白幽灵传奇之绝命逃亡

（以下富含剧透）这几乎是一部哲理片。

节制有度的图像、含蓄交锋的文白、闪回的赎罪主题、巧妙的伏笔呼应，一切都让影片有了文学的色彩。

以下匆匆描述片中反复出现的主题与对照。

笔者对十字军远征不甚熟悉，加之片中描画远东中华王朝的篇幅基本类似文学虚构式的架空背景设定，在此不对历史事实一一考对。

罪孽／赎偿影片伊始，主角十字军骑士雅各布向神发愿。

肃穆祷词配合青年人染血的脸庞，犹如古诗开篇的呼唤。

不为黑暗所困扰，愿披覆正义铠甲，成为神的骑士：这是十字军征战的初衷，是出征前牧师的祷告，也是雅各布此后行动的精神支撑。

随着战争深入，兵燹肆虐，雅各布父亲的朋友，雅各布武艺的导师，同时也是雅各布同袍的加蓝意识到，骑士们在异国寻找神的踪迹，却背离了人性、罪孽深重。

在异教徒与同袍的死亡当中，他们根本寻不见神。

被屠戮者（摩尔人）的鲜血已经透过刀刃、渗透每个骑士的灵魂。

加蓝渴望放下刀枪，前往无人曾至的遥远东方。

雅各布认为加蓝有违为神而战的初衷，愤而苦战到底。

然而面对加蓝失望悲楚的眼神，雅各布举剑的手也不再像从前那样稳健。

十字军杀入摩尔人宫殿，雅各布手刃王公，气势汹汹闯入内室，妃嫔王孙见其面貌可怖，恐遭凌辱，遂自刎惨死。

迟来一步的加蓝误以为雅各布对妇孺下手，人性在青年身上竟已沦丧殆尽。

雅各布怨悔的哭喊呼应着加蓝眼中的绝望，序曲将尽，两人分道扬镳各自远扬，逃避前事寻求救赎。

再次相遇已是三年之后，加蓝如前所述退隐远东，如今已成银山魁首，江湖人称”白幽灵”，闻名丝绸之路。

雅各布听闻其名，赶赴东方，试图解除加蓝对他的误会。

途中出于赎罪心理，雅各布出手救助为篡权长兄追杀的落难皇室姐弟莲与昭，并护佑他们前往避难之地。

一次交锋中，雅各布为保护众人逃离而殿后作战，胸口重伤，勉力来到”白幽灵”及众土匪盘踞的银山脚下，为加蓝手下所救治。

加蓝隐于阴影之中，看着雅各布因伤口剧痛而辗转呻吟，稍后伸出手臂用驯养的宠蛇恐吓伤者，愤恨地拒绝和雅各布谈心，并满口恶言，转身背对雅各布，威胁说，应该把你留在林子里喂乌鸦。

可你没有这么做，雅各布回应道。

刀子嘴的加蓝仿佛被说中心事，撂下狠话”一旦能动就赶紧滚”，愤然走开，前去同先来一步的昭、莲姐弟交涉。

姐弟二人说他们是雅各布的朋友，加蓝哂笑道，以为这么说会对你们有什么帮助吗？

但他果真没有加害雅各布的朋友。

伤好些后，雅各布振作精神去见加蓝，加蓝同他相仿佛，为躲避前半生杀戮的罪孽而酗醉于酒，而雅各布则为此沉迷罂粟。

加蓝告诉雅各布，在他这里不会得到宽恕。

雅各布又一次回忆起摩尔人宫殿里加蓝眼中的失望，他坦承摩尔人女眷并非死于自己之手，那是惨痛的误会。

加蓝说，她们自杀，是因为害怕你那时的样子；你以为救了昭，神就会原谅你吗。

雅各布说，凡人不知神的意志；当他们以为自己知道，就会血流成河。

听了这话，加蓝饮尽碗中酒，并提醒雅各布，即使帮助莲与昭，也仍旧洗不清他们手上的血污。

对这两位所杀众多的骑士而言，哪里不是地狱呢？

隔日，他们再度谈起纠缠两人多年的刀下亡魂。

加蓝说，亡灵不说话。

雅各布说，如果亡灵说话，一定会让他血债血偿。

加蓝沉吟道，什么时候偿，不由我们决定。

雅各布坚持，只要有合适的人辅佐，昭会成为明君。

加蓝笑他说话像个牧师，自己不会帮忙，再也不替别人打仗了。

加蓝自诩是个简单的人，伶牙俐齿的皇子会让他头晕脑转。

雅各布笑称，加蓝有很多面，每一面都不一样。

片中师生数段对话无不诚挚，论辩始终围绕罪孽与赎偿的主题展开，人物性情袒露无遗。

加蓝对雅各布的失望成了青年三年间的梦魇，雅各布背负的血债也同样是加蓝洗不清的罪责。

他们曾并肩作战，他们曾有过同样的信念又先后破灭，他们皆授人武艺又为刀剑所咒诅，同样身陷精神的地狱，同醉、同泪，最终都在甘心拔剑为他人而战的决绝中悟得战斗真意：救人，而试图（或许是徒劳地）自我赎救。

