实验者

影片说是传记片也不怎么准确，因为片子有一半时间是在很严肃的讨论实验结果和人性丑恶的角力，结尾米尔格伦还来了一大段独白，大意是说，人性总有一天会打破规则，解放天性。

还硬生生把片子立意拔高了一大截。

另一半时间，《实验者》更多的笔墨放在了描写米尔格伦个人生涯的琐事上。

唯一值得一提的是影片的剪辑和运镜。

剪辑上，打破时间线的穿插剪辑，给这个平淡到没有高潮的无聊故事，嫁接进了一点儿叙述上的新意。

这是加分项。

Personal Critics-UKehamCriteria: [A.没意思 boring; B.可以看看 fine; C. 好看 nice; D.非常值得看 Great ]。

Personal rates:B。

Brief：讲诉1961年耶鲁大学心理学教授做了几个实验其中一个最重要和有争议的是电击实验的过程及后续，该实验表明人性的顺从性和平庸的罪恶，片子整体有点无趣。

Base on a story of a famed social psychologist of Yale University conducted a series of experiments in 1961. One of the most significant and controversial was electrical shock experiment concludes the theory of obedience to authority and consents the theory of Mediocre evil.

电影里面伦理委员会争论的那些，我觉得没什么意义。

但是我觉得有一点，博士应该算是欺骗了被实验者。

他告诉“老师”，这些电击完全不会对“学生”的肌体造成任何损害。

那么如果“老师”信以为真，认为即使450伏的电压也电不死人，认为即使“学生”痛苦地喊叫，电击也不会实质上对他造成什么伤害的话，“老师”的罪名，可否洗脱一些？

“我按下这个按钮，只是让他痛一下而已，并不会真正伤害到他，他是安全的，实验结束他仍将健康地生活着。

”“老师”如果始终相信博士的无害保证，抱着这样想法的话，是否就与真正意义上执行伤害命令的屠杀者是完全不同的两种人？

为什么电气工程师会站起来拒绝，因为他知道450伏绝对会电死人，所以他不相信博士说的无害论，他不想伤害别人，他很坚决的走了，离开了这个实验。

而其他人不一定有这个专业知识，再加上博士的保证，即使听到撕心裂肺的喊声他们也在犹豫，犹豫自己是否伤害了别人。

我相信，一定有坚信着电击无害，因而才能坚持到最后的人。

这里博士搞了个玩笑。

他的电击因为没有实际执行，所以的确是对“学生”没有任何伤害。

因此你没法说他欺骗。

但这是一个我认为可以左右实验结果的很重要的点。

当时的情形现在已无从知晓，电影当然也是选择性呈现，我只是觉得，结论是人下的，用结论去检验过程肯定没问题，但我们可以再想一想，在没下结论之前。

你参与了一项实验，掌握得有电击其他人的权力，而且电击量会越来越大。

你会去电击吗？

如果实验者告诉你，这种电击很安全，不会发生危险，那么即使对方已经痛苦不堪，连连求饶，希望你停止，你会继续进行实验吗？

这是美国最新影片《实验者》所表述的内容，而此项实验真实地发生过。

是上世纪六十年代在美国耶鲁大学进行的这项非常有名的心理实验，这项实验引起轩然大波，围绕它的争议直到现在仍未平息。

耶鲁大学募集了七百多名志愿者参与这项实验，令人遗憾更令人惊讶的是，竟然在这么多实验者中，只有一人坚决地中止了实验。

他是个电气工程师，他说他非常清楚这种电压的电击，被电击的人会是一种什么样的感受。

而其他七百多人尽管有着犹豫，尽管不时地希望实验方停下来，但在实验方的不容商量的要求之下，还都将实验进行了下去。

尽管他们的良心饱受折磨，尽管他们形体上也表现出挣扎，尽管他们中许多人眼里满是痛苦的泪水。

其实，作为一个电影观众，是站在上帝的角度，能够看清楚实验中的一切。

他们的心情很是放松，最初是把此剧当作喜剧来看待。

看着电影中实验电击之人的各种表情与动作，确实让观众颇为兴奋，并且乐不可支。

并非因为观众残忍，而是观众知道被电击的实验者根本不存在，只是实验方的一个人在隔壁房间放着痛苦哀求的录音。

观众与实验方一样，都只是在观察着电击者的表现。

而这，恰恰就是此项实验的目的。

耶鲁大学的实验者们，即是想通过此实验来观察，看看有多少人会在制度的要求之下，因为执行命令而无视他人的痛苦，做出明显违反人性也违反本心的残忍之事。

实验得出的数据恐怕颇为符合实验者的预设，当然也让旁观的观众感觉失望。

数据公布之后，在社会上引起了极大的轰动，进而不断地受到质疑。

质疑者针对的是其实验的程序，最大的问题即是向参与实验的人做了隐瞒，没有事先告知让其痛苦的对面实验者，其实并不存在。

虽然在每次实验做完之后，实验方皆会向参与实验的人说明真相，大多数人亦给予了谅解，但在电影之中，仍有人表达了自己的愤怒。

是啊，让别人来观看自己在逼迫之下的残忍，换谁都会愤怒。

不过主持实验的米尔格拉姆博士，尽管谋得了哈佛大学的教职，但却因实验的争议太大，而未获终身教席，只得去了纽约城市大学做了系主任，一生中还做过很多心理实验，但仍郁郁不得志而早逝。

