羊之树

羊之树这个标题源于剧中六个假释犯中的栗木在海滩拾垃圾时捡起的盘子上的图案，五个羊挂在一棵枯树上，剧中并没有解释这个图案代表什么，从我观影的感受来说，应该是指的是这帮假释犯的生活如同挂在树上的羊，并不稳定，稍不注意就掉进深渊，正如片中的宫腰一样。

影片讲述了鱼注市市政厅安排的六个假释犯的不同人生，宫腰当上了快递员，衫山当上渔船船主，太田成了医院护理员，栗木成了清洁工人，理元成了理发师，最老的那位当了洗衣店的杂工，然而他们在本片中的命运并不相同，这既有他们个性的原因，也有周围人的态度使然，然而前者起了主要作用。

六个人的戏份并不均匀，快递小哥宫腰和杉山戏份更重。

宫腰和月末是好朋友，还加入了月末，小文，须藤他们组建的乐队学习吉他，甚至还和小文谈上了恋爱，在诺弱弱祭祀上还出面制止了发酒疯的理元，看起来一切都很美好，然而这是建立在谎言基础上的美好，他有着少年犯的过去，在年轻时杀掉目黑隆进了少管所，他的这个过去谁也不知道，结果因为参加祭祀被拍了照片导致死者家长追过来，宫腰失手杀了目黑老人，形势遂急转直下，他为了灭口，继续杀了勒索的杉山和另一个渔民，堂而皇之的去月末家练吉他，到了最后他还想拉着月末去死，这就做的实在过分了，因此诺弱弱的铸像头砸死他似有天意，少年犯的过去给他留下太深的烙印，以至于他后来的人生选择是一步错步步错，然而这是他自己的决定，怪不得旁人。

杉山坐了八年班房，出来后仍然不想走正途，他引诱年老的黑社会假释犯未果，又继续引诱宫腰，在被宫腰拒绝后凑巧碰上宫腰误杀目黑，他不想去报警反而借机拉宫腰下水，结果没想到宫腰是个狠角色，直接开邮车撞死了他，他也算是咎由自取，死不足惜。

理元和黑社会假释犯一样都有杀人的背景，但是幸运的是他们遇到了理解他们的人，理元遇到了同样出身监狱的理发店老板的支持，而老假释犯则遇到了洗衣店老板娘的信任，虽然理元在祭祀上发酒疯，老假释犯在祭祀时被人认出是黑社会出身，但是他们仍然没有走回头路，仍然有处可归，比起前两位他们幸运得多。

太田和栗木是两个极端，太田是因爱过失杀人，但是仍然渴望爱人和被人爱，她喜欢上了月末老爹，勇敢的去争取，在她的过去袒露后最终得到了幸福，也获得了月末的支持和理解（虽然叫月末小一太过于难为情）。

栗木则是因为恨杀人，她的前男友因为酗酒经常家暴，最终她用一升的酒瓶打死了他，她在影片中经常在家后院掩埋动物尸体，还帮小孩子掩埋乌龟，我怀疑这与她死过孩子有关，她把对孩子的感情转移到了小动物身上，她什么时候走出那段阴影，什么时候就会像太田一样获得幸福（片尾小坟上长出的嫩芽意味着死亡带来的新希望，希望她枯死的心灵也能长出嫩芽）。

鱼注市的诺弱弱祭祀是影片的一条暗线，宫腰不愿意看诺弱弱神像，以及在游戏里扮演诺弱弱，暗示他有不可为人言的过去，他不愿正视。

月末和宫腰来到那个海角提到的诺弱弱的判决，在影片结尾应验了，身心果然用它的方式对跳海两个做了判决。

栗木多次看那个神像，说明她心里坦荡荡，并没有阴影。

月末请六个保释犯担当祭祀工作人员和角色，直接引出了宫腰被人识破的那张照片，杉山也是从宫腰制服理元的方式判断他有前科（只是他没想到因此送命）最后奇怪的一点，小文是凭什么看上宫腰的，仅仅是因为想了解而交往？

还好她醒悟得早，否则就又多一条人命了。

1. 羊之木：人们看到树上的花絮，就以为羊长在树上。

外表不代表内在。

树上长出5只羊，寓意着新生的好人；土里埋着的那只，意味着死去的恶人。

那么谁是好人，谁是坏人呢？

2. 月末一（つきすえ はじめ)：太棒了！

锦户亮的演技真的素晴らしい！

就连我最讨厌月末这个人设、第一次不觉得月末被耍得团团转的时候，就是告诉aya宫腰之前进过监狱的时候，月末的微表情也很到位了，不甘、嫉妒又后悔。

3. 宫腰：想要学吉他的时候，是真的想要开始新的生活的吧。

所以最后绝望的时候说，我这个年纪开始学吉他果然还是太晚了。

4. aya：？

什么鬼演技？

吉他太假了，和bass鼓手对比太明显了。

除了在和月末对手戏的时候贡献了经典台词，因为想要了解才开始交往啊。

（わかりみたい、だから付き合い）5. 太田：本来以为太田带着某种目的性靠近月末的父亲，从头到最后之前都很畸形扭曲啊，为什么这么多老人，偏偏看中了月末的父亲，各种勾引？

