大的历史背景之下，这部戏选择了杨家这样一个中国家庭为切入点，围绕杨家成员以及与之相关的各种社会关系，为我们展现了1925-1949年间那个波澜壮阔的中国，以及国家命运与个人命运的沧桑变迁。

时至今日，很多人依然对那段刚刚过去不久的历史感兴趣，而这个故事恰好满足了人们的这种兴趣。

3、客观从表面上看，《沧桑》应该算作“主旋律”。

但是，看完这部戏，你会发现，在“主旋律”的外表掩护之下，创作班底所追求的其实是一种不偏不倚的客观。

因为这部戏里没有明显和刻意的意识形态倾向，而是把角度放在了个人道路的“选择”上，而且难能可贵的是，创作班底明晰地表达了对于个人选择的尊重，并没有用意识形态的倾向性去赞扬或者批判这些个人的选择。

这一点，是这部戏让我感到舒服的地方之一。

1925-1949，中国面临着国家命运的多次选择。

在这样的一个大时代里，每一个个人都不可避免地面临个人道路的选择。

历史总是成王败寇的，所以，对于这段历史，我们之前所接受的学校教育，给了我们太多胜利者的角度，也就是我们通常所说的“正统”。

然而，历史是需要互读的，不仅需要所谓的“正史”，也需要更多的野史稗史拿来作正史的参照。

唯其如此，我们才有可能接近历史的真相，——虽然历史这个任人打扮的娼妇往往并不会以洗尽铅华的真面目示人。

这部戏的创作班底试图抛开意识形态角度的努力，是值得尊重和肯定的。

它把那段历史摆在你面前，尽可能地不做评判，而是让你自己去分析、判断，得出最终的结论。

必须承认，这种处理手法是高明的，这部戏也因此摆脱了以往大多数“主旋律”作品的宣传性质。

而正是由于这种不动声色，《沧桑》才在重大历史事件的背景之下，以生动的人物、丰富的故事，说明了当年共产党取代国民党的历史潮流和历史必然。

这样的做法，远比一般的“主旋律”高明。

4、象征《沧桑》是一个比较典型的兄弟阋墙的故事。

杨家长子杨立仁是国民党高官，而幼子杨立青则是共产党将领，兄弟二人分别代表不同的意识形态；而其父杨廷鹤相对中立的地位，以及坚守中国传统“家国”观念和死也不去台湾的最终选择，则是这个国家的一个缩影。

这种关系的设置，其象征意义不言自明。

虽然这种象征过于明显，但处理这样的题材，运用这样的象征无可厚非，尤其是作为进入家庭的电视剧来说，这样的象征容易让大众观赏的理解过程变得简单、直接。

5、主义《沧桑》这部戏的容量很大，有名有姓的人物很多，故事看上去也很复杂，亲情、爱情、友情在不同的意识形态、复杂的历史背景中也合情合理地纠缠得好看。

这样的题材如果缺乏一个好的故事架构，很可能变成某种宣传和说教，也会因此变得乏味，这样的先例不少。

故事本身固然重要，但是如果没有个性鲜明的人物支撑，好故事也会讲糟，而《沧桑》恰恰有几个支撑整个故事架构的鲜明的人物。

这也是这部戏另一个让我感到舒服的地方。

简单言之，《沧桑》讲的是“主义”之争。

但值得注意的是，这里的“主义”之争并没有简单地处理成国共双方之间的“主义”之争，虽然这种意识形态上的“主义”之争贯穿全剧，但是，通过剧中主人公之口，《沧桑》再三地告诉我们，它要讲述的其实是理想主义与实用主义之争，因此，它所呈现的“主义”之争也就超越了意识形态，进入了复杂的人性。

《沧桑》的高明之处在于，它并没有把理想主义和实用主义之争当作正面描述的对象，而是把国共双方在意识形态上的争拗通过不同人物对各自理想的坚守表现出来，——矛盾冲突的主角都是理想主义者，而愈是理想主义者，其各自的坚守所产生的矛盾也就愈激烈，因此，故事也就愈发具有张力。

