香巴拉

Berlinale首映。很喜欢，节奏很慢，画面很美，和朋友交流后似乎我们对结局有不同的见解。可能因为离得远我没看清楚最后光头的到底是弟弟还是女主。但是我更喜欢我当时所看到的结局。schambhala。女主角演员现场好美呀！

剧情节奏冗长但情节过于仓促。挺着大肚子翻越重重雪山的佩玛，何尝不是千万怀揣某种信念坚持不懈的高原民族。

Berlinale 74实在看了太多不太好看的电影，这一部算是里面挺好看的，至少我能接收到传达信息。质朴的环境让老套的情节可看，很多地方的拍摄技术和叙事角度都比较拙劣让人皱眉，Ram Sir这个人物让我联想也联想不出个所以然，还是浪费了很多时间忽略了搭线的。女主演技很棒，值得关注。

风景很美，民俗很impressive，节奏很慢。全部看完之后有些失望，很简单的故事，好像不值得这么慢的节奏讲这么久。

与其说是为了寻找扎西，不如说是自我救赎。可是又为了救赎什么？亦或旅程就是隐约的自证？pema的梦境中，仁波切说几个月后再见，看来pema在射箭验贞后，也死去了……女性在这部电影中，真真是成了从属性别了。影片中的宁静感和向内专注感，实在是很打动人的

每一场戏基本都有可信性上的槽点。人物的行为逻辑不像是在山区真正的生活劳作，每个都像是自觉在做民俗学旅游业。很难看到讲求唯美不讲逻辑却又有叙事需求的电影了。仁波切的转生（疑似如此）和精神的传承是否需要这样一个牵强、架空的故事来背书？

感谢你的陪伴，让处处胜似仙境

#HKAFF 香港亚洲电影节。一个聪明善良、勤劳能干的女人被迫害，在长途跋涉中获得inner peace的故事。雪山景色非常美丽壮观。

74Berlinale34 冲着不了解的文化和故事去的 故事节奏隽永绵长 但一点不拖沓 一妻多夫的社会结构 天葬 都解释的巧妙又清晰 比去年过往人生复读机一般的解释“姻缘”手法高明的多。不过怎么一妻多夫还得守妇道？哪怕多偶制但依旧用贞洁打压女性的惯用手法真是熟悉又恶心。画面好美 精心制染织成的毛衣 最终穿在pema自己的身上 挺好！自己带娃虽然辛苦 也比天天需要自证清白好多了

雪山好美。一个孕妇在高原长途跋涉这么久，见红还不流产，一定是也有EPAS1基因突变；确实符合西藏人即将统治所有（极限）运动的现象。一妻多夫怎么意味着翻好几倍的家务和情绪劳作啊，日，那还有啥意思。支持pema单过。

视野随着越来越宽的画幅变得越来越小 一妻多夫是喜马拉雅独立于世外的遗留 但小村子照样也逃不过与外界的纷扰联结；Dolpo取景

#Berlinale74

#HKAFF#多地区合作的影片优势在技术层面上展现得淋漓尽致，对喜马拉雅山区风景近乎癫狂式的影像捕捉与细腻生动的声音刻画让影片在表层上有着不错的观赏度，但这样的第三世界故事总是会在精美的外表下有着破败不堪的内核，本片其实也不例外。虽然能够在一些细枝末节之中窥见导演对于女性主义的部分表达以及多种文化现象的真切叙述，但这一切最终都在呆板而僵硬的情节阐述以及漫长到让人表示“怎么还没结束”的绝望中消散不见，很难想象这样一个毫无建树且充满刻板印象的“追求自我与情感”的故事如果单拉出来会遭遇多么大的批判。所以尽管全片态度值得肯定，但究其根本还是缺乏一些真正能触动人心的、给人以与众不同全新感觉的东西，就如同标题“香巴拉”本身一样如同泡沫一般虚幻。

希望每一个喜爱藏地的人看见香巴拉这部作品

看不下去，又长又无聊

（AC 25/3/16 百老汇电影中心）

剧情到最后完全崩坏，看着放映厅里一堆秃头老白男我就在想这玩意是不是给他们的amazing体验（可以跟白衣苍狗并称本届GH卧龙凤雏

可能导演的意思是丈夫扎西代表真理 宗教喇嘛karma陪着pema代表业力ram老师代表流言蜚语流言蜚语之后pema出走寻找扎西 当然世俗故事来讲是讲女性的困境 嫁了兄弟 还要女人承担更多的清白 女性无法自证清白 因为不清白来自他人有些习俗 及最后部分我是真没看懂

#74届柏林电影节最佳！美到惊讶到说不出话，只能拼命鼓掌。之前一直质疑新海诚在《追逐繁星的孩子》里描绘的那种天空澄澈、万里无云、小溪星罗棋布、“羌”人住在岌岌可危的高原上的石头房子里的高原牧歌是否真实存在，一切都在这片飘着洁白哈达的高原找到了答案。无论是爱情、流言、宗教、生死，一切似乎都被时刻在背景里的喜马拉雅洗练地尤为纯粹。很高兴那黄色毛衫最后还是穿在了Pema身上，她牵着小手、走过那些按照社会要求发过誓要照顾Pema的男人面前不吭一声，褪去毛发，归于山泉。

丰富的壮美与悠扬已经把疗愈效用增叠得很到位了，再加上带着一些这样那样的情节，整体风格还是不错的，就是这排片时间刚好在平时入眠时段，过程中不禁屡屡瞌睡😴 @Haus der Berliner Festspiele