九义人

无论是七年前的如兰还是七年后的孟宛，她们不曾为所谓的功力正义努力过吗？

不，正是因为她们竭尽所能的去争取，才让九义人这部剧更铺满了悲剧的底色。

如兰曾经三次对吴廉做出反抗第一次，如兰击鼓鸣冤却只因唯一的人证是风尘女子，就在吴廉的言辞中颠倒了黑白；第二次，如兰拿到了证据却被讼师欺骗，被绣女们背叛，以失败告终；第三次，如兰以死做局，逼众人重新审视此案，可最终也不过是“死了一个妾罢了。

”孟宛筹谋七年，几经辗转为吴廉步步设局，召集“九义人”，斩断吴廉背后国公府的势力，夺取落梅图关键证据，寻找受害者人证，截停清廉官员重礼旧案……一步步都在努力的向最终寻求公理正义靠近。

然而现实却不尽如人意，吴廉的势力、女性的地位都是他们无法横越的障碍。

哪怕是最后吴廉也不过是被罚杖行三十，流放千里。

也许这也正是这部剧想要说的，真实、残酷官商勾结的本质，qj的犯罪成本之低，导致女性在维权的路上难如登天，直到如今我们依然能在现实案件中看到受害者家破人亡，施害者逍遥法外，如果一个罪行代价的上线仅为如此，那么无论当事人有多么努力的维权，最终的结局也就只是这样了。

剧情不复杂，但编剧导演讲故事的模式不错，单数集讲七年前，双数集讲七年后，每集都有很清晰的故事线，女频爽剧能做成这样就很不错了。

故事的主线发生在远离京城的淮州府，在一些官员或者官眷角色的设定上，还是有点欠缺合理性，有点过于简单化和理想化。

1. 陈知府很懂事，但知府也当的过于久了吴廉的靠山是宁国公夫人，一个不上不下的尚有些残余势力的落魄勋贵。

虽说宁国公夫人是跟太后跟前说的上话的官眷，其实这话也就是拿到京城外面唬一下普通老百姓而已。

知否里齐国公夫人还是当朝皇后的干闺女，结果还得靠儿子出卖感情来营救自己老公齐国公。

一个活生生的国公都这样，更何况人走茶凉的国公夫人呢。

陈知府自然是很明白这些道理的，所以跟宁国公夫人也就是面子上过得去，并没有太把她当回事，但也没有完全不把她当回事。

需要帮忙压一下关系户的案子，那就得适当的做出点样子来，比如安排衙役故意羞辱蔺如兰，后面假模假样的组织营救被困在船上的吴廉和赵寅，多半也是演给宁国公夫人看的：看吧，我也尽力了。

但陈知府也不想把自己跟宁国公夫人以及吴廉绑太深，压上自己的身家性命为他们一条道走到黑，否则派人把蔺如兰灭口便是，何必大费那些周章。

说白了，陈知府就是一个投机官僚，秉承的原则就是不得罪不绑定不负责。

这样的官员在那个时代的官场上比比皆是，但剧里给的他的人设则是至少在淮州府当了七年的知府，这个就有些不太合理了。

在宋朝，为了防止出现晚唐年间的地方割据，知府这一品级的官员一般也就三年一任，任满经过吏部考核，要么升迁，要么平调他府，要么谪贬。

大多数官员都会在任期未满的时候就升迁平调谪贬，除非极为特殊的原因，否则极少原职原地留任。

看剧中陈知府的行事风格，既不像政绩突出深受百姓爱戴的，也不像大奸大恶导致民不聊生的，也就是庸碌投机之辈。

按照宋制，用不了三年就会小升或者平调。

至少七年还留在淮州府当知府的这个设定，又没什么特殊情由，这个设定确实有待商榷。

2. 有些单薄的宁国公夫人再说宁国公夫人，国公爷活着的时候，可能不一定能像知否英国公那样让官家都得礼敬三分，但也不至于比消极缩头保身的齐国公差太多吧。

惧内的齐国公尚且还有一子齐衡，本剧的宁国公怎么就看起来连一个子嗣女儿都没有，导致回乡寡居的国公夫人为了维持自己的那点面子，只好靠吴廉手上的刺绣来讨好太后和宫里，这个设定也是有点太过于简单了。

在非赵姓的爵位里，公侯伯子男排序，国公是最高一级的爵位，能得到这个称号的，要么是祖上从龙浴血奋战从死人堆里舍命救过先帝的，要么就是冒着全家杀头的风险拥立有功的，再或者就是开疆拓土家里挂了几十口人让官家可以理直气壮告慰列祖列宗的，所以国公爷的称号可不是大白菜随意给的，一旦给了，那荣耀也远非一般个宰相尚书可以相比的。