结果，反而真的产生了特别的感情。

真应了片名，不可只看外观。

6. 音乐：影片时常出现的鼓点节奏，很合适；最后的BGM太点题了！

bob dylan 的death is not the end！

也很棒！

7. 结局：最后一起跳崖那里，有人说月末小白兔。

可是月末从头到尾都是善良（大部分）又顿感，你看，他连aya和宫腰谈恋爱都没发现；他知道宫腰有前科，也睡着了。

临跳崖，他都还想救宫腰。

总之，跳崖那段节奏剧情，都好棒！

電影播到一半的時候我就一直在思考，<羊之樹>到底與劇情有何關聯，因此，不斷的思考每個細節。

六個殺人犯在上車的時候會聽到一句話，這是好地方魚也很好。

魚在電影的意象是甚麼，我試著上網查了在豆瓣網友-安德烈大叔，的文章中他說到， " 鱼在文化通常表现为： 轮回、繁衍与性欲 ，在自然界，鱼的显著特征是与水紧密联系的，活在水中，这既能体现一种融汇，自然也可以理解成为一种隔阂。

"以上本文版权归 安德烈大叔 所有，任何形式转载请联系作者 。

對阿，我會想像他們是六條魚，放到一群好魚之中，然而它們要如何與在地的村民融合，對每個人來說都是是一項考驗。

有趣的是，只有松田隆平主動跟主角說了自己的罪行，直到後來知道他不是初犯我才明白，也許他是怕自己又犯了，也許他更想透過述說，利用他人的眼光來限制自己的行為。

羊之樹這時出現了，引人思考的支線劇情啟動，魚 麻雀 烏龜 共五個埋的魚竟然發芽了，回到他所說的，等樹長大就能看到烏龜，我想，導演是想表達，儘管一條死魚，也能迸發出生命，犯罪又如何，重要的是要有想要活下去，對得起自己和身邊愛你的人的意志。

而那些只想苟延，學不到教訓的終究會死亡。

然而，死亡之一的松田隆平，我認為是一個平衡人世間總有些困境是難以跨越的，自衛過當而入監獄的松田，遇到昔日被害著的父親攻擊，又防衛過當了，他感到深刻的自責，此時又有白目說要賣興奮劑，都是死刑，不如多帶走一個免得危害魚深。

我很喜歡導演最後的處理方法，浪漫、懸疑和動魄，"早知道你喜歡我就不跟他交往了"多麼有義氣的一句話，此時我完全無法把松田當作殺人犯看，我覺得他是偉大的，至少在這點我是坐不上的。

奮力一跳的瞬間，把前面壓抑的氣氛全部都釋放了出來，不論是惡還是善，人性都擁有他，但是善才能永存，惡只會永遠沉入海底。

作为日影爱好者+杰尼斯女孩，以下都是杰尼斯女孩的粉丝滤镜和自言自语居多_(:з」∠)_没及时买，坐的是第一排，看到脖子断[二哈]入场前就看到很多黄色女孩💛自己一个人来看好寂寞哦ಥ_ಥ首先看之前已经被预告吸引了。

对于六个假释的犯人来到小镇生活这样的题材是真的非常感兴趣，而且演员都是熟脸，在台湾上映的时候就很想看了，可惜内地没机会上映。

小镇上的人也是心大，还真能原谅呢，明知道是犯过错的人。

我觉得有的人并不能轻易原谅呢。

说是希望重新开始，那那些无辜死去的人呢，他们却无法重新开始。

在监狱里也能很好的赎罪吧，给他们重新去爱和被爱的权利真是仁慈。

不过说到底也是因为老龄化严重劳动人口人口减少，犯人希望得到自由，政府需要解决劳动力的问题。

电影对于日本的现状还是有映射惹，少子化和老龄化相当严重的社会(๑ó﹏ò๑)66主役真的戏份多到爆而且很多特写那个睫毛那个侧脸那个正脸。。。

还有弹Bess吉他🎸这是什么福利啊？？。

66戏里叫“哈吉咩”😂大银幕看他好幸福惹，然后感觉迷妹们在电影的时候都很认真看很控制自己🌚结束的时候jhl三个字打出来疯狂拍照，爆笑，然而手速太慢我还是没拍到惹😂散场的时候大家都没走气氛很好的观影体验⊙ω⊙感觉这种电影在电影院看观感真的不太一样。