加蓝为保护众人，同前来追杀昭、莲的篡权之人血战致死。

雅各布接应导师的意志继续战斗，在莲的帮助下最终取胜。

雅各布将自己多年的佩剑代替墓碑安嵌在加蓝坟上，他再度策马远行，用余生祭奠这位亦师亦友的故人。

加蓝的罪业已随他长眠，雅各布的仍攀附在他肩背上，正午的日光涤不尽他眼中的地狱。

逃离／找寻莲与雅各布的相处，时而明言指意，时而暗语含蓄。

初会，酒馆一战，雅各布为莲与昭解围后，一骑远去，途经水畔小憩。

风中的苇影让青年回想起三年前摩尔人城中刀光剑影，他又见到加蓝失望的悲切眼神，于是决心不再见死不救，返身襄助昭、莲姐弟。

此情此景无一句言辞，意蕴尽在风曳苇草中。

行至一处，入夜，莲与雅各布围坐篝火边。

莲见雅各布合眼睡去，拈起雅各布借以麻痹神经的罂粟投入篝火焚毁，而雅各布惊醒过来，将手探入火中去取。

此处与晋阳城内雅各布伸手入火、烧断腕上绳缚、前去救护昭、莲可谓相映成趣：无论火的意象是否象征试炼与净化，雅各布两度探火，从有意沉沦到清醒救人（莲被其恭敬且不失谐谑地称为主人），历时的心绪转变通过同一个动作清晰展现，几乎是成长小说的味道。

探火取罂粟未果，雅各布重又悻悻躺下。

莲问他，你远离故土，是逃离，还是寻找。

答，两者都是。

雅各布问莲，东方传说中有没有地狱？

莲说有，是罪人的归宿，罪人死后，入地狱、遭刑罚。

雅各布自认罪孽深重，理当受罚。

莲感慨道，每个人都有自己沉重的背负。

雅各布听去不以为意，以为只是位高者的缥缈虚言。

莲恼火不已，加以反驳。

她以女性视角批判战争，陈述男性争夺荣耀的不知所谓，女性珍视的一切都被男性挑起的战火摧毁。

莲说，你根本不理解我，哪有资格横加评论。

雅各布听了，为自己的失礼怔然致歉。

莲的形象在一系列行动与事件中渐趋丰满：怜悯因姐弟二人而遭追兵毒手的落难庶民（”都是我们的错”）、不肯丢下获救民女小梨（”我们只想帮你”、”不能把她一个人扔在这儿”）、面对银山土匪张臂保护幼弟小梨等种种举动，让这个悲悯而不乏勇气的形象栩栩动人。

而莲对雅各布的关切也逐渐鲜明。

一行人刚上路时，雅各布伸臂护在莲身前，莲上马踏空时稳稳将她接住。

此后莲的情意悄然显露：雅各布教昭射术，少年射偏的箭让雅各布叫着躲开，莲忍俊不禁；同先前雅各布沐浴时露出背上累累伤痕与十字文身，莲一睹之下眉头颦蹙又是一个对照：不同的情绪，同样的关切。

