神医

伊本.西那，那漫漫中世纪世界的荒原中央的一盏明灯我是饱含着热泪，看完了这一部电影《神医》的。

这是一部漫漫中世纪长夜的行吟诗人的汗漫长歌。

它以一个正在缓缓地遥望老远老远的曙光的中世纪西方的一个基督徒的视角，看这位中土世界（欧亚大陆中心部、中亚）文明中心的一位穆斯林，伊本.西那，这位伟大的医生、学者与老师，作为一个中继者、二传手，将那千余年以来古典世界文明薪火相传下来的，胜过欧亚大草原游牧战士勇敢的对科学真理大无畏精神，以及孜孜不倦及优雅的文化气质与人的尊严，传承了下去，直达文艺复兴、科学革命......就个人而言，我对穆斯林世界的文化与精神的历史传承一直有割舍不去的亲近感与敬意，而伊本.西那先生，占去了一半的原因。

疫情期间，电影结束之际，片尾曲未终。

坐在家中沙发上的我，已经回到了数年前我的首次古丝路之旅，从长安出发，凉州、张掖、敦煌、交河故城、夏塔古道、伊犁河畔；不，我似乎穿越到了，撒马尔罕、布哈拉、伊斯法罕，于是，一个东方的儒医，与来自西方的基督徒游医，一起拜倒在伊本.西那的门下。

这瀚漫长歌从中世纪，响彻古今，回荡东西。

本来觉得可能会比较枯燥，没想到如此好看。

叙事很流畅，画面非常美，男主帅出天际。

这些或许还是其次。

从艺术深度和历史真实而言或许不算完美，但是，真正打动人的，还是在于人物，在于人类薪火相传的对自身与宇宙的关系的好奇与探究。

亚里士多德感召了多少人啊！

无论犹太人、基督徒、还是伊斯兰，都有在他感召下的科学的火花。

伊本-希纳的扮演者本-金斯利，可能是当今最有思想的演员，从《甘地传》开始，他向我们展现了人类最高贵的部分。

这可能不是一个给所有人看的故事，这样的情怀也许只有少部分人会感同身受，它会湮灭和中断，但它不需要提示就还会从心底一再发生，千百年不绝如缕。

但我们也看到文明的脆弱。

其兴也忽焉，其亡也忽焉。

伊本-希纳的时代，伊斯兰世界拥有世界上最先进的科学和文明，然而一千年后它又是个什么状况？

它关外力什么事吗？

人类整体的文明的进步固然势不可挡，但是，如果我们把大大小小出现过的文明都算在内，从统计学上说，也许，文明的退步更加势不可挡。

虽曰天命，岂非人事乎？

无论在基督的世界还是穆斯林的世界，过去的故事总是那么的迷人呢。

电影以欧罗巴洲的黑暗开篇，实际上是有着对中东科技发达的某种致敬，而作为德国投资、法文字幕、英国演员演的中东电影也有别样的魅力呢。

“神医”的影片名实际把电影归为世俗化了，以我之见，电影真正有趣的地方不在于医术本身，也不在于男主本人的“神”，而其实是以一个医生的视角从黑暗愚昧英格兰游走到壮美先进的伊斯法罕，而最令人动容的地方还是在为探寻科学的终极而不惜失去生命的精神，既然是这样，本片的女主以及前面还比较有意思的老滑头两个人物作用就不大了。

片中对于穆斯林与犹太人冲突的描绘让我想起了《城市广场》里基督徒与犹太人的斗争，也是一种相对应，只不过这一部的剧情张力和情感表达就远没有《城市广场》来的巧妙，那一部看到了为科学献身的悲壮，而这一部只是了解了一下那些学者为医学研究做的努力，但也不失为一部好看的影片。

最后，希望有一天能去伊朗，看看人类科学技术的丰碑

《神医》看神医电影，了解古代医学艰辛的发展历程，在古代，工业革命以前，不论中外，社会舆论和卫道士们都坚决反对解剖人体，这大概源于人之所以为人的天然法则吧，类似传说中，狗不吃狗肉，猪不吃猪肉吧！

至于猪狗到底会不会因为饥饿而食同类，没有考证。

电影西欧中世纪破落愚昧肮脏的时代背景下开始，主人公年仅十岁就失去唯一的依靠母亲，幸好流浪医生收留了他，从此一路走天涯，而主人公两个弟妹却被其他人当做奴隶一样收养。

虚伪的宗教禁锢着人们的灵魂，信仰本身是件伟大的事情，但是如果信仰不自由，那么连上帝都会发怒。

一切意图禁锢人类思想和灵魂的宗教都是伪教，信仰，最纯粹的信仰，首先就是自由意志的信仰。

主人公就是这样选择了自由之路～他和流浪医生一起行医卖艺讨生活，直到他知道遥远的东方有一位伟大的医生，他有两所宫殿用于治疗患者。

他急不可耐的想去学习，因为他心中有难以割舍的情怀，母亲死亡的原因探究，有没有能医治母亲怪病的方法。

一路漂洋过海，行走沙漠，他伪装成犹太人，为此在沙漠宏大的背景下，他用刀给自己行割礼。

沙漠同行中，结识了女主人公，一位被买卖的远行漂亮新娘，嫁给谁都是一桩生意，或许她刚到情窦初开，于是男女双方都种下了情爱的种子！

人类的青春，是最波澜壮阔的，没有人能逃脱，正如歌德所说，哪个少女不怀春，哪个少男不钟情，人类的性意识只有在青春岁月是最纯粹的，不带一丝一毫功利，唯有感觉和爱恋，最美，最真，最善良，最动人，也最无常！