此片就是关于他的传记片。

其实，大家都已明白，此项实验所探究的，就是人类的服从心理。

表面上看，这种心理并无大碍，服从亦是人性的一个趋向，在一个社会之内也得有此一项。

但像电影中所展现出的那种超高比例服从，面对残忍却依然执行命令的服从，却不得不让人深思。

米尔格拉姆博士做此实验的目的，就在于在十几二十年前，所发生的令人震惊的事件，就与这样的服从心理密切相关。

那就是发生于纳粹德国的大屠杀，六百万犹太人被屠杀，而执行这让人发指极其残忍命令的，就是千千万万个普通的德国人。

为何向来理性的德国人，却能做出如此兽性的事来？

这确实引起了战后人们的思索，德国的浩劫，不仅是制度层面上的原因造成的，同时也与深层次的历史文化因素，甚至与普通人的心理也有着极大的关系。

耶鲁大学的此项实验，也是众多反思的一部分。

巧合的是，与时同时，大屠杀的刽子手艾希曼落网，并在耶路撒冷受审。

这个如机器一般执行着杀人命令的艾希曼，无可避免地与这个实验联系到了一起。

艾希曼案件曾经轰动一时，这个犯下令人发指罪行的人，在个人道德方面却并非一个邪恶之人。

他并不憎恨犹太人，他也并非屠杀犹太人的决策者。

他喜欢古典音乐，有着良好的品味。

他有着一个堪称标准的家庭，他爱他的太太爱他的孩子。

然而，就是这么一个人，却经过他的手，将数百万的犹太人源源不断地送进了毒气室，送进了焚尸炉。

没有一丝的犹豫，也没有一点的同情。

直到他坐在审判席上，他仍无忏悔之意，认为自己只是服从着来自纳粹党的命令，只是在完成一项任务。

著名的犹太裔哲学家汉娜·阿伦特，为此写下了两篇文章，提出了平庸之恶的概念，在世界上引起了轩然大波，也让这个概念与这场审判，永远地留存于历史之中。

但阿伦特却并不同意米尔格拉姆博士的此项实验，她虽然认为艾希曼之流的罪恶并非个人之恶，但他们也得承担着责任。

因为他们放弃了自己的思考，放弃了自己的价值判断，甚至其行为也有违于自己的良知，这是一种平庸之恶，这种恶在某种程度上说，其危害远远大于真正的邪恶。

而实验本身却以人性的普遍缺陷也即服从的天性，将这种恶一带而过，从而让艾希曼之流得以逃脱。

不过，无论如何，这种服从的心理，确实要对大屠杀负起责任，这种深藏于许多人内心的服从心态，正是极权主义得以存在的基础。

阿伦特从哲学的角度予以剖析这种平庸之恶，米尔格拉姆则从心理实验的角度，证实了这种平庸之恶的存在。

服从并无大错，但当我们所有的人面对着强权，既无独立的思考，也无反抗之心时，则就会纵容着罪恶的滋生与疯长，就会让平庸之恶演变成滔天大恶。

米尔格拉姆尽管活得并不长，却做了很多类似的心理实验，更加深入地探究着人类的社会心理。

电影中都有体现，很多的实验其实现在已成常识，但在当时可谓石破天惊。

他批评了一位教授的实验，认为他未有深究这个实验后面的原因。

但这个实验本身，却给我留下了深刻的印象。

六人个共同参与一项实验，其实五个人都属于实验方，只有一人是自愿的参与者，而他却并不知道。