之后雅各布殿后作战，莲拉住他，”我甚至不知道你的名字”，道别时给了青年一个短促的拥抱。

银山之中，她问起加蓝和雅各布曾经的友谊。

加蓝此时误会未解，说起过去，认为的确有人嗜血成性，而相比起来雅各布更没人性。

莲不同意，她眼中的雅各布从来不是那般：他举剑是为了别人，不是为了自己。

遵循自己的心意，莲前去关照胸前伤痛的青年。

雅各布向她吐露了真名，并为旅途的波折感到歉意。

莲宽慰他，没有你我们走不了这么远，你救了昭、小梨和我三条性命，或许罪已赎清？

烛火环绕间，莲再次将雅各布拥入怀中，让青年沉重的头颅倚在自己肩上。

莲以自己的方式去了解雅各布，付诸真心、竭力打消两者之间”互不理解，无权横加评论”的隔膜。

如雅各布所说，”你弟弟善良又聪明，和你一样”，不见直言称赞，而意思已至。

类似的、几乎是古老东方式的含蓄出现在”凡人不知神意志”一幕之后：仍旧是夜间，仍旧是火光映照下，莲问雅各布，为什么选择保护她和弟弟。

雅各布答道：”我在错的地方寻找神的踪迹，而你和你弟弟让事情变得有意义。

”此处仍是明言，莲的下一句复为暗指：”父皇在的话，一定会喜欢你的……现在的你，他一定会喜欢的。

”不说我喜欢，却说他喜欢，引而不发。

雅各布语中仍带迟疑，而莲以亲吻消解言语带来的忧虑，言终有尽，而意长存。

两人情意在决战中莲夺过匕首为救助雅各布而拼上性命时达致顶值。

杀敌之后，雅各布血尽力竭，倒在莲的身边，伸出的手臂与莲探来的臂弯搭在一起，宛如阴阳鱼的两弧。

此为第三次相拥，不成其形、精神上的亲近。

会没事的，莲笑着说。

你刚才在想什么？

雅各布看进莲的双眼。

我在想我的国家、昭，还有你。

皇子公主回到国都，莲在城下驭马忧愁回眸。

遥望处，雅各布同样策马，转头回顾身后。

然而镜头一转，雅各布身后是加蓝之墓，他望的是先他而去的导师，以及墓上剑柄的十字刻纹。

两人的目光看似交融，实则相错。

蒙太奇的运用造就奇异而美好的误会：他们似乎在回望彼此，但也仅限于似是而非的一瞬而已。

寻神／救人而昭的个性更多存于众人口中：父皇称他好心肠，益于黎民苍生。

皇姊用生命保护他，说他是国家唯一的希望。

雅各布赞他聪明善良，如遇良人，必成明君。

加蓝虽然同雅各布一样不信赖上位者，却因昭胆敢大声呼他”亡命之徒”而心存赞许，”伶牙俐齿的皇子”让他好生头痛。

只有在小梨这个年龄相仿的人身旁，昭才挽回一点话语权，同时表露自己的才智。

这个男孩，是雅各布要救助的正统皇子，也是赋予雅各布行动以意义的”人”之象征。

救小梨之时，雅各布展现精良射术，昭心向往之，恳求雅各布传授技艺。

雅各布将加蓝曾教他的话语传授给昭（”射术是技术与艺术的结合”、”让进攻与防守都成为本能”），此时画面中，雅各布的形象不时被年轻的射术导师加蓝取代，而昭的一举一动无不神似儿时的雅各布。

蒙太奇剪辑之下，加蓝与雅各布忧心的神情宛如一人，昭与少年雅各布的初学试探也如出一辙。

从孩童到成人，从学徒到师长的角色过渡在三人画面切换间不露声色地完成，这也是诸多文艺作品不厌其烦描写的仪式性成长主题。

雅各布远离故土，奔赴异邦寻找神的踪迹，从牧师带领到自我决意，实已从神谕的抽象走向了人言的实在。

只是，雅各布虽从救助昭、莲的行动中捕捉到意义、修补了友谊、歆享过人情，但当事件结束，加蓝战死，雅各布身上沉重的背负却并不因莲发自真心的祈愿（”你救了我们三条性命，你的罪，已经赎清了吧”）而消弭。

逃亡途中，他难能有过美好的时日；如今姐弟重返国都，皇位归正，雅各布，这只白猴子、白幽灵，却永远无法在权势高位当中寻获长久的宽慰。

他苦苦求索的神意大约不在远东，自然也不在中东，甚至不在他出生的故土；或如维特根斯坦后期之说，意义只在他一念之下的行动当中。

雅各布寻的是神，这一回他找到了人，寻见了加蓝曾迫切希望他拥有、又误会他已经失落的人性。

他护佑莲与昭，不自觉地维系守持着姐弟共有的善良与希望，这些光明的概念属性，或许比”为神而战”更接近十字军远征所追寻的神之真意。

以上见解，博诸君一笑耳。

笔者对信仰一事不甚明白，同所有人一样，都还在探索的途中踟蹰。

俗话说中西合璧疗效好，但放在电影上就不适用了，《白幽灵传奇之绝命逃亡》算是洋导演拍中国元素题材中稍微好点儿的了，尽管难逃众人皆吐槽的厄运，但至少片中没有夸张的群爆特技，主角光环闪亮也不至于闪爆各位看官的24K骇金眼；电影中的实物背景道具多少还是下了功夫的，激烈的打斗拼杀也难掩故事情节的味同嚼蜡，中国市场的潜力依旧巨大，但票房不是那么好赚的。

一看这部电影是个轻松的过程。

轻松是什么意思？

就是一边看可以一边刷一刷朋友圈呀微博呀豆瓣呀什么的，然后一抬头剧情还是能跟得上。

这让我想起来个人之前某部超火的系列英雄片的第四部的观影历程：看了半个多小时后不知道太困还是怎么的竟然靠在前男友的肩上睡着了，一觉醒来后发现大家还在打嘛还是没分出胜负嘛于是津津有味地接着看，最后看到正义历经千辛万苦（一定是的因为我都睡了一觉他们可是打了一觉啊）终于战胜了邪恶后睡醒后精神很好的我无比地兴奋！