能嫁入国公府当上国公夫人的，除了煊赫的家族背景，还得是祖坟上冒点青烟的。

而且国公府那种深宅大院，里面的关系也是盘根错节，不是说挂上国公夫人的名头就可以院里无敌了，上有公婆叔婶的长辈规矩，旁边还有自己老公的兄弟姐妹们虎视眈眈，还有国公爷的二三四五六七八房的小娘也都是八仙过海各显神通的（不排除英国公那种只娶一个正妻的好男人，但少见），下面还有一群嫡庶子女也不见得都是让人省心的。

在这种环境里，你不锤人就得被人锤，即便是再白莲花白月光的人设，也得被锤炼成了芈月或者熹贵妃了。

但剧里的宁国公夫人，年纪这么一大把了，智商情商还是很让人捉急。

稍微动动脑子就能想明白，即便宁国公去世了宁国公府没落了，寡居的宁国公夫人回到老家也不会过太差，但她非要趟吴廉的浑水，然后去讨好太后和宫里，到底是图什么呢？

难道就图的个在老家受地方官的尊重？

再者说，宁国公夫人的儿子女儿和娘家都哪去了，一旦出点什么事，只要宁国公府的招牌没被官家没收回去，亲族裙带们就不可能坐视不理。

这不是说大家之间有多么相亲相爱，而是大家族的脸面问题。

剧情设定上给吴廉找了个宁国公夫人这么大名头的靠山，想呈现的就是通过正规渠道来搬到吴廉很难很难，这个想法是可以理解的。

但既然拉出宁国公的旗号了，但只摆出来一个这么一个有些单薄的幕后boss，感觉就少了那么点意思。

3. 赵寅这个角色的设定和智商明显不及格再说说那个赵寅，能在江南当上市舶司提举，别看官不大，但是实打实的肥缺，而且还不是一般的肥缺。

即便是花银子买到的官，那也得是朝中得势的那一派里的人，才有花银子买这个官位的资格。

既然赵寅那个智商能坐到这个位置上，那除了花钱，他背后的势力必然也不容小觑。

结果轻轻松松就被提点刑狱司的娄名章给拿下了，就算是证据确凿，娄名章官职也比他高，也不顾及一下赵寅朝堂上的靠山，这个也有点说不过去。

总之就是赵寅被拿下的太简单，跟之前在柳三娘面前的嚣张，落差有点太大。

看到目前这几集，娄名章的人设逻辑还没什么太大问题，希望后面别闪崩。

看朋友圈好多人推荐这部剧，去看了下，真心觉得还不错。

女性题材的剧不少，但这部剧还挺有新意。

片头的画有一种古典的氛围感，而这部剧也沿袭了这份古典美。

故事分上阕和下阕娓娓道来，上阙是因，下阙是果——恶的因，和复仇的果。

这种讲述方式好像在翻阅一本生动的书，虽然故事背景放在了古代，但讲的故事，就是放在现在也非常具有代表性。

这足以表明，过了千百年，女性的处境，好像变了，又好像没变。

梅花是物，物是女人丝绸床单换麻布床单这里，太讽刺了。

明明那些进烟雨绣楼的姑娘，都是一心求学，想要习得一门手艺，并且非常努力。

孟宛说:我学好了刺绣，即使不嫁人，我也有门手艺可以养活自己。

然而，在吴廉的眼中，她们的努力甚至有点可笑。

在吴廉看来，她们不过是这刺绣上的一朵梅花，而梅花的美，本就是要用于人观赏把玩的罢了，而现在这个玩物，竟然还想当人，这不可笑吗？

完璧之身时，她们配得上精贵的丝绸，而被破身以后，她们就只配一张廉价的麻布床单了。

可以说是，很精准的物化了。

造黄谣，今天依然适用然而，当先觉悟起来的那波女性想要维权，那才是比登天还要难。

如兰状告处处碰壁，不得不击鼓鸣冤，官老爷被舆论推着升堂之后，不明真相的吃瓜群众开始率先判案。

话锋很好引转，吴廉的一双巧舌，奸污便被说成了勾引，群众开始起哄：哇，她好浪好有心机哟。

他们不去指责加害者，却很关心受害者是不是完美的。

柳三娘出来作证，所有人的注意力却在她是个妓女。

柳三娘高呼：我是何身份，和这件事有什么关系？

他们不听，不洁身自好的女人说的事实那就不是事实。

他们明明有一万种方式让你失败，但他们却要选择最戏谑、最伤你尊严的一种：造黄谣！

直到今天，这种方式依然很适用。

只不过今天，越来越多的女性敢于站出来了，她们不再是丁茹，为了保住名声默默承受，连官都不敢报；她们变成了如兰，不是我的错，我就要维权；她们也变成了孟宛，如果维权困难，我就利用一切能利用的资源，自己收集证据讨回公道。

