娘道

这部电视三大功臣：柳英娘，编剧，以及剧里的三观。

导演到处买人手写水文，说豆瓣恶意差评。

我说你要点脸行吗？

女主一出现，弹幕全是一片骂声，请问您的对手花了多大代价才一手遮天蒙蔽了所有观众？

有没有恶意差评我不知道，反正看到柳英娘夸张轻浮矛盾做作的台词和表演时，我会毫不犹豫的拖进度条跳过去，不然会崩溃的。

要说剧情烂，再烂也不能比抗日神剧更烂了吧？

这么低的评分，女主居功至伟。

而编剧嘛，功劳也不小。

隆家人有皇室霸气，柳英娘唯唯诺诺逆来顺受，就因为是曾经的河姑，自己和几个儿女被杀了一遍又一遍。

然而这个皇室霸气，到了隆万氏那里却荡然无存。

那么一个害人之心昭然若揭的人，愣是一集比一集活得好。

别看人家宫斗坏女人活得久，那是人家有心机，会隐藏算计，争夺皇帝宠爱。

隆万氏却是捅出N多篓子被逮到，老太太回来后对她的厌恶之情更是溢于言表。

然并卵。

以隆家的霸道手段，歹毒而低级的隆万氏却愣是活的很好。

杠精可能会说，老太太考虑周到，怕隆万氏的哥哥万专员报复之类的。

万专员算个屁啊？

老太太回去的时候，把万专员赶出祠堂来着？

说起来就那一次，两兄妹在祠堂企图害人夺权，侵占家产，隆家也没敢做个啥啊？

相比河姑妖女说，隆万氏所图意味着啥？

意味着隆家基业落在外人手里，隆家名存实亡。

这才是真的断送祖宗基业。

所以隆家这些眼睫毛都是空的老妖孽们，只在乎捕风捉影的迷信假说，对随时会扼断隆家命脉的隆万氏视而不见？

要说顾忌身份。

老太太可是连高团长都敢杀的人物好吗。

高团长什么人知道吧？

动不动敢把大炮架隆家门口，相比之下，当时猥琐跑路的万专员算个球？

所以隆万氏不死，不是因为剧情需要，也不是逻辑漏洞，而是编剧纯粹希望她来恶心观众的。

台词也是出了名的做作。

"我是土匪她娘，我不配用药？

"请问这是人话吗？

还起身拔掉了针管。

你他妈浪费了一瓶药你不知道？

起来后背个木板满街跑找女儿，这编剧是唯一一个，用正经画面把我笑哭的人。

也是牛逼了。

老三和老大老二在树林子里碰面，自我介绍的时候，老三不说自己叫念弟，而说是林老三，没事我可以忍。

然后两个姐姐干脆就不介绍自己（老三对隆家的误会还没化解，但老大和老二已经认祖归宗，介绍个名字还会觉得耻辱吗），导演认为他们还没到相认的时候，于是白痴般的戏弄观众，生硬地把剧情往后面拖。

刚刚在外面翻了一遍，还看到有人宣扬柳英娘对隆家忠义孝顺，对丈夫也是忠贞不二。

具体如下——女子本弱为母则强，试问哪个玛丽苏剧能表演出来？

郭导拍的女主剧才叫大女主，国产良心剧！

瑛娘善良，对迫害她的隆家礼让宽容，对丈夫继宗忠贞不二，对孩子也表现出强大的母性本能……我就纳闷了，一个对丈夫忠贞不二的女人，还有封建思想的加持，咋就能随随便便把脸伸过去让时少卿摸呢？