这有点儿像竞技体育，对阵双方实力如果强弱明显，比赛没有悬念，也不具观赏性，只有双方势均力敌，才能看出彩儿来，——博尔特跟我比百米，你肯定不看，但刘翔和罗伯斯拼110米栏，肯定会吸引你的眼球。

从这个意义上说，这也是这部戏让我感到舒服的又一个地方。

6、黄埔黄埔军校是第一次国共合作的重要产物，在当年国共双方交战的各种战场上，黄埔系师生、同窗之间的交锋是一出好看的戏。

《沧桑》选择的另一个切入点，就是黄埔师生、同学及其周边关系之间的爱恨情仇。

这个类似揭秘的切入点，也足够引发观众的兴趣。

对于黄埔，历来都有种种的评价，而对于对国共历史感兴趣的人来说，黄埔也是一个值得深入研究的问题。

作为戏中一个重要的切入点，《沧桑》的创作班底也对黄埔做出了他们的评价，这就是借戏中人之口说出的黄埔三期六班的班规，——“钢刀归钢刀，同学归同学”。

这十个字虽然简单，但是道理却说得意味深长。

也就是说，每个人选择的道路、信奉的主义、坚守的理想可以各各不同，但是，人类所共有的情感却是共通的。

这一点，如果放在当年的意识形态语境之下，就会被批判成为“阶级调和论”和“人性论”。

如果你还记得“文革”、还记得上世纪八十年代“人道主义与异化问题”的争论，那么，你会发现，当年的某些观点实在是有些不可思议。

7、情感《沧桑》一部大戏，涵盖了人类情感的方方面面，而且各种情感之间的交织足够复杂，以至于你甚至可以把它当成一部感情戏来看。

人人都有情感，人人都离不开情感，而情感这种看不见摸不着的思维活动，却无时无刻不在左右着人。

在这个意义上说，我们的言行其实无非就是我们种种情感的外化。

而《沧桑》在情感戏上的大力着墨，可以说深谙其中三昧。

在戏的最后一集，面对国民党籍的女儿收养的共产党大人物之遗腹子，弥留之际的杨廷鹤对这个“外孙”说过这样一段话，——“我们过去是一家人，将来还是一家人，不论走到哪儿，不论海角天涯、生离死别。

……人除了血缘，还有情感，可这血缘，有时候并不如情感可靠。

这种情感，不是你好我好大家好，大爱其实无言啊”。

而这，其实也正是《沧桑》处理情感戏的基调。

8、诗意对国产电视剧，我历来多批评、少赞誉。

但是，必须承认，这些年来，国产电视剧的制作水平越来越高，而拍得讲究的戏也越来越多。

《沧桑》拍得就很讲究。

单纯从镜头运用、画面语言这些技术层面上来说，《沧桑》与一般的电视剧有所不同，它看上去更像是一部长篇电影，而非大众所习惯的电视剧。

除了一般电视剧主要使用的中近景镜头之外，《沧桑》更注重电影镜头剪辑上所惯用的蒙太奇语言，也大量地使用了电影画面语言上经常使用的闪回、暗转、叠化、特写等手法，甚至使用字幕代替画外音来交代剧中人物的去向、未来命运直至部分心理活动。

而这些技术手法的运用，让这部戏的画面充满了浓厚的诗意。

应当承认，《沧桑》镜头、画面语言的使用，非常娴熟，非常电影化。

在观看过程中，我很多次联想到我所熟悉的一些欧洲电影，并认为，《沧桑》作为一部电视连续剧，其实并不适合以每天两集的正常播放速度观看，而是应该像看电影那样连续观看，——除了故事本身的吸引力之外，其镜头、画面语言的运用也是非常重要的因素。

