瓦嘉达

沙特小女孩的成长故事。

落泪的片段是，女孩发现了原来妈妈一直在阳台上，剪了短发，抽着烟，说以后只有我们俩了。

然后她打开了墙边的灯，那辆属于女孩的蓝色的明亮单车就躺在那。

妈妈说，你开心是最重要的。

故事是从女孩的视角展开的，她沉醉在自己的世界里奔跑，一切都是那么明亮。

小男孩Abdull的双眸是那么清澈，他抢女孩的头巾，又买了条新的给她，借她单车，给她五块叫她不要哭，愿意送给她单车。

他们在没人看得到的阳台上，在尘土飞扬的工地，一切都是那么美好。

可是妈妈在说起认识父亲的时候，眼里也是有光的。

她说高中的时候，帅气的男生想要牵她的手，女生们都羡慕她。

他们曾经也青梅竹马，情投意合。

然而丈夫冷战不归家，婆家要求再娶，只是因为她不能有儿子。

然而她至始至终也没有过抱怨，只希望可以做好一切他可以回心转意，因为在婚姻里她自始至终都只能是顺从者。

这部片子男性是模糊的，更像是作为一个背景存在的。

父亲的存在就只是一个存在，片子展现的是女人和女人的关系，和自己的关系。

女孩为了她的自行车，编手链攒钱，拼全力赢得可兰经比赛，不顾别人的反对。

妈妈最后终于剪掉了不舍的长发，给女孩买下了她一直坚决反对的自行车。

故事的最后，一对坚强的母女站在阳台上，快乐的男孩女孩在单车上自由奔驰，有种故事才刚开始而带着希望的感觉。

刚从迪拜回来，想起那的当地人，因为石油和成功的旅游业，生活十分富足。

女性不需要赚钱养家，不需要辛苦带孩子，一切起居都有佣人照顾，只要按照出生就设计好的剧本生活。

与其形成鲜明对比的是到那打工的外国年轻女孩们，很多来自东南亚，她们穷，也许要挤很多人合租的宿舍，辛辛苦苦地赚每一分钱。

她们没有选择，但很多人有选择，选择也没有那么极端。

但追求自由的路是需要勇气和毅力的。

愿我们都有选择的自由和勇气。

这部电影对于沙特女性的遭遇表示同情，沙特对与女性的对待太封建，纯粹感觉女性只是男性的附庸和玩具的感觉，而且在教育上也是有着严格的宗教色彩，家里有聚会不让女性上桌，然后吃剩下的食物，如果违法学校规定退学就有可能被要求结婚，女性没有一点自主权，这部电影也看到在现实中无论统治多么严苛，还是有追求自我的人存在，这是人的天性。

这方面我们国家对于女性的地位真的做的太好啦。

瓦嘉达是个十岁的小女孩，她喜欢穿匡威牛仔裤，喜欢听摇滚乐，想要骑上单车和男孩比赛，但是这些统统都是不被允许的，于是她把匡威涂黑，为了攒钱偷偷编手链卖，甚至参加学校的古兰经诵读大赛，只为赢取高额奖金。

妈妈因为没能给爸爸生个儿子，不得不忍受爸爸长时间的离家，还未离婚却过着被迫分居的生活，她想买一条低胸的红裙子讨好爸爸留住自己的男人，却没有买。

瓦嘉达在比赛中得了第一名，却因为发表获奖感言时心直口快说出了自己想要买自行车的梦想，于是奖金被迫捐给了巴基斯坦。

拿着第一名的奖状回到家，看见了难得一见的爸爸，爸爸开心得笑了，祝贺瓦嘉达，瓦嘉达却留下了眼泪，爸爸不关心瓦嘉达的眼泪，他更加关心自己的家族，从来不允许瓦嘉达名字出现在爸爸家族的家族树上，因为她不是儿子。

最终爸爸还是要娶新老婆，妈妈一颗心已经死了，她不再需要去讨好男人了，决心跟女儿一起度过余生，她把希望传承给了女儿，打开门，点亮灯，瓦嘉达梦寐以求的自行车就在门后。