后来的恩恩怨怨都由此而起，那这个摸脸杀，真的不牵强吗？

对隆家孝顺忠烈。

那救她性命的上任河姑，他转身就忘，这是一个正直忠烈的人能干出来的事儿吗？

而且别人牺牲性命保她一命，她转身就承认自己是河姑妖女，萧姑子是捣乱自杀（柳英娘不怕晚上做噩梦梦见萧姑子吗）。

封建的人是固执古板，但也不至于不分是非，恩将仇报吧（相信导演也不会是想要塑造这么一个女主）？

所以这什么狗屁人设，我估计萧姑子都会有擦掉额头的血站起来给她一耳光的冲动。

还有隆福，柳英娘几时念起过这个为她掏心掏肺的老人？

为了进牢房照顾她，跑去打警察，还花光了所有的积蓄（不光是钱，那地产还是他从前不愿意动用的东西）。

出狱后，隆福把钱给了她，自己拖着一条跛腿出去帮她找孩子。

而他有几时念起过这个老人？

倒是对那些几次三番要他命的：婆婆（一直想杀她）和奶奶（随时准备牺牲她和她女儿），每次见面，倒像是见了失散几辈子的亲妈亲奶奶。

这样的人设能让人喜欢得起来吗？

你要说这个是烂剧，隆福那一段是真的感人。

女主毫不把他放在心上，却对刻薄他的人逆来顺受，一副亲的不得了的样子。

说到底女主连基本的自我都没有，又怎么能记住和分辨哪些人对她好，哪些不好呢？

人设漏洞百出，再加上女主无限复制粘贴的苦大仇深僵硬做作的脸，谁看了都闹心，还能给你好评了？

还有那开口必然抑扬顿挫的腔调，简直是弹幕骂声的引火索。

"儿呐，女儿呐，念弟，招娣，盼娣，牢生，娘想你们呐………"只要看过电视的人，见到这些台词，脑海中必然可以很清晰地浮现出那张一千篇一律的哭丧脸，以及唱台词的调调。

然后后面的龙延宗，也是够够的。

刚从国外回来的时候，不知道从哪儿听个只言片语，便心狠手辣非要除掉柳英娘。

隆福几十年的忠仆，在他面前稍作辩解，便铁拳相向。

毫无半分尊重怜悯。

如果真的那么恨，这也没什么。

可从后面看，他完全是一个通情达理得堪比白莲花的存在呀！

日本人打进县城的时候，隆家举家迁徙逃难，逃难之前，隆夫人说要勒死隆万氏，就在此时……龙延宗慈眉善目的一面就展现出来了，放了大嫂吧，他也是个可怜的女人。

照这个逻辑，我估计如懿传里面乾隆也不会杀掉炩妃了，虽然炩妃残害那么多人，但她也是可怜人啊。

先不说隆万氏几次三番残害柳英娘及其孩子，更屡屡要吞占隆家家业。

就说日本人马上进城，有个当汉奸的万专员是她的哥哥，到时候狗仗人势，还能不给你隆家好看？

后来也确实如此。

隆万氏几口子害得小四家破人亡，更把隆夫人抓回去严刑拷打，还害得大师兄和龙延宗回去救人时牺牲掉。

算起来，这都是白莲花龙延宗干的好事吧？

这还没完呢。

发生了这样的惨剧，龙延宗没有痛定思痛，完全意识不到是自己间接害死了这些人。

他决定把白莲花精神进行到底。

于是后来，在隆家除掉万专员那一幕时，她又慈眉善目的放走了汉奸七舅……我当时那个气啊！！

气得我使劲儿复制粘贴发一条弹幕：龙延宗放隆万氏害小四家破人亡，这次放七舅又准备害谁？

果不其然，当时就应验了。

七舅转身就跟皇军出馊主意，把孝兴子弟军的父母抓起来杀掉，扰乱军心。

这个过程，还牵扯进了牢生，把牢生几乎逼上了绝路。

把招娣和高棒子推上了刑台。

好吧，不扯这个气人的逻辑。

好歹导演还在这里安排了一个凄美的情节——高棒子和招娣的爱情故事。

可是偏偏这个时候，两大白莲花之一的柳英娘（另一个龙延宗）又跑出来唱舞台剧，活生生把刚准备感动一下的我，尬的无言以对。

以日本人的素质和暴脾气，在他们即将枪毙俩敌人时，会让一个柳英娘这样女人抑扬顿挫唱一两个小时？

最后拖得拖不下去了，池田终于站起来让人把柳英娘带下去，两个日本兵走过去要架她下台，柳英娘一声低斥：别碰我，我自己会走。

两个日本兵不但听懂了，而且还乖乖照做了……我同时在看如懿传和娘道。

难免就有些对比。

我看到有人说，周迅也是表情变化少。

但人家喜怒哀乐可都是让观众分的清清楚楚的，语调也很符合人物情境，该轻快的时候轻快，该急促的时候急促，该温柔的时候温柔，该怒吼的时候怒吼。