这场电影简直太值了，又能让人充分休息又能让人心情激动，这样的买一送一完全是良心来的好吗！

而这部电影最后同样让我深深地感动了。

从手机上一抬头正好看到的是邪恶的大皇子刺中了神仙姐姐后竟然手足无措导致彪悍的自己被一个前面被打得快要死的外国人杀！

死！

了！

这说明了什么？

说明了他从内心深处爱着神仙姐姐！！

多！

么！

动！

人！

的！

爱！

情！

讲真的，导演你要是说外国友人武功多么厉害多么以一敌众最后刻了全场大胜利那我会很不服气的，毕竟武功这种事情是我们中国人更厉害一些才合乎真理好么，但是你要说我大中华的高手因为爱而失败，那么我们心里简直都暖流涌动了好么！

尤其这个大皇子的颜值还！

不！

错！

我没有错过这最有爱的一幕，心暖意足了。

二让我感动的不只这一点。

简单来说还有好多点。

比如这片子开场有种大片的气质，让人甚至一度联想到了斯百达三百勇士。

比如这里头的演员演技发挥得竟然都还不错，虽然凯奇叔跟隽逸妹子（事先没有看演员表但我真的是第一眼就认出了她！

默默地为自己点了个赞！

）的感情莫名其妙了点我始终get不到，但我深深地相信了外国友人跟神仙姐姐的爱情（以及邪恶皇子对神仙姐姐的暗恋！

）！

比如这里头忠心还是不忠心哎你猜啊我就是不说但我有鼻孔你没看到吗的御前将军，谜一样的存在让人总觉得下一秒他就要脚踏祥云大喝一声平定中原了因而不时警惕地看他一眼，从而始终不敢轻易放弃剧情，不得不说这个设定真的是高之又高。

最后比如最后字幕出来导演名是个地道英文的时候，身为中国观众的我真的不得不感叹中华文化的又一次崛起——春天已经来了，距离广大国际友人抱着爆米花进影院观看一场又一场的中华武术商业大片的日子还会远吗？

三此片豆瓣排名靠前的影评有好几篇是吐槽的，且不乏文笔好的一逼的美文，让人不禁思考一个问题：这些文笔好又有才华的人为什么愿意花时间看一些评分不高的电影呢？

或者换个角度说，拍得不好的电影一定会没有市场吗？

没市场他们还拍了干嘛？

曾经我也深深地困惑于这个问题，直到有一天一个小故事让我仿佛想通了什么：某天我弟从布有媳妇儿和刚满月的孩子房间里出来后又一次蹲在茶几前一边抽烟一边玩一个消消乐的手机游戏，我充满感情地看了他一会儿后问了他一个极富有深度的问题：你玩这个游戏是觉得这游戏好玩还是觉得它玩起来不费脑子玩一玩正好休息休息打发时间？

声音飘出后我弟仍旧保持全身不动只有右手食指戳戳鼻孔冒烟的姿势，空气一时凝结；好几十秒后他一边往装了半瓶烟头和水的农夫山泉瓶里弹灰一边吐出一口长长的烟和两个淡淡的字：休息。

还能说什么呢，都是这操蛋的生活给逼的。

四邪恶的大皇子都爱上神仙姐姐了，大家都不要吵了，让我们都勇敢地回归爱好吗。

一起来！

-微信公众号:shaosling私人微信号:shawsling/个人微博:邵司令呀

在遥远的世界的东方，有一座客栈。

客栈里有一位特殊的客人，他风尘仆仆，随身带着一把剑，脸部总是藏在阴影里，终日借酒浇愁。

两斤酒，一斤牛肉，然后再两斤酒，一斤牛肉，如是往复。

无人知道，他便是当年的天行者阿纳金，为逃离十字军战争的痛苦记忆，他自我放逐流落至此。

而在那个阳光明媚的下午，当他遇上了逃亡的公主莲和她的弟弟皇子昭。

他用飞剑从追杀的士兵中救出了他们，那时的他以为只是一次普通的见义勇为而已，然而没想到却从此改变了一生，也拯救了东方这片土地上庞大的帝国和帝国上千千万万的臣民。

以上便是《白幽灵传奇之绝命逃亡》的故事梗概，这部在2003年便创作出剧本的电影，故事原本设定在荒凉阴郁的英国，然而2005年，在中国拍电影的制片人杰瑞米•博尔特被当地的风景深深吸引，萌生了到中国拍片的想法。