66和龙平第一次在悬崖边，龙平说那句话的时候我觉得毛骨悚然，可是别人都在笑(๑ó﹏ò๑)还有一些我觉得很悲哀笑不出来的点也会有笑声。。。

倒是没有想象中严肃的片子，会有笑点，不过真的能带来很多思考。

66一如既往的“可怜”😂总体来说剧情还是很套路，很容易猜到发展。

真的太喜欢龙平了，演技太好。

好希望这种电影展多一点啊！

好几部都想看，可是时间根本对不上_(:з」∠)_

树上长出了五只羊，树下埋着的那只是祭品。

8月日影展的第一部，《羊之树》。

好久不见锦户亮了，所以毫不犹豫就买了《羊之树》。

一直以来对他有路人好感，可能是因为《一公升的眼泪》、《流星之绊》、《对不起，青春》里他饰演的角色都比较讨喜，也可能是他长着一张松弛无害的脸，笑起来褶子不多不少、不深也不浅，让人看着也不由自主地轻松起来。

在电影中，他穿件旧旧的卡其色夹克，瘦瘦小小一只，在鱼深市政府里当个基层公务员。

名字也相当普通，月末一。

好像也没什么远大的志向，不是那种小镇青年想要去大城市打拼的性格。

“这里居民很和善，鱼很好吃。

” 政府有了一个奇异的脑洞，为了应对一些城镇的老龄化和劳动力不足，竟然打起了假释犯的主意。

他们安排了六名罪犯去鱼深定居，补充当地的劳动力。

这六个人，由月末负责接待。

同样的话他说了五次：这里的居民很和善，鱼很好吃。

其中有一次反倒是由对方说出口的，一名年纪与他相仿的小哥，看着大海，眼神里竟有些雀跃。

宁静的滨海小镇，六名罪犯，还都是杀人犯。

当然杀人的原因各不相同。

有生性凶狠的前黑道大哥，擅长用钢丝绞断人的脖子；冷淡疏离的年轻女性，面对长期家暴的男友，只一次反抗便要了对方的性命； 渴望爱的少妇，窒息play的时候失手杀了自己的丈夫； ...... 并不是所有人都可恶。