反观舞台剧演员柳英娘……哎，真是没有对比就没有伤害。

别跟我说这些bug是因为剧情需要，如果推进剧情必须要这么烂的逻辑手法，那编剧导演就不要给自己冠以高深的名头。

写悲剧？

写封建？

写反抗精神？

鲁迅故事虽然不多，但偏偏都是这方面的巅峰代表。

看看人家需不需要故事中的人耍白痴把推动剧情发展，看看人家的故事里面有多少死里逃生，命运悲惨的人，还时刻不忘白莲花精神。

有许多人总喜欢说，那个时代的人就是那个样子。

鲁迅笔下的那些人物，也有傻得可怜的。

但那些人为什么别人看在眼里，就会真的觉得可怜，觉得悲愤。

因为人家有饱满深刻的刻画，一言一行真挚地体现出人物的命运和社会环境的轮廓。

人家笔下的人傻的可怜，导演笔下的人傻的可笑。

这就是区别。

很多人可能没有能力去分辨经典和虚有其表的渣滓的区别。

其实就是，当时环境里当时的人，按自然逻辑去发展和表现。

阿Q自然傻，傻就傻呗，傻人做傻事，过傻日子，照样引起读者的共鸣或愤慨。

这个导演呢，努力想表现的更完美，更丰满的一个柳英娘，但各种矛盾精分，呆滞古板还自以为是，让观众忍无可忍。

画一条蛇，添了数不清的足，看起来实在不伦不类。

更何况就算没有这些足，它依然千疮百孔。

还别说成不了经典，就连说向经典致敬，都不够格。

大家都看过简爱吧？

简爱就是女性觉醒的一个样本。

简爱关注自身的价值，认为我们的灵魂在面对上帝时是一样的高贵。

简爱也无力抗争整个社会，但是她绝不会让人觉得她在赞扬男尊女卑。

她从根本上否定了男尊女卑。

娘道不一样。

瑛娘毫无怨言的承担着来自方方面面的压迫和苦难，无怨无悔，甚至自轻自贱。

她从来不觉得自己做的不对，或者说认为这些苦难不应该强加给自己。

逆来顺受，甚至连自己都不在意自己。

特别多人说，这就是当时的现实。

对，我承认。

那个时代下女性内心麻木，被时代洗脑成为标准的贤妻良母。

可是，既然这个女人可以被拍成电视剧，那就证明她身上有过人之处，而不仅仅是她能忍。

毕竟那个时代的女人都能忍。

总不能因为这个人物格外没有自尊，格外能自甘卑微就决定拍了吧？

史书上也记录过德才兼备的女人，这就说明，也许女人在古代确实卑微，但是只要足够出众，一样能青史留名。

看看，娘道是现代人拍的，都没有古人写的史书客观公正。

看看瑛娘，除了格外会下跪，格外能自轻自贱，格外想生儿子，我实在是没找到她能够做女主的地方。

有人说她坚强乐观。

可问题是没有行动的坚强乐观，自甘下贱，否认自我价值的坚强乐观，难道比屁有用吗？

如果说是时代的悲剧，不如看看德伯家的苔丝。

德伯家的苔丝，同样的善良，生在一个悲剧的时代，她也遭受到了许许多多苦难，但是她从来没有放弃努力，她不停的干活，日夜辛劳，家人还是吃不饱。

她任劳任怨，做了自己能够做的所有的努力，甚至真的放下了自尊做了情妇，依然抵挡不住注定的悲剧。

苔丝不停问，我为什么这么命苦。

同样应当是时代悲剧，苔丝努力过，抗争过，她努力想要自己站起来，只是失败了；瑛娘迎接苦难，从不抱怨，她发自内心的承认自己的卑微，认为自己应当为了男人、婆家奉献一生，从不抗争，最终靠着自己的卑微与“善良”，得到了圆满的结局。

是不是很讽刺？

这告诉我们，面对时代的悲剧，不要像苔丝一样努力，要像瑛娘一样卑微，才能有好日子过。

导演说，他要用娘道批判封建糟粕。

实际上他塑造出了标准的三从四德的深受封建思想影响甚至奉为金科玉律的女人，却并没有让主人公控诉时代，反而让她的卑微有了好的结局。

如果想要批判，这部娘道应该是悲剧，还是彻头彻尾的悲剧。

君不见，鲁迅笔下的祥林嫂，收到了封建思想的影响，后半生凄凉无比，甚至要通过死亡赢得解脱。

结果她喜剧了。

最让人无语的是这个女人的双标，两个女儿当土匪，对，土匪，人家还没叛国，她让人家自首，说的声泪俱下，大义凛然；最后她儿子当了汉奸要被枪毙，她冲上去挡枪子，关键是周围的围观群众也像是失去智商一样，竟然原谅了。