女性形象的多面性很喜欢剧中塑造的女性形象，不是单一的，非常多面：有男权附庸者吴廉的贤惠大娘子；有大胆豪迈做自己的柳三娘；有天真勇敢想做就做的如兰；也有忍辱负重，为达目的步步为营的孟宛……但，在那样的环境之下，如兰的天真勇敢是致命的，孟宛的步步为营才能让自己活下去。

孟宛深知，以死明志没有任何意义，只有活着，才有重新洗牌的机会。

这部剧的痛点都在上阙——如兰维权所反映出的社会方方面面；而爽点都在下阙——孟宛集结九义人复仇，互帮互助开辟出一条正道。

而这些义人，他们也并不是无缘无故，就揭竿而起的。

目前看到六集，出场了两位义人：原衙门捕头刘薪和混江湖的柳三娘。

每一位义人都是有自身原因的，人物动机很合理，而他们背后的原因，又让义人的形象立体饱满了起来，不是工具人和脸谱化的形象。

细节呈现出用心剧中还有很多细节上的暗示和隐喻：刘薪从烟雨绣楼出来，看着乌云密布说要变天了，暗示着绣楼要变天了；七年后，孟宛和吴廉的迎面相逢，那个慢镜头，孟宛在走上坡路，吴廉在走下坡路，两人擦身而过，暗示着命运的齿轮已经开始转动；孟宛每拉一个义人入局，就会亲手编织一盏竹灯笼挂上，这些灯笼隐喻着这些义人，他们是点亮黑暗的光……还有很多这样的细节，看剧的时候可以慢慢发现。

虽然是小成本制作，但能看得出来制作上的用心。

看弹幕说，就连孟宛在国公府第一次出席时，穿的那身华丽刺绣的衣服，也是一个伏笔。

真的是没有一个镜头是废的啊！

听说剧组为了省钱，场地租的时间短，很多镜头都只能拍一次，对导演和演员的要求就提高了，在这样紧张的调度下，还能不忽略细节上的用心，没有把观众当智障糊弄，真是难得。

放心可追，不会踩雷！

关于吴廉这个角色，当初在创作时就有过颇多的探讨和争论，究竟是做一个标签式的角色，还是做一个真实的人物？

从创作的角度来说，标签化的角色是好做的，纯粹的坏，没有由来，没有理由，做到极致即可。

然而从真实的人物出发，除了天生的反社会性人格之外，一个人的性格，行为逻辑和他的成长环境以及个人经历密不可分，这些是构成他最终走向犯罪道路的因，也是犯罪心理学这门课程存在的原因。

最终我们还是选择了后者，单独用一集的空间去构建吴廉过去的人生。

并非洗白，只是想要探究他恶的根源，也并非试图通过这种方式去让观众同情这个角色，而是想要客观呈现人物背后的行为逻辑。

这并不意味着吴廉所做的一切“情有可原”，恶便是恶，错既是错，他该受到应有的惩罚，这一点毋庸置疑。

有人经历了恶，却能始终保持善念，譬如蔺如兰，有人经历了恶，却让自己成为更大的恶，譬如吴廉。

这是善与恶的选择，也是人物本身的底色决定的，吴廉的选择便足以说明这个人物底色中的偏执和阴暗，就如同他明明知道章家诓骗了他，大可以选择和离，可却又舍不得章家的权势，一面利用章家为自己铺路，一面打压章榕儿让她死心塌地，这才是他人性中真正恶的所在。

在构思番外时，也曾为了是否需要用吴廉来做开场争论不休，平行时空里的九义人们，没有了吴廉，都有了各自全新的命运轨迹。

可吴廉是这一切的起点，是将他们集结在一起的根源，若是想要在平行世界中改变所有人的命运，便要从根源着手。

吴廉注定是存在于这个世界的，只有当他走向另一条路，只有烟雨绣楼从未存在过，剩下的人才有新生的机会。

小女初长成，天地混不惧﹣蔺如兰七年隐深闺，不敢渡忘川﹣孟宛宝钗赠英雄，薪火燃烛灯﹣刘薪汪洋一片叶，浮沉天地间﹣刘三娘少年乘风去，归来正当时﹣沈牧谁言草莽汉，不食人间情﹣冯大门前拜嫘祖，屋中敬财神﹣黄娇娇嗟仕途叵测，叹账本难清﹣李春风不堪世事扰，山中寻清心﹣田小玲