于是他便把主角旅程的背景从黑暗时期的欧洲变成了古代东方，而这个原名为《阿肯颂歌》的项目也重新命名为《苍白勇士》，后又改为《白幽灵传奇之绝命逃亡》。

听上去很带感是不是？

中西方文化的交流碰撞——这确实是一个激动人心的idea。

于是我们便在电影里看到了美丽而纤弱的逃亡公主，年纪尚稚且中二不凡的正统皇子，被嫌弃的肌肉大皇子的一生，变成哑巴的黑妹歌手以及在烂片里总能有稳定发挥的烂片之王尼古拉斯凯奇。

在这部电影里，凯奇的角色大概和座山雕类似。

这样的组合我也是醉了，不过想想紫髯碧眼的孙权也能在江东据守一方，那么长得这么沧桑的凯奇叔在遥远的东方的山里落草为寇还娶了吉克隽逸也不是不能接受了。

值得一提的是，面瘫女神刘亦菲在这部电影里居然表现出了一丝丝演技，真是surprise。

这样一部脑洞奇大饱受诟病的电影或许不是制作方的本意，但事实便是如此，制片人对于东方肤浅的想象毁掉了一部本该激动人心荡气回肠的电影。

曾几何时，西方文明对于东方的想象是通过马可波罗的游记，在这本著名的YY游记里，东方是一个遍地流淌着美酒和蜂蜜的富饶国度。

而到了近代，当西方列强用枪炮和船舰敲开了古老的东方的大门时，他们又惊讶的发现这片大陆上的人民竟是如此的落后愚昧。

等到了当代，各大电影节上中国导演的参展影片又在某种程度上误导了西方人的三观。

因此，中西方文化交流虽有增多，但并不是所有的导演都能精确的把握东方文化的精髓。

看看美剧里涉及的中国元素便可窥见一斑。

这其中或许有傲慢的因素，但我想客观原因也是存在的。

正因如此，本片拍得这样不伦不类也就毫不奇怪了：漏洞百出的政变不过是为了满足对于宫廷阴谋的想象；一生放纵不羁爱腹肌的大皇子死于单挑，这大概是《冰与火之歌》中红毒蛇的流弊；男主和男配都是一副醉醺醺的高手的模样明显是对武侠的致敬；中二的小皇子昭简直就是熊孩子丝毫看不出老皇帝为何要废长立幼；至于吉克隽逸，这样一位中国好声音优秀学员在里面饰演的居然是一个哑巴——这些设定都带来某种莫名其妙的萌感。

宫廷阴谋、绝命逃亡、公主和骑士、少年皇帝和平民姑娘、身怀绝技的落魄高手，忠心耿耿的侍卫，这大概便是本片制作方对于中国元素的理解了。

但幸好，在情节方面的弱智并未影响到技术层面的发挥，本片扎实的道具和背景绝非骗钱烂片愿意干的，而摄影和配乐甚至值得一赞。

当海登.克里斯滕森那张俊美的脸出现在如画的风景中时，阳光从芦苇丛中照射下来，悠扬的配乐响起，回忆从眼前一幅幅闪过，那一刻，好莱坞的硬实力变成了这部电影最大的诚意。

以上THE ENDBearkiii

今天忽然想看看阿纳金.天行者还有什么别的作品，搜索发现了这部，看评分、评价都不高，抱着无所谓的心态看了下，发现还好，没有评价那么不堪，剧情中规中矩（结尾星皇子的送人头行为很让人无语）、音乐普通，动作戏合格，但演员的演技都很到位（连刘亦菲的演技都在及格线上），评分低了，值得6.1分以上。

评论不好的大多看的是英文版，代入感不强，中国演员的英文让人出戏，但中文配音版很棒！

每个角色的性格特色都展现出来了，值得好评。

演技方面老皇帝的虚弱与坚定，星皇子的野心（与肌肉^_^），高将军的无所畏惧（虽然仅有几个镜头），御林军统领的踟蹰犹豫，皇子昭的聪慧勇敢（尤其是最后御林军统领喊吾皇陛下时，那放下心来的释然眼神细节特别棒，好演员！

(✪▽✪)）既然为了阿纳金来的，不能不说阿纳金，但只能评价说中规中矩，曾经桀骜不驯、纵横宇宙英气勃发的天之骄子不见了踪影，有的只是一位平和、稳重的大叔（很遗憾，他没能演出疲倦、沧桑的落魄骑士形象），当然，依然是一位好演员，形象气质俱佳……至于尼古拉斯凯奇，演技没说的，都说他近几年是烂片王，但我觉得他每一部都很认真地去演了，不挑剧本、导演是他的缺点，努力、敬业是他的优点。