如果当成一部电视连续剧每天两集地看下去，则会破坏其整体的美感与诗意，亦即所谓的“气断了”。

而这种诗意，是我喜欢这部戏的一个重要原因。

好的故事，加上好的形式感，金玉其内外。

9、表演《沧桑》演员的表演是可圈可点的，无论是主要角色还是次要人物。

饰演共产党高官瞿恩的孙淳、饰演瞿妈妈的吕中、饰演杨廷鹤的郑玉、饰演国民党将领范希亮的黄若萌等，表演都很出彩儿。

一众年轻女演员的表演，虽然仍然可圈可点，但是，从总体和个体来看，都逊色一筹。

究其实，大约是因为对人物、对历史都缺乏深刻的理解所致。

男一号杨立青的饰演者孙红雷，戏依旧不错，但仍然让人觉得缺一点什么，虽然他基本把握了这个角色从少年到中年不同年龄段的特点，但是，或许是因为腕儿太大、脸儿太熟的缘故，让观者难以将他当成“这一个”。

戏好的，有两个，一是饰演男二号杨立仁的黄志忠，二是饰演国民党元老级人物董建昌的张志坚。

黄志忠给了我们一个内心复杂、纠缠、人性化的大反派，而张志坚虽然戏份并不太重，但是却演活了一个秉持实用主义、深谋远虑、对民族忠贞不二、对爱忠诚不渝、顺应历史潮流的董建昌。

10、结论虽然结尾有些仓促，整部戏还有些小毛病，——例如某些台词的语句不通，——但这仍是一部好戏，值得一看。

如果你不愿买D碟或者花时间下载来看的话，可以等待央视播出，——开年大戏以《走西口》替换《人间正道是沧桑》引发猜测之后，央视的回应是，第一是“正常调整”，第二“09年一定播出”。

第一点我存疑，第二点我相信。

各位，等着吧。

大约是剧集过长，立仁这个角色我一直想从头到尾完整的弄清他的动机和心理变化，但花了十几天，看了两遍，也有一边看一边随手查了些资料，还是无法全权把握，同时囿于文笔捉襟见肘，实在不敢轻易动笔。

但今天沉吟片刻，觉得不能让了犹未了之事不了了之，还是将将就就的分析一下我的理解。

虽然我承认杨立仁是个很有魅力的角色，以至于我第一次在B站上看人间正道是沧桑也会像个迷妹一样发弹幕，类似：啊啊啊啊立仁啊，现在想想真是又可爱又好笑。

但虽然一瞬间不深究，会觉得喜欢这个角色的表面，可真要问我说，喜欢杨立仁这个人吗？

我却开始含糊。

言归正传，抛却这个角色外在的魅力以及演员黄志忠对其的演绎与诠释，我一直在想一个问题，一个直截了当的问题：杨立仁到底是仁还是不仁呢？

之前看过有人对立仁的一个评价，我觉得刻薄了点，但却准确：腐儒。

没错，我觉得一个腐字带出了立仁身上抹不掉的旧儒生的酸腐之气，尤其是立仁的初期。

或者借B站上的一句时兴词，中二期。

他是孤勇且不顾后果的一种辛弃疾词中的那种“男儿到死心如铁”的铁血鲁莽作风，甚至有些夸父逐日的莽勇，一腔热血，好勇少谋，还要为自己的行为找一个传统国学的借口。

似乎辛弃疾的这句词就是立仁做下任何事情的免死牌，他把自己框在传统中国的文化道义之中，那种君君臣臣囹圄之中，他才觉得安全，才觉得自己是正统，是行大义之事何顾小家。

这和瞿恩那种“理想通过我得以实现纵然牺牲我的生命”的那种追求真是很“费明”，有些荒谬且无奈的即对立又统一。

立仁是家中老大，父亲杨廷鹤虽然在日本接受过士官教育，但本质上，他还是个旧时代的传统人，杨家还是个旧中国的家族，君为臣刚，父为子纲这套封建传统在立仁的三观建立期还没有被完完全全的冲击掉，撕裂开，所以立仁身上的这些封建传统的君臣论和老蒋的“忠于领袖，亲爱精诚”的理念不谋而合。