如兰小天使赚足了我的眼泪😭😭为这人世间的不公 总有人要站出来

吴廉握着如兰的手时，如兰的本能是不舒服的，但她没敢往龌龊的方面想，觉得是自己多心了，如果她受过现代的性骚扰知识科普（当然我们现代也也好不到哪去，谈性色变的家长比比皆是，几百年了，性教育还是不被重视），以她的性格，一定是第一时间甩开吴廉的手，大骂他孟浪，然后避开他，绝不会坐以待毙，从自我怀疑到自我欺骗，一步步地被吴廉带进沟里。

绣楼的秀女们几乎都是如此，吴廉的夫人，当初也是被哄骗着失去了第一次，她们把性骚扰误认为是爱，等明白过来，为时已晚。

只有柳三娘，出身风尘，见多识广，一眼就看穿了吴廉的那些小把戏，甚至还反过来戏弄了一把吴廉，但她的智勇，却是以牺牲名声为代价的，若不是出身青楼，她又怎么会知道这些。

那些闺女们的父母，恨不得把自己女儿养在真空中，他们何尝不是在默许纵容这个社会对女人的教养方式。

奇了怪了，这些父母都是真空里长大的吗，都不教女儿保护自己的常识吗。

他们宁愿自己女儿不幸遇到坏人被伤害，或者心存侥幸女儿在顺利嫁出去之前一直维持一个好名声和清白的身体，也不愿意打破社会对女人的教养潜规则。

部分男人眼里的女人，只分两种：圣母和荡妇。

要么是从一而终，要么是人尽可夫，两头都不占的，得消灭掉，怎么消灭，辱骂、排挤，拉拢某些女人一起辱骂、排挤。

他们如此害怕女人醒来拥有了智慧和辨别能力，发现了他们强大外表下的脆弱灵魂。

吴廉从来没招惹过有经验的女人，比如他夫人，比如漂亮风情的寡妇黄掌柜，吴廉就是正儿八经和她搞商业交易，没有非分之想，还比如识破他本质后的柳三娘，柳三娘被他囚禁时，我还担心过她会被吴廉伤害，毕竟吴廉有前科，田小玲就是被他强迫的，结果吴廉也没有，他就单纯囚禁柳三娘。

再比如蔺如兰，嫁给吴廉作妾，照理他可以和如兰发生点什么，但他没有，他表现得很生气，如兰主动示好，他才肯亲近。

写到这里，突然得出一个结论，吴廉搞不好真如某些网友分析的那样，那方面自卑，所以才喜欢玩弄处女，他讨厌如兰，或许是因为如兰那么明显的厌恶，刺痛了他的神经。

扯远了。

感觉一直以来，社会似乎总是刻意把女人养成一副天真纯洁的模样，没有人觉得男人去了解性是羞耻的，甚至是鼓励的，男人乱搞，也许会被正直的人唾弃，但绝不会对他产生骨子里的鄙夷，一旦男人回头重新做人，他立刻会得到普遍的谅解甚至赞扬。

但女人不行，一个女人没到成熟的年纪就懂太多，是不被喜爱的，是不纯洁的，哪怕她没有和男人发生过实质性的关系。

很多时候周围环境也不会让她提前懂，那么多纯爱偶像剧，在前面等着呢。

柳三娘是清白之身吗？

这是我百度搜索柳三娘弹出来的一个搜索词条，我当时就哑然了，柳三娘清不清白不是问题，但有人关心她清不清白就是问题了，你会经常去猜测某个男人是否是清白之身吗？

因为这部剧的原著就发在豆瓣阅读，所以早有耳闻。

首先，题材颇新鲜，可以说是另辟蹊径，主角不再是传统的帝王将相或王公贵族，主角都是一些来路迥异的普通老百姓。

他们之中，有捕快、有扒手、有贵妇、有书生、有生意人……这群人，聚在一起，所为何事？

都说“江湖风波恶，人间行路难”，和为了利益而聚在一起的人不同，这些人聚在一起，是为了一个“义”字。

小人物的燃爽复仇，主打一个代入感故事从一座久负盛名的绣楼开始。

绣楼主人，名为吴廉，气质儒雅，擅长刺绣。

他开的楼实际上有些类似于一个培训学校，广纳想精进绣艺的年轻女子。

虽然从一开始就猜测到了这个男主是个面善心恶的伪君子，但让乔振宇演这样的角色，我还是于心不忍的。

乔振宇的扮相也算风度翩翩，气韵不凡，让我不忍心将他和人渣联系在一起。

但后来，转念一想，这选角，简直精妙！

正是因为他这种白衣公子之姿，才把蔺如兰和其他绣女骗得团团转。

再来说说事情因谁而起。

少女蔺如兰本是烟雨绣楼的一名普通绣女，在目睹绣楼中发生血案及楼主诱骗、玷污绣女后，她赌上了自己的名节，状告绣楼主人吴廉，然而多方投告无门，在悲愤之下，她选择了自尽来证明自己的清白。