有一些是我们在社会新闻上见了，也会嗟叹着表示“理解”的故事。

即便是听起来罪无可恕的黑道大哥，被判了18年的，人家出狱之后断然拒绝了前组的邀约，是明确表示想要改过自新的。

这看起来真像是一个表达包容与宽恕、爱与改变的温情电影。

尤其是在前半部分的叙述中，穿插了不少笑点。

着力刻画出犯人们平常与“可爱”的一面。

然而剧情的走向，从中段开始，还没虐心呢，立马就走向惊悚了。

所以“惊悚”这个标签果然是没有打错的。

还记得月末的主管曾经嘱咐过他“不要让这六个人相见”吗？

见到了会发生什么事呢？

自然不会是勾结起来干一票坏事那么简单，之前也交代了，六个人的背景完全不同，有人是犯罪胚子，有人算是过失杀人。

当然，六个人中，也有人单纯地以为，别的坏人会和他一起搞点事情。

这个人就是北村一辉......演的那个角色，是一个唯恐天下不乱的家伙。

他天生暴戾贪玩，在发现了“同道中人”后盛情邀请黑道大哥和松田龙平饰演的快递小哥宫腰加入搞事行列。

他骨子里的不安分，在明面上，像是入侵物种一般。

几乎可以想象，小镇对他的蓄意破坏将毫无抵抗之力。

更多的人是想留在小镇的。

按照政府的计划，他们将在鱼深这个地方待上十年之久。

政府给他们安排了工作，是非常基层的，诸如帮衬私人洗衣店老板娘打工、养老院护工、清洁工、快递员、理发师傅等。

他们如果见到了，会如何呢？

这里剧情莫名展开了：一位吃瓜同事，在鱼深的NORORO祭典上，把这六位按“新居民”的身份邀请过来了。

大家坐一块儿喝酒聊天，不亦乐乎。

不是说不让见面吗？

由于这项计划政府保密，主管并没有对其他人交代过“不让见面”这回事！

（啊，这令人头疼的剧情） 因为这次见面而产生激烈反应的其实有两个人，其中一个是之前提到的北村一辉。

另一个是市川实日子饰演的女生，在电影中更像是“观测者”和“符号”。

她在见到醉酒闹事那一幕后，仓皇而逃。

并且对月末说，她害怕自己。

我们所有人见到的是酒醉失态的理发师，与他平时的温和谦卑判若两人。

看到他的乖张行为，仿佛也能联想到他是拿起剃刀抹了老板脖子的那个人。

而市川见到的，是一个野兽人格从正常人格背后挣脱而出。

她害怕，是因为她曾经也见到过这样的自己。

或者说，不是平日的自己，是另一个不曾认识过的人格。

今天它从黑影中长出了形状，向你扑来，狞笑着说“以后请多关照”。

尽量避免这六个人见面，是为了避免他们再一次与野兽人格相见吗？

应该有一部分原因在于此。

这段聚会上的混乱，最终以松田龙平饰演的宫腰制服了理发师傅告终。

其实有时候想想也是蛮套路的，你一看电影的tag，再看一下这个角色是松田龙平演的，一下子就能反应过来“其中并不简单”。

松田龙平长着一张演变态很有说服力的脸。

并且是“虽然知道是变态，但是私心还是有点愿意跟他走”的那种（你走。。。

）。

在NORORO祭上，北村一辉问他：你是谁。

宫腰武力值MAX，工作矜矜业业，是不小心把挑衅自己的不良少年打死的。

他似乎比任何一个人都“正常”，也更有可能融入这个小镇的生活。

但往往就是这样的人，被一点点小事扭转了命运的方向，一路溃散，最终滑向深渊。

在flop的过程中他自己可能也想问：我到底是谁。

在《羊之树》这部电影中，月末和宫腰是双男主的设置。

月末代表着“善”的一面，他是宫腰曾经想要活成的样子：有正常的工作、社交，青春年少的日子是那种俗套的美好回忆。

月末和宫腰交往，把他当正常人看待，这让他对即将开展的新生活更多了一份期望。

之后他加入月末的“中年伪摇滚团”、学习吉他、和小文约会，都是他在为了新生活努力的样子。

但月末也有“恶”的一面。

想一下，这一切是在什么时候被击碎的呢？

NORORO祭的一张照片上了全国性的报纸，他曾经的“故人”找到了他。

那一刻是他滑向深渊的开端。

但为什么是那一刻呢？

在他见到那位“故人”之前，还记得吗，他接到了一个电话。

是月末的电话。

因为宫腰和小文开始约会，蒙在鼓里的月末一气之下把宫腰的“前科”全都抖了出来。

接着立马打电话给宫腰，告诉他自己说过了什么。

这是典型的不负责任的行为。

是伪善者为了占据道德高地，对他人作的一种恶。

宫腰问他：你是以什么身份跟我说这些话的，是朋友吗？

月末说：是的，朋友。

“那我原谅你。

” 这样说着的宫腰，为自己套上了世间“善”的法则。

但他并没有原谅月末，更没有原谅自己。

这个时候，他遇到了那位“故人”。

这个时候，也正是多年未见的“野兽”出现的时刻。

鱼深是一个滨海小镇，如同所有的滨海小镇一样，先民们崇拜“海神”。

NORORO是他们崇拜的神（好像是一种双头鱼怪），他们有一系列的祭祀活动，以及过往的一些猎奇传说。

传说在古代，祭祀典礼上会有两个人跳入海中，其中一个一定会生还，另一个则会尸骨无存，成为献给NORORO的祭品。

月末曾经给宫腰讲过这个传说故事。

结果在最后，宫腰在接连杀了几个人之后，积重难返，拉了月末到悬崖上，准备跟他一起跳入海中，他说“月末你一定是活下来的那个人”。

他有多相信这个传说，他对小镇曾经的希望就有多大，对自己的悔恨也就有多深。