瓦嘉达骑着自行车飞驰在大路上，连男孩也比不过她，前方是更宽的路，更大的世界，更大的梦想。

在沙特这样一个电影本身就是违法的国度里，在这样一个女性没有权力独自出门打电话处处都需要男人监控的国度里，却出现这样伟大的一位女导演，她把镜头瞄准了沙特的女性，给世人们讲述了当下沙特女性的生活现状，她们依旧挣扎在男权和传统思想的淫威下（妈妈），却出现了新思潮，出现了像瓦嘉达这样勇敢自主的新女性，虽然她会面对很多失败和阻碍，但自由的火种却早已在她们的心里种下，世界大同的趋势是无法阻挡的，尽管这需要很多年很多代女性的共同努力和牺牲，但她们一定会迎来一个新世界，是她们的前辈们无法想象的新世界。

海报上的瓦嘉达，黑色的袍子随风飘起，像披风一样潇洒帅气，眼睛看着远方，充满了好奇。

姑娘，你一定会走很远。

太伟大的一部电影，太伟大。

看完这部影片，我第一件事儿是去百度“沙特阿拉伯 女性骑车”。

我欣然地看到“沙特为妇女骑车休闲解禁 但必须有男性亲属在场”的新闻，瓦嘉达，现在应该可以更加自由自在地骑车了吧。

这部影片前面很沉闷，呈现的也是我想象中的那个国度，小姑娘的叛逆在情理之中，也不讨喜。

但随着影片进入中段，故事的味道开始出来，小姑娘为了自己离经叛道的目标而选择了“皈依”和“顺从”，此刻，故事的悬念升了起来。

她母亲的戏码渐渐开始加重，我们能看到在那些清规戒律之后，人性本能的诉求是黑大褂遮盖不住的，她母亲绝对愿意去接纳宗教给予她的一切束缚，但是她容不一下丈夫身边的另一个女人。

影片中我最喜欢的片段是，小男孩一个善意的举动伤到了瓦嘉达的自尊，瓦嘉达跑到一边默默流泪，小男孩看着自己心爱的姑娘伤心，就说：“别哭了，要不我给你五块钱?”只见瓦嘉达的手嗖地一下就伸出来了。。。