可以说，在最初，“九义人”并非义人，他们也曾惶恐，也曾接受世间太多不公之事，以一己之力，难以解决。

然而，少女的自尽，让他们在瞬间醒悟了过来，原来不是退后和妥协就能换来一生无忧。

他们身上的“义”是被蔺如兰身上的“勇”给激发出来的。

所以，在剧中，你可以看到孟宛的七年蛰伏与机关算尽，也可以看到刘薪从玩世不恭，随遇而安，变成了一个精心伪装的复仇者……相较之于有超能力的人而言，“九义人”们实则没有多么高强的武功和背景，他们有的，只是心中的一团烈火与一腔热血。

从这个角度来说，这种复仇的燃爽让我这种的普通人格外有代入感。

上阙，下阕，双线叙事，烧脑到停不下来如果说对这部剧有什么观剧提示，我想一定是“不要快进”，真的，这剧的情节点特别密集，错过一点细节，你就看不懂了。

好的悬疑剧就是如此，没有废话。

什么是上阙，什么是下阕呢？

我来解释一下，上阙其实就是说七年前的事情，时间点是蔺如兰发现吴廉作恶和自尽之事；下阕是说复仇，也就是七年后的事情。

之前有幸看了一下编剧手记，这部剧是两个编剧主编的，一个写的是上阙，一个写的是下阕，那么，显而易见，上阙是忍耐，是一群被侮辱和被损害的人，而下阕就是复仇。

有人会问，为啥不按照时间线走啊？

这就是这部剧最为精妙的地方啦。

在单双集的节奏里，你可以很清楚的看到人物在七年前和七年后想法和行为的不同。

以第三集为例，孟宛和蔺如兰在雨中争吵，孟宛说，这么多绣女都被玷污了，而吴廉又只手遮天，凭借她们的力量，是翻不出多大浪花的。

而蔺如兰则据理力争，觉得应该讨回女孩们的清白。

然后下一集，再一转，你会发现那个息事宁人，被拿捏，被侮辱的孟宛成长了，她变得更加稳重，更加有智慧。

这种角色性格变化和成长也同样发生在捕快刘薪身上。

在蔺如兰还没有自尽的时候，他也觉得这事儿就这么算了，案子不好办，然而七年后，他决定成为“九义人”的其中之一。

复仇就是埋线，不停的埋线，所以看剧的时候真的不要快进。

看孟宛一步步的接近目标，会有抽丝剥茧的感觉。

在这部剧里，看到真正的女性救赎姐妹情当下女性话题正是热点，但打动我的题材和故事并不多。

《九义人》妙在什么地方呢？

妙在它用一个毫不违和的古装外壳，说了一个现代价值观的故事。

古代和现代的价值观是完全不同的，但人们对正义和公平的追求从未停歇。

其实在古代的戏曲里，就有蛮多女性击鼓鸣冤之事，但事情被解决多半是有一个包公一样的角色，可以斩尽世间丑恶。

而在这部剧里，让真相大白的是小人物的联手。

可以说，孟宛这个女性角色格外的不一般，首先，她没啥后台，也就是说，完全只能靠自己，这使得她在一开始被吴廉玷污后，根本不敢站出来。

她想的是，抓紧学刺绣功夫，学完了，离开这个鬼地方，用刺绣能力讨个生活。

非常贴近我们世俗生活的一个人，或者说，她有一个并不出彩的身世背景。

然而，当镜头转到七年后的孟宛时，看见她穿着一身华丽刺绣的衣服，与国公夫人对话，我意识到，她变了。

七年的沉潜，七年之间，她是不是无数遍的回想过，到底要怎么救下好姐妹蔺如兰？

孟宛的成长型人设格外的打动我，她不是突如其来的变成了一个更加智慧、稳重的人，而是在七年的时间里，像打磨一块玉一样，打磨自己，只为给好姐妹报仇，惩奸除恶。

在剧里，吴廉面对跑过去和他对峙的蔺如兰说：“这绣品本来就是供人赏玩的。

”这句话让我寒毛直竖，瞬间想起来了古代诸多闺阁女子的命运。

最后还是来说说这部剧的立意吧。