原谅了……说到底还是儿子重要对吧？

这部剧总在我觉得已经受够了的时候，再让我觉得我还是太嫩。

除了这些智障的情节，我会想，如果我来编，会怎么改？

其实这些智障人设啊，智障情节啊，毁坏三观啊，都已经把这个娘道弄成了烂剧，但是最最让我无语的还是导演违背了人性。

人是什么样的动物呢？

就像是奥林匹克口号一样，更快更高更强。

人类从树上下来就是为了更好的生活。

可以说追求更加好的生活是人的本能，不管这个人对美好生活的定义是什么，他都是希望自己生活的更好的。

瑛娘违背了这个原则。

看看孙俪，她说有了孩子就失去了自己的空间，不得不去厕所躲清静。

她爱自己的孩子吗？

爱。

当然爱。

可是她依然会为生活质量的下降开口抱怨，即使是甜蜜的负担也是负担啊。

抱怨过后，继续陪着孩子旅行学习。

难道抱怨了她就不是好母亲吗？

不，当然不。

再看看瑛娘，全程无怨无悔，那个脾气好的，都不能说是面团，面团还有点小性格呢，她脾气好的可以封神了。

她可能会在封建思想下无怨无悔的甘于卑微，自轻自贱，可是难道她不是人吗？

她对加诸自己身上的可以称之为无理取闹的苦难无动于衷，难道她没有心吗？

在人前可以是这样仙气飘飘的脾气，什么都是我的错，一切都是我的问题，我没生出儿子，我对不起所有人，可是人后，她不会为自己的命运哀叹吗？

难道她不会想，这一切为什么发生在我身上？

为什么我没生出儿子就要我死？

为什么要让我和女儿母女分离？

也许她不能跳脱时代的禁锢，可是她连人类的本能都失去了么？

如果用善良当借口，就看看真正批判下的善良是个什么样。

富察皇后同样心地善良与世无争，因为她对入宫妃嫔的命运感同身受，希望自己能够给她们一丝慰藉。

她不仅善良，还有悲伤的经历。

她失去最爱的两个儿子，失去最爱的自由，甚至把一切只能寄托到女主魏璎珞身上。

第四十集，她在失去永琮之后终于忍不住爆发了，她说自己贤良淑德，孝敬太后，侍奉皇上，友爱妃嫔，不争不妒不怨不恨，自问从无亏心之事，为什么会落得如此下场？

是的，高高在上的皇后也忍不住控诉了。

如懿一次次被辜负，终归是冷了当年的一片痴心，她断发绝情，只留给皇上兰因絮果，一路保重。

这是真正的控诉。

如果换作是瑛娘，大概会说，这都是应当的，我是个什么人，这都是我应该做的，三从四德，贤良淑德是女人的本分。

我没给您生下儿子，生下了儿子没能保住，都是我的错。

对不起，身为现代职场女性，我拒绝这种逻辑。

当女性真正拿起了自己的尊严，她们就绝不会放下。

大家好我叫瑛娘，出生于民国年间，家里穷，被选为河姑，对了，河姑必须是女的。

谁叫我家里穷还是个女的，所以我活该。

掉进河里，大难不死，听说必有后福。

这不，我不但捡回小命，还嫁了个男人。

女人天生就是要嫁人的，不管这个人多穷多挫多无赖。

谁叫我是女人，做女人要知足。

嫁了人肯定要照顾老公，拼命生儿子，给老公传宗接代。

在这种使命下，我完成目标三年抱两，可惜全是女的。

苍天啊，我对不起我老公，更对不起他的列祖列宗，身为女人居然生不出儿子，不行，女儿的名字必须带个弟字，这样老天就收到我的信息。

为表诚意，我以后见人就跪，谁叫我是女的，还生了两个女的，我对不起所有人，请收下我的膝盖。

原来我老公是有钱人家的少爷，看吧，所有穷挫无赖都有成为有钱人的一天，我可把这一天盼来了。

不行，孩子不能没有爹，特别我肚子里那个一定是个儿子，我必须去认老公，儿子必须得认列祖列宗。

至于女儿嘛，她们名字取得好，这不弟弟马上就要出生了，买一送二，一并带上。

什么，我重男轻女？

我没见她们是女儿就不要她们，比那些生了女儿就送人的好多了，你们凭什么说我瑛娘重男轻女！

怎么还是女儿，天啊，我对不起我老公，更对不起他的列祖列宗，身为女人居然生不出儿子，不行，这第三个女儿的名字必须也带个弟字。

我想过了，实在不行我可以生七仙女，这样集齐七颗龙珠就能召唤神龙，第八个肯定是儿子。

但怎么完成这一远大目标呢，对了，伸手不打笑脸人。

从今往后我必须对婆家忠诚不二，以德抱怨，当牛做马，视死如归等等。

总之，不能让他们以任何名义和方式把我赶出家门。

凭我这么委屈求全？

正所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，女人是不能提出离婚的，这样影响离婚率，会被某些道德先生指责不守妇道。

