攻壳机动队第一季

神山的ＴＶ版风格，跟押井的电影版完全不同，第一部的剧本的写作水平感觉上要比第二部高一些，引用麦田守望者这本书的一句话作为线索，使我读了这本书。

推荐给每个喜欢攻壳的也看一看，尤其是在校学生。

我所理解的Stand Alone Complex，两层意思，一是在未来科技社会形态下，由于电子脑和可全身更换的义体，人的个体独立性逐渐被统一的社会性所影响，只有灵魂的存在才能证明个体的存在。

另一层就是笑脸男事件中，由某个原创性的个体行为所引发，被其他不相关个体对其进行模仿进行活动，最后形成了其实不存在的原创个体的一种社会行动的现象，Stand Alone Complex的犯罪类型也就是很多作品里都提到过的或出于崇拜或出于伪装的目的模仿某个符号化的人物进行犯罪的行为吧。

公安九课人物:课长:荒卷少佐：紫发女巴特：白发男陀古拉：棕发年轻男石川：黑发黑胡须齐藤：义眼黑短发男狙击手帕兹 博马 黑发无胡须男 光头义眼男塔克奇马：机器人————————————————说真的到现在看了五集，看得我直发懵。

看到第六集的时候我又倒回去每集三倍速看了一遍，终于理清了……22.4.18——————————————————23.3.5 从第九集开始…菅野洋子真的太神了…看了一年日漫，终于入了点门。

我去真的太神了…——————————————————E1 公安九课 Section-9：A.D.2030

「对这个世界不慢的话，就先改变自己。

不愿意的话，就封住耳目，闭上嘴巴当个孤家寡人。

连这也不愿的话……」艺伎机器人拘禁大臣，秘书：军方眼线，负责秘密调查大臣身边的人。

最近他身边有人对“一之濑报告书”（有关非常时期采取的外交及军事战术计划）（和军方的密切关系?）有兴趣。

北美产业振兴协会，换脑，从而通过他的外表和身份取得一之濑报告书。

——间谍罪以及逃亡国外寻求政治庇护就离谱……看这段对话：「“一之濑报告书和军方的预算没有关系”“是 政 还是 官 的意向”“与此有利害关系的军人没有立场去知道这些”“不要去追查不知道的事……”」这种思维就离谱……E2 失控的证明 Testation：剑菱重工的多脚战车失控。

有点难过，杀了那么多人最后其实是要向爸爸妈妈证明原来自己有了钢铁之躯的话很帅吧。

而别人从表面现象就对他行为的目的盖棺定论。

越坚强的人越有软肋，这个软肋也就越致命。

E3 小小的反叛 Android and I：人形机器人JELI集体自杀事件，JELI是Genesis Android公司的制品。

和国会议事堂无关?自身的JELI受到了保护，其他的JELl集体自杀。

有人说是Android拥有了“Ghost”的表现。

「不管什么时代，都少不了对有钱也搞不到手的老器材念念不忘的人啊。

」「悲伤是没有意义的，悲伤和无二者择一的话，我选择无。

你相信有灵魂存在吗。

我只相信温柔。

你疯了吗不，我很正常不，我是疯了已经不想再爱你。

」——对不起，我真的爱过你。

所以大家终极想保护的不是人……是记忆和情感……反馈。

——————————————————后面的剧集是“笑脸男事件”了解这些会有帮助「注」1.Serano Genomics：笑脸男事件中最早被恐吓的微型机械制造商，母公司在荷兰2.拦截者：Interceptor 特搜部给警官自己安装了……明明是要给犯罪嫌疑人安装，而interceptor就是SG公司的产品。

3.县警本部长要去荷兰（即将退休）4.笑脸男事件陷入僵着才使用该装备，是高层要求修改的视听装置监听法。

——————————↓↓↓↓↓↓↓E4 视觉装置在笑 Interceptor：笑脸男案件的引入。

记者会发出恐怖犯罪声明，是蛰伏了六年的“笑脸男”。

警方内部一直在对笑脸男进行调查。

E5 诱饵鸟在叫 Decoy：七尾·A（Decoy）—— 重要怀疑对象,极端分子，公司解雇——侧面怀疑理由漱良野：剧场型犯罪开端，笑脸男希望他说出真相。

什么真相?从那以后开始以“向微型机械装置注入致命病毒”对Senaro等五家微型机械公司进行威胁。

为什么?E6 模仿者在舞动 meme：有意思。

meme这个单词的意思是：（通过模仿等传递的）文化基因「所谓戏剧，观众也是戏剧的一部分。

」定期联络的杂音，可能是被切碎的迟效性病毒。

跳出很多模仿者，可这些模仿者电子脑并未受到侵犯。

是未被粘贴的复制行为。

开始正式调查此案件与本部长。

通过散播能够通过定时联络的杂音“迟效性病毒”来透露自己的位置。

E7 偶像崇拜 idolater马塞洛:南美毒枭 ，民主革命领导人，传说中的英雄，SAS和delta进行五次暗杀都奇迹生还，在那个国家，大家都坚信他是不死的英雄功纶会：权藤金吉调查马塞洛频繁出入日本境内的原因电子脑毒品 天然毒品 复制ghost的影武者。

马塞洛经营天然毒品生意，而权藤经营电子脑毒品生意，每次马塞洛来这里的目的都是复制ghost，从而继续自己在自己国家的偶像崇拜，复制是马塞洛自身的意志。

大量耗电就是因为在进行ghost的复制，而功纶会害怕马塞洛一旦死了会遭到报复的原因是→害怕是被认为在复制电子脑过程中杀害了马塞洛，从而马塞洛帮派会来进行报复。

所以为了不让本国发现?→如果被本国知道马塞洛经营毒品生意那么会在日本境内遭到逮捕，会对两国关系产生重大影响。

「比起没有作用、徒有虚名的英雄，能将梦想继续下去的英雄还是比较好啊。

」E8 受恩惠的人群 MISSING HEARTS小女孩心脏移植，去查公司MEDITEC，外国黑手党绑架。

草，把基因输入猪里培养器官随时取出来。

医学生擅自将义体化手术所取出的器官重贴标签然后卖出去E9 栖息在网络暗处的男人 Chat! chat! chat!如标题所讲，本级就是一直在chat，信息量巨大，找到了第六集中的黑客，就是大叔。

主持人是笑脸男小弟，少佐最后被黑，进入笑脸男领域。

总结来讲就是…整部就是警察在自导自演，但混进去一些不知道是什么的东西。

笑脸男扔出预告，后七尾·A顺水推舟。

E10 适合巡行于密林的日子 Jungle Cruise水牛比尔，T型人皮，战后恐慌。

执行过落日计划的人，和当地人搞好关系把整个村子屠杀掉。

并且让被害人目睹自己被剥皮的全过程。

马可是巴特曾经的战友…CIA的目的就是激怒巴特借他的手把马可杀死，然后顺便把巴特也除掉了。

这样参加过落日计划的人全部被干掉，历史也就被抹去，污名就会消失了。

但是巴特最后没有杀死马可。

“我的战争已经结束了。

”“这不是他们的雨林，这是我们的城市”“抱歉，我是警察。

”E11 在亚成虫的森林中 Portraitz法务省管辖下的福利就业机构（将重度电子脑自闭症患者暂时隔离起来，为其重回社会而进行训练的地方）对厚生劳动省的数据库进行了大规模的黑客攻击，泄露最高机密，速度极快破解，机构平时网络连接都是断开的。

厚生省也没有提出任何受害报告。

这家机构让自闭症患者写防壁迷宫的程序或反之让他们破解。

小孩口中的团长就是轮椅美少年，他往陀古萨记忆里植入了笑脸男。

I thought what I'd do was I'd pretend I was one of those deaf mutes.or should I ?You know what I'd like to be?I mean if I had my goddam choice, I'd just be the catcher in the rye and all.E12 攻壳车离家出走·电影导演的梦 ESCAPE FROM这一集塔克奇马找到的电子脑，就很像UTA的歌歌果实的能力了。

塔奇克马意识觉醒（稍微），少佐意识中。

E13 \=恐怖分子 NOT EQUAL16年前被“人类解放战线”的分支“兴国旅团”所绑架的Tokura Electronics（户玖良电子公司）公司社长的独生女——惠果，两天前被拍摄到。

少女被克隆…塔奇克马再次好奇差点害了少佐。

E14 全自动资本主义 ¥$GHOST。

包子头春丽（bushi ，但这个小姐姐真的很好看……，已经死了三个月的人，意识已经数据化了，还在操控股市。

甚至最后为了报恩还给陀古萨买了笑脸男公司的股票……E15 机械们的时间 Mechanic time这集非常非常爱死机……没什么剧情，就是塔奇克马的讨论……我觉得其中关于ghost的讨论非常好。