服化道整体我是满意的，这个就略过了。

一部剧看到最后，看的不仅仅是人与人之间的恩怨情仇，更是看它到底想要表达什么。

从这一点来看，《九义人》的完成度极高，它承袭了中国传统叙事中的侠义情结，又将现代价值观融入其中。

同时，更是将女性遭受的不公作为叙事主体。

我想，每一个观剧的人，或多或少，都会在剧里找到当下现实的影子。

而我们清楚，在那个由想象构筑起来的光影世界之中，我们终于可以借着主人公之手，扬善除恶，一吐在现实世界中的诸多不快。

真的非常非常想打四星，非常想让男生们都看看女性面对着什么样的压力。

但是复仇环节后半部分简直是天崩地裂。

女主角运筹帷幄七年都没有好好学习法律，证据链都不会拼，加一块就俩物证。

中间还在宴请宾客的楼里纵火，这么离谱的行为不得判个死缓？

还“我们不能伤害无辜”，一副大义凛然的亚子。

就算是这样也是无用功，反派只需要狡辩，他们就没辙了。

没辙了怎么办呢？

没关系他们告到了太后那里，靠至高权力直接施压。

用刺绣讨好皇家来压地方权力，这就是他们说的程序正义？

要不还是第一集雇几个漕帮的，给他阉了得了。

最近，一部小成本古装剧悄咪咪在腾讯视频上线，并且经过观众自发的口口相传，呈现出一波不小的热度与好口碑。

这部剧就是古装悬疑复仇剧《九义人》。

不得不说，《九义人》就是被剧名耽误的一部好剧。

在该剧开播前，我一看预告，心想，啥“九义人”？

又一看演员表，领衔主演吴倩、胡意旋，心想不会是又一部打着悬疑剧名头的俗套古偶小网剧吧？

剧开播后，本想随便瞄一眼，不好看就立即关闭的，谁料想，这剧片头的古色古香、雅致文艺范，就一下子吸引了我。

更为别致新颖的是，该剧分为上下两阕，上阙（单集）讲述7年前的故事，下阕（双集）讲述7年后的故事。

上阙的故事，讲述烟雨绣楼那些无知单纯少女，被老师吴廉（乔振宇饰演）诱奸或强奸后，有的跳井自杀，有的上吊自杀，更多的则是隐忍沉默、打碎牙往肚子里咽，忍耻回家，悄悄胡乱嫁人完事。

只有一个少女蔺如兰（胡意旋饰演）不甘忍受被诱奸的耻辱，勇敢地站了出来，去衙门状告吴廉奸污，结果因为吴廉有宁国公夫人这个强硬后台，官官相护，又兼他名满天下，声誉极好，因此，如兰告状以失败告终。

恶魔吴廉对如兰采取了一种极为残酷的报复方式——纳如兰为妾。

这对于蔺如兰无异于诛心。

而如兰的父母哥哥原本是站在女儿妹妹一边的，在如兰告状失败后，被吴廉的娘子一番PUA，竟然同意了如兰嫁给吴廉。

这个吴娘子，因为婚前所谓的“失贞”，多年被丈夫轻视凌辱PUA，不知不觉中，早已成为吴廉的帮凶。

如兰与孟宛逃走不成，遂心灰意冷，决心以死明志。

她亲手给自己绣了一件红嫁衣，在出嫁的当天，坠楼自杀。

而下阕的故事，则是如兰的闺蜜好友孟宛（吴倩饰演），苦心筹谋7年，为好友复仇，为所有被吴廉侮辱的女孩报仇申冤。

孟宛聚齐了刘薪、沈牧、柳三娘、黄娇娇、冯大、李春风、觉明这7位身份各异的义士，再加上死去的如兰和她自己，正好凑成“九义人”。

上下阕双线交错并行讲述故事的方式，不仅仅是形式上的新颖，更是为了不让观众们看得太憋屈，憋出内伤来。

《九义人》编剧之一黄芬分享说，7年前的故事会很虐心，7年后的故事会更燃更爽一点。

如果一直看7年前的故事，真的是太虐太气人了，这样交错进行，相当于一个人头埋进深井里，感觉到快要窒息时，马上被放出来，然后抬头看见天上明媚的太阳，于是可以舒一口大大的闷气。