我不知道是因为什么样的目的去看这部片子，是因为尼古拉斯.凯奇？

还是看刘亦菲张口说英语，还是看中外合拍片是不是在形式与内容上相对于国产片有所超越，可惜我错了，而且大错特错。

看这部电影根本没有给我任何在内容与感官上的感受，甚至尼古拉斯.凯奇的表演都浮夸连天，不值得一看，整部电影就透露出一种感觉，那就是无聊，无聊透顶。

没有一个值得费大笔墨去描述的故事，电影的开头与结尾甚至没有一点相关连的对应，一副被人性压垮了的自怨自艾的主题，不但丝毫让人感觉不到所谓的真正发自内心的痛苦，甚至从演员的表演与镜头的模拟选择上都都刺眼的彰显出一种外行的味道。

故事太过简单，以至于简单到没有水准，情节直白而仓促，我们甚至不用去想故事该怎么发展，电影在逻辑思维也极其混乱，故事情节的累加根本就不是奔着主题去的，而且导演对待演员的设置，极为脸谱化，丝毫没有设置一点悬念，更没有添加什么新鲜内容，极为陈旧的故事，与极为陈旧的表演方式，以及极为陈旧的表演套路，与现在的审美观格格不入，甚至把电影放到上世纪七八十年代，电影照样落后的不堪。

这部电影之所以能够称其为电影，那是因为请到了很多稍有名气的明星，如果除掉这些明星以外，电影渣都不是。

电影的内容很奇葩，奇葩到让人无言以对的地步，极端模仿中国最早期的武侠电影，但其实毛都没有学到，电影对于剧情的掌控可以说是糗到家了，没有一个能够说服观众的故事，只有稀里糊涂发展陈腔烂调的迂腐。

电影极为消极的思想让人从头到尾的感觉都异常沉闷，活脱脱的一个阳光帅小伙海登.克里斯滕森被虐成了破罐子破摔的瘾君子流浪汉，没有一点英气，更没露过一张笑脸，一副苦大仇深的样子把电影的故事走向引入了一个无尽的深渊。

电影努力的从内容上塑造出一个英雄故事，可是这个美人遇英雄识英雄的过程却比国产肥皂剧还烂，看过此片以后我才觉得原来我们大陆的神剧原来都是经典中的经典，至少里面还有千丝万缕颇为精心编排的剧情故事，而这部电影，用正常人的思维根本就无法理解故事的智商与情商，到底是怎么一回事，应该降低一个水准，用一种傻子的眼光再去看待这部电影的智商与情商，这才明白电影本身所拥有的什么样的基调。

电影在大部分的剧情都是在浪费时间，不断的变换场景来进行无谓的解读根本没有为剧情增添半点有用的东西，大部分时间的动作戏仿佛都是照搬中国武侠电影刚兴起时期的套路，不但没有什么武打情节看点，而且打斗的理论也特别的幼稚可笑，这仿佛是给小孩拍摄的电影，告诉人们好人有好报，坏人终究会死掉，无论坏人是如何强大无敌，最终都会义无反顾的稀里糊涂得死在主角的刀剑之下。

作为以动作指导出身的导演尼克.鮑威尔，占据电影近乎三分之二的时间里的动作戏，似乎留给人的不是精彩过瘾的武打，而是无聊头顶的幼稚，对于他执导的这部电影来说，我只想说，滚出导演圈吧，该干嘛干嘛去。

作为中外合拍的英语片，中国籍演员的表演还算的上是中规中矩，虽然不是用母语拍电影，可是相对于在电影中感情的表达，还是相当的让人赞赏的，尤其是刘亦菲与苏嘉航的表演，都很出色的诠释出了她们的角色在电影里表演的定义，而且她们对镜头的掌握也尽显自然而真实，但是对于国外演员来说，他们在电影里的表演就过于敷衍了事了，海登.克里斯滕森一副苦大仇深的凄苦表情，从开头到结尾一直没有变过，而尼古拉斯.凯奇根本就没有想要认真的去诠释他所演的角色，从开始对于人性怜悯的演绎，再到落草为寇的野蛮，这样放任角色的无端演绎，只能说导演没有真正的将演员的表演放心上。

这部电影是中外合拍烂片王，没有之一，不但没有什么实际内容，更没有称得上的场面与对决，电影甚至充满了很多让人难以置信的地方，就像刘亦菲被捅一刀仍能满血复活这样的不可理喻，想想编剧都是醉了。