这倒是让我想起了三国里面的一个故事，猎户刘安杀妻以飨刘备的事情，在根源上立仁不顾家人安危一意孤行刺杀巡阅使的行为是类似的，他觉得只要有利于大义，自己的小家和自己都是一体的，都是可牺牲的殉道者。

从根源来讲，立仁还是身先士卒的辅佐一个君王上位，而不是民主政权和人民当家作主。

立仁后面有段和克拉克的对话中说到中国内忧外患纷纷扰扰几十年，好多家庭把传统都破坏了，生出势如猛水的家庭成员，他的家庭也不能幸免。

立仁说这句话的时候或多或少是惋惜的，是抗拒这种势如猛水的，所以他希望这些都多多少少的回来些，那是他觉得有安全感的社会道义，也是他所谓的“有志青年”的志字，他的志，还是要辅佐一个君王，一个独裁的君王，一个符合传统道义出身正统的君主，这需要好好理解。

其实，理解立仁口中的有志青年并不是完全没有突破口，仔细思考立仁、立华、立青兄妹三人的思想启蒙方式就可管中窥豹了。

立仁是因为没有接受过赤色宣传所以才没有跟对人吗？

并不是，比起立华直接去莫斯科中山大学的那种零距离的接触，剧中交代了一个细节，立仁还在家乡时读过一本“哥达纲领批判”的书，那可是马克思的名著，并且这本在立青口中“艰深”的书也是杨立仁觉得骄傲的资本，他甩了立青一句类似“你也配看这种书吗”，一种作为儒生的优越感和对比有教无类的显得过于狭隘的文人见识都囊含入内。

在立仁的眼里，士农工商的等级制度他还是暗暗践行。

这从他一直不是很待见小姨上位这件事情也可以看出来，伦理纲常，嫡庶尊卑，出身要正统是立仁一直坚信的信条。

说起正统出身，立仁几乎是执着的。

除了小姨的事情，他一直瞧不上老董卖花布的出身，瞧不起银行小开，就连无线电通讯班都要的世家子女，他看见母亲的画像会心一笑，说明他内在的对出身优越性是不能割舍的，自然接受不了什么工农领导人民那一套。

扯远了，说回哥达纲领批判这个桥段，立仁看了，而且从立青的口吻中感觉到立仁不仅看了一本。

立青在陪立华堕胎时说了一句：革命就像分娩时的阵痛，这是他从他哥带回来的小册子里读到的。

那么立仁到底带回来了多少小册子？

而且，后面立仁也明确的和立华说过：马克思那一套不适合中国国情。

说明什么，说明立仁学了，看了，分析过，然后否决了。

为什么？

他和立青一样骨子里有点热血鲁莽，也和立华一样在红色染缸里稍稍沾湿衣袖，但他比模棱两可的立华、不明就里的立青都要更加坚定的反对、拒绝马克思的理论，这种反对和KMT中单纯为了野心的盲目反对是不同的，在立仁这里他不是出于野心或者染红自己的帽子而抗拒的，在他这证伪的是他觉得不符合中国国情，那么什么是中国国情，其实还是立仁眼里的以传统中国家庭为基本组成元素的以“君君臣臣父父子子”为基本纲常的独裁社会，他唯一觉得值得革命的原因就是：他觉得当今领袖比北洋政府更符合道义，是救民族于水火。