《九义人》看似是一部古装剧，实则处处在借古讽今。

该剧的原著作者李薄茧，曾说过这部小说，是致敬林奕含女士的。

台湾女作家林奕含，在童年和少女时代，曾经被她尊敬的课外老师长期诱奸并洗脑，因此患上了抑郁症。

后来，林奕含写出了那部文笔极美但内容触目惊心的自传体小说《房思琪的乐园》，想着以此来控诉揭露，并且能够让自己走出多年的阴霾。

但是，林奕含终究是没有走出来。

小说出版没多久，林奕含就自杀了。

林奕含自杀那年，我曾经看过她的采访视频，一个多么美丽又有才华的女孩子啊，就这样被一个禽兽老师给毁了！

而那个禽兽老师，在林奕含自杀后，不但继续逍遥法外，而且没有丝毫悔改之意，继续授课招收学生。

因为他是所谓的“名师”。

《九义人》中的吴廉，正是这样一个“名师”。

吴廉，面容俊雅，风度翩翩，一手好绣工“烟雨绣”名满天下。

他是女弟子们人人敬重膜拜的“先生”，是纯真少女心目中最完美的男人。

一张好画皮，加上冠绝天下的好手艺，吴廉虽是一个生意人，在当地的地位却无人能及，更是宁国公夫人府邸的座上嘉宾。

吴廉诱奸女弟子的手段各不相同。

他会根据每个女孩子的性格特点，对症下“药”，或哄骗、或恫吓，对胆小的女孩采取半强硬手段，对天真爱幻想的女孩，则用花言巧语和才华打动其心，比如，对待蔺如兰。

而在诱奸开始之前，吴廉对每个女孩必做的事情就是——贬低她，让她自惭形秽，让她敬畏自己。

每当吴廉看中一个目标，必会以打击这个女孩绣工差起步。

女孩被贬低折损之后，或者暗自哭泣，或者是发愤图强，想着赶紧将技艺练好。

这时，吴廉便会出面，对女孩的绣工指点一二，然后先是试探性地搂抱女孩，如果女孩吓得不敢反抗，就继续下一步，如果女孩试图挣脱，吴廉就继续洗脑，直至女孩放弃心理抵抗，被吴廉奸污。

剧中有个细节，关于吴廉诱奸PUA蔺如兰。

他先是对如兰说，你要想精进绣工绣好鸳鸯，必须懂得男女情爱，将情爱灌注进绣花针才行。

然后又带如兰去看花赏月，还在溶溶月色下，给如兰吹埙（古老的陶土制乐器）。

这样儒雅飘逸的好老师，这样多才多艺的完美男子，哪个情窦初开的少女不会心动啊。

于是，在半梦半醒之间，在糊里糊涂之中，如兰被吴廉顺理成章地骗上了床。

得手之后，吴廉就对如兰冷冰冰了。

于是，如兰就开始自我洗脑，认为或许是自己不自重，才让老师把持不住，自己不值得老师爱恋。

这样打着“爱”的名义的诱奸，尤其是对未成年少女的诱奸，是非常可怕的。

它的可怕之处在于，这种诱奸不但会摧毁被诱奸少女的心智，让她们陷入自愧自毁的境地，而且在世人的眼里，多半也不认为吴廉这种行为是犯罪是奸污女性，而是认为那些女孩都是你情我愿，怨不得吴廉。

追剧时，从弹幕上那一条条观众评论中也可以看出，这种观念，不但在古代存在，在当今这个社会中，依然顽固地存在着。

这也就是《九义人》这部剧受到女性观众追捧和热议的最主要原因。

现今，女性的地位的确是大大提高了，然而有许多陈旧偏激的思想，现在依然大有市场。

想想，为什么那些被性骚扰的女性不敢发声，为什么那些被强奸的女性不敢报案，“荡妇羞辱”、舆论的压力、报案时需要一遍遍重复回忆和叙述被侵害时的细节的二次伤害，这些都会令被侮辱女性止步。

《九义人》中的吴廉，正是算准了那些女孩和女孩父母家人的这种心理，所以才敢肆无忌惮地持续多年作恶。

该剧一开始，吴廉就在绣一幅“落梅图”，该剧进行到现在的13集，吴廉的落梅图依然还没有绣完。

当如兰得知了丝绸床单换成麻布床单的秘密后，她愤怒地冲去质问吴廉。

这时的吴廉，正站在那幅落梅图前赏玩。

他指着落梅图上的朵朵梅花，对如兰说：“你看这落梅，每一朵都有它独特的姿态，你们就像这朵朵落梅，每一朵，都是独一无二的。

”

这落梅图看上去美好清雅，而吴廉的这番话语，如果单独拎出来听的话，还以为他是在夸赞女孩们。

但是，当我们得知了吴廉对那些女孩做下的罪恶，尤其是，当我们得知了这幅落梅图背后隐藏的真正秘密时，真的忍不住毛骨悚然，更是恶心至极！

这幅落梅图的秘密，正是吴廉奸污案的有力罪证！

因为，落梅图上每朵梅花的花心，都是一位被吴廉强奸女孩的处子血！

一朵梅花，就代表一个受侮辱的女孩！

甚至，吴廉还在每一朵花蕊（处女血）上绣上了女孩的名字！

真的是极品的变态啊！

吴廉该下地狱！

幸亏妙手神偷李春风（李小手）偷出了这份关键的证据，为扳倒吴廉、让吴廉认罪伏法立下了汗马功劳。

期待着早早看到吴廉被“九义人”告倒，被送上断头台的剧情！

最好是对他施以宫刑！

（文/第一滴露珠）

在看《九义人》的时候，屡屡想起《琅琊榜》《沉默的真相》《不完美受害人》这些剧集的种种。

《九义人》单集讲述七年前的故事，双集讲述七年后的故事，这种叙事风格属实未曾见过，但是剪辑很好，看着并不突兀。

只有一个问题，只更了单集的时候，并不敢看，因为每一个单集都需要一个双集来慰藉。

今日看到第十七集，蔺如兰身披嫁衣坠楼而死，让我不禁想起林殊被父亲嘱咐“为了赤焰军，活下去”后从梅岭的大火中坠落；侯贵平在死后还要被诬陷实施了强奸；赵寻在舆论声讨中跳海轻生。