宫腰看向月末的眼中，满满的都是温柔。

这是他曾经希望活成的样子。

他去月末家里找他的那一段，虽然知道他身上几条人命没得洗，但还是无比心疼。

他们练习吉他，宫腰感叹自己年纪不轻了没可能再学好了吧。

而在不久之前，他刚加入“中年摇滚团”的时候，几天内就练得满手茧子，并且自豪地向月末展示。

彼时小镇新生活刚刚展开，他是勤奋工作的快递小哥。

月末终于还是忍不住问他，是否进过少管所。

他沉默许久，轻声说了“进过”。

不带道德审判地说一句，宫腰这个角色真是天生的杀手。

武力值高，做事冷静，判断精准，滴水不漏。

所谓“杀人不眨眼”大概说的就是他了。

他隐藏的“野兽人格”，是理智型的高智商“野兽”。

我们有时会了解到这些人，他们通常是连环杀人案的犯罪者。

当然，最终也还是无法为原谅宫腰找到理由，虽然松田龙平让人心疼。

但是作为我个人啊，看到小文推开车门逃走的时候，还是叹了一口气。

我是想跟松田龙平走的。

知道前方是深渊，还是想继续走下去，并不完全因为对方是松田龙平，还因为前方是深渊。

啊，比起擅长诠释变态的龙平，可能我更变态一些呢？

最后想说一下市川捡到的那只盘子，上面画了一棵树上长出了五只羊。

为什么是五只？

犯罪者一共有六个人，北村一辉和松田龙平挂了，那么应该还剩下四个。

我的理解是这样：宫腰和月末两人一同跳入海中，存活了一个，可以视为恶的一面被杀死，保留了善的一面。

因此树上的五只羊，理发师、黑道大哥、护工、市川，还有一只是月末。

这五个人都获得了新生。

至于祭品是北村一辉还是龙平，我更倾向于将这两人视作恶的整体，即，被埋葬的是显性的恶。

那么隐藏在所有人背后的“野兽人格”呢？

自然是还活着，在理发师醉酒的时候会出现、在市川被凌虐的时候会出现。

甚至是那些看似岁月静好的小镇原住民，在特定的条件下，也会有野兽人格被唤醒的那一刻。

在影片开头，六人刚入住小镇的时候，那一具海中的尸体，是谁的“作品”呢？

NORORO这样的“神”，原本是吃人的海怪，人们战胜了它，所以开始“崇拜”它。

仔细想想，确实有一点毛骨悚然。

无意间点进来的，最开始没明白题目有什么隐喻。

没有想到是捡垃圾挖坑埋尸体的女孩捡到挂在门上的那个牌牌。

北村一辉松田龙平和锦户亮这种演员表，在其中认真选boss。

想过66黑化，松田龙平爆发，北村一辉犯病。

没想到全中了。

松田龙平的爆发，感觉上比起那个父亲，更来自于66的一通电话。

北村一辉有拼命作死。

最后大家一起死。

老少恋那一对吧，没必要。

剃头的也一般。

洗衣店的有点强行正能量了吧。

电吉他感觉也一般。

出彩的反而是不说话的挖坑女和快递员龙平。

最有感觉的镜头绝对是，龙平在雨中的祭典逆向走向nororo，问，神明大人，你生气了吗？

还有两个人手拉手跳海。

所以做了错事怎么才能赎罪呢？

拖了几天，终于还是看了我六又是这种“可怜兮兮”的角色，没什么挑战是真的，所以拿捏的也真的很稳；最喜欢，也真的很表现人性，最终导致宫腰重新过线的导火索的那一场戏，是月末出于嫉妒而向文说出了宫腰坐过牢而后又打电话给宫腰道歉的部分，没有圣人，所有嫉妒和不甘心都会一瞬间涌上心头，你了解他么？

你们才认识多久啊？

这不是伪善，也不是站在道德制高点的怜悯，这就是人啊【不过还好，这也不是一个爱情片啊毕竟看到中间我还有点方方的，昨天才看完新一话人生删除事务所，也是刑满释放后无法融入小镇的故事，所以有点担心这些人也这样被伤害，还好，理发店老板知道他们重新融入社会有多难，干洗店老板娘觉得刀疤黑社会也可以改邪归正，市川姐姐还会带孩子们埋乌龟，还有优香姐姐也重新找到了幸福……北村叔这幅唯恐天下不乱的设定最终也让故事发展进入他无法预料到的地方……树上长出五只羊，动物与植物的矛盾的共存，这太深奥太内涵了我不懂，但是我知道人身上本来就是善恶共存的，会恐惧会焦躁但也会给予他人关心，面对罪犯的身份会有疑虑甚至偏见，但是相处后也会将心比心的托付关怀【我以为这个片子是很阴谋的描写假释出狱的各大变态们混迹人群然后搞事情的故事来着……】龙平的演技不用质疑，而且从某种意义上来说看起来就很适合变态啊！

但是从刚开始的温和活跃，想要融入小镇，到最后跃入海中，那种隐秘冷静的变化被演绎的太到位了，看似温顺，却有着单纯的残忍。

在黑暗中看着我6的睡颜那里我靠我简直脑补出了一万本耽美小说但是…什么也没有发生，我依然觉得很美……说实话可能电影里想表达的有关宗教的一些东西我还是有些太看不出来，但是多少有那么点感觉，在祭祀什么的部分不由得觉得篇幅过多，而这六个人的角色塑造过于脸谱化，虽然随着故事的展开，每个人的过去都被逐一解释，但是角色还是太多，又有些时长限制，在所难免的有侧重；乐队的部分可以让我们这些迷妹一舔6爷美颜，导演吉田表示这是他最喜欢的部分，可以感受到小镇年轻人们在过于平静的生活中用音乐来宣泄，但是我还是觉得这部分有些地方有些出戏顺便Nororo也太抢戏了，我全程好奇那究竟是个啥玩意……【最近复习专业课在啃《视听语言》，很多地方不停的拖进度条回放，实在是太影响观影体验了[允悲]】