这表面上看起来，纵身跳下革命深渊为此一搏，不矛盾，但恰恰是这种出身、动机、以传统方式让旧中国中长出新的旧中国的方式才是他矛盾的根本点。

说白了，立仁自己就没有完全的被思想革命到底，换几句话说，要是立仁无知一点，也许就能跟对人了。

杨立仁是个活在套子里的人。

当这个套子不牢固，甚至要破的时候他是急急忙忙的去疯狂修补，哪怕这个套子不值得他这么做。

他做不到立青那种经过短暂迷茫，但可以奋勇地跳车重新站队。

他也做不到像立华那样虽然格局小，感情用事，总是隔靴搔痒但却可以消极的在缓冲带里安身立命。

他总是要确认自己做的是对的，是激进的，是有实效的，是符合民族大义的，是主流的。

那么这个动机错吗？

也不能说他错，但为何最后一败涂地，万劫不复？

有人说立仁的人生导师是楚材。

其实，是也不是。

首先，一如之前分析的，我觉得立仁是自我启蒙，那么自我启蒙的撬杆是什么？

中国传统儒家思想。

这就不得不让人恍然大悟一下了，为何立仁这角色坏的那么让人悲悯。

因为他的撬杆不是邪恶，不是野心，不是阴谋诡计，也不是当官发财。

纵然酸腐些，立仁身上有种现在中国男性少有的士气，甚至我要说一个乍听起来并不立仁的词：中国君子气概。

我觉得这多多少少也是立仁这个角色让一众中国女观众痴迷的内因。

立仁的行事作风，如果换个角度，像不像大家喜闻乐见的古装剧中朝中官至几品的大员，或者再换一个B站上的词，有点霸道总裁，有点苏。

他有点恰到好处的大男子主义作风，有点清高，痴情专一，他对家族有天然的责任心，对弟妹有与生俱来的大哥责任。

他是认命的，他有天将降大任于我我必担之的宿命论，立仁说过，他是长子父亲必须跟着他，也向立青说过，父母造出来的顺序，我有什么办法。

这种天命论，使得他必然支持天子天定国军正统，而不是王侯将相宁有种乎的TG在野党。

再说回来，要说楚材真的对立仁没影响吗？

那绝对不是，至少有一句话，立仁一直贯彻落实着。

楚材说过：如果目的是正确的，那手段正不正确就不重要了。

所谓目标正确且可不择手段，这和立仁当时置家人安危于不顾一心刺杀巡阅使的行为有什么不同，目标正确-杀巡阅使，不择手段-赔上一家老小性命。

所以，楚材这句话只是让立仁更加坚信了他实现大义可不择手段的命题。

同时，楚材说让立仁把他又大又圆的同情心放一放，立华收养费明时，立仁也是说了一句：一颗心又大又软，这种潜移默化的洗脑表示立仁并不反对楚材的理论并且是在精神上追随的。