(姑娘，咱们别这么现实，矜持点好吗？

）越到后面，故事就在惊喜与挫折、幸福与苦恼、圆满与遗憾游走，观众的心也跟着忽上忽下、忽喜忽悲，最后的结局情理之中、意料之外，满是感动。

看完，作为观众，我并没有一个终结的情绪点。

故事给了结尾，但并不是结局，我会牵挂瓦嘉达以后的日子。

今天这个对瓦嘉达说”我将来会娶你“的男孩，长大后是否也会变成她父亲那样的男人？

瓦嘉达与她的母亲最后实现了“和解”，但是她的母亲以后会幸福吗？

相依为命也好，强颜欢笑也罢，用歌词来形容就是，”我们回不回去对不对，眼看就要让满心遗憾，为爱受罪。

”瓦嘉达，你最笨的一回就是你拿奖的那刹那，当你回到学校，校长是否会对你秋后算账呢？

你在学校终究还是个“异类”啊。

一部影片带给人情绪，带给人思考，引发你对千里之外一个陌生国度的挂念，那一定是部成功的电影。

第一次见识沙特影片，耳目一新。

认真观看了两遍。

感想/感触不少，简述如下吧。

1、富得冒油。

传说中因石油而富裕的阿拉伯国家之一，果然名不虚传。

都不用费心寻找，只消看一眼片中女主瓦嘉达吃穿用度即可。

2、女性地位。

与其经济发达程度形成巨大反差的，是这些国家里面女性的地位（极低）。

印象比较深刻的就是其教育，以教义/规矩/道德形式，把那些禁锢女性条条框框灌输/洗脑你。

让你从小就自觉/自愿地黑袍裹身，唯男性动物马首是瞻。

女人不能独自出门，不能骑车，不能开车。

总之，除了臣服于男人，好像啥都不行。

我也是服了，啧啧。

3、男性独尊。

在这个国家里，女人不是人，是男人的附属而已。

女性各种不可以不允许时时红灯禁行，男人都行都可以处处绿灯任我行。

男人不是人，那绝B是神一样的存在。

男人可以名正言顺娶4房妻妾，享尽人生香艳声色。

4、女靓男帅。

这个国家好像盛产美女帅哥，随便路遇一个男人，都帅得流油。

更不用提那些帅出天际的王子们。

片中瓦嘉达老爸，以及那个叫阿卜杜拉的小男生，都帅得没天理啊。

女人也是，如果能有幸见识那黑袍之下真颜，绝对被惊艳到。

瓦嘉达老妈/瓦嘉达本尊/女老师/女校长，甚至老妈那个叫莱拉的闺蜜，都堪称蜜汁爆款啊。

那希腊雕塑般的脸蛋，那潭水般深邃无垠的眼神。

天呢，简直不要太美。

难得一见，很是喜欢。

给良好评价吧，7.8/10分。

特别简单的一个剧情，也很好看，对沙特很有意义。

我给了及格分，一个是因为娱乐性不够，更主要的是对我没有意义。

在中国，女性骑自行车在我的上一代就不是稀奇事了，现在助动车、摩托车、开汽车都可以了，这些都是代步工具，帮助女性去到更远的地方，可以节约时间提高效率，为家庭做出更多的贡献，婚后女性一样时间不够用，因为要为家庭付出自己的全部；在沙特，一个男人可以娶四房妻子，中国则是一夫一妻制，但是一样保证不了男性对家庭的忠诚，一样很多家庭都是丧偶式的存在；伊斯兰教认为来例假的女生不干净，不许用手碰古兰经，在中国还有身为母亲嫌弃女儿来例假的，我不能说很多，但是真实存在。