更不能被离婚，这样谁都知道我瑛娘是黄脸婆，没人要的，成为别人茶余饭后的笑柄。

总之没办法维持婚姻的女人，都应该去死。

哎，谁叫我是女的，还生了三个女的，我活该。

什么老公让土匪绑了，他死了我怎么办，我的孩子怎么办？

更不要提我还没集齐七颗龙珠召唤神龙，呸，口误，是还没生出儿子对不起列祖列宗。

不行，我得上山会会这些土匪，兴许他们看我是个女的就放过我们了呢？

果然，土匪头子被我吸引，深深地爱上了我。

我不但救出了我老公，还因为对方爱我如命保住了清白。

原来身为女的还是有点好处的，那就是所有男人见着我都会爱上我。

哈哈，这回婆婆总接受我了吧？

什么？

全家人都怀疑我的清白，更怀疑我怀的是野种！

老天啊，这回一定是儿子，不能因为他娘是个女的就不让他出世啊。

哈哈，编剧太神，我实在接不下了。

首先我们来看一下这届水军如何洗地：【打一星的为黑而黑有意思吗？

在剧中的时代背景下，人物所有的传宗接代、男尊女卑思想都是合理的，有什么好说的？

你看着越觉得不舒服，才说明这部剧是在批评旧的思想。

论制作、故事、演员，怎么不分分钟秒杀市面上许多剧？

四星给主创创作的勇气。

】这个水平很明显应该负分滚粗，因为里面每一句话都能轻易被驳倒，比如：1. “打一星的为黑而黑有意思吗？

”这位水军可以回家跟父母说自己这次考试只得了十分是因为老师为黑而黑，看父母会不会打断自己的腿。

2. “在剧中的时代背景下，人物所有的传宗接代、男尊女卑思想都是合理的，有什么好说的？

”首先，要不是县长偶尔说几句这是民国，我都只能用排除法算出这个剧的时代背景。

其次，那个年代有传宗接代男尊女卑思想是合理，但目前（24集）没看出男女平等思想，这点不符合民国背景，是为不合理。

3. “你看着越觉得不舒服，才说明这部剧是在批评旧的思想。

”我们看着不舒服说明这部剧拍得烂，不说明丫在批判旧的思想。

而且不舒服分悲愤和恶心，前者如大宅门，后者如这部剧。

4. “论制作、故事、演员，怎么不分分钟秒杀市面上许多剧？

”服化道垃圾、台词生硬、剧情拖沓、演技零分，比烂的话确实能秒杀市面上许多剧，包括大宅门战长沙北平无战事伪装者。

5. “四星给主创创作的勇气”。

四星给创作勇气而非上一句的制作故事演员，说明该水军心里还是明白这破剧只有不要脸的勇气能值四星，最后终于有句实话，鼓掌鼓掌。

6. 补充一下某些人的“为母则刚”我的理解是为母则刚的女人本来就刚，而这部剧告诉我们本弱的那些女人为母更弱更逆来顺受。

以上是水军洗地的错误示范，那么如何用更严谨的手段、更科学的方法吹爆这部剧呢？

当然还是要靠人物分析，而这其中的关键就在于分析谁。

个人认为这是洗地中最考验功力的地方，因为该剧所有人物都塑造得极为单薄，做事没有任何合理动机，比如恶婆婆没有经营家产的场景只会残害儿媳，比如柳瑛娘丈夫毫无本事只能以性命告诫大家兄弟的软饭吃不得。

那么剧里究竟哪个人物最出彩呢？

是县长啊！

他既听三少爷的话（和他手里的钱）想杀了柳瑛娘，又听时少卿的话（和他手里的钱）把柳瑛娘扔牢房里不让她立刻死，这充分体现了贪官如何为了钱和各方进行交易、却使无辜百姓白白遭受牢狱之灾。

一边堵住柳瑛娘的嘴不让她伸冤、说围观群众都是刁民竟敢扰乱法场秩序，一边说现在是民国不是大清所以鸣冤鼓赶紧给我拆了，一边说我要得民心我是个清廉的好官我不能立刻弄死柳瑛娘，如此矛盾的行为恰好展示了“满口清廉道德背地收受贿赂”的丑恶嘴脸。