这很简单，也很可以理解，对于立仁这种无法时时面圣的小角色，楚材这种贴身侍从，几乎就是校长的化身，也是精神指引。

还有一处可以看出来，楚材说过我们有时是人也不是人，立仁在立青结婚当夜也说过若是我天天把人伦纲常来审判自己，那么我早就一根绳子吊死了。

这和楚材说的是人也不是人的活着是一回事。

所以，一定程度上，楚材和立仁是同道中人，楚材虽然在美国留过学，甚至学的是理工科，但他对于校长狂热版的追溯和个人崇拜和立仁的本质君臣思想有过之无不及。

周世农说过，楚材和立仁是同学，那就不难理解了，他应该和立仁有差不多的传统理念和思想，不同的是楚材变得狂热且变态，正如立仁所说：革命和恋爱一样，都需要狂热和迷恋。

理想有两种，一种是我实现了我的理想，另一种是理想因我而实现。

在《人间正道是沧桑》中，瞿恩这样说道。

用主义观分析，也就是个人主义与集体主义，理想有两种，即个人实现了个人理想，另一种是个人实现了群体理想。

瞿恩的原型是瞿秋白，亦或是瞿秋白与周恩来。

在《人间正道是沧桑》中，在共产党人中，我欣佩瞿恩这个角色。

这是一个塑造的近乎完美的共产主义者，从渊博学识到人格魅力，并有着坚定的革命信仰。

在剧中，孙红雷饰演的杨立青，就是通过瞿恩的教诲而最终走上革命道路。

当董建昌得知杨立青和瞿恩密切来往时，怕被其影响奉劝立青不要太过理想主义。

从现在的角度来看，瞿恩是有点理想主义了。

但在那个时代，瞿恩只是坚持革命理想的共产党员中众多人之一。

那是一个动乱纷飞的时代，也是一个理想主义的时代，为了心中的信仰，抛头颅，洒热血，算得了什么。

钢刀归钢刀，同学归同学。

黄埔三期六班班长范希亮提出这句班规。

这句话也算得上是《人间正道是沧桑》中的经典台词之一。

在六班，有国民党也有共产党。

范希亮提出这句话，是希望大家能够，如果有一天在战场上非拔刀相见的话，在私下里还能保持着同窗之谊。

而三期六班的学员们也确实做到了，无论是在国共合作还是国共破裂。

在刑场上举起枪，亲手对着瞿恩时，范希亮也做到了这点。

面对在黄埔曾亲自教导自己的教官，在刑场上给予瞿恩黄埔礼遇后，师生情，同窗情，因为信仰的不同，尽管身不由己却最终坚定的开枪。

在抗战爆发后，范希亮率部英勇抗日。

范希亮一恨小日本，二恨汉奸。

在中条山之战中，面对日本人收买的军内汉奸以利诱降，虽知无路可退，却义正严词拒绝，连同放其进来的部下，一并逮捕枪毙。

范希亮虽最终牺牲，却令我内心深深的致敬。

范希亮，真军人也。

在《人间正道是沧桑》中，我最喜欢的角色是反一号，杨立仁。

他的那种皮笑肉不笑，他的身体语言，他的眼神表情，他的柔情，都很有男人味，当然，更因为杨立仁的对国民党的忠诚信仰。

在全剧的最后，国民党败退台湾前夕，准备把大陆的黄金带走。

杨立仁一人在屋内，看着满屋的黄金说，这是我这辈子第一次见到这么多的黄金，顿了顿，缓缓的说，可即使这样，它能撑得起一个国家吗？

杨立仁大哭了起来。

人的痛苦会莫过于长期追求的理想突然要破碎，杨立仁的哭声里面，为理想的破灭，为国家的多难，为要与家人的远隔一方。

这个平时一向坚强的男人，第一次变得像小孩一样柔弱，那哭声让人心疼。

这个镜头在全剧中让自己难忘，自己的眼泪也不禁流出。

而杨立仁在得知董建昌将会起义的消息后，仍放走了刘副官，个人信仰终究抵不住历史前进，这点在刻画杨立仁的人性上也很成功。

国共合作，北伐战争，四一二事变，南昌起义，四次反围剿，八年抗战，皖南事变，国共内战。。。

等等。

从1925年到1949年，发生了许许多多的事情，《人间正道是沧桑》，展现了中国革命风云变幻的历史时代，那是一个沧桑巨变的时代，那是一个充满信仰的时代。

这是一个信仰缺失的时代。

如果问我最想回到的时代，就是回到那个时代，沧桑世变，不为建功立业，只为了心中的信仰。

哪怕在追求信仰的道路上，付出生命的代价。

不管是在那个时代，还是在今天，我认为信仰的形成，虽然主要的有理想与主义，可也会有个人崇拜因素。

三民主义让我向往，共产主义让我憧憬。

作为中国革命第一人，我敬仰孙中山先山。

周恩来的人格魅力，令自己折服。

很多时候，自己会问自己，如果在那个时代，我会选择加入哪一方？

这个问题缠绕着我，我无法回答。

《人间正道是沧桑》，这部电视剧是献给建国六十周年的。

我们今天所知道的，在历史长河中，也许只是冰山一角，是与非，黑与白，对于那个特殊的历史时代，许多不是现在的我们能够回答，能够说清。

钢刀归钢刀，同学归同学。

黄埔三期六班同学做到了。

杨立青与杨立仁，政治不同，主义不同，信仰不同，可在家中仍保持着兄弟之谊。

钢刀归钢刀，同学归同学，也隐示着国共两党那段敏感历史。

信仰虽然不同，但，愿：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。