中国的社会在女性解放方面应该是沙特进步太多了，但女性还是男权社会里的被压迫者，接受着生活和婚姻中的不平等待遇。

这种压迫不但来自于社会、来自于男性、也来自于同样的女性，她们已经被驯化被内化，是压迫的认同者，想取悦权威，并教导女儿们服从父权。

让我想到了《紫色》中曾经的西丽，日本电视剧中的《阿信》。

瓦嘉达是美好的，她具有挑战传统保守思想的勇气，成年后是否也会像校长Hussa那样学乖了，含泪接受体制和现实，她真的会比她的母亲有着更好的命运吗？

小男孩Abdullah今天对瓦嘉达说”我将来会娶你“，长大后是否也会变成她父亲那样的男人？

也许，女性体型上的弱势，根本无法改变这样的社会地位，除非所有的制度都更偏向女性。

费斯克说：“思想的自由就是最高的独立。

”而加缪说：“自由应是一个能使自己变得更好的机会。

”12岁的瓦嘉达住在沙特阿拉伯首都利雅得的近郊。

尽管在一个传统守旧的环境中长大，但这个女孩却活力四射，喜欢穿牛仔裤和板鞋，爱听激烈的摇滚乐。

接受了现代自由思想的她，还对学校的洗脑教育嗤之以鼻，是老师眼中叛逆的刺头儿。

在这个风沙很大的城市中，人们生活富足，但男性是家庭的绝对主宰，而女性则处处被压抑和束缚。

她们外出时需要戴黑纱，把整张脸包住或者只露出眼睛。

虽然社会对于未成年少女的监管还算松弛，但瓦嘉达也因为没戴黑纱而受到校长的严厉警告。

她们不能让除了丈夫以外的其他男人看到自己的脸，所以家里来了父亲的亲友，瓦嘉达的母亲也只能把食物放在房间门外。

女人的名字没有资格被写到“家族树”上，瓦嘉达偷偷把写有自己名字的便利贴贴到了父亲的“家族树”上，但是第二天就被摘了下来。

她们不能拥有驾照或独自开车外出，因此只能雇司机，瓦嘉达的母亲每天都需要忍受坏脾气的司机，最后还因为司机毁约而无法正常上班。

更为重要的是，她们必须要遵从家人的意志接受婚姻，她们如果自由恋爱就会被视为大逆不道。

瓦嘉达的同学阿贝尔就跟喜欢的男人私奔了，结果不仅被“道德警察”抓住，还被迅速嫁给了别人。

学校里的女生被要求穿统一的黑鞋，不能大声讲话，不能让男人听见她们的声音，不能涂指甲油，不能戴花，不能写情书，不能牵手……但即使是生长在这样的城市，瓦嘉达仍旧活得很自我，她学会了很多对抗校长和传统的策略。

而现在，瓦嘉达最大的愿望就是拥有一辆属于自己的自行车，然后和阿卜杜拉一起好好地赛上一场。

然而，平时一向很开明的妈妈却明确拒绝了这一请求——因为骑自行车被认为有辱妇德，会损害女性的生育能力。

如果轻言放弃，那她就不是瓦嘉达了。

瓦嘉达经常去商店看那辆她看上的自行车，还送给了商店老板一盒她自己翻录的磁带，让他不要把“她的”车子卖给别人。

她开始努力赚钱，把编好的手链卖给同学，冒着危险帮同学传递情书……但是赚到的钱，却离买一辆自行车所需要的钱却相去甚远。

幸好学校此时正好要进行古兰经知识竞赛，比赛的奖金足以购买她心仪的自行车。

尽管内心并不认同某些东西，她还是买了学习机来熟悉古兰经知识，还参加了宗教社团学习如何诵读古兰经。

期间阿卜杜拉不仅经常把自己的自行车偷偷让给她骑，还送给了她一个骑车用的头盔。

这件事被妈妈发现了，一顿臭骂在所难免。

瓦嘉达的妈妈年轻貌美，爱唱情歌，但是却在家庭生活中却如履薄冰。

她没办法给丈夫再生个儿子，所以随时都要防备着丈夫再婚——在这里，男人可以娶四个老婆。

她最好的朋友莱拉去了医院工作，工作更轻松、赚钱更多，但她却对莱拉不戴头纱、抛头露面的行为感到非常诧异。

莱拉邀请她去医院工作，她说丈夫不会同意，莱拉却说：“别把什么事都推到你可怜的丈夫头上。

”瓦嘉达终于赢得了比赛，但是当校长问她想用奖金来做什么时，她很诚实地说想买自行车。

强忍怒气的校长提议她把奖金捐给巴勒斯坦的穆斯林兄弟，瓦嘉达的自行车梦就此落空。

而瓦嘉达的妈妈，这一天也在经历悲伤，他的丈夫再婚了。

回到家的瓦嘉达和母亲在天台相拥，从此她们只剩下彼此。

随后，妈妈打开了灯，照亮了一辆崭新的自行车。

它就像深陷泥沼的妈妈的祝福，给下一代的、勇敢的祝福。

第二天瓦嘉达和阿卜杜拉一起骑着自行车上街比赛，青春在脚下飞驰，明媚动人……本片被称为沙特史上第一部电影，在导演自然而克制的镜头之下，我们看到了利雅得的富庶与守旧、自由与禁锢、狭隘与包容。

当然我们也能看到这座城市、这个社会的变化，一点一滴向着开放、自由、宽容的变化——商店老板一直为这个勇敢的小女孩保留着自行车，阿卜杜拉之类正在成长的男孩更懂得如何尊重和爱护女性，更加独立的妈妈们会选择去做自己喜欢的工作，当瓦嘉达骑车路过时街边行人投来善意的目光……更重要的是，像瓦嘉达一样拥有自由意志的女孩越来越多，她们就像在黑夜中绽放的美丽烟火，勇于释放自己腾于高空的信心，对光明的渴望，以及对自我意义的执着。