当前面五个人故意说出错误答案之时，这个自愿者虽然对于问题都有自己良好的判断，却放弃了自己的答案，而选择了与其他五人保持一致。

这是一种从众的心理，不愿跟从良知的指引，坚持自己的看法。

从其本质上看，其实这也是一种服从心理。

他面对着权威选择了服从，在这里，大众的行为及社会的舆论，充当了权威的角色。

之所以如此，在于对于自己缺少自信，同时恐惧着如不与大多数人保持一致，将会带来的严重后果。

在很多极权的社会中，不就是如此吗？

不是不存在着反对者，而是在强大的大众压力之下，异见者为了自身安全，只能选择收声或者从众。

因此，万马齐喑的社会也就来临了。

我曾在看完此部影片之后，用一句话评论了影片：“人性其实无法深究，也经不起任何的试探：黑暗无边，让人失望。

”人类的心理，犹如深藏于海水之下的冰山。

然而正是如此，我们才需要去正视，才需要去思考。

人性之黑暗，是人性中兽性的一面，也许会一直伴随着我们，但人毕竟不是野兽，人类文明的过程，正是唤醒人性并放弃兽性的过程。

米尔格拉姆的实验，能让我们见识到人类中的黑暗，也能让我们心生怵惕。

在米格尔的实验之前，服从实验已经有多人做过。

1.1924年，威尔士的landis实验：坚决要求被试者残忍地砍掉活老鼠的头，而且被试者都不是医生或医学院学生。

结果是71%的被试者被强令照做。

2.1944年，frank实验，frank发现只要自己穿上白大褂，就可以让被试者做各种各样的荒谬动作。

不过，米格尔没有修过心理学，所以他没有借鉴以上实验。

米格尔实验有很多奇特的情景，电影之中根本没有提及：1.逼真。

实验情景是非常逼真的，首先，被试是要被实验员要求把扮演”学生“的演员绑起来的，而不是实验员来绑，等于被试从一开始就扮演了”刽子手“的角色。

为了让被试者感受到”受害者“的痛苦，实验者会先用机器电击被试者，让被试者更加认为机器是真的有电。

2.机器。

假电击器并非是如家用电器一般，而是非常醒目标明有危险的。

让人一看就知道是电击器，而且在危险的刻度上有伪装的骷髅符号，明确指出超过300v对人是致命的。

”非常危险！

“3.大笑。

很多被试会捧腹大笑或忍俊不禁，有一名被试甚至笑到无法行动，实验停止。

之后的”英雄“们有65%的人选择了自觉或不自觉地服从伤害他人的决定，但也有35%的人选择了不伤害，这些人是否就是传说中的英雄呢？

具体人名要到2057年才能解禁。

60年代中期，米格尔对2方人士进行了明尼苏达多相人格测试，询问其童年、亲子关系、早期记忆等问题，结果没有任何共性。

正如电影所说，任何人都可能成为纳粹去屠杀犹太人，这也是这个实验广受争议的原因——美国人普遍认为自由民主是美国人民的天性的想法是错误的。

一旦有类似的制度，任何人都会去做相同的事。

本片拍摄得过于简陋，很多应该说的事情没有说，所有人都像是”历史频道“纪录片的人一样简单陈述。

米格尔本人其实并不是心理学家，这也是他最大的特点，他喜欢光鲜、富有的生活，他并不是一个萎缩在象牙塔里的学究，这也是他能发展出如此多重要实验的原因，当然也是他的实验备受争议的缘故。