观羊之树:月末及其他同六位杀人犯接触的市民，用防卫而又善意接纳了他们，他们原来的杀人动机在原来的境遇下产生，而起初来到这里没有了原来的境遇，都怀着谨小慎微的心态活着，当然不是全部，那位一直要干一件大事就不同，他认为这样的境遇不是自己想要的，其他人却认为很好，送货的一度有了朋友，爱好，喜欢的人，貌似美好花卷展开了！

可那位父亲的出现，和要走私的威胁下，他又杀人了，对，这里他的境遇急转直下，然而，他依然喜欢着自己喜欢的人，爱好着自己的爱好，还有在朋友那里的平等，最后导演利用神的介入了结了他，他就是不同境遇下的他，同时，月末接受了父亲的选择，其他人依然，在这样的境遇下生活，刀疤老人在出狱时就自我摆脱了坏境遇，在洗衣店也自我的坚持！

他同送货的形成对比，他回归了人性，送货的已经在境遇改变时不能扭转自己的固定选择模式，就是在坏的境况下，选择暴力，所以，他是有善良人性的，可是他没有能力左右自己，他是邪恶的，他无能把控自我，让恶主导了自己，即使他能遇到最好的境遇也是无能为力的！

日本人都是压抑的，日本的犯人又是极其压抑的！

月末，他的爸爸，洗衣店老板，理发店老板是我们生活中的多数，他们选择接受生活，在生活中的好时，坏时依旧活着！

而社会的多元化，个体的差异化，对抗，暴力，必然的也孕育了暴力的人！

羊之树，羊能从树上长出来吗？

当我们相信时，行为就导向了那里，我们的行为导致我们的人生！

那到底你相信什么呢？

相信人性之善吗？

相信人性之恶吗？

那是社会的你，社会环境造就了你，你的社会，你改变着社会！

你不是那个一成不变的你，其他人也是，社会也是，社会给了你什么？

你给了社会什么？

这就时当下真实的社会，真实的你！

同样时造就未来的你，未来的社会！

一部优秀的影片给了社会，给了人思考，给了我们直面现实，直面人性的机会！

你的环境造就的你，看到的是什么？

你能看到其他人的不同吗？

你能看到社会的全貌吗？

你能跨过自我的藩篱理解自我的现实，他人的现实，社会的现实吗？

不止时犯人会收到歧视，我们人与人的不同，差异，矛盾，就是会有不同的歧视，我们怎么去看待？

凭借善与恶的标准吗？

不放到境遇之下，哪来的善恶？

人难道就在境遇不同时就可以时善时恶吗？

你不坚持自我吗？

你怎么坚持自我呢？

神不会给你答案，你就是自己的神，境遇之下的你，你改造之下的境遇，你的人性，是有的选择的！

掩埋或播種？

《羊之木》提出了個有趣的假設。

吉田大八依然深沉穩健，徐徐道來，讓觀眾在觀影過程中不斷思考。

當時間將曾犯下的罪惡洗刷後，魚津市充當了一座巨大的人性實驗站；六位殺人犯假釋出獄，被安排來到魚津市，他們死守住過去的秘密，即將步入新生的生活。

但是，知道這六人真實身份的，只有市政府科長、以及負責接待的公務員月末（錦戶亮飾）；其他村民渾然不知。

如此特殊的前提下，究竟魚津市會迎來新鮮血液的融洽、還是將會面臨血雨腥風？

[一]心理學：電影幾乎全程都是以月末的視角來描述的，強大的帶入感引導使得觀眾與男主融合為一方見證人。

於是開場便出現了第一個有意思的心理學轉折：一開始當月末還不知道六人身份時，他只是收到“迎接新島民”的任務，而自然表現出一貫的熱情友善，帶領參觀、陪同餐飲、上門送生活必需品，嘴邊掛著“我們魚津市是個好地方，人性溫暖，魚肉好吃”；可是當他一點點從別人口中得知真相後，我們同月末一起產生了恐懼與動搖，突然看似平凡的六人都變得面目可憎、十分可疑……痞氣十足的漁夫、笨拙緊張的理髮師、寡言木訥的快遞員、神經兮兮的清潔工、性感騷豔的護工、兇神惡煞的老爺子。