她们敢于与整个夜空宣战，以最自由洒脱的姿态，她们的存在，也将会逐渐改变这座城市的未来。

瓦嘉达，是一个沙特阿拉伯的女孩。

沙特阿拉伯在阿拉伯语中的意思为幸福的沙漠，在这片沙漠上，男人穿白袍，女人穿黑袍，如同阳光与阴影一样泾渭分明却又相依相存。

只是，阳光越加热烈、明亮，阴影就越加深邃、暗淡，而阴影，是没资格拥有色彩的。

就像阴影只能附属于阳光，沙特阿拉伯的女人不过是男人的附属品。

她们的名字不能被写入家谱，她们当中的大多数信仰和服从男权社会的规则，在成年后不用真面目示兄弟父子以外的男人，出门穿戴头巾和面纱，把自己裹得严严实实的只露眼睛甚至连眼睛都要遮住。

美貌和才华仅供家人欣赏，自觉的自我隔离才是社会推崇的女性守则。

瓦嘉达就在这样传统、压抑的环境里长大。

她的母亲长得很漂亮，唱歌很好听，做饭很好吃，但因为生养的是女孩，所以就算不情不愿也要接受丈夫的再婚；她的父亲对她是喜欢的，但更倾向于一种立足于亲情的怜悯和爱惜，并坚决遏制她在自己家谱中寻找地位的企图；她的老师力求为所有女孩套上行为和思想的枷锁，大声笑语是缺乏修养的表现，涂指甲油更是违反道德的大过。

可瓦嘉达的性格棱角从未被磨灭，她有自己的反抗方式。

在穿着清一色白袜子黑皮鞋的女校学生之中，唯独她穿着一双系鞋带的帆布鞋，这双帆布鞋在黑袍之下，透露出她对约定俗成的生活的忤逆；在男女界限严格的世界里，她有一颗欲与男子争输赢的心，显得既勇敢又坚强，不仅跟男孩一起玩耍，还因此对男性专属的自行车念念不忘；在因循守旧的众人间，她假装听话乖巧，认真研读原本一窍不通的《古兰经》参加比赛夺得头魁，再公开宣称要把奖金用作于离经叛道的事情。

最后，她没有拿到比赛的奖金，却在父亲再婚的晚上，得到了母亲赠送的自行车。

女儿对自行车的向往是导火索，丈夫对生男孩的二心是点火器，使得母亲以前兢兢业业操持家务、一心一意侍奉丈夫的所有努力都灰飞烟灭，明明循规蹈矩做好合格女人的本分，为什么无法带来幸福？