对于模拟态的人来讲，神的存在是为了对抗无意义，而在数据态来讲，0就是这样的存在。

塔奇克马在思考自己存在的意义并且产生了感情，这导致了他们的军事停用，因为在执行任务当中倘若有情感的存在可不是闹着玩的。

E16 心的破绽 Ag2O氧化了的发黑银牌，丢了心的迷失偶像。

E17 未完成的爱情罗曼史的真相 Angel's share弹幕说angel's share是葡萄酒的里面的术语。

哈哈人情也要陈酿。

最后的cream真的好好听。

E18 暗杀的二重奏 LOST HERITAGE电子脑父子混合

之前发表在学校的公众号上，先拉上来吧。

《攻壳机动队》的世界观是建立在网络成为完全统治人类的媒介的背景。

尼尔·波兹曼在电视时代就已经指出，电视作为图像的载体，人类正笑着接受电视的统治，网络就像电视的加强版，远远扩大了统治的维度——我们可以不用坐在家里看着屏幕，走在街上都能看电视。

因此，我们生活中感受到的几乎都是碎片化的信息，并且快餐式消化这些信息。

我们不会再为一个重大新闻而严肃思考，只要一旦有人在微博上转移注意力，一个新闻立刻能变得面目全非，并且引起大多数人跟风转发。

这种行为在这个时代每天都在重复，人们随波逐流，融入了这个社会的单一系统中，每个人的独立性也被消除，我们都是大多数。

这便是《攻壳机动队》的后缀英文“stand alone complex”的中心，互无关系、各自独立的人们在有意识或者无意识的情况下，为了某个相同目的而统一行动的现象。

在中国学者朱世达的论文《反英雄与亚文化——美国战后避世时代作家与王朔比较研究》中提到这种现象：”在战后的美国，由于以家长制统治为特点的公司的广泛盛行，那些能赢得朋友和影响别人的人得以发财兴旺，而对个人名利淡漠的传统价值的坚守者则落伍、式微。

适应公司文化的人没有内心信念与标准的羁绊和束缚，他们并不按照内心的良心，而是依照此一时流行的价值标准行事。

他们更为关注别人在信誉市场上是否喜欢他们，而不是个人的独立性。

”在这种背景下，美国产生了所谓“垮掉的一代”，这一世代拒绝接受主流思想，藐视公认的制度和传统，主张形而上学的“活在当下”却又浮躁不安。

美国作家塞林格《麦田里的守望者》正是这一时期的作品。

这种颠覆精神便是大众心理引发的亚文化的本身。

亚文化影响下的青年即使有意地去让自己区别大众，却又落入到与主流背离的共同目的中。

《攻壳机动队》中公安9课面对的敌人不是有形的罪犯，而是引发亚文化现象的社会系统。

这种现象没有一个人是始作俑者，却又出现了无数个拷贝了这个不存在的“始作俑者”的人。

也难怪《攻壳机动队》会对《麦田里的守望者》致敬，在本剧中“笑面男”标志上的英文是“I thought what I'd do was,I'd pretend I was one of those deaf-mutes（我认为自己应当伪装成一个聋子、瞎子和哑巴）”，典故便是《麦田里的守望者》。

正因如此，独立思考是一种奢侈品，以此在社会中获得自我变得弥足珍贵。

攻壳机动队系列无论是剧场版123还是TV版12以及漫画原著从高三至今都已经分别看了很多遍，有关攻壳的感想也唠唠叨叨地写了不少，但是要说真正的评论却始终不敢写。

在我的阅读经历当中，有那么几部作品对我而言是相当于人生道标一般的存在，攻壳在这些道标之中也算的上是最高最大的一个。

这部动画无论是画面，音乐还是题材深度在当年都深深地震撼了我，在我恍然意识到它与黑客帝国威廉吉布森等等一系列塞伯朋克大作的联系之时才发觉人生是多么奇妙，冥冥之中会向着同一个方向发展。

但是今天我想写的，坦白来说和攻壳本身没什么关系，至多只能说是思维拓展。

闲暇的时候经常翻出攻壳来看，沉迷于IG精致的画面和菅野洋子独具一格的编曲，一边看一边写，就想远了。

比如说所谓资料这种无形的东西其实也是会死亡的。

当有一天资料失去了作为资料的意义，无法成为历史也不能作为参考，那么它就等同于面临死亡，或者还有一种更加确实的死亡，就是被删除或由于硬件上的劳损而消失或破损。

在一切都被资料化的现代，能够像文物般确实保存的东西已经越来越少。

储存在我们电脑硬盘中的大量资料，总有一天都会消失，这是多么可怕的情景。

苦心搜刮来的动画，难以寻觅的资料，一个字一个字敲出来的小说和评论，总有一天它们都会消失，并且根本没有任何可以将他们转化为能够永久保存的物品的方法。

或许我应该理解就算不是如此，人类的发展过程中也是会损失大量细微的对人类发展没有什么突出贡献的资料，但只要一想到我此时此刻听的这首玫瑰之吻在数十年后可能会化为虚无，多多少少还是觉得无法接受。

既然连资料这种无形的东西都有死，那么灵魂呢？

答案更加简单。

我们的硬件——肉体，总有一天会老化坏掉，会死。

那么就相当于你把你电脑的硬盘抠出来一砸，一切灰飞烟灭——灵魂什么的更是碎的稀里哗啦。

于是豁然醒悟我所恐惧的事情实在太过普通，人类更替了这么多代，损失的思想不计其数，不缺你一个也不缺我一个。

玫瑰之吻可以从这台电脑复制到那台电脑洋洋洒洒地存活在许多个角落，但是灵魂和肉体是无法分割不可复制的整体。

但如果是在攻壳的世界中呢？

灵魂资料化之后成为0与1的代码，成为能够流窜于电线之中的幽灵，那么我们是否能够追求永远的精神？

是否可以在肉体老朽之后，让灵魂继续获得永生？

如果说灵魂与肉体分割之后会失去活性而成为一成不变的现象，那么将千百年来所有人类的灵魂综合在一起，加之比现在更加全面的外部资料总合，人类是否真的能够创造近似于阿卡夏记录般的庞大资料库？

是否能够成为另一重意义上的人类补完计划，将“人类”这种生物的“社会化”推向极致从而超越成为新的生命形态？

想的再远一点，当人类将关注的重点从四肢所能做的工作转移到开发脑的极限，每一个个体在智慧与处理能力上能够较现在提高数倍的话，一具肉体是否具有驱动复数灵魂(软体)的能力？

照着这个路线想下去，你会发现如果人类不至于折腾到自己活不下去的地步，说不定在未来我们的种族还能再跨越一个猴子变人的高度。

虽然物质资料化对“真实”与“保存”带来了损失，但当资料积累至一定高度时为我们带来的便利是非常甜美的。

比如说如今你有任何一个字或单词不认识只要选中它然后轻轻滑动鼠标将它导入搜索引擎，网络会告诉你最标准最正确的答案，随着百度百科等系统的日益发达其中还不乏全面及人性化的注解。

设想当有一天搜索引擎的背后是整个族群的整体智慧之时，其力量将是多么强大。

再稍微扩展一下，说到最近热度颇高的SUMMER WARS。

再次显摆一下我是有幸看过国内唯一三场大银幕版那几千人中的一个，北影的放映设备比七八十块一场的大影院还要好。

如果说攻壳的世界涉及到人类肉体的极限能不能实现还是一件非常悬乎的问题，SW的世界却已经与我们的社会非常接近了。

只要解决少许信息传输处理及储存方面的问题，SW的世界就可以轻易实现。

(起码我这个全然不懂电子技术的外行是这么觉得的)不过SW并不是将重点放在灵魂与躯壳这种深奥玄妙的问题上，它所关注的除了催人泪下的亲情之外，是人类的个人资料与权限数据化之后带来的弊端。

与之相对攻壳之中探讨的则是在灵魂被数据化之后，就成为了可以修改和复制的代码，其独一性和安全性都有极大的损失，那么数年之后你依然能确定现在的你自己与过去的你自己是同一个人吗？

你能够确定在你闷头睡觉享受大餐的同时，是否有一个你不知道的影子悄悄地揭开你最私密的信息从头到尾兴致盎然地看了个遍，连你在何时何地刷了个卡买了套内衣都一清二楚？

(有关这个再深想的话还要拓展到威廉吉布森的阿伊朵，犀利视这个机构的运行原理)我是一个就算下载了某某歌手的整张专辑320K音质版，也依然会跑去买张CD放在家里囤着的死硬派怀旧者，所以请理解我的这种担忧。

能够像攻壳中所描绘的那样，如素子般获得几近永恒的灵魂在我看来一直是个非常美好崇高的目标，亦可以间接理解成我很怕死。

剧场一中与傀儡王融合的素子是否已经进化成为与如今的人类并不相同的另一重生命形式，完成了人类新一轮的进化？

对于这个问题我一直留有疑问。

在剧场二中，素子如天使般降临，亦如天使般离去，比起回归，用圣灵显现来形容似乎更为恰当。

而剧场3SSS由于是由神山操刀，归来的素子就显得和原来的那一个没两样，甚至少了点当初毅然决然离开9课的锐气。

要不是它为攻壳TV3的制作带来了一线曙光，我真的觉得这个剧场版不应该存在……(说起来TV3……还会有吗……)结果又不知所云地说了很多。

不敢说对攻壳研究有多么透彻，也不敢说对塞伯朋克及硬科幻有多么痴迷和了解，更不敢说胡思乱想的东西有任何确凿的科学依据，这只是我作为一个小观众在茶余饭后发呆混事儿的时候暗自琢磨的一点小事。

如果有人看完，请一笑置之。

P。

S：写完的时候才发现，在写这篇文的过程中，我用印着笑脸男标志的瓷杯子喝着热腾腾的茶水取暖，耳朵里正好放到I DO。

原来我真是迷。

我在不止一个地方看见过不少人反复讨论这样两个话题：1攻壳是不是男性向？

素子有没有卖肉？

2攻壳适不适合女生看？

看攻壳的女生很少吧？

看攻壳的女生要么是拉拉要么很男性化吧？

……我的感想见本文标题。

关于第一个问题，《攻壳机动队》漫画原作就是货真价实的男性向18N没错，士郎正宗就好这口，素子经常和女朋友们搞虚拟3P，恋爱时间最长的男朋友也就谈了七个月，用不着扯什么【没觉得拿色情来卖弄。。

素子的身体是不带色情的，而是带有某种“神性”“完美”的意味。

】和什么【选用女性做GIS主角，觉得作者看中的是女性思维的柔软性，以及女性身份对人类新生命形态探讨的平台意义，硬派科幻作里面的女性角色也有中和的作用】——男性向漫画的主角是个身材火爆个性奔放的美女很正常（你没见过只说明你漫画看少了），不然你难道想看每一话都是巴特卖肉啊？

对于这件事，你如果不知道或者不接受（嗯，我毫不怀疑有很多人甚至不能接受“素子性格很奔放”），那也不证明你高尚或者牛逼，只证明你对这个系列了解不足，换句话说，无知。

无知不是错，卖弄无知就有点难看了。

关于第二个问题……它简直太好笑了。

纵观从SAC到SSS的神山版攻壳全系列，男性角色的人设美型度比漫画版提升了一个档，声优也都是大冢明夫、山寺宏一、大川透、小山力也等等老资格的大牌，而主角团队（公安九课）的构成是一群男人+一个女人（那群马尾娘机器人当然不算女人……）+塔奇克玛，再加上两季TV版的对手角色不是美少年就是美青年——总而言之，整部片子各种型男一应俱全，居家好男人托古萨、闷骚忠犬斋藤、万年官配骑士巴特、花花公子不良中年帕兹、热血正义美少年葵（笑脸男）和悲情美青年革命家久世应有尽有，还附赠各种要么无比闷骚要么煽得要死的狗血桥段，另外还有帅老头荒卷老爹（如果不介意他的秃头和身高），出场不多但非常醒目的弱气美型生化人普罗特（人称【翻版精灵王子】……），以及萌翻全世界周边出一堆的超人气吉祥物塔奇克玛……另外我还要严肃地指出，监督神山健治长得不错而且很萌很羞涩！！！

没错这就是个女性向（好吧，母猩猩向，因为素子外号母猩猩）后宫啊姑娘们！！！

除了后宫还可以搅基啊！！！

——默认的官配是巴特和托古萨，和泉八云（没错就是画钢炼同人很出名的那个和泉八云哦）出过石川X斋藤和帕兹X斋藤的18N同人本，另外石川大叔X万年打杂普罗特似乎也算主流CP…………你还要问这片子适不适合女生看？

最后总结一下吧，我放着正事不搞闲扯上面这一堆就是想说，攻壳是内涵片没错，无论漫画版剧场版还是TV版，但有内涵不意味着就不娱乐，或者换个角度说，不代表喜欢它的你就应该无视、抹消它的娱乐性来证明其内涵，或者再说白一点吧，借用cosmic_gray同学的一句话：“人家攻壳可火了，是人民群众喜闻乐见的好东西，不是自以为牛叉的人用来往自己脸上贴光的东西～”

攻壳机动队是极少数几部我会看第二遍的动漫。

第一遍看基本上没有看懂，只是觉得很厉害，第二遍看就理解了很多。

在看第二遍的同时，我还在看乌合之众，感觉两部作品有异曲同工之妙。

我就记录一下我的一些想法。

首先攻壳机动队的世界构造是大战结束，人类之间的情报共享达到了空前的程度，网络的完善是的人们之间的距离急速降低，情报之间的传输和变质速度更快。

按照乌合之众的理念，群体具有整体智商低，整体易冲动，整体易传染，整体易受暗示的特性在攻壳机动队中展露无遗。

无比强大网络的产生（其实现在的互联网也有类似的效果），使得人类社会可以更快速的结成群体。

动画中所提出的stand alone complex在我看来就有一定的群体传染性的特征，在群体中，每个人似乎是个个体，但是网络的存在，群体的存在使得个体不得不或者说被强制的吸附于群体概念之上。

笑脸男事件是群体对于英雄的渴望，难民事件是群体被英雄，或者居心叵测者操纵所造成的。

笑脸男事件中，正因为笑脸男始终没有露出其真实面目，所以才会对人们产生持久的影响力。

群体或者说民众是渴望英雄的，特别是无法见到或者已经牺牲的英雄（这一点可以在蝙蝠侠三部曲中看到）。

群众已于操纵是因为其易冲动，并且破坏力强大，易形成连锁反应，可以利用“断言，重复和传染”等方式进行诱导。

其不易操纵性在于，如果一种理念无法与当前的群体的理念符合，那么群体就会将其破坏。

这一点在难民事件中有所表现。

（心不是很静，等我再思考一下，回到实验室了，心情比较安静了，继续写）对于其中政治方面，我觉得没有什么可写的。

在我看来一国之政治其实是在特定时期，其国民整体诉求（至少是表面上的）的体现（这句话说得太绝对，但是在我对政治和社会有更深的理解之前，这是我能看到的最好的理解）。

研究一国的政治，应该从其更本质的民族性格（至少是在处于统治地位的民族）和历史渊源入手。

这就为理解一国政治带来的很大的困难，因为理解自己本民族的性格和了解自己本民族的历史都很难，更不要说其他民族。

但是宇宙是公平的，尽管因为时间和空间上的距离让我们理解其他民族很难，但是所谓当局者迷，旁观者清，自己可能不容易理解自己的民族，但是对于其他民族反而可以有一些很有意思的见解。

我对日本的具体的了解还太少（虽然看过很多经过夸张和脸谱化的动漫），当我看完《菊与刀》之后会再来说一些在日本民族方面的想法，这会儿就先写这么多。

之所以将攻壳的世界观作为短评标题，是因为这部番发生在一个有可能出现在未来的世界里，与现实有联系，所以必须展现这个世界的世界观，构建出要讲述的各个事件的逻辑性。

世界观——此一名詞指稱對於世界作為人類實作以及人類存有的中介性，即一個綜合意見的集合。

世界觀作為框架影響人類的知覺和經驗，以及社會的許多層次：知識、政治、經濟、宗教、文化、科學和道德。

（引自wiki世界观条目“世界观的影响”）这一季26集，站在公安9课的视角下展现了一个“电子脑”化、赛博化的世界。

从而介绍这个世界下的政治、文化、科学（贯穿整部）；经济（像“全自动资本主义”）；道德（展现人与机器伦理关系“小小的叛乱”）。

有些像支线一样的分集，只用短短二十分钟，紧锣密鼓地展开一个事件，做到说明主题，塑造人物，这是很难得的。

必须要拥有一个完整的世界观才能支撑这样的叙述水平，而这样完整的世界观不同于“异世界”这样可以随心所欲构建的世界观，这是与我们可能发生的生活的一种预言，将现实世界的世界观推移到拥有那样技术的未来，会发生什么变化，是需要设定者讲逻辑地构建出来的。

这样的世界观构建，足够成为我喜欢的理由、给五星的理由。

（巨人类似）可以说，这是我最愿意购买设定集的一部番了。

“Stand Alone Complex”，最后一集的标题基本阐述了这一季的主题。

笑脸男一开始的愤怒邮件，被越来越多其他的笑脸男“模仿”，逐渐失去他本身的目的、自主性而被遗忘。

要在互联网信息分享，个体趋于相似的趋势下保持自我，是本作最后要说明的一个主题之一。

本作用塔奇克玛在执行任务和阅读、思考中逐渐拥有的自主性和思考深度，然后在最后拯救同伴时思考出完美的战略、完美的配合；会流下眼泪，会牺牲自我，明白对机器来说“死亡”的含义，这样累积而最后拥有的“Ghost”，来阐述个体产生的过程。

作者解释，这些都是因为他们拥有的好奇心，对“个体”在这个世界观下的产生和来源解释完毕，从而完成本作世界观中“个体”这样一个小方面的构建。

再说说结构。

这部番节奏极慢，而且会用一些插曲打断主线叙述。

诚然这起到构建世界观和塑造人物的作用，但不免有些不习惯。

最后五集主线，叙述集中，节奏舒适，一口气看完（有当年石头门内味了），放下手机，赞叹。

最后记录一下一些截图，有很多还是很深刻的。

第十一集，偷眼睛作为逆天bug第一次呈现。

偷眼睛是技术活，比打码和修改记忆可能更要技高一筹，也不是aoi的专利。

(第21集的aoi和第23集的Motoko都用了这个技能，第25集的batou也学会了，似乎是从aoi那里得到的启发)技术再怎么好，都难以同时偷多对眼睛。

aoi当年逃跑，也是逐个给目击者打码以掩人耳目，Motoko假扮aoi，骗过了濑良野，却被媒体识破。

除了偷眼睛，aoi常用的手段是偷身体+打码的远程对话，这样可能更比偷眼睛安全，适合说话和答话。

偷眼睛可能需要比较集中的计算精力，难以分出精力去对话，正好第一次呈现偷眼睛技术的aoi，就是以自闭不说话的形象出现。

第11集的这一偷，比较绝妙，togusa被偷得干干净净毫无察觉，可能因为他容易接受暗示，对aoi没有戒心，是被播种的下一个人。

togusa对付小孩子，一直是温和套近乎，也尊重他们。

（第4集和特搜部成员对话时，他也很机灵，是智商用在正经事上的类型。

aoi用他的眼睛，跟他讲了一群天才被压迫和偷偷反抗的故事，togusa是领会和同情他们的。

看似手无缚鸡之力的aoi其实不需要保护，反而给他制造似是而非的记忆，留下了一种日后慢慢领悟的纪念品，有一天他会透彻，然后踏上那条道路。

第21集中，aoi把togusa舍命追踪的文件原件交给batou，再由batou转交给togusa的时候，这终于拿在手中的无言的回报，也给人一丝欣慰。

aoi对togusa一直是一种默会的态度，亦真亦幻。

表达的东西超出语言、比较暧昧，也可以认为aoi在用togusa的眼睛说话。

togusa照看aoi的时候，后者一直拿着手套，取走手套的企图失败，孩子们配合aoi，维持着togusa眼中的虚幻。

aoi的角色要求其不开口和不正视，仅仅正视过两次，第一次看togusa，是aoi在警告和进攻，第二次togusa已经失去意识。

aoi站起来俯视战场。

此刻场景里只有Togusa，所长不见踪影。

Motoko来援救时，togusa身边只有雕像，没有机器人。

尽管所长、机器人可能不是真的，但其他有多少真，多少幻，已经很难猜测，这一集唤醒了存在感的崩塌。

回房间时aoi没拿手套，可能因为togusa的眼睛已经被还了回去（虽然再也不是原来的眼睛了）。

他随身拿了画板，带走了少女画的像，给小孩们留下了手套，也像当初给togusa一样，给他们留下了谜。

对于togusa谜已不再，只留下模仿者的符号，看似空洞的回忆，其中蕴含着能够传达的一切。

就像种子慢慢发芽，togusa开始下一次行动。

眼睛，最初是生命对光的感受能力。

而后产生复杂的机理，将光线的特征加以整合和解释，最终看见的，很大程度是自己生理和认知结构的倒影。

“看见”本身是进化逻辑的反映，也受到个体意识的检视。

Aoi分出一部分计算能力，让Togusa用自己的这一部分来“看”，重塑Togusa眼中所见。

假如没有Aoi给的材料，Togusa无以拼出一个比较完整的事情面貌，潜入调查的他将一无所获，什么都看不见，甚至失去反应能力，变得赤手空拳。

Aoi让他看见，让他能够思索，赋予他一个角色和立场，让他去行动。

即便最终，将他的眼睛还了回去，角色和行动都会延续，因为新眼睛已经打造完成。

六年来，对于所谓真相，地上的平民们难以看清，也难以发声，有听得清楚和发出声音优势的Aoi，在经历药岛势力的一通操作后，也感到艰难，放弃了行动。

另一位当事人濑良野，更是活得不是滋味，不仅觉得良心上过不去，还被软禁和勒索，头发全都白了。

或许Aoi看到了现实的本质，看到了自我的本质，从而选择让步，退回巢穴，顺其自然，共享自己的记忆，让他们分离、独立，产生意志，得到发展，这是他行动的逻辑，有点坐收渔利的感觉。

利用生命消息的规律，他本身也成为一个亦真亦幻的存在。

留存的一部分核心自我，让他放不下一些事情，暴露了一些比较有人情味的局限。

第21集中他赶赴酒店的方式竟然是在路上跑着过去。

尽管在网络上可以说是随心所欲，但毕竟也有做不到的事情。

奔跑的行动本身，也有自己的力量，回应了六年前那个鲁莽的亮相。

Aoi毕竟不再是六年前的笑脸男，大多数人们所见的，是六年前的影子，就像聊天室里的小哥，一厢情愿地相信着他的存在。

Motoko假扮了另一个笑脸男，也是濑良野眼中的他，与六年前保持了一贯性。

再次见到这个少年并与之长谈，了却了濑良野的心愿，Motoko这一行动针对濑良野，也是为了让濑良野看到他想要看到的，至于媒体和公众相信与否，是次要的。

真正的Aoi的确有所成长，但在我看来是消极的成长，是濑良野不能触及的现实，他的Aoi仅仅是六年间不断循环并加入了一定的反思精神的假想形象，也是六年前那个现实主义企业主的投射，濑良野很希望Aoi最终能理解自己，他的梦想和担忧都在于此，这种一意孤行、固守自我的特质，既是人之常情，也是某种悲剧的根源。

濑良野大概永远不会在意那一天的Aoi是真是假，因为他得到了想要的答案。

Motoko的能力在扮演中体现得淋漓尽致，她扮演的，完完全全是濑良野梦中的、活生生的Aoi。

“巨山精神病院”中的病人尽管高智商，却被病躯和枷锁所限制。

Aoi某种程度上，也属于心比天高，力量受到诸多限制的人，只能扬长避短。

他曾说他是电子脑化的化身，获得极致的才能的同时，也被迷失自我的阴影所笼罩。

Togusa是肉身的、传统的人的化身，对物理痕迹有着敏感的侦查本能，被限制在自己的肉身和家庭里，不愿遗忘，宁愿牺牲肉体去交换最珍重的羁绊和回忆。

在自我的组成中，比起情感和回忆，思维属于更加定型、更不易被偷换的成分，类似自己的骨骼或兵器，只求不要生锈或受到大损伤。

情感和回忆如同柔软的眼球或心脏，是关键的不可或缺的组件，其变化或剥落会引起更大的警觉。

比起不变的回忆，Motoko和 Batou更关注自我的成长，他们的共识是九课固然重要，但解散后也不必留恋。

课长Aramaki 赞成以个体为中心的行动，尤其在最低生存限度下，人是最宝贵的东西。

毕竟是统筹和协调的领导型角色，他的秉性适合这一职位，总的来说，责任意识强、深深受到名分和仪式的感召的Togusa，和课长更像是同道中人。

进入九课后角色的改变，没有影响Togusa对社会的一种责任感，一种追求真相和本质、保护弱者和医扶正义的理想。

Motoko有同样的理想，但不看重真相本身，而把它当做求索未知的手段。

她是世界顶端的、同时具备了哲学家与战士气质的人。

待在楼顶和纵身跃下，没入信息的海洋，进入未知的世界。

Togusa始终在下面，在现场，调查和思考，所见所思都集中于人世，致力于通过独特的视角和行动，活出自我。

唯一一次登高后，很快就回到地面的人群中，准备一场投入生命的刺杀。

SSS剧场版中，高处的他并没有沉浸入思考，或是蓄势待发，而是在与妻子通电话。

身在高处，意味着寂寞，也意味着责任，尚未表现出像Motoko那样自足、自由的气魄和广阔的眼力。

在真正的矛盾双方，一方是电子人，随时可以站上高处、适应高处，是他们惯常的思维。

他们认同关系的平等，以自我为中心，不会赋予社会责任以很大的意义。

Motoko属于高楼的顶端，属于纵身跃下的那种姿态，Batou 搭直升机去楼顶接 Motoko， 会陪 Motoko 看夜景。

Aoi 坐拥书城，或许早已如 Togusa所想象的，用达观的眼光看待社会。

相对的另一方，是传统的人，生活在地面，矢志于站上高处，为登高赋予重大甚至是奢侈的意义，看重情感和责任，认同权力，包容他人。

Aramaki为了达到各种目的，笼络各种各样的朋友，面见上级时不卑不亢，做事不露声色，滴水不漏，需要朋友和家人的支持，弟弟的缺席是他放不下的心病。

Togusa经常出面与人交涉，有亲和力，充满正义感和和保护欲，心属九课之后，为了担当大任，积极地变革着自我。

Batou虽然有意保持独立，依然很需要亲密关系。

Motoko对高处的情境，更为适合也更为享受。

Togusa更融入家和集体的情境。

Togusa作为顾全家室的代表，似乎是那种购物时会比对价格的人，在办案闲聊时，会谈论人形机器人的性价比。

看重规矩，一口一个老大，把工作当做义务，习惯于替他人考虑，作出周全安排，估计会和Aramaki越来越像（只是不要秃了就好了）。

Batou为代表的单身者，自己开心就好，容易乱花钱，为自己愿意的人赴汤蹈火，其他的义务则交割得很清楚。

文章一，《从攻壳机动队STAND ALONE COMPLEX探讨Stand Alone Complex》。

来源http://faculty.ndhu.edu.tw/acg/anime/sac.htm，原文繁体，转为简体。

文：SilentLain新古典学派经济学家认为，当市场上所有资讯透明、对称时，将没有任何企业占有独占地位或是绝对优势，因此个人可以完全自由选择，而整体市场利益将可最佳化[1]。

若把它延伸到社会学，当所有资讯对所有人公开，透明时，每个人将可依照自我意识自由的做出选择，而整个社会因为大家不同的选择，而成为一个多元化的社会。

综合以上论述，当所有讯息透明时，整体将因为个体的自由选择而呈现多元化的结果，而整体利益也将最大化。

关于这点，攻壳机动队STAND ALONE COMPLEX(以下简称攻壳)[2]提出了不同的看法。

剧中笑脸男事件背后所透露的意义是：当所有资讯公开、透明时，个体的独立性将逐渐消失在庞大的资讯中，因为庞大的资讯量，会让个体错将他人的动机、思想误认为是自我自由选择、独立思考的结果。

而这样的结果将导致一种吊诡的一致性：每一个个体都认为自己是独立思考，自己的思想具有独立性以及原创性，所做的选择出自于自我自由意志的选择，但整体所呈现出来的却是大家一致的共同性。

这种状况下的共同性和一般传统定义共同性的最大差别在于个体并没有意识到此一共同性的产生，反而执着于自我的原创性，因此形成所谓「没有原版(大家都认为自己是此种思想、动机的原版)的复制品(大家的思想一致)」。

这就是Stand Alone Complex(以下简称SAC)。

这种现象和过度追求个人主义[3]的社会很接近：当社会中每一个人都追求个人主义，提倡独立思考，追求人与人的差异性的同时，整体社会所呈现的却是空前的一致性：「所有人都追求和他人的差异性」这一致性。

不少人举过各式各样现实生活中的例子来说明SAC，像是时尚(穿着打扮，言行举止…)、流行(ACG中充斥的各种萌要素)以至于价值观、意识形态。

关于这部分，我持保留态度。

SAC的特色在于「没有原版的复制品」，而我没有办法确认这些例子到底是不是「没有原版的复制品」。

许多时尚流行的起因在于某些特定艺人或公众人物的言行举止、打扮穿着；现在年轻人之间流行的星爷用语出自于周星驰的系列电影；ACG中的萌要素(猫耳、女仆、ツンデレ)通常是因为某些特定作品而大红特红。

这些都不能算是SAC，因为他们存在一个明确的原版，而大家也并不认为这种行为、想法具有独创性以及原创性。

那，到底什么是SAC呢？

这个问题就交给各位去努力发掘吧！

这种现象，有没有解决或改变之道呢？

攻壳女主角草薙素子认为，她在塔奇克马(又译：攻壳车)[4]们身上看到这个问题的解答：好奇心。

塔奇克马们每天都会进行个体间讯息的同步化，这点和SAC所假设资讯完全透明化的前提很接近，差别在于SAC现象使得人类在追求个体差异性时产生一致性，而塔奇克马们却在追求一致性的资讯同步化过程中，得到个体差异性。

为什么会造成截然不同的结果？

关键在于好奇心。

我认为，好奇心在此可以解读为「求知欲」，也就是对所有事物抱有赤子之心。

因为这种好奇心，塔奇克马们会去思考资讯背后的涵义，不会盲目的接受讯息，因此，即使在资讯同步的状况下，也能够发展其个体之独立人格。

当初在动画中看到这答案时给与我无比震惊！

从以前开始，就有一个问题时常困扰着我：到底是什么造成人与人之间的差异性？

从唯物论[5]的观点来看，这个问题的答案是环境。

因为每个人的生长环境，所接受的资讯不尽相同，所以造成每个人的思想、观念、价值观不尽相等。

以此论点来看，如果大家的所接受的资讯都一样，那人和人之间还会有差异吗？

当我观看这部动画时，这个问题又再次在我脑海中浮现，SAC现象可说是这个问题的一个子集合。

而动画中所提的解决方法，好奇心，这个比较偏向唯心论[6]的解答，则有可能是SAC现象，甚至于这整个问题的解答。

至于到底是不是，这就要留待时间以及科技来证明了。

Reference：[1]巧克力经济学，P.97 [2]攻壳机动队STAND ALONE COMPLEX 原作是士郎正宗所画的科幻漫画「攻壳机动队」，探讨人与机械之间差异性模糊化后，所衍生定义以及相关问题。

1995年由名导演押井守使用同世界观拍摄剧场版动画，结果震惊全球。

「攻壳机动队STAND ALONE COMPLEX」则是2002年时由神山健治导演以同样世界观另外拍摄的TV动画系列。

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%94%BB%E5%A3%B3%E6%9C%BA%E5%8A%A8%E9%98%9F_STAND_ALONE_COMPLEX&variant=zh -tw [3]个人主义http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%80%8B%E4%BA%BA%E4%B8%BB%E7%BE%A9&variant= zh-tw [4]塔奇克马多足型思考战车，它们的AI发展是这部作品的重点之ㄧ 。

[5]唯物论: http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%94%AF%E7%89%A9%E8%AB%96&variant=zh-tw [6]唯心论http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%94%AF%E5%BF%83%E8%AB%96&variant=zh-tw========================================================================================================================================================================================文章二，《阅读笔记：攻壳Stand Alone Complex、沉默螺旋与人工灵魂》。

来源http://blog.roodo.com/simon7617cafe/archives/12210543.html，原文繁体，转为简体。

修正个别标点及别字。

原文只有两段，第二段很长，内容虽然几经转折但思路顺畅、联系密切，但为阅读方便只好在转发时分段。

以下第三段开始为我加入的分段。

看完攻壳的 Stand Alone Complex (SAC) 的 The Laughing Man 笑脸男篇，很难不接着它的情境继续设想。

而也许就像某个同样在讨论这个题目的网路文章说的：「每个看过SAC的人都很清楚，其社会原型几乎不存在，但却造成了效应的延伸，吸引了像你我这样来反复琢磨其中深意并且在无意之中把它「神化」之人，这是什么现象呢？

没错，Stand Alone Complex。

」所以，看完SAC，我们讨论著SAC，而这本来也就是SAC的行为。

只是不知道这样的发展，是不是在原创者的意料之内呢？

不管是或不是，似乎都可以用SAC来解释。

就像在剧中，草薙素子思索着那些呼应，或是模仿着笑脸男的行为产生的原因，而荒卷课长给她的回答是：「有些时候，观众的反应也是戏剧的一部分。

」与这样的回答相类似的，李国修也曾说过：「幕起，看见一出戏；幕落，我是剧中人」。

所以，我们所阅听的内容，其实对我们的思考、判断、或情绪其实影响至深，认同也好，反对也好，总之我们的思惟其实常会融入阅听的内容而受到改变。

或许，这也就是SAC之所以产生的基础。

在小说《历史学家》里说到：「也许你相信你的选择是正确的，但你需要思考它为什么是正确的。

」只是，当人们坚持着自己的相信时，究竟有多少真正经过检视？

有多少真正经过思考？

不说别的，从这几年台湾的政治演变，很清楚的可以看到这样的情形。

而这样的情形，也就是攻壳SAC所提出的，对于独立思考或行为是否存在的质疑。

「个别独立发生，却又有高度一致性的思想或行动。

」、「没有原版的复制行动或思想」这是攻壳里对于SAC的解释。

只是，这样的个别事件发生，真的可以视为「独立事件」吗？

对于SAC的详细解读，有人提出：「当资讯如此快速大量的流通时，独立思考真的存在吗？

亦或不知不觉中，我们都是被资讯所操纵的傀儡？

自认单独一人在网路前思考，但其实我们都是被某种潮流不由自主推送着？

」于是就有了剧中所产生的现象：独立个体不约而同做出了相似的行为，形成一种集体的盲动。

虽说是「不存在原创，但产生了复制品。

」可是，所谓的原创真的不存在吗？

我想，其实是因为先有了一个倾向或趋势出现，于是衍生出基于同一方向或概念，而或许有些许差异的跟随者，或是复制品出现。

在SAC剧中质疑了「独立产生」的可能性。

因为不管是思想或是行为，不可能凭空出现，都需要一定的资讯喂养与知识的累积。

或许，文化，或是意识形态的养成，可以符合这样的状况。

同样的，为了一个虚拟的信念，不同的人运用各自不同的方法来达到相似的行为目的，这在独裁专制政体下，或是政教合一的神权体制下的社会里经常可见。

例如现在政府倾中媚中，下面各级政府人员、地方势力或是各行业中的利益共同团体自然善体上意的配合，于是各种未经上级指示的媚中行动一一出现。

人们自动的配合，甚至在未经整体规划之下在各个细节与方向自行发展；同时人们也自动形成思想警察，心中都有个小警总。

而且，这些虽然是自行发展的，但都不离开倾向于上位者喜好的方向，所担心的只有爆冲过头，而没有不及；只有马屁，没有不识相。

我想，最具体的呈现，就是中国文革过程里的种种现象。

当然，也出现在现在中国民族主义大旗下的种种吹捧行为。

相类似的，所谓的时尚流行趋势，似乎也是如此。

整体的结果，是由各个「独立个体 (Stand Alone)」产生的集体行为或现象，成为一种复合体 (Complex)。

不过，这样的SAC现象，以及产生的结果，似乎又符合人们因为害怕孤立，而参考意见气候与准感官统计的模式所产生的沉默螺旋效应 (spiral of silence) 理论。

若是以这样的效应结果来看，Stand Alone Complex 里的 Stand alone，可以解释为「孤立」，而 Complex 则是医学上所说的「心理情结」或症状疾病。

沉默螺旋效应的理论基础，来自于探讨人们之所以会有社会化行为，或者行为符合所谓的社会期待，往往是因为对于孤立的恐惧感。

通常它的发生来自对于一个有争议的议题的判断。

常常人们会先就这个议题，感受自己身边的「意见气候」，然后判断一下自己的意见是否属于多数意见。

当人们觉得自己的意见属于多数或处于较大音量的优势时，就会倾向于大胆地表达这种意见；而若是发觉自己的意见属于少数或处于劣势的，就会为了防止自己被孤立而保持沉默。

于是，越是保持沉默的人，越是觉得自己的观点不为人所接受，由此一来，他们越倾向于继续保持沉默。

于是逐渐地，就会变成占有优势地位的意见声音越来越强大，越来越变成主流；而持劣势意见的人保持沉默，因而声音越来越小。

这样的重复回圈，就成为「一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉默」的渐进式过程。

而对于还没有自己意见的人，相对的就容易受到优势意见的影响，或是直接采纳优势意见。

在沉默螺旋效应当中，声音越大的，就变得似乎越主流，声音越小的，就越变得不主流，不被重视。

可是这和真正的事实不一定相符合。

然而，在这两种情形下，各自所发生的SAC，却很容易会把原本不是真相的意见成为事实。

主流的声音掌握发言权与诠释权，再加上SAC而来的行动配合，就能有效的消灭非主流的存在。

最典型的例子，就是2004年的319刺杀总统案。

当时的蓝营声音如此的强大，一面倒的主张所谓的自导自演，甚至鬼扯一堆如奇美小护士之类的唬滥。

结果至今仍然没有证据能够支持他们的说法。

同时间，还一一出现福小姐、猪皮测试等等的各方神探。

相对的，在这样的强势主张之下，掩护了原本正常对于这样的事件会引起的合理怀疑与侦办方向，例如中国买凶；例如蓝营人士进行刺杀行动；例如地方签赌组头意图影响赌盘等等。

这些应该在这件刺杀案中被探讨检验猜测的行凶动机，在319案件当时几乎完全消失不见，变成似乎只有自导自演才成为唯一的正解一般。

所在这样的情形之下，难怪不论李昌钰的检验，以及后来找出的凶手及可能的行凶动机，一律都被无视消音。

当然，在这当中，主流意见及配合媒体的操控斧凿斑斑。

不过，整个社会的舆论氛围，或者意见气候，似乎就此定调一般。

这样的情形，简直就是攻壳SAC笑脸男事件的翻版，连笑脸男模仿者的出现，以及有心人士借机操作牟利的情形都如出一辙。

让人很惊讶的是，这样拙劣的操纵，居然也就此达到目的。

沉默，不表示意见，这似乎是东方社会中常见的习性，也是所谓的以和为贵、乡愿的具体表现。

于是，在这种情形之下，敢于发出声音的，不论是非，似乎总是能得到他所想要的。

这在政治上、社会上，甚至在司法上，现在都已是常见的现象。

于是，长久下来，在其他的声音沉默之下，这些占优势声音的人也开始以为自己是对的，而是非、真相早已不再重要。

在电影《特种部队 (Basic)》当中就说了：「事实如何并不重要，重要的是看起来像是什么。

」于是，也难怪要质疑，是否真有独立思考的存在。

是社会意见、或是群众真的可以弱智至此吗？

懒得自行判断，不敢自行判断，从众，变成沉默螺旋效应出现的温床。

在这种情形之下，资讯的传播将会出现偏见，即使在现在的网路世界中，打开入口网站 portal website 或是 Google 搜寻，得到的结果仍然会依照广告行销、或是该资讯的热门程度而排序。

所以，并不是所有资讯都有着均等的机会被阅听者所接收到。

所以，像《群众的智慧 (The Wisdom of Crowds) 》一书所指出的”多数较少数更为聪明”的现象，并不容易出现。

因为在沉默螺旋效应当中，较大声的，只是看起来是多数，可是并不是真正的多数。

所以，在SAC的现象当中，理应具有独立思考能力的个体，或是个性，就这样消失了。

理论上，多数人所形成的群体，在资讯充足的条件之下，应该是能够做出不同的判断的。

而后在不同的判断当中，经由群体的相互平均之下，而获得一个较聪明的结论。

但是，在SAC当中，由于害怕孤立，由于从众心理，人们却仿佛丧失了自我一般，在行动与思想上有着高度的一致性。

所以，不管是对于对于独立思考的质疑，或是出于对于孤立的恐惧情节，这两种对于SAC的解释似乎形成了如同摩比乌斯环 (Mobius Band) 一般的二而为一。

这样现象的发生，或许是来自于偏见。

这里的偏见，所指的是人类对于资讯会变得有选择性的接收、处理及判读。

而这样的选择性是怎么产生的？

成年以后，当人的意识形态定型之后，往往对于资讯会有选择性的接收，或许是懒了，或许是不再抱有好奇心去探究，更或许就是基本的从众、害怕被孤立的心理。

一般来说，将资讯，进一步处理成知识，所需要的整理的能力，在这个阶段，似乎不存在有取舍、好恶的存在。

但是在将知识转化为意识形态、智慧、经验等等的过程，往往就会牵涉到取舍。

而这样的取舍，是否能不带有情绪，就很难说了。

另一方面，转化的过程，是否能有整合的能力，是否能有进一步思考背后含意的能力，也是一个关键。

思考，本身应该也是 Neutral 的。

但是以「人」来思考，就难免带有非理性的 bias 因素。

而 AI (Artificial Intelligent，人工智慧) 呢？

在攻壳里的 Tachikoma AI，在产生灵魂Ghost之后，个体的差异也凸显了出来。

但是，AI们并没有产生沉默螺旋的现象。

或许，这是因为在AI，在资讯的分析和解读上，相对于人，并没有偏见、文化差异或是受到意识形态影响的问题。

所有的资讯都是中性 Neutral 的。

草薙素子猜想在资讯同步后的AI们，产生各自独立个性的原因，来自于好奇心。

由此来看，或许心智的成长或是发展，有它的成长曲线在。

固然，人们在学习的过程当中，慢慢地会经由知识经验的累积，而加快同类型资料的处理速度，不过在这同时，因为处理模型已经逐渐的形成，也就是说，意识形态已经成型，所以对于资讯的处理判读也就会产生偏见。

于是，随着年龄、生活经历的累积、或是意识形态的形成，好奇心可能会逐渐消失，所以心智的成长也就趋于缓慢而逐渐定型。

所以人们对于资讯，会产生接收或是解读上的偏见，而且不再以逻辑方式分析处理。

尤其是若只接受单方面的资讯喂养，就更容易受到SAC的操控。

或许，这是因为人脑的处理能力有限吗？

相对来说，AI则可以重复而不厌烦，没有习惯模式地，中立的，处理着单纯的资讯。

所以可以一直是 Neutral 的。

不过，若是照剧情当中，其实也很难说。

因为 Tachikoma 的AI也已经演化出情绪了。

只是，究竟在这人工的灵魂当中，情绪会是怎么产生的呢？

相对来想，攻壳剧场版一的傀儡师，这个自称诞生于资讯之海，具有意识的人工智慧灵魂，有没有情绪呢？

就剧情上来说，似乎是有的。

所以他恐惧并逃避六课的追杀，并且有找寻同类(素子)的动作产生。

只是，情绪的定义究竟是什么？

以人类来说，情绪又是如何产生的呢？

一般来说，有好恶，才会有情绪。

基本上，情绪是属于非理性的。

所以全理性基础的AI，应该是无法具备情绪这样的非理性元素的。

所以，非理性，算是一种灵魂的特征吗？

因为，非理性，等于是为理性逻辑的系统投入水平思考的变数进去。

所以，大致来说，情绪、意识形态、文化、教育、好恶等等，从对于行为的影响来说，应该都算是非理性的。

只是，这些非理性的因素，也更容易产生SAC。

但是，就因为SAC的发生，所以灵魂的独立特征，也似乎因为一致性的结果而就此消失。

这又是一种矛盾。

SAC的结果当中，有着「一致性」的特性。

可是，一致性却往往代表着停滞的危险。

就像 Apple Seed 2 里面的情节。

想要将所有人的想法和行动统一一致，结果所招致的，应该就只会是灭亡。

若是以生物演化的观点来看，「变异」的出现有着绝对的必要性。

所以，在攻壳剧场版一当中，德古沙问素子为何会招募他进入公安九课，素子的回答是：当所有的组件或是组成都是一样的，必定会存在着致命的缺陷。

所以在九课当中几乎都是改造人，出身佣兵或是特种部队的情形下，招募了他这个刑警出身、大部分仍是肉身，且有正常家庭的成员。

所以，在一个团体当中，有着不一样的因素存在，有着其生存上的必要性。

相对的，像《群众的智慧》里所提到的，高度菁英集中所形成的决策机制，往往就会发生危机。

书中所举的例子是美国NASA在哥伦比亚号号太空梭的受损风险评估，而最近的例子，就是丰田汽车的危机处理问题了。

相对的，九课的荒卷课长就说：「九课并不存在团队合作，充其量不过是在「个人表现」的结果中，产生的「团队默契」罢了。

」所以，在生物系统当中，是不是也必定有着这样的变异要素呢？

在生物演化体系里，可以明显的见到这样的情形，那么，细胞生理的运作、器官组织之间的协同、人体各项生理运作的反应与调控、疾病的发生，是不是都有这样的因素？

另一方面，相对的，若是以系统设定控制，主动在运算过程当中投入变数，像《奈米猎杀 Prey》里面的程式运算过程一样，会不会也产生这样的情形呢？

因此，变异的发生或需求，可能不只是来自于那十万分之一的平均基因突变机率，而可能有更多更精细的调控在内。

所以这可能并不像类似基因或是多重代理人程式矩阵当中所应用，或是所期待的，在 bottom up 模式当中所出现的「突现」现象。

变异的发生，应该是生物体的特性，也应该是独立的象征。

然而，独立的个体，依照自行的独立的判断，而做出相似的，或是协同性的行动或思考，这可以视为是一种经由「群众的智慧」而抵销个体判断差异的结果，但从结果来看，却也是一种SAC。

所以，SAC是一定会发生的吗?当结果或是答案不是唯一的时候，SAC的出现就会变成了缺点，沉默螺旋效应的出现就是其一。

能够怎么做呢？

是否真的像是在SAC的一开头，草薙素子所说的：「不喜欢这个世界的话，就闭起眼睛，蒙上耳朵的过日子吧！

」就像笑脸男所作的，就像麦田捕手主角所说的一样：「我想让自己就像个又聋又哑的人一样。

」========================================================================================================================================================================================文章三，《Stand Alone Complex之于笑脸男人事件》。

来源http://hi.baidu.com/%B1%AD%C3%E6%C3%A8/blog/item/0006b2383feb0e2697ddd8ad.html。

另外，有篇基于此的高度重复文章《stand alone complex》。

来源http://forum.shisu.edu.cn/viewthread.php?tid=29233。

在此将后者的一部分杂入前者，但杂入部分以【】注明。

【攻壳机动队第一部最后一集，素子和笑脸男的对话中“stand alone complex”第一次作为台词出现 。

】【DVD映像特典里，Stand Alone 一词解释为一些反对网络化、机械化，将自己脱离网络以外的人，但是因为全球的网络化与电子脑(Cyberbrain)的盛行，这些Stand Alone的人在脱离网络之后，变成真的与世隔绝，连正常生活也出现了问题，从而感到失望。

这种心理就称之为StandAlone Complex。

】“孤立个体集合体”，Stand Alone Complex的通用诠释，在动画中特指原先互无关系、各自独立的人们在有意识或者无意识的情况下，为了某个相同目的而统一行动的现象（笑脸男现象和个别的十一人）。

基于无数独立意识个体的思想与行为交会，形成的复杂且具有意识系统中产生更高级形式的指导性整体意识通过对stand alone的个体施加干预而产生影响的现象。

“独立于复杂系统”。

就像笑脸男说的，“其实这个社会本身就潜藏着引发这个现象的系统”。

现象，就是stand alone complex，就好像笑脸男开始只不过把那个有关村井疫苗的信息以绑架的形式扩散了出去但引发了后来连续笑脸男事件，而系统，就是指社会的大众心理，概括地来说，“不存在的作品竟然产生出了原创的拷贝” 。

解释之一【stand alone COMPLEX】最终回中，素子与笑脸男人开始了继第九话后最长的一次对话，也是最后一次。

其中二人不断的引述各类人物的言论，此次的对话，出现了几个重要的人物，首先是并非在此话中出现但却有举足轻重作用的心理分析学者Wilhelm Stekel，作为与弗洛伊德同时代却又与其意见相左的精神病学家，现在最为出名的多半是因为那句对成熟与否的界定（同样出现在《麦》中）：“一个不成熟的男人是为了某种高尚的事业英勇献身，一个成熟的男人是为了某种高尚的事业而卑贱地活着”。

素子用它来形容笑脸男人的心态，最为合适，或许这也是一切事件的原点。

第二个充当了笑脸男人想法的诠释者角色的是Dziga Vertov。

这位有着激进思想的前苏联导演一直遵守着自创的法则，坚持用自己的创新手法拍摄他所愿意拍摄的东西，即现实，并让观众能通过自己的电影去“感受世界”。

但正如评论家所说，Vertov的作品被要求从认知到质询，以电影的形式来向世界展示真相，从这点来看，他和笑脸男人的初始动机有相似之处，只是作为让大众看到真相这一存在；而后期，笑脸男人不得不半屈从于现实，承认自己的幼稚和单纯，却也与Vertov看上去“激进但大半生却不得不服从于政权”的特点相符。

当笑脸男人事件的心理和社会影响度都大大超过葵他自己的预料时，这个固守于图书馆的少年开始反思自己的存在和消失究竟会对剩下的人产生多少影响，从而出现了第三位和第四位诠释者——Frederic Jameson和大泽真幸。

前者是后现代理论的主力支持者和研究者，后者则是致力于决定社会秩序的相对社会范式产生机制论者。

Frederic Jameson提出的论点，四个后现代主义关键性的二律背反：时间与空间，主体与客体，天性与人性，以及最后乌托邦的概念。

在后现代主义的问题上，Jameson一直恪守着后现代的模糊性，即在社会体系和文化现象中始终保持着模糊而核心的思想，同时逐渐摒弃快乐主义的辅助。

这种对抗性文化正是Jameson的后现代主义最能被人接受并加以应用的部分。

在葵看来，信息并行化的结果最终导致了个体性的消失，Jameson的理论似乎更尽职的解释着个性和个人的终结，这其中取消了对任何因果性和确定性的追求，排除了意义统一构成的可能性和终极价值存在的可能性。

主体消失后的自我成了这样一种状态：自我的荒谬，自我的萎缩，自我的缺席及自我的零散化，从而起到了“原版消失而拷贝版在扮演着原版角色”的作用；或许还有“拼贴”的意味在其中：各种没有新意的模仿被重新排列组合，成为一个个“新的实体”出现在人们面前，一如那些被大大小小的计划牵制着的拷贝版笑脸男人，而即使其消失，影响依然渗透到了社会体系的要害，从而继续控制着整个社会机器的运作，换句话讲，消失只能使影响扩大化，说到这里，Jameson恐怕就会在笑了，笑脸男人的所作所为几乎是沿着自己设定的方向演化下去。

至于说到个体，大泽真幸不能不提，暂且按下SAC中所引用的言论不表，单单说到他在“个体和第三人的场合”领域的研究，结合Jameson的理论，素子和笑脸男人的谈话就可以渐渐明朗化了。

在大泽真幸的研究领域中，个体的交流性始终是驱使社会活动产生和发展的原动力，对“个体”的强调，事实上正中后现代情结的下怀：后现代所期望的模糊性在社会体系与自然环境的非连续性中得以体现。

素子说笑脸男人实际上却少了一个对“个体”理解的切入点即好奇心，因为这是交流性的表现特点之一，可以说在“好奇”的基础上，交流才会成为可能，继而演化为维持个体以及所在系统的充分条件。

在社会中每个人代表着个体来活动，但由于种种的因素，如教育、社会理念、惯性、宣传、习惯、文化、特性等，反而导致代表个体的人的活动，相当集中的完成了经验同步的构筑，互相交互混合、影响。

每个理解都是相对独立的，但是又都统一在融合的名下，组合在一起，即成为“相对独立的复合体”。

将上面的言论列为方程组，有可能会得出如下解：stand alone始终只是作为complex的注脚出现的，真正的重心在于“复合”；每个理解都是相对独立的，但是又都统一在融合的名下，组合在一起，即为“相对独立的复合体”。

解释之二【STAND ALONE complex 】很可能上述一切“都是一个骗局”。

Jameson依然重要人物之一，后现代主义依然能解释每一句话，在除却“拼贴”之外的“精神分裂”特点在这个时候就能大派用场，这是一种非连续的、孤立的感受，时间连续性被打破了，取而代之的是一时的强烈感受，笑脸男人怕是对这点深有体会，他将自己最初的行为解释为“使命”，因为无意中窥见了真相的一角；而后在目睹了社会丑恶后，对个体性的消失和其影响力产生怀疑，以致最后对自己后来的行为和整个社会感到“绝望”，成为了消失的媒介。

对于大众来说，“笑脸男人”成了虚幻怀旧的代表人物，被幻化成了各种形象，阻挡了人们真正的视线，就像“站在一间到处都是镜子的房间中”，分辨不出哪是真哪是假。

这时，“对独立个体的情结”或许是对SAC更近人情的理解。

如果这假设成立，那么所有的一切都掩饰不了SAC最后一话的言论“拼凑”的痕迹，即使有complex在最后托底，依然能显出论述逻辑上的无力，因为无论是笑脸男人还是素子，最终都只是片段的引用了一些人物的发言并占为己有，诠释问题的核心。

社会体系与个体、自然环境的联系以及最终如何看待这种非连续性带来的不协调，都将会是难以自圆其说的问题。

SAC充其量也不过是致以感性的表层的怀旧敬意，而非真诚的探讨罢了。

攻壳第一部TV版“Stand Alone Complex”，其剧情上的主线无非是通过“笑脸男人”高超的黑客技术与九课精湛的业务能力破获一桩权钱交易的犯罪行为。

而隐藏在这桩案件背后的问题才是全剧所要表达的东西，这在SAC第26集中通过素子与笑脸男人的对话得到集中体现（采用了大量的文学、史学、心理学等等理论作为台词背后的依据，这便是攻壳的内涵之一了，感兴趣者去研究的话，每个题目都能写出篇论文）。

其实问题就隐藏在SAC这个标题当中。

所谓Stand Alone Complex，其解释是多样的，如“不存在的原创品产出了原创的拷贝”、“由特立独行的人组成的某种团体”、“独立复合体”、“孤客情结”等等，是一个极为意识流的词组。

把这些解释整合到一起的话，可以理解为“由孤立个体形成的集合体所体现的巨大意识”。

这种巨大的意识是在人的自觉之外的，它无时无刻不在发挥着暗中引导人群的作用，同时又随着各个孤立个体所发生的改变而改变。

比如说SAC中进行权钱交易的政府官员们，作为个体的官员进行权钱交易无非是为自身牟取利益，但是若这种牟取行为发生了扩散，则可以解释为“牟取利益”这种想法其实是普遍存在于认可权钱交易的官员们之上的巨大意识作用，也就是说因为这群人都有一个内在的共同点“对自身利益的追求”，一旦有人把 “钱”送上门来要求交换“权”的时候，他们的行动就会超乎想象的默契；再比如那些崇拜以及模仿笑脸男人的普通民众，他们的行为看似杂乱无章，但是作用在他们之上的意识体仍然是存在的，就是说他们都有内在的共同点“对政府的不满以及不信任”，笑脸男人不过是一个催化剂，一个引发他们对这种不满和不信任进行宣泄的导火索；还有TV中其余各个看似独立的故事，其行为的出发点仍然可以解释为“巨大意识”的作用。

再独立分析下去，又可以写几篇论文了。

在SAC第9集中以网络聊天的形式对笑脸男人事件的开端以及所获得的线索进行了总结，可以说是这部动画中最为难懂的一集。

其实在讨论笑脸男人事件的同时，也暗示了“意识作用”的存在。

剧中提及模仿笑脸男人现象时也有过类似“这究竟是什么原因”之类的一两句对话，甚至还怀疑所谓的笑脸男人不过是虚构（这里暗示得很明显了，虽然笑脸男人确实是存在，但是这样的怀疑正好符合了“意识作用才是主体”的主旨）。

最后笑脸男人与素子在图书馆中的对话也是一个重点部分。

两人通过对一直以来所发生的种种现象的讨论，不约而同的把原因都总结到了“Stand Alone Complex”之上。

不过这种种现象包含了一个绝对的前提：一个能够把这种意识作用最大化的合适触媒。

笑脸男人说自己对于此桩犯罪的接触始于在网络中接收到一份“由本来不存在的原创体发出的原创拷贝”，所谓“不存在的原创体发出的原创拷贝”直接理解就是“无中生有”，但是道理很明显的摆在那里，没有前因何来后果？

因此这句话可以理解为笑脸男人无意间接触到了由各方面情报所组成的复合体，这又回到了漫画中的情报论范畴。

而所谓“情报复合体”，在TV版的设定下，或许可以理解为就是超出人类自觉的“巨大意识”的雏形（来自权钱交易的广大受害者，出钱者，出权者等，每个人肯定会做些事，一点一点集合起来，就会产生巨大的波浪）。

来自各方面的情报综合到一起，就形成了一个没有固定来源的原创拷贝。

因此与其说是“无中生有”，不如说是以人类现有的能力无法查清楚其所有的来源。

至于笑脸男人的心态完全可以用一句笑脸图标上的英文来表达：“I thougth what I'd do was. I'd pretend to be one of those (blind) deaf-mutes, or should I?”，这其实反映了笑脸男人孤立于社会之外，但是又心有不甘的“孤立情结”。

为了获取情报或者其余不可知的理由，笑脸男人把自己禁闭在一个巨大的图书馆内，一方面与现实世界几乎脱节，一方面又不得不保持与外部世界的联系（比如通过网络）。

其实这也是这个时代的一种通病。

这种通病的存在使得由孤立体所组成的大众对情报的敏感程度上升到一定范围，由于笑脸男人的心态与普通大众的心态之间存在彼此类似的点，于是通过这些点之间的相互联系与共鸣，建立出了“由不存在的原创体（笑脸男人外在的公众印象）发出的原创拷贝（模仿笑脸男人的行为）”的关系，从而实现了 “Stand Alone Complex”这种互动，进而继续放大到成为一个广泛的社会现象。

最后自留几个链接，无关SAC现象的。

《<攻壳机动队 2nd GIG>——关于出岛武装冲突的若干议论》http://www.lkong.net/forum.php?mod=viewthread&tid=321613&extra=%26page%3D1《<无罪——攻壳机动队>—— 哲学的探讨》http://www.cnblogs.com/kidd2829/articles/199887.html《ghost in the shell 转》http://www.douban.com/group/topic/2697017/《我自己攻壳机动队资料备份楼》http://bbs.saraba1st.com/2b/read-htm-tid-571450.html