蔺如兰死后，她的好友，也是烟雨绣楼受害人的孟宛，筹谋七年，聚集了刘薪、柳三娘、沈牧、田小玲、黄娇娇、李春风、冯大等义人，一步步实施计划，誓要让吴廉付出应有得代价。

这种一开始就设定的复仇剧让人自然想起《琅琊榜》，但却不是爽剧。

《琅琊榜》中林殊得以不死，以梅长苏之名，筹谋十二年，身边聚集了江湖好友，京城旧友等义士，为赤焰冤案翻案，无疑看起来他的力量远远大于孟宛，毕竟梅长苏所面对的是皇室，是朝堂，与孟宛所面对的知府，宁国公夫人自是不同，这些封建制度下的官权、皇权不可撼动，沈牧和蔺如兰都曾说过“天子犯法与庶民同罪”，面对明君，清官，这自是一句宪法一样的铁律，可是遇上官官相护，皇家颜面，这句话只不过是麻痹百姓的一句空话而已。

孟宛让冯大劫来了娄明章，想要重启旧案。

《沉默的真相》中，张超利用江阳的尸体，制造轰动的地铁抛尸案，引来严良追查真相。

孟宛和江阳身边都有很多帮手，他们不惜为了公义舍弃自己的名利、财富、甚至是生命，但却还是需要一个手中有权力，心中有正义的人来点燃这把除恶务尽的火。

任何时候，在探寻真相的路上，都需要众人拾柴火焰高，而一个好的执剑人更是无可替代的存在。

蔺如兰嫁人前，让孟宛送信给沈牧，才有了后来的沈牧和赵刚正好看见她身死坠楼那一幕，可是这种看似人证物证俱在的情况，也还是被知府一句“不过是死了个小妾”就结了案，这句话里没有人命，只有封建等级。

《不完美受害人》里，赵寻自杀后，事情并没有平息，成功也不单单是被以人名来评价，他们被放在了想上位的总裁助理和优秀的企业家的位置上评论，这里也没有人命，只有社会阶级。

看起来自从辛亥革命后，封建就土崩瓦解，可是实际上，等级、阶级、身份这些东西早已固化，无时无刻不在左右着人们的想法，间接地也操纵了舆论。

知府衙门想通过让蔺如兰一字一句的说出被吴廉侵犯的过程，被验身、被围观，让她知难而退，放弃状告。

赵寻在公安局一遍一遍的回忆说明被成功侵犯的过程，悲愤、痛苦一次次侵袭。

这种行为如同凌迟，就像田小玲的梦魇，挥之不去。

面对丁茹的死，丁茹的母亲想要帮助蔺如兰作证，可是丁茹的父亲却不愿，他怕人们的言论再一次伤害丁茹，让自己的女儿死后都不得安宁。

蔺如兰的家人一开始对她的保护，支持，疼爱，到后来质疑她的行为只是为了嫁进吴家。

赵寻的父母从愤怒，到接受，再到质疑自己的女儿。

在面对女儿的遭遇时，这些父母都是疼爱自己的孩子的，但不能因为每个人做出的选择不同，就被谴责。

清水庵的主持对孟宛说“为了公义而伤害到他人，便无公可言”，所以在孟宛得知郑家娘子自尽之时，心里不安。

梅长苏在伤害了萧景琰、谢琦和孩子后，也心中不安。

他们在追寻公义的路上，难免伤及无辜，累及他人，他们心中的不安，也是无奈。

董宇辉说“以利他之心，行利他之事”结果自然惠己。

而他们也有私心，也有公心，可以舍弃自己的生命，却也不得不为牵连的人和事儿感到惋惜。

人们常说“事不关己高高挂起”，人们也说“公道自在人心”。

当一件不好的事情发生时，舆论会放大事情的本身，舆论也会公开审判当事人。

“人言可畏”就是最好的证明。

那些剧中人演绎着“以生命之重，取公义之名”的前人故事，不是为了成为我们茶余饭后的谈资，而是为了警醒我们心中的良知，好的剧不仅仅是戏，也是人生，因为人生如戏，戏如人生。