更绝的地方在于，县长碰到事只管叫属下出主意，做对了则可功在自己，办错了则可错归他人，如此狡猾实在可恶。

另一方面，他办公室里还挂着孙中山像、教过洪凤鸣三民主义，自己却头脑不清忠奸不辨，使民国成了掩盖罪恶的托辞，简直不怕中山先生从相片里跳出来掐死他。

民国的官，真是太可恶了！

而饰演县长的演员更是用他那机械的肢体语言和空洞的眼神，形象演绎了国民党贪官外在自大、内在虚无的滑稽形象，使这部剧增色不少。

如此优秀的角色，才叫真正体现了民国背景！

如此洗地，才能真正洗出水平！

希望这届水军都学着点，力求把地得更加干净。

[手动狗头]还是补充一下好了，“为什么这部剧没有在批判封建礼教”。

首先要承认的是，柳瑛娘重男轻女顺从夫家在当时那个社会确实合理，这些封建思想已经被内化成了她的一部分，所以她能干出各种足够把观众活活气死的事。

但另一方面，展现了封建礼教的压迫就等于在批判吗？

完全不是。

批判可以由两者进行，一是剧中角色本人，如《白鹿原》里的白灵，幼时目睹女人生产之痛、进而说出长大后不想生孩子，再如《大宅门》里的杨九红，被夺取女儿后变得疯狂甚至狠毒，这种狠毒就是封建压迫带来的扭曲。

但当剧中角色必须表现出顺从时，批判该由谁进行？

由导演。

所谓的批判要成立必须有个前提，那就是批判对象一定要是有害的，封建礼教的害人之处就在于“吃人”，这决定了导演必须给顺从封建礼教者一个不好的下场。

但《娘道》呢？

柳瑛娘如开了挂的玛丽苏一样处处化险为夷，走上绝路了还是能幸运地遇到隆老夫人，自此成为更高一级的父权代表的奴仆，然后翻身。

于是这部剧的根就扎歪了，我们看不到批判，只能看到导演对苦难的盲目歌颂，以及歌颂背后对封建礼教的认同。

可不是认同吗，被压迫者向压迫她的势力低眉顺眼摇尾乞怜，最后实现“人生救赎”得到万人称赞，那就说明这个势力没那么坏，你膝盖窝软点便可得到好处，从物质到名利。

那同理推一下，工人阶级没必要搞罢工，你跟资本家媾和就可保衣食无忧，共产党也没必要跟国民党反动派抗争到底，直接通国多好，中国人也不必抗日，给鬼子带路不是简单又舒服吗。

但我们都知道，那些低头下跪的人最终都会被判为叛徒受万人唾弃，而不是被称赞伟大，封个什么工人道、共产党人道、中国人道。

所以我们能断言，导演没在批判，他完全认同——甚至怀念——父权和宗族对女人的压迫（以及宗族在地方作威作福），并以为给个牌匾或者贞节牌坊就能美化合理化女人经历的一切苦难。

所谓“娘道”，本质是“儿道”甚至“父道”，总之跟“人道”无关。

而且重男轻女也叫娘？

两个女儿虽然丢了，但她们怎么会比得上不吃奶的儿子呢。

最后，瑛娘的处境在当年是常态吗？

未必吧，当年有的女人试图冲破牢笼，通过参军或入党来争取自己想要的明天；有的女学生手挽手游行呼唤光明正义，甚至不惜喋血街头；有的母亲意识到教育的意义，送儿女去上学堂；有的女工在沿海的血汗工厂里进行高强度劳作，经历毒打和营养不良最后走向死亡。

这些女人活在真实的民国，一个动荡悲苦却又孕育着希望的年代，无论是死在旧社会还是亲手将旧社会埋葬，她们都是历史的书写者。

她们不是生活在一个封闭的小镇，终生只知道生儿子孝顺婆婆，誓与行将就木的地方恶势力家族共存亡。

所以别谈伟大别谈批判，先看看自己编的破剧对不对得起中国女性吧。

说起段金花，大家可能有点陌生，但是说起女主角的嫂子大家肯定知道是谁了，对就是瑛娘的娘家嫂子段金花。

虽然嘴上不饶人，但是内心其实是非常善良的。

段金花出场每一个动作，每一句话都是戏，从一开始就明里暗里提醒我们瑛娘同学不要往（柳栓子）的火坑里跳，可是瑛娘一句也没听明白，硬是一头扎进了火坑，好人坏人傻傻分不清楚，害了自己不说还害了仨闺女。

唉，看到这里真的想说一句：瑛娘啊，你带点脑子吧！

之前看到导演为这部剧发声，叫屈，并洗白。

他的意思是有人为了黑这部剧故意找女主的种种不是，甚至人身攻击。

是一些人心怀不轨有预谋有组织的黑，而且还声泪俱下地说这是一部三观很正很有正能量的良心剧。

首先，这部剧的女主我不熟悉，没有发言权，至于是不是有组织有预谋的黑，没有相关证据。

但是，居中所透露的价值观是十足的反人性，反常理。

这种奇葩剧出自我们国家的导演，让人一点也不惊讶，我倒是惊讶于编剧脑洞和价值取向。

何以把女主塑造成一个比祥林嫂还悲剧的女人，在观众看来非但给不了同情，还有恶心，恶心这种人格的缺陷。

不管婆家如何恶言相向，恶行相向都是待人家如“初恋”。

我看不出导演口中的批判，反倒看出了导演赞扬，把这个人设塑造成了封建女人的完美化身。

女主至始至终从未觉醒，导演也没这么安排。

至于为什么这么拍，一方面是要面对严格的审查制度，另一方面我想大概是为了迎合某一些人恶臭口味罢了。

豆瓣评分3.0我觉得已经很中肯很乐观，真的不能再多了。

如果有人觉得我说的不对，没关系，我们生活在一个开明的社会，一个言论自由自的社会，同样你也可以批评我的观点。

鉴于没播几集，先说说我目前有限的观感吧。

摄影，调色严重跟不上时代，场景廉价这我就不多说了。

三观的问题我也不想谈，这都是小事。

我只想说这帮人这个团队凑到一块，从当年的那个《打狗棍》我就发现了一个非常严重的问题，而这个问题到现在竟然变本加厉了：影视剧和话剧的区别问题。

这帮人这哪是在演电视剧，根本就是话剧啊！

不论从台词，语调，表情，动作无一不是话剧的路数。

我们都知道，话剧的表演风格动作都比较大，那是因为在小剧场里要让看不清演员的观众也能充分感受到表演的魅力，然而在电视剧里这是行不通的。

用话剧的风格照搬的电视剧里只会有一个结果：浮夸。

在面对话剧和影视剧这两种舞台时正确的作出区分并处理也是贵圈从业人员基本的能力和素质。

平常有些影视剧我们也会说哪哪哪像话剧，但是起码多少人家在表演时还是会有些收敛，而郭靖宇的组愣是完完全全的把话剧搬过来了。

就拿昨天那集隆家私设公堂举例子吧：就一头撞死的老太太的那一场表演，老太太那表情，那肢体语言，那台词念白。。。

我以为看样板戏呢，看的我鸡皮疙瘩掉一地。

我话说的再夸张也没有她演的夸张，浮夸说的就是这个。

这么浮夸的表演还给了一堆近景，居然还有几处急推镜头，我真不知道怎么想的

这部剧的受众就是我们父母那一代。

小时候陪妈妈看《渴望》，幼小的我总是嘟囔刘慧芳好！

小姑坏！

我爸也把刘凯丽当女神，还说这个女演员拍完这部剧后收到了雪花般多的求爱信。

刘慧芳从小生活在传统劳动人民家庭，软弱贤惠，任劳任怨，善良贤惠没有主见，记得好像还为了沪生放弃高考。

其中王沪生他姐，也就是小姑，有主见，做事干脆，虽然里面经常听见她对小市民的嘲讽，让我们一家恨得牙痒痒。

时间回到2003年左右，初中的我看到电视剧重播，看了几个片段已经开始烦刘慧芳了，但是我爸妈还看得津津有味，我爸爸又感慨，“当年这部剧播完，刘凯丽收到雪花般的求爱信”。

父母那代的审美已经根深蒂固了。

前段时间2018年上海开进口博览会，电视台新闻还在歌颂里面某个保安老婆后天生孩子，但是“舍小家，为大家”我们要像他学习。

可见那代人长大了，价值观还在那里。

中国女性地位低，深有感触，读《三国演义》里面刘备逃难到一农户家，没有肉吃，农户把自己老婆杀了刮肉给刘备吃，刘备知道了“感激流泪”，曹操知道了歌颂农户送了一万金。

想升这个农户做官，那个农户说“老母亲没有人养，我要照顾她”。

从这个小故事，看到婆婆和老婆对于男人的意义。

我有时在想，这个被杀的老婆换成柳英娘，她肯定乐呵呵，娇滴滴地说“我这条贱命算什么！

”把手伸出去给老公刮肉。

我们从这些背后的现象看看，谁写的剧本给谁看的。

满足了谁的审美心态？

我们的愤怒说明了自我独立概念的生长，也是一件可喜的好事。

最后借用《少年中国说》一句话：彼与此世界作别之日不远矣！

未来社会的主流价值观还在你我，不在那些人

中国传统文化敬奉母亲，歌颂母亲为了子女的付出，哀叹旧社会对母亲身为女性的悲惨命运，这一点问题也没有，完全可以在尊重时代背景的前提下，写出佳作，发今人之深省，振奋女性之精神。