这部片与其去关注电影，不如去关注电影背后的故事。

包含隐喻的表现需要你静下心来慢慢体会。

电影像是科学实验的的日记，用尽量平稳，克制的语言。

但它揭示了一个残酷的、现实的、却没有人愿承认的人性。

从电击实验、到仰望天空和邮件试验。

电影里有一句话说得好。

你怕什么，你就想成为什么。

从这句话里我们或许可以这样理解电击实验。

服从亦是人类的一部分，服从于权利、权威、金钱等等。

甚至可以说它创造了我们现在的世界。

而最有效的服从或许是服从于你自己的恐惧。

可以理解因为畏惧、无知而服从，但人不能因为服从抹杀自身的良知。

因为当服从成为一种可以抛弃自身良知和责任的习惯，造成的后果是血腥、暴力的。

因为恐惧，多数人站在“恐惧”这边以保护自己。

因为这样他就可以让自己处于强者的地位。

从被害者变成施暴者或是旁观者。

正因为如此我们的历史上才有如此多的屠杀。

能理解恐惧，但并不原谅服从。

但扪心自问当面对重演的历史时，我又真的能够有勇气反抗吗？

我想影片揭示的是人性，我们的世界并没有道德沦丧。

当遇到威胁时保护自己是正常的，并不是弱点。

但我们要理性的思考是否要服从于恐惧，有时恐惧、服从、逃避也许可以让你的肉体得以保存，但有时勇敢的反抗却让你的精神永存。

而在我看来大多数人之所以选择第一个是因为他们是“大多数人”，而世界的前进往往是少数人先意识到的。

难得平心静气的看完了一个还算可以的电影，在写这个影评之前先手贱点了一下已有评价，发现一个分析到位列举1、2、3、4的影评，当时就吓跪了：难道是我太肤浅了，为什么他说的我神马都不懂<笑cry>后来翻到后面才知道是专业的= =首先我是不会告诉你们我最开始选这个电影的原因是因为电击，内心的小人在大叫：这么独特的情节哎╮(╯▽╰)╭小蠢萌（然而并不萌）然后就遇到了第一个问题这下好的片子为什么挂的是英文字幕，这对于战五渣来讲简直瞬间清空血条啊呃呃回归正题，这个电影却确实确实没有人受电击的恐怖画面，想看不敢看的朋友放心吧。

整个影片讲了一个服从的主题,在讨论人的服从的问题，如果要是有研究的人看起来会挺舒服的。。。

太晚了不继续写了ヾ(￣▽￣)ByeBye

门铃响了。

门开了，你首先进入这个房间里。

和陌生人对视。

正在进行着一个问卷调查顺便为某件产品做做宣传。

对方会发现你的一根笔，一张夹在塑料板上的纸张，或许还有一个挂在脖子上的证件。

他们会猜的。

你是推销员还是过来走访的。

“砰”门关上了，他们选择在你还没开口的时候做出这个动作。

是相信了自己的揣测。

因为，他们平时接到了太多的骚扰电话，看到了太多一些背着双肩包，拿着一沓宣传单的人。

更有甚的，是他们从每一个行色匆匆的上班族，怕被受骗的老人家，买菜的大妈和低头看手机的人那里得到一种反馈——大家普遍地忽略这种行为。

就像，你在一个网站底部看到的，人们对于一本书，一个人过激行为的评价一样。

事实是，你不会去花很大的时间成本，眉头紧锁着，用食指捏着嘴唇，久坐在一张椅子或半躺在床上去了解抨击中心的那个观点。

让我们换一种方式，换一个场合。

穿着和背后啤酒墙一样亮色服装的美女，拿着话筒在购物广场中心喊着：“机会难得，我们的抽奖活动即将举行，只要大家用手机扫一扫旁边的二维码添加关注我们，就能免费进行抽奖，兑换我们在APP上推出的礼品。

”他们并不需要很蹩脚地游说人们。

仅仅安排一些内部人员做为来往的路人。

就会吸引跟风者。

这期间，有人会开始摸一摸鼻子，抬一抬眉毛，看一看手表。

他们中，在想着现在走还是过半个小时后再走，回家吃饭或者等下在商场吃饭。

一旦，他们在这种“伺服机制”中卷进去，必然的会发生滚雪球的效应。

半个小时过去。

“何不再等一等呢？

活动马上就开始了”他们在想。

这里面，在损失递增的因素下，还有的是来自环境的压力。

它做为参考行为，不会拿着枪指着你，不会大声威逼你。

但你往往敌不过。

根本问题不是你能够预见到这件事情好不好。

相反的，你永远不能做出准确的判断。

就像《围城》里讲的，城里的人想出去，城外的人想进来。

只有在两个地方同时居住过的人，才有资格掌管话语权。

这个环境，我们不要错误的认识到，取决于数量。

它在一两个人中也能得到效果。

关键是坚持。

比如现在，我在饭点写这篇影评的同时，我的另外一个同事问我要不要出去吃饭。

我在不确定还要多久的情况下，坚持写完再出去。

这之间，他可以自己出去，也可以等我。

但在之前大多数下的模式中，他选择了后者。

这个方式成为他自己的“代理”。

考验的同时也是我，因为我也受到同等的压力。

而我制胜的法则是在他问我确定还要多久写完时回答：“嗯，不确定耶！！！

应该快了吧！！！

马上就好了！！！

”