电影唯一的看点对于我们来说那就是看刘亦菲讲英语，看一个中国人说外语演电影，相对来讲还是格外赏心悦目的一件事情。

灭族先灭其意识和骨气。

此片真是做到杀人不见血。

一个老外不远万里，穿越到明朝，来中国解救受苦的百姓，改变我们的历史，充分证明了我们不仅现在不如西方人牛逼，过去也是，阿门，阿拉，阿弥陀佛。。。

我们民族的基因真的如电影所诉，就这么低等傻逼加落后吗。

最后我明白事实真相是：面瘫菲和拉屎奇真是缺钱缺疯了，尼玛，经济真的差到这样了吗？

操蛋

信仰，人的精神之父。

一个人可以像听话的孩子，完全听从信仰的指引，不问皂白。

历史上的十字军东征，正是信仰的反面教材。

电影《白幽灵传奇之绝命逃亡》的男主角雅各布就是设定在这次东征里的一个将军。

他笃信上帝，曾向上帝发誓，为主斩妖除魔，成为它勇敢的骑士。

信仰蒙蔽了他的双眼，他以为滥杀无辜的屠戮是正义之举，妇孺也不放过。

直至一个母亲为了避免自己的子女被残忍的杀害，毅然亲手杀了他们，之后自刎。

古话有说“虎毒不食子”，一个母亲用如此残忍的方式反抗他屠戮的举动，迫使他思索他的正义感何在，震惊之余，他痛哭茫然。

这件时间成了他的心结，他的信仰因此崩塌。

以我对人物的分析，我认为这不是雅各布迷失的唯一原因。

从电影开头之战里雅各布与加蓝有个争论，加蓝阻止雅各布毫无节制的杀戮。

雅各布抛出了他对上帝的誓言，加蓝以他对雅各布父亲的誓言予以反驳。

这里大概道出了加蓝与雅各布父子的关系，雅各布父亲可能是加蓝的朋友/战友/徒弟等，因此加蓝是雅各布的兄长或者叔叔辈分。

加蓝接受雅各布父亲的托付，不论雅各布父亲的生死，加蓝代行雅各布父亲之责。

而雅各布对加蓝的反抗，可以说是对父亲的叛逆。

这是一个男人在成长中必经之路。

而在应对加蓝这个人物时，雅各布还未找到相处之法，也就是说还没找到“肉体之父”。

所以，愚以为，精神之父与肉体之父的双重缺失，才是他迷失的根本原因。

正是因为肉体之父的缺失，导致他更加笃信宗教——精神之父，像放肆的孩子一样，蹂躏生灵胡作非为。

在找到新的精神之父和肉体之父的过程中，也就是在成长的过程中，他很正常地迷茫和彷徨了。

他漫无目的地来到东方，也正是在这里，他完成了成长的洗礼和重生。

他的再次出场，异常颓废，吸食鸦片，醉醺醺的。

逃亡的王子与公主勾起了他人性之善，救他们于危难之中。

在公主的请求下，他有偿担任了他们的保镖，他与公主的感情也逐步升温，并开始教授王子昭射箭。

他教授王子射箭的情节与加蓝曾经教授他的情节交叉剪辑，不仅表现了他与加蓝曾经师徒/父子般的情谊，也是他化身人师/人父的成长转变。

而被父亲/师傅——加蓝的再次拯救，甚至为了完成他的使命，加蓝付出了生命。

他找回肉体之父，又必须经历蜕变之痛——弑父，成为真正的父亲/师傅完成成长。

爱成为了他的信仰，他爱公主，他珍惜每个生命的意义，他以死保护他们，他也以死保护他的信仰免受亵渎。

当他再生为人，跪立在父亲/师傅墓前，五味杂陈，百感交集，为他祭奠，也像过去的自己道别。

不喜欢这种摇晃的镜头 不过电影还是很好的 为什么评分这么低... 五星拉高评分 海登好帅 刘亦菲好美虽然全程说英语 但是反正是设定吗 毕竟全宇宙都是说英文的 也没见外星人站出来反对说他们其实是说外星语的 说不符合中国的历史 文化 拜托你们自己去看一看同样是中外合拍的长城 你会发现这个导演才是中国人 而张艺谋肯定是被外国人假冒的其实就中国电影中的历史 文化 风貌 没有几部是符合史实的 不论是抗战抗日 还是宫清武侠 从电影里面探究历史 纯粹就是耍流氓 虽然这部电影的确是所谓的外国人眼中的中国 可同样也是外国人眼中的十字东征 现代人眼中的古代 历史本来就是猜想 而真实早已淹没在岁月之中了 就算是正史真假也只是一半一半罢了就电影本身的拍摄 道具 布景 演员 剧情 台词 其实都很好 拉出国产电影十条街去 拉出张艺谋的长城更是一百条 但这种合拍片就是不讨中国人的喜也是没办法的事 虽然我是很喜欢的 但是请导演和投资方下一次在想拍这种中外合拍的电影 还是在想想吧 无脑尬笑商业片至少能让你有钱赚对不对 至于观众 哎 大部分人的审美和艺术鉴赏能力早已被铺天盖地的国产电影推广给洗脑了 很多电影我都怀疑怎么可能有人去看 然鹅... 这并不影响人家捞钱啊 就当上交智商税了

《白幽灵之绝命逃亡》原名《绝命逃亡》，定档去年的国庆档，结果一拖半年，换到了今年春季档，也让题材相似的《天将雄师》抢在了前头。

这样一来反而是好事，经过《天将》的大规模调教，观众对古装合拍片已有了初步适应，一个落魄的外国高手就能左右一个文明古国的政权，这种霸道的设定也得到了心理缓释。

更重要的是，我们已经学会自觉加载观影前提：诸如忘记地理和历史常识，牢记架空平行世界的概念，从而完整欣赏这一出关公战亚历山大也好、亚瑟王战秦琼也好的虚构戏码。

本片和《天将》最大的不同，是人人都说同一种语言，少了翻译的安插，也少了炮制谐趣的机会。

在跨国合拍片中，统一语言是常见的艺术手段。

西方电影人取材中国文化的案例，早有史诗杰作《末代皇帝》，近一点有同是刘亦菲加盟的《功夫之王》。

扯远一点，这年头《黑衣人》全宇宙的外星人都说英文，《猩球黎明》的凯撒也过了大学六级。

话说回来，你几时见好莱坞银幕上的古罗马人说拉丁文的。

要说《绝命逃亡》最大的优点，就是一点也不摆历史正剧的架子，连《天将雄师》那样跟历史细若游丝的联系都无。

翻遍中国史册，你也找不出十字军义士助中国皇子登基的记载。

脱离了现实羁绊，整个情节自肇始就相当好玩，自有一种劝人别当真的轻松调子。

比如客观来看，这大皇子虽然心狠手辣，视人命如草芥，但在位时也不见得多么骄奢淫逸，反而勤练武功，御驾亲征，确有一国之君的雄心，倒是小皇子并没什么贤能才干。

安排大皇子亲手弑父，除了奠定其恶人属性，也有向西方古典悲剧靠拢的意思，咱们的宫廷剧很少这么玩。

片名改叫《白幽灵之啥啥》，似乎是白幽灵为主角的系列电影之一，除了这点稍微名不副实，至少不是《功夫之王》那样靠凭空揣测中国文化（虽然该片号称请了不少顾问，但效果有目共睹）来满足西方大众猎奇心理的圈钱之作。

你能感觉到主创的立意，不止于炫耀几场冷兵器的打斗刺激，确确实实是想表达些文化共通、文明交融之类的价值内核，只是偷懒的是，片中的东西文化都是经过了涂改的，观众也很容易提出疑问：基督都救赎不了灵魂，在中国行侠仗义就能？

大皇子上阵单挑是出于何种传统？

公主投怀送抱给西方大侠未免太不矜持闺秀？

在主题思想的表达上，还是左支右绌、难以自洽的，仅有一个壳，缺少里子支撑。

不过我比较欣赏的是，本片通过双方武艺的较量，仗义不平的游侠精神，对战争与和平的讨论，男女之间的情爱吸引，自然地流露出某些全人类共同的价值观，虽然效果不佳，但在表现手法上，总比安排个角色登高一呼说教一通来的有诚意。

在动作层面，两种武打路数交锋的尝试，也是基本成功的。

开局的十字军大战穆斯林，是中世纪欧洲重剑砍杀；皇宫逃亡时武僧阻击敌兵一段，是纯粹的传统功夫片架势。

这两种南辕北辙的打斗风格，在后半段比较融洽地炼成一炉，尤其是海登逃离集市和单挑安志杰两场，看得出双方各自为了适应对手而做了招式、力量上的调整，整合出一种介于东西剑术之间的样式。

无论是十字军大侠干涉中国内政，还是《天将雄师》大汉将军挫败古罗马宫廷阴谋，在所有合拍电影里，西方文化始终持平而更多凌驾于中国文化之上，这一点在当代背景的《钢铁侠3》，《变形金刚4》体现得更露骨。

虽让人不服气，却也是剧作的必然，人家是强势，是国际主流意识形态，要把它降格成陪衬，不但在欧美市场要吃瘪，中国观众自己也会觉得别扭，这跟叶问打败英国拳王是两码事。

无论是中西合拍，还是中方主创，这一点在很长时间都很难彻底改观。

合拍电影要想摆脱西式价值观主导、消解来自西方视角的那若隐若现的优越感、祛除改头换面的好莱坞英雄主义，光吐槽是没用的，还得咱们发奋提高文化实力才行。

（文/方聿南）