这个主题完完全全是被疑似潮汕人的编剧给毁掉的。

豆瓣的评分丝毫不冤枉，你们根本没脸拿这玩意献给天下的母亲！

如果让我写，我至少会让大女主在苦难的洪流中处处展现人性的光辉。

一是当河妇，我会让她因为家人被逼到绝路，为保护妹妹、救家人解厄而挺身而出，我会让他的父亲大呼自己“没本事而害了女儿”。

二是死里逃生。

我会让她在小村子靠勤劳灵巧的双手扎根落户，而不是让她轻易跟来路不明的男人私定终身。

村里的单身汉可以骚扰她，乡邻大婶们维护她，男主打跑闲汉救她，但对她退避三舍。

二人谨守避嫌礼节，直到发生什么变故才发誓在一起。

三是在婆家。

女主可以对长辈逆来顺受，但要想在大户人家生存她必须有智慧有脑子去斗坏人，而不是单靠盼儿子。

她可以给女儿取名什么招娣，但她作为一名母亲，得能做到为女儿赴汤蹈火，饿了喂血，冻了扒自己衣服去暖，想从我身边抢孩子先从我尸体上踏过去，这才不失为“娘道”。

别说我道德绑架，我特么自己也是一个母亲，我能做到的事算要求高么？

四是作为抗日分子的女儿被抓，我特么果断让女主去替她顶罪，她理解不了共产主义不要紧，民族大义总可以学一点来吧？

而做汉奸的儿子，我会让她果断支持枪毙。

五是我不会让这么多人脑子进水一样地疯狂爱上她，但我会让她实打实地被玷污个一次两次，却为了子女还要坚强活下去，那个时代这特么才叫悲惨命运，才叫伟大。

六是我不会让她背叛和利用任何一个有恩有义的人，也不会让她姑息任何一个坏咖，也许力有不逮，但屁股不能歪。

任何一个时代，做人也要有是非。

七是结局我会让解放军果断把隆家抄没，该批斗批斗，一群什么玩意儿！

以后想起来再补充。

首先给一星，是因为逻辑太差了，故事太狗血。

很多剧情发生时，我都是问号脸。。

女主角所受的苦难是那个悲剧年代造成的，但是电视剧看到现在，有对那个时代的批判么？。。。。

有的只是对女主角的认同、赞美和歌颂，她是如此的洁白无瑕，傻白甜到行为都有些莫名其妙。。。

其实她的一些莫名其妙的行为是因为懦弱、无知。

明明一身缺点（当然这是时代造成的），可是导演总要用善良来解释她的种种傻*行为，所以她就完美了。。。

导演诠释这样一个女性角色时，站的立场是“她这样的女人真的值得赞美歌颂和被保护”而不是“这样的女人真可怜，但她为什么这么可怜呢？

”时，这个片子就出问题了。。。

当然，这就是一个片子，大家也不用太抨击它，上升到女权我觉得都有点抬举这部剧了。。。

我身边的阿姨和叔叔们确实挺喜欢看的，我或被迫或无意的看了一点，也大概能理解妈妈辈的人为什么喜欢。。。

我们的爷爷奶奶那辈人，大多生育多个子女，当时的社会生存环境也没有现在这么优越。

其实我们的父母并没有在他们的父母那里得到太多的精心照顾。。

我的妈妈辈的阿姨们，包括我妈妈，她们从小就是在这种相对传统的社会环境下长大。。。

她们勤劳忍耐，无私奉献，对上感恩，对下负责，虽然偶有和上一辈的纠纷，但是由于她们的妈妈和婆婆更传统，所以她们总体上还是隐忍的，克制自我的。。。

可是她们的儿女，却又在相对开放的现代社会成长。

信息社会，你轻易地就能获得各种资讯，你轻松的就能学会新鲜事物。

你过早的就接触了太多人的想法，并比上一代更年轻时就形成了自我认同。

你心理上不再过分依赖父母，哪怕你经济上还得依赖他们。

这就造成了，相对于我们的爷爷辈对父母那辈，我们这一代人明明受到了父母更多的关爱，但对待父母的感恩之心却远远低于我们的父母对他们的父母。。。

所以他们渴望被赞美，被认同，虽然任劳任怨，但是他们希望自己的付出被别人认可。。。

（就好比爸爸妈妈过生日，嘴上明明说什么都不要买，太浪费钱。。。

你要是真没买礼物，他们是真伤心。。。

你要是买了，他们恨不得炫耀的整个小区都知道）娘道这部剧就赞美了，就认可了。

他们喜欢看也很正常啊。。。

所以啊，也不要奇怪为什么收视率那么高，豆瓣评分却这么低。。。

那是因为我们的妈妈们不会用豆瓣，要不然就凭她们吵遍菜市场无敌手的能力，我们是万万论不过她们的。。。

哈哈哈哈哈哈哈哈，写到这里突然想说，妈妈我爱你。。。

但是我真的很不喜欢娘道😂😂😂