外界的干擾使認知改變，不僅僅是月末，劇中每個旁觀者都因為新發生的事件，產生了前後態度的變化。

從信任到懷疑，月末開始分辨與確認起六人的良善度，由於觀眾和月末站在同一角度看待事件，且有著情緒化的主觀性，所以被導演帶入了某種盲區（這種手法有好有壞，好處是充滿轉折難以捉摸、壞處是會產生刻板印象的人物）。

於是跟隨角色行為去洞察心理、來推敲犯罪可能，便成為了本作的一大任務。

其次，如果我們置身於影片中普通村民的位置，會發現故事的狀態細思極恐——看似平靜的日常周遭，卻危機四伏。

這種設定讓我聯想到韓國電影《鄰居》，其講述一名小學生遭遇殺害、幾乎所有人都有嫌疑，可最後發現兇手正是親密鄰人。

不過在《羊之木》中，“善良與信賴”則被放大了相當大比重，故事發展到中期有部分人知曉了六人的情況，但他們中有的人選擇接納、有的人選擇諒解、有的人甚至勇敢給與愛的關懷，給六人原本乾涸的心注入了一縷清泉。

這兩種情形，現實中的確都存在。

以及北村一輝這個角色代表的第三觀點也很有意思。

覺得以往生活無聊乏味的人，期待著發生特殊事件改變節奏，所以恐懼的降臨給了他們希望。

[二]好人與壞人間的灰色地帶：各個社會的法制情況，會影響到電影題材的選擇，就日本而言，我們較為熟悉的是“少年犯”、“追捕時效性”與“殺人犯不會被處以死刑”。

《羊之木》選擇了後者，並且添加了“由於監獄犯人過多、部分地區老齡化嚴重，所以政府採取提前假釋，把犯人當做勞動力，增添社會新能量”這一設計，也是很符合情理。

可無論在那個地區，殺人行為都是很難以被原諒的，不管有怎樣的理由苦衷，剝奪別人生命都是最最不可饒恕的罪惡。

在《羊之木》裏，這個也議題都多次討論，過失與故意殺人是否應該得到不一樣的結果？

每每想到一些得不到天誅的現實案例，總是讓人恨得咬牙切齒（例如前不久判決的江歌案）。

可是《羊之木》很大膽地拋出另一個動情點，從可憐的過失犯人立場，娓娓道來他們的身不由己，讓觀眾逐漸對前面提到的正義理論開始產生反思。

“難道我們沒有重新改過的權利嗎？

”，是否他們初犯的錯，將導致他們永世不得幸福呢？

善惡一念之間，一步之遙。

惡小而為之，便為墮落；可惡者為小善，能否為洗心革面呢？

就像月末一樣，我們開始難以判斷六人的好壞。

[三]寓言&神怪：種瓜得瓜、種豆得豆，罪孽所種下的，會結出怎樣的果實？

人在做天在看，“惡有惡報”是民間常說的一句話，在《羊之木》中也秉持著這個觀點，實施天譴的行刑者，是魚津市的守護神“諾羅羅大人”。

諾羅羅本是海中的怪物，被村民打敗後變成了神明，在過去古代，每年的祭奠上都要把兩個人投入海中，一個人會幸運生還、另一個會犧牲變成祭品；此後魚津市每年雖然沒有活人祭，但還是要進行諾羅羅大人遊行，這個遊行的前後，引出了全片最高潮的精華故事（為防止劇透，暫不多談）。

“不能看諾羅羅大人，要閉著眼睛。

”這是魚津市小孩子都知道的規矩。

從諾羅羅大人帶來的詭異，除了村子高山上的巨大魚人雕像、魚頭人身打扮的遊行、全村人閉門閉戶或打死不敢睜開眼睛，都營造了一種恐怖的氣氛。

片中沒有給明睜眼的後果，觀眾也能大概猜到，所謂不聽大人言必定吃虧的下場；攝影機多次拍攝高山上的諾羅羅神像，角色視角、轉化為神明的凝望，它成為了片中上帝的存在，時刻觀察一切、最瞭解真相的人。