电影挺特别的，这种把主角抽离出来自我讲述打破第四面墙还挺有趣的，感觉你在跟着他走过他当年的心路历程。

而且电影当中大量运用了舞台剧的一些效果比如背景墙等等，把你从现实中抽离出来。

突然想到一个观点就是说如果你想要更清楚的发现一个事物的美 你最好要从中抽离出来 在一个比较远的距离去看他 。

我觉得这个电影可能就有点儿那个味儿了， 它通过运用舞台剧运用的一些手法， 把你从现实感中抽离出来， 然后在让作者或者说这个实验者带着你去回顾他当年的一些故事， 我觉得这个想法真的挺棒的 。

而且拍出来确实挺好看的 。

当然了， 关于这个电影的主题， 我觉得讲的就是，要去坚定自己的一些想法和一些举措吧 ，因为我是这样想的 ，正路不一定就是平坦的， 它可能会有很多的 坎坷和障碍 ，但是只要你认定你的一条道路走下去， 有一个想法 把它去实践 ，我觉得得到结果的这个过程是最重要的 。

然后要去做那个实验者， 要去做那个想法的先行者， 实践者 ，坚定者， 坚定自己吧 。

看完影片突然给生活中的很多事情找到了答案，你为什么到了某个年龄就要结婚？

为什么结了婚就要生孩子？

为什么要努力工作？

为什么要听老师的话？

为什么要遵守规则？

其实这些统统就像是电梯上那个见到别人面朝墙而自己也转向过去的实验者一样，和那个线条实验者附和大众，回答错误答案一样。

很多人明明不想结婚，可是为什么我们就是要遵从大众在某个年龄去选择结婚呢？

尤其在中国你已经很少听到”我是因为爱他才选择跟他结婚的“这种言论了，更多的是“大家都结婚了，所以我也就结了吧“；”这个相亲对象感觉还不错，所以就结了吧“；”老大不小了也是到了该结婚的年龄了”......等等，所以什么是到了合适的年龄了？

什么是应该结婚了？

甚至为什么是男人和女人结婚？

又甚至到底为什么要结婚呢？

以此类推，我们的生活中其实很多大事亦或小事都是仅仅因为要服从这个社会规则而已，我们每天都活在这种实验中，我们每一个人都是其中的被实验者，而这就是影片中重点讨论的人性中的服从性，无论是服从大众亦或权威。

细细思量这其实不算复杂的实验，其结论却如此震撼与恐怖，这不仅仅止于心理学，实已直达哲学范畴。

但是更重要的是我们可以改变，改变。

实验中的数据其实是65%的人选择了服从，并没有到达99%，这说明这服从性并不是完全不可改变的基因带来的天性，而是还有很大一部分人他们是有自己完全的独立思考能力的，正如影片最后那句话，而且我认为那句话就是整部影片的精髓所在：“你可以说我们都是木偶，但是我认为，我们是具有思考能力和意识的木偶，我们既然意识到自己是受控制，那么或许独立思考能力才是我们走向自由的第一步。

”——斯坦利.米格拉姆，对，独立思考能力是我们走向自己和自由的第一步。

所以这部电影不是只给你灌输鸡汤而没有方法论的无营养快餐，而是能让你真正可以从了解到深知到最后付诸行动的完整的一套理论加方法论。

至于你会不会自己深入思考加付诸实践那是你自己的事情了，选择做木偶或是自我也是你自己的选择。

其实我还挺佩服看完了这部电影还能从专业角度去评鉴的人的，因为我完全被电影内容吸引了，因为我不是学心理的，以前都这个实验一无所知，而通过这部电影的讲述我第一次知道了这个实验，知道了这个结论，而这些对我的震撼远远超过了电影本身，什么镜头，什么打光，什么剧本，什么剪接，什么摄影，WHAT！？？

在这么伟大的实验面前who care???难道你看完不是应该想想怎样能在现实生活中不做提线木偶，不做杀人机器，不做代理程序，找到真正的自己吗？

好吧，讲到电影，我觉得能将纪录片似的传记同传统电影结合的如此微妙与讨好也算是另辟蹊径了，这给影片带来了更大的可观赏性，虽然依然有人吵着枯燥无聊，但是它本身就是论文实验题材+个人传记的电影，你可以拍的更生动你去拍啊！

你怎么不上天呢！

OK。

bye。

上天的你们。