母亲从一开始反对女儿骑自行车到后来亲自为女儿买自行车的转变，正是女性思想解放的萌芽。

那晚的烟花，不再单纯是为了庆祝某个男人的再婚，更是为了两代沙特阿拉伯女人的觉醒而绽放。

当瓦嘉达终于骑着心仪的自行车在路上向前奔跑，她的笑容仿佛是从阴影中漏出的阳光，对未来充满了希望。

这部电影的导演是来自沙特阿拉伯的一个女人，在禁止女人抛头露面的国家，她拍摄了这样一部极具叛逆色彩的电影，实属不易。

瓦嘉达想来是导演本人的投射，正如最终瓦嘉达拥有了自己的自行车，导演也拍出了属于沙特阿拉伯的女性电影，而这部电影，将被载入史册。

提到沙特阿拉伯，第一印象就是有钱。

电影设定在沙特首都的近郊，虽然看起来荒凉了点，但是也不妨碍他们有钱这个主题。

这一点从瓦嘉达家里的装潢和美式的厨房设施完全能体现。

影片开场不到三分钟，瓦嘉达小妹妹那双黑色匡威已经露出不下四次。

虽然没打logo，但是欺骗不了我的。

那副头戴式没仔细看，好像没有看到魔影的logo，总之瓦嘉达小妹妹是一个紧跟时代潮流的好姑娘。

所以她想要一辆自行车的心情是可以被理解的。

这片和沙特的宗教关系紧密啊，因为政府不提倡沙特女性工作，所以从出生到死亡，每个月可以领取一笔可观的固定生活补贴。

就算有少数小部分工作的女性也要隔着面纱和男同事打交道，所以当瓦嘉达她娘看到朋友竟然在医院把头部露出来，表现出极大的震惊。

伊斯兰教戒律认为，妇女全身全是羞体，假如男人看见陌生妇女的面孔，则被认为是不吉祥的。

而她们深受伊斯兰教规的束缚，到十岁就要整个身体遮盖起来。

如果要出门，就得戴上面纱，并且只可以在僻静的小巷里匆匆而过。

瓦嘉达的那位指导老师和同学也多次表达了这个意思。

沙特信奉伊斯兰教，教法就是古兰经。

电影的开头一帮小妹妹们就用歌唱式的语调背诵古兰经。

而让已婚的同学用纸巾翻书这一规定，也表达出人民对古兰经的崇敬之情，以及对已婚女子地位的贬低。

沙特女性生活在残酷严格的宗教教条下，没有自由，没有民主，婚后的生活于其说是幸福，不如说是法律上给与她们金钱和物质保障，此外也再无其他。

这点在瓦嘉达她老爹要再婚上体现无疑。

他也不算二婚，走的是正规宗教正规渠道。

谁让伊斯兰教规定一个男士可以娶四个老婆，他的老娘，也就是瓦嘉达小妹妹的奶奶嫌弃没孙子抱。

瓦嘉达小妹妹是女儿身啊，在她们眼里就不算个啥。

瓦嘉达她爹的处境就跟无后差不多，这点倒是和天朝一样，无后为大，必须再找个生娃，而且是生孙子的新媳妇。

瓦嘉达她爹也无奈，朝瓦嘉达她娘喉了一句：你以为我想啊，谁让你生不出。

主线还是一心想买自行车的瓦嘉达小妹妹，其他副线都是从侧面描写了沙特女人的不公艰辛。

小妹妹基本是个反叛的主，这一点，太显而易见了。

为了购车款，她可以参加朗诵比赛，但在老师问她要咋处理奖金时，那么漫不经心的说了：我要卖一辆自行车。

老师不止脸绿了，估计连宣布结果无效和掐死小妹妹的心也有了。

不过无论是这个老师，还是瓦嘉达的指导老师，对她的态度还是属于友好级别的，采用教育的模式。

估计摆在天朝就要先动手再喊家长了。

由于影片走的是积极向上的路线，所有最后瓦嘉达小妹妹还是拥有了一辆属于她的自行车。

而和母亲的关系也进一步加深，更像是两个女人之间的理解。

随着沙特女性受教育程度的加深，以及各国文化的慢慢渗透，沙特女性一定会获得的权力，慢慢走出她们的黑纱。

第一次看阿拉伯语的电影，这是沙特第一部国产片。

在21世纪的今天，沙特对女性的束缚比中国封建时代更为尤甚，令人侧目。

瓦嘉达对社会束缚的不羁，对自由的追求与渴望贯穿始终。

少年的天真无邪，商店老板的有爱与大环境形成强烈反差。

瓦嘉达为了得到自行车，编手链被“喝茶”，不懈努力赢得《古兰经》竞赛，却因诚实说出奖金用途被自愿捐款。

所有努力付之东流，令人扼腕。

而因不能生育被丈夫抛弃的母亲，却拿出买红礼服的钱买了女儿心心念念的自行车。

宗教和男权社会亏欠给这个女孩的礼物，终于由同样被男权社会抛弃的母亲，做出了补偿。

母女紧紧相拥，烟火在天幕绽放。

失而复得总是令人感慨万千。

骑上自行车的瓦嘉达像冲出牢笼的鸟儿在欢快的乐中奔向远方……尴尬的是，女导演因风俗原因只能在汽车后车厢，用望远镜和扩音器指挥拍摄。

忆及童年时代刚学会自行车的我，还没来得及在田野中徜徉就匆匆搬家了。

对田野的记忆随着学习的忙碌与故乡的沉陷告一段落。

田野边的童年和邻里总是让人难以忘怀…… 自由是神圣的。

生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛。