康定情歌

看惯了所谓的大片，偶尔看一部好的文艺片，总会给人耳目清新之感。

康定情歌就属此类吧。

在当下社会，人们都以为自己聪明了，以为看惯了世态人情，有人很骄傲的说没有信仰。

回想过去的那个年代，我们习惯于贴上专制压抑的标签。

可我有时也会想，在那个年代，是否有些质朴和单纯呢。

我总以为一部好的电影都有最简单的人性在里面，一部空洞的电影很难触动人的心弦。

一个承诺，用一生去守候。

这不知被电影人表现了多少次。

可我们也总愿意一次次的去看，去感动着。

用一生去爱一个人，在现实中应该很少吧。

在现实中，爱一个人总会掺杂着许许多多的东西。

在以前，我总以为爱情是简简单单的事情，就是喜欢对方。

可在现实中，我发现未必如此。

我有一个同事，女友要和他分手了，因为房子。

在我们的身边，有多少恋人是因为简简单单的喜爱对方而在一起呢，不管生老病死，不在乎贫富贵贱。

张艺谋去拍纯爱的电影，好评很多。

在生活中，纯净和简单的爱情越来越少了，所以就去电影里去寻找了。

我是否能以同理心去度人之腹，我们渴望简简单单的爱情。

有一个人能让我们砰然心动，我们喜欢彼此，我们能一生一世的在一起。

罗素曾经写过“我为何而生”，在他的三个理由里，其中一个就是对爱情的渴望。

人的生命里如果没有爱情，人生要褪色多少啊。

李苏杰和达娃就用一生去守护一份爱情。

我相信那不是感激之情，我相信只有简单的爱情才能让人相念一生。

十天之隔加深了六十年守候的遗憾。

让人心痛，心痛！

当我看到雪山，看到马儿在山间驰骋，看到那青青的一片下产生的不渝恋情，看到主人公最终阴阳两阁，当然，还特别提示了一下，那件带有布丁的毛衣。

我联想到的第一部电影就是“背背山”，个人感觉太像了，，但是作为正剧，，我个人的感觉如下首先，，，比大地震好看！

再次，，，是一部精美宏大的故事型正剧本片讲述了一个委婉感人的故事，同以往的爱情故事不同的是，本片设置了很多悬念，情节也跌宕起伏感人肺腑。

正剧唯美化，明星化，俨然成为时下正剧的主流风格。

苏有朋的加盟显然是剧中的一个亮点，台湾小生演绎苏州秀才还是生动鲜活的。

值得一提的当然还有片中经典的主旋律《康定情歌》，在本片中是少出现了4个不同的版本。

歌声与油画般的风景相互衬托唯美而和谐。

本片用回忆现实相结合的蒙太奇手法，故事化的手法阐述了汉藏60多年来的深厚情谊。

唯一缺憾是在剧情上有些脱节。

还是值得去，电影院看看的，当然，女生都得多带点纸巾。

这是2010年的电影，偶然的机会，最近看了一遍，颇有感触。

我也认识一位西部的姑娘，和她相识，相恋，产生了深厚的爱情，却因各种原因，最后没能走到一起。

难忘的经历，美好的回忆，时常想念起她。

电影中很多情节，我和她也有过，一起骑马，看星星，对着云彩发呆。

在远离城市喧嚣的地方，心与心地交流。

电影中那些美丽的景色，让我非常想念和向往。

每次听到那首经典的歌曲，眼前总能浮现和前女友在一起的画面。

自从去年从西藏回来，一直对藏区有着一种特别情愫！

冷不丁地就留意起关于那圣神之地的相关信息。

康定，四川西南部，一个有着藏族文化的净土。

流传着一段刻苦铭心的爱情故事，这样的爱情也许很难成为如今的现实，可我一如既往的向往着！

对于我来说或许只能成为梦境，因为这样的爱情是要留给那些纯洁、善良的女孩！

喜欢有着耸立的雪山，清澈的小河，过着单纯的自给自足的生活！

与现在的城市相比，这是一个与世无争的世外桃源，也或许那是个逃避现实的好地方。

喜欢这部片子里的苏有朋年轻时的那段忘却一切的爱情！

这样的一段隔地相守无限思念的爱恋，来得不切实际，却是无限美好的。。。

这样的一段坚信彼此诺言的爱恋，最终没能团聚，让人无限惆怅悔恨。。。

如今的爱情婚姻，又有几个真的能为爱而去单纯想拥有彼此？

不是为了对方的条件，也就为了无忧无虑的生活，各自劝说自己，条件不要太高，差不多就行，谁又在乎到对爱的感觉？

城市在不断地进步着，我们的思想也前进更新，难道对那原始的爱情也开始所谓的“与时俱进”了吗？

不知道该说这样变化是进步呢还是退步了？

还是我们真的没办法对彼此信任、相拥、相守？

康定，我想去走一回，一个人！

看完《康定情歌》，虽然导演剪辑的破破烂烂，60年前的故事叙述太少，但依然不影响我感动的痛苦流涕。

我为那时候人真挚的感情，我为那时候的人执着的坚守。

一个人做一件事一天可以，二天可以，天天，月月，年年的在等着，在守着，在盼着，在望着。

直到生命的最后尽头。

那是一种怎样的信念，那是一种怎样的意志，那是一种怎样的撼动人心，颠覆现代人心浮躁，人心肮脏的美丽。

达娃和姑娘们一起在河边洗衣服时的情景，让我想到了琼瑶的《斯人独憔悴》，不说它的引申义，表面是讲的是一个城市里的年轻人去了山区当老师，一个山地姑娘爱上了他，最后等待到老的故事。

那个姑娘每天给这个老师洗衣服，也是边洗边唱歌。

片中达娃洗衣服唱歌的情景正好还原了文字的叙述。

“一天，我在溪边看到她，卷着高高的裙子，裸着大腿，站在冰冷的溪水里给我洗衣服，一面洗着，一面还高兴的唱着歌。

她的歌喉低柔而富有磁性，唱起来颇能令人心动。

当时，在溪边还有别的女人在洗衣服，我只远远的看着她，并不想惊动她，但她一定凭她的第六感发现了我，她抬起头来，用眼光搜索到了我，于是，她给了我一个悄悄的微笑，眼睛里焕发着光彩，唱得更加高兴了。

”这是一个多么美丽的画面，为自己心爱的人在冰冷的水里洗衣服，心情是那么的高兴，纯纯的不掺杂任何的别的东西。

“我曾绕道河边，对她的背影凝视了一会儿，阳光在她赤裸的手臂上反射，流水从她的腿中流过去，乌黑的发丝在微风里飘拂，她弯着腰，把衣服在水中漾着，又提起来——那是我的一件衬衫，她站直身子，嘴里唱着歌……”我实在是很羡慕，很感叹那些被这些纯真美丽的女子爱着的人们，他们得到了世界上最宝贵的情感，却不懂得珍惜，却用自己所谓的城市，素质，文明之类的废话伪装自己内心的虚假，黑暗和懦弱。

用所谓的距离，时间来埋没那些女子们真实执着的情感，虽然生活中有各种各样的不能在一起的原因，但是我永远觉得，如果是真爱，就不能放弃在一起的可能。

一个电影，一个小说，两个人终是没有在一起。

这为了噱头吗，为了博得人们的眼球吗？

如果是假的也就罢了，如果是真的，当事人难道不会抱憾终身吗？

所以说，如果爱，请真爱；遇到真爱，请在一起，尽最大努力，而不是靠着时间，距离，所谓的书信。

车子陷坑里了。

来了个拖拉机。

唱着康定情歌过来。

这段太假了。

背景音乐是康定情歌还可以。

怎么能唱康定情歌。

这剧情。

没的说了。

就是败笔。

不唱康定情歌。

是不知道是康定情歌吗！

故意为之反而不好。

对付看完。

怎么拍成这样。

不知道电视剧版是什么样的。

我只能给五分。

大家肯定骂我。

骂就骂吧。

我就这样。

跨越六十年的爱恋，感动而又心碎，看完电影直到片尾演员表字幕浮动，仍然久久沉浸在电影之中。

也许这样的爱情只能存在于文学艺术作品中吧，现实的浮躁世界，人们浮躁的心，承受不起这么长久的异地爱恋。

李苏杰用斧子帮达娃砸开铁锁链恢复自由，同时解开束缚了的还有达娃作为一位少女的内心。

在修筑川藏公路的建设进程中，两个人的心也越来越贴近，李苏杰承诺回苏州安顿好之后就回来接达娃去苏州。

谁知这一分别就是六十年，这一句承诺就过了一辈子。

分隔两地，通信却被人为阻隔，六十年后寻访，却得知朝思暮想日夜牵挂的那个人在十天前去世，悲剧的基调但却充满着浓浓的温情。

影片中的打动我的台词：“你没有为人家割草，怎么能收人家的牛羊呢。

” “五彩经幡，上面印的全是佛经，每随风舞动一次，就是诵经一次。

”藏传佛教，虔诚的信徒，心灵纯净的人们。

“草原上的飞鸟很多，但不是都是雄鹰。

” 我喜欢你的：“踏实、善良、勇敢、聪明” 长征国际大酒店的晚会演出，歌舞表演《康定情歌》：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜地照在，康定溜溜的城哟。

世间溜溜的女子，任你溜溜地爱哟，世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟。

月亮，弯弯。

”回想起曾和要好的几位同事、朋友一起自驾去湖南张家界旅游，在张家界剧场中观看实景演出的情景，演出的主题是《魅力湘西》，记忆中具体的节目内容已然依稀难辨，但同行的那些人却铭记于心，时光荏苒岁月如梭，一转眼已经过去四年，突然觉得好怀恋那个时候的人和事。

李苏杰与达娃央金；扎西多杰、格桑梅朵与婷婷，两代人的爱恨情仇。

觉得小辈人的感情掺杂其中有点画蛇添足，还不如不这么编剧来得简单明了单纯透彻。

格桑梅朵钉在扎西多杰家门上的告别信和串珠，摄影师给了一个特写镜头，蓝色的字迹娟秀整齐，梅朵选择了退出，让扎西多杰和婷婷去苏州去实现他心中的音乐梦想，但扎西多杰却更加坚定地选择了留下来，留下来陪伴在格桑梅朵的身边。

达娃要求扎西多杰将她的骨灰撒入她第一次见到李苏杰的那条小溪，期望自己的魂灵能顺流而下，通往长江，而后抵达心中挂念了一辈子的苏州。

李苏杰将写给达娃而又被退回的信一封封放入小溪中，将达娃喜欢吃的苏州枣蓉麻饼放入小溪中，期望溪流能带给达娃。

影片结尾，老年李苏杰和婷婷乘机返回苏州，在登机口婷婷听到扎西多杰唱的《康定情歌》响起，当即返回安检口，看到身着藏族传统服饰手持洁白哈达的扎西多杰和格桑梅朵，三人拥抱深情道别。

也许，爱他，只希望他能够过得更好，而并不一定是要据为己有吧。

康定深邃的蓝色天空中漂浮着棉花糖般的雪白云朵，一如我当年出差去云南普洱的天空，蓝天白云，赏心悦目。

回到苏州，婷婷饱含着深情和爱意，再次弹奏起《康定情歌》钢琴曲。

电影拍摄得非常好，达娃和格桑梅朵的饰演者自带少数民族女性的魅力气质。

看完电影搜索演员名单时，看到一个演技评分的网页，达娃的饰演者居文沛和格桑梅朵的饰演者爱新觉罗·启星评分10分，青年李苏杰的饰演者苏有朋评分2分，感觉还挺贴合实际的，苏有朋确实演的有点出戏啦。

蔡明饰演的医院院长出手术室，感觉也有点不习惯，看到蔡明就想到郭达就想起春晚小品。

唯一的槽点就是，导演应该找本地人配音啊，几个主角口音都配的川北话，尤其是女主角，听着太出戏了，难听爆了，格格不入！

希望以后这样的带方言的片子，导演们能注意这个细节，配音不要牛头不对马嘴的，尊重一下地方语言文化吧。

唯一的槽点就是，导演应该找本地人配音啊，几个主角口音都配的川北话，尤其是女主角，听着太出戏了，难听爆了，格格不入！

希望以后这样的带方言的片子，导演们能注意这个细节，配音不要牛头不对马嘴的，尊重一下地方语言文化吧。

《康定情歌》是一部政治献礼片，献给甘孜州建州60周年。

在影院工作的一个同学看过之后说，想好好地，认真地听一遍康定情歌，极力怂恿我去看。

扛不住对川藏风景片的贪婪，去看了。

梗概开篇，苍老的男主角配画外音，他今年已经85岁了，再不回甘孜州，就回不去了。

又是一部一根筋的爱情故事。

我出来影院，脑子里蹦出来一句话，我不懂爱。

真的不懂。

1950年解放军进驻康巴地区修筑川藏公路。

随解放军修公路的大学生技术员李苏杰，救了一位落水的“头人”（农奴主），作为回报，李苏杰要求农奴主放了他跟班的两个奴隶。

这其中就有从小就是农奴的藏族女孩达娃，李苏杰为她砸开了铁锁链。

居文沛的表演很出色，李苏杰砸铁链时，她惶恐的眼神真到位，高原女农奴的扮相也很真实。

（不知道为什么，我就是忍不住想起苏有朋演的张无忌和带着链子的小昭=。

=）翻身了的达娃经过休养，出落成一位漂亮的藏族姑娘，随军修建援藏公路，李苏杰教她学写自己的名字，还有他的家乡苏州。

李苏杰给她吃从家乡带来的酥饼，达娃第一次尝到了“甜”是种什么味道。

他在她眼里，必定不一般，是恩人，又是那时稀有的大学生，知书达理，热情踏实。

情不知所起，一往而深。

蕴藏在康定情歌里的情愫，一直没有被达娃说出来。

但是李苏杰是知道的。

你看那时候的人，不说爱，就会认定一辈子的伴。

不像我们现在，一遍遍的问，你爱我吗？

脱口而出的答案。

康定情歌原来可以唱成这么多版本，但是最美的，还是达娃在高山草甸的清唱。

我一直对将原生态的民歌搬到狭小的舞台上供人观赏有抵触，因为我感觉那样真的唱不出来情感，没气氛。

因为这个，被人批评过“真矫情”。

修好公路后，李苏杰先回苏州，并答应达娃回来接她。

然后就是颠沛流离的建国这几十年的大背景。

李苏杰每年都写很多信，但是因为同村喜欢达娃的邮差刘二从中作梗，将信件都盖上查无此人退了回去，所以两人失去了联系。

然后根据简短的画面，我们可以猜想，文革中划为右派的李苏杰，收到刘二谎报达娃婚讯的信件，万念俱灰，世事浮沉，一晃就到了李苏杰85岁。

这世上有一个人，她宁愿等到死，也不会对你出尔反尔。

达娃等到死，也没等来李苏杰，她收养了两个孩子，终了一生。

85岁的李苏杰，知道这一切，找到门上的时候，达娃刚去世10天。

退回的信件，在与达娃养子的交谈中，也终于明白了缘由。

等待不是爱情的一部分？

十天生死两茫茫。

再相见，已是阴阳两隔，一人，一相框，一铁链。

为什么不可以早一点呢？

不能等，有些事情真的不能等，等来的只会是遗憾。

《云水谣》里，徐秋水（陈坤）和王碧云（徐若瑄）一隔也是60年，所不同的是，徐秋水还有金娣，那个李冰冰饰演的上海女孩，代替王碧云，随他生活在了藏区。

达娃的养子说的原话我忘记了，大概是说，我们藏民，说出去的话就是泼出去的水，说等，就会等一辈子。

“苏州小白脸”李苏民不是藏民，也等了一辈子。

哪一种才是爱情？

跟朋友争辩，她说，那只是靠回忆支撑，算不上爱情，爱情是要有生命力的。

这个命题，讨论不清，讨论不清。

前段时间，网上流传一句话。

一生只求爱一次，爱到忘记自己，不求回报，不求记得，不求在一起，只求能在最美的年华，遇到你。

自古痴男怨女多啊。

问题是，谁一直在祭奠一根筋的爱情？

我们歌颂的，往往是我们缺少或者不曾重视的。

朋友说，你的爱情观太纯洁，你就会孤单。

所以爱情应该是鸡尾酒还是白开水？

左耳朵里方大同唱：爱是两人一张棉被/也是一人一瓶清水。

右耳朵里黄小琥唱：如果命运可以定做/如果有另一次选择/我想我还是会/把手让你紧握/快乐的陪你去坎坷。

都说对。

我问一个朋友，你相信一个人为了爱情能等待另一个人几十年直到老死吗？

她说，要么是没遇到更好的，要么是一根筋。

可爱的一根筋据说年底贺岁档的《非诚勿扰》续集《不省心》，舒淇饰演的笑笑依然纠结这个问题——她对秦奋不是爱，只是感激。

这个问题也困扰过我很久，一个人能不能因为感动而爱？

后来看到身边朋友的经历，基本上来讲，如果不是第一感觉良好，那就没戏了。

两个人凑合着过的，有，太多了，但是就是过日子，不是爱。

可是这样的凑合着过日子，往往也给我这个看客很多感动，凑合着去坎坷，也需要很大的勇气。

有的人明白了，两个人过得很好。

有的人不明白，就一直一个人过。

真是个不省心的字眼。

我还是希望看到，李苏杰可以早10天来找到达娃，只要早10天啊，两人在对方的眼里不再是定格在60年前的少年模样，或许还可以套用杜拉斯的一句话——“比起你当初的美貌，我更喜欢你现在倍受摧残的容颜。

”

（一）我写的其实和标题关系不大@@《新康定情歌》中的男猪脚李苏杰大学毕业后随军来到甘孜参与川藏公路的建设，甘孜的首府即是康定。

在那里他“解放”了农奴达娃，达娃也跟着部队一起参与公路建设。

期间两人暗生情愫，李说等公路修建完了，他先回苏州，然后再来接达娃去苏州。

李回到苏州后给达娃写了很多封信，达娃在参加了扫盲班后也给李写了很多封信。

可是双方却只收到过一封信。

原因就在于藏区那边的邮递员。

这个邮递员刘二以前也是帮达娃被解放前的头人家做事的，因为识得几个字所以也顺便做做邮差。

解放军来了之后，他成为了一名专职邮递员，他也很喜欢达娃。

双方写给对方的信都因为刘二的关系而没能传递到对方手中。

而且刘二还给李写过一封信，告诉他自己即将和达娃成婚。

当时正处在文革前夕？

总之李被打成了大右派。

收到这封信后虽然很气愤，却以革命同志的口吻给达娃写了信，祝她幸福快乐。

而这封信也成了达娃收到的唯一一封信。

因为邮递员在信件传递过程中所拥有的权力（当然刘二是在滥用权力，甚至私拆他人信件违背邮递员的职业伦理），两个相爱的人再也没能相见（姑且不论李为什么不亲自回甘孜找达娃，或许有着诸多历史原因。

）。

但是让人可敬可叹的是，两人都终身没有嫁娶，因为当年的承诺而守候了一生。

一生的等候是多么的煎熬，这是可以想象却又无法真正体会到的。

在现代的快餐爱情里，不知道还有没有人能够做到遵守承诺、愿意用自己一生的幸福来等候一份或许永远无法实现的爱情？

大概连给出承诺都做不到了吧。

现在通讯发达了，可是就算没有了这“邮递员”的从中作梗，爱情也没有变得比以前更容易传递给对方。

“邮递员”的权力化入了恋爱双方本身，让沟通变得不易，甚至比以前更难。

（二）电影中的另一段感情纠葛发生在小一辈身上。

达娃收养了一对失去父母的姐弟，姐姐叫卓玛，弟弟叫扎西多杰。

他们称呼达娃为“达娃奶奶”。

而李苏杰将自己的侄女过继过来当自己的女儿，所有他也算有了个“孙女”叫婷婷。

在离开甘孜的六十年后，李苏杰执意回到甘孜找寻达娃，可达娃已于十天前去世，婷婷是陪着爷爷一起去的。

期间婷婷爱上了扎西，而扎西跟邻居家的梅朵青梅竹马，算是一对恋人。

电影中的一个细节让我觉得扎西对婷婷并非完全没有爱意，但是显然他也不愿因此而与梅朵分手。

爱情或许没有先来后到，也没有谁对谁错。

从某种角度来说，既然扎西对婷婷也是有点感情的，那么即使扎西放弃梅朵而选择婷婷也是可以接受的。

当然在电影中扎西还是选择了梅朵的。

我想在现实中，面对这种情况，旁人也大多会站在梅朵这一边的。

因为在现实中很多时候爱情又是有先来后到之分的。

当然这样一种选择或许也是伤害相对最小的。

曾经看到过说，“既然有了恋人，甚至已经结婚了，那么就不要再让别人爱上你”。

以前我觉得很对，对自己的恋人/伴侣忠诚，将TA视作唯一，就不该再让别人爱上自己，不该给别人这样期望的可能。

但是现在我觉得这太难做到。

首先，恋爱过程中不可能一帆风顺，当产生矛盾之时，很可能会被动/主动向其他异性寻求安慰；其次，一个人似乎也是有可能爱上两个人的。

最后，也不能完全排除，就算一再拒绝，仍有人死缠着不放的可能。

我不知道怎么才能做到“我的眼中只有你，你的眼中只有我”的境界，或许这在现实中并不太可能实现，但是至少，在我看来，恋人在心中的地位是和其他异性朋友不同的。

恋人之间还可以有跟其他异性朋友不能有的亲密。

我们选择一个人为自己的男朋友/女朋友，将自己的爱与温暖给予对方，同时也渴望对方能够满足自己对爱的需求。

依照资源理论，当爱的需求无法得到直接满足时，通过其他资源如金钱、商品（物品）的方式也可以起到间接满足该需求的作用，但是这样间接满足的形式却会使满意度大大下降。

因此，一定的情感交流是必需的，这样才能满足对方对于爱的需求。

当然如今随着科技的发达，情感交流不一定只能通过face to face的见面才能达成，而有些情况下，即使见面了也不一定就有情感上的沟通。

双方的态度才是最关键的。

难得写影评能写这么多，已经偏离主题了@@不过我发现蒲巴甲在这部电影里的扮相还蛮不错的或许在遥远的未来，也能去康定走一走，领略一下《康定情歌》中的意境。