於是在祭奠當夜的狂風暴雨，像是諾羅羅大人的暴怒，也預示著村子即將遭受厄運。

這場戲也成為全片劇情調性的轉折。

[四]優缺點：劇情題材本身就很吸引人，再加上一種演員的精彩表演，錦戶亮終於打破“做主角的電影平庸”的詛咒，呈現了優質的心理變化。

演技方面，最喜歡松田龍平。

明暗線交替進行，且多個角色視角切入，除了情節的複雜豐富外，也增加了人性和心理的賣點。

吉田大八在接受訪問時說他自己最喜歡樂團部分，因為引起很多青春回憶；但是我卻很不好意思地認為，這部分是最沒有被拍好的，扣分。

可能因為演員本身就不是玩音樂的（除了男主），每次看女主尷尬地刷著簡單和絃，還要裝出一副高水準專業樣子，就會出戲到其他電影去。

然而基於樂團部分對劇情上有多次重要影響，暫且想不到刪掉這部分後的補救方法（但個人認為應該有更好的設計）。

以及市川實日子部分有一些跳脫，她太過於邊緣人固然有好處，但反效果是讓符號化的隱喻力量減弱，顯得太刻意。

這點在其他一些地方也有感覺，劇本很好，可是導演說得太明白太全面，反而削弱了觀眾自己揣測的可能。

-人性的源起是什麼？

人性又為何會扭曲？

“羊之木”像是一個很反邏輯的荒誕神話。

在片中，明線上是清潔工撿到的盤子上的圖案，且誘導她因此埋了一些反常的東西；暗線上則是貫穿全片，隱喻了這六個人的結局。

樹上只長出五只羊，只五只羊意味著新生為好人，而土地裏埋著的那只，則是贖罪死去的惡人。

那麼究竟誰是那個不能被饒恕的人，成了最大的懸念。

影片結尾的字幕，反常的沒有自下而上滾動，而是以墜落的方式出現，和片中諸多地方呼應。

結局令人唏噓不已，但也不失希望和溫情。

罪孽的花朵凋謝，成為土壤的養分，而其孵化出怎樣的果實，就留給我們自己去遐想了。

——————btw錦戶亮太帥了這點不懂算不算選角錯誤。

有時太誤導吸引了觀影注意力不說，主要是使“女主角怎麼樣都不喜歡男主角”這個設定變得很難說服人（開玩笑啦）。

綜上評價，很好的一部作品，大家可以把握機會去看一下。

#羊之木#吉田大八#錦戶亮#天馬行空

《羊之树》这种叙事方法很好，市公所的人把这六个新民市一个个地接来，安排好工作，这样观众就很快进入情况，然后围绕着他们的过去、他们怎么融入当地人的生活、他们与外界的联系，以及他们之间的互动等问题，进入剧情。

以前看过的文革片《决裂》，江西共大招生，想上大学的农民一个个地进来应试，也让观众一下就了解到电影主要人物的情况，后面的剧情就好走了。

《羊之树》主要还是这个政府的所谓更生计划，以政府的名义做担保，把六个来自监狱的假释犯人，落户到这个临海小镇，不告诉他们即将工作的单位，不让他们知道还有跟他们一样的人也来落户，意在创造一个洁净的社会环境，让这六个人改过自新。

这六个人大多数不坏，但也有那种具有性格缺陷严重的人，他们或是制造麻烦，或是暂时隐藏，一旦罪恶因子被重新激发了，后果就非常可怕。

从这一点来看，政府的这个更生计划很失败，将杀人凶犯假释出来放入社会，对市民不做任何告知，这本身就是对社会和民众不负责。

减轻政府财政压力与老百姓的生死安危孰重孰轻，电影里的政府简直是本末倒置。

小镇“人情温暖，鱼也好吃”，不错，但哪里也寻不到没有矛盾的避风港，撇开那两个本质不好的，做为新市民自己也有许多处事之道，不刻意地向别人提起自己的身份，但遇到问题了，避不开了也不要隐瞒。

还有，那位分配到养老院工作的女士，电影对人物的设置不合理。

是怕再回到监狱，但都安排当新市民了，好好工作，好好生活就是了，也不至于非要这么做。

电影的名字纯西方宗教含义。

电影一开始就提到一段西方宗教文字：“那种子终将慢慢发芽，成了鞑靼的小羊羔，是羊也是植物，其血鲜若蜂蜜，其肉嫩如鱼柳，只有狼贪图此物”，让人一时看不懂。

西方宗教关于羊的说法多着呢，羊基本上是圣洁、纯净、温顺的象征，甚至耶稣本身就是主帝的一只羊，他不仅是羊而且还放羊，按上帝的意旨来到人间传播福音，最后为民众这些羊赎罪，被钉死在十字架上。

还有说法绵羊意善，山羊意恶。

做为民众来说，羊也有迷途之时，赎罪后重新走上正路，这在西方宗教是非常重要、更有意义的事。

是不是可以联想这六个假释犯就象同一树上结的羊果子，条件相同，但有的绵羊，有的就是山羊。