主人公到达医者宫殿时候，有幸靠着主角光环进了医神的教室，接受他的教导，而此时他心爱的女子已成为别人的老婆！

而他在瘟疫中，和老师一起拯救了整个城市和心爱的女子，并且一起共度爱河，珠胎暗结。

主人公解剖尸体，连累老师，而被宗教顽固分子逮捕审判即将除以死刑。

而他心爱的女子，也因通奸而即将被除以石刑，被石头砸死的刑罚。

千钧一发之际，需要他和老师医治的暴君国王拯救了他们，在他们为国王做完手术后，国王拖着病体亲征掩护他和他的爱人以及其他犹太人和同学一起东门逃离。

城池被游牧民族和宗教顽固派攻占，文明之光即将黯然，他的老师，真正的医神，随然的放下一切，结束自己的生命，并将毕生心血著作交给主人公，主人公载着心爱的女子回到伦敦，开设医院，给肮脏的西欧，带来文明医学的曙光。

近代欧洲的医学发端于文艺复兴，那是一个辉煌的时代，旧时代最后一位诗人也是新时代第一位诗人但丁热情的用一首《神曲》歌颂和审判时代！

文艺复兴最伟大之处，就是解放人性，让人灵魂自由，其实人类的强大不在于肉体，不在于技巧，只在于自由奔放的灵魂，一旦个人的灵魂被束缚，那么他便成为行尸走肉。

让人欣慰的是，今天的世界，已经初步达到人生而平等自由。

医学发展的艰辛，不在于突破有多难，而在于掣肘有多深，而在于我们人类自己能不能挣脱自己给自己预设的人生枷锁。

每一种不可能，每一种奇迹的背后，都是先知和天才们的坚持和不懈努力，这世界最宝贵的就是坚持！

cole为了母亲那无法挽救的死，隐匿信仰，踏上了学医之路，学了点皮毛，继而离开了江湖卖药的医生，踏上了波斯之旅，到巴格达去了。

路上又有一段和女奴的纯真的爱情。

在波斯，他糊里糊涂不知道怎样就被ich给接受了，然后学医，抗击瘟疫，偷着解剖尸体，对哲学没兴趣，爱情线也接起来了，她已经嫁给了犹太拉比，但在瘟疫中爱情的火蔓延起来。

同时又多了一条政治和宗教的冲突的线，表现在世俗君王和伊斯兰教徒对哲学和医术的容忍与否上，通过外在的塞尔主人表现出来。

cole和君王各有所求，互相利用，最后各得其所，而一座伟大的城市就这样覆灭了，成为了一个狂热的信仰之城，奥斯曼土耳其帝国就要崛起了。

而cole也带着自己的艺术，甚至包括哲学著作回到了伦敦，这个已经不在野蛮的城市。

这么多线交杂在一起，确实非常乱。

其实我最想看到的还是cole对医学的狂热，这种狂热可能就来自于母亲死亡和弟妹失散带来的挫败感。

甚至神父的表现也让他的信仰有所降低，最终跟着江湖郎中走了。

在稍微满足了一下它的好奇心，并被犹太人精湛的治疗眼睛的医术震撼后，他再次伪装成犹太人，进入到了科学圣地。

在那里他狂热地学习各种解剖，外科内科的知识，并最终抛弃了老师，僭越了宗教的限制，发现了疾病的根源。

这让他自然向更世俗的君王靠近，并治好了他的病。

君王虽然不赞同解剖尸体，但毕竟功利在那儿。

而另一方面，他也敢于追求自己的爱情，踏入了犹太人，穆斯林和其他人的基本的婚姻禁区，这才是自由精神的根本。

而阻力一开始来自江湖郎中的诱惑，然后是狂热的穆斯林，然后是世俗教条，最后被暴露了，在死亡的边缘上，君王突然出场，并以一场对教会和塞尔柱人的合谋的战争而结束，而他们也借此逃出了这个城市，留下ich独自哀伤。

这是一个多么好的鼓吹科学精神的电影啊，但是拍的太过游离了，演员也没有入戏，演的不够精到。

惟一可以称赞的就是整个美术设计吧，各种场景确实非常逼真。

尤其是瘟疫那一场戏，完全和科学不搭界，变成了一场医生济世救民的戏了，导演想说的太多了，却一点都不深入。

瘟疫完全可以放到教士的宗教阐释和医生的科学阐释的冲突上，让君王在二者之间抉择。

这样君王最终选择了医生才为后来的背叛拉开大幕。

关于阿拉伯中世纪的戏以前看的太少了。

其实这一段时期，确实是阿拉伯科学学术精神发展的时期，西方也确实过去取经。

西方人反思着一段历史，到底是觉得西方如今没落了，还是觉得科学精神没落了，宗教极端主义势力在回潮？

推荐电影《神医》。

公元十一世纪，英国小伙为学习白内障手术和其他先进知识，穿过欧洲大陆又跨过海洋，来到波斯城市伊斯法罕。

这里穆斯林掌权，犹太和其他宗教共存。

处于黑暗中世纪的英国很被东方人嫌弃，称为“世界尽头的荒凉小岛”，苏丹问“你们英国人学会穿衣服了吗？

”。

为了进入大学，小伙自行割礼冒充犹太人。

伊斯法罕拥有当时世界上最著名的学者伊本.西纳（which也是伊斯兰3000年历史上最了不起的学者）。

苏丹穿着三层仍能看到皮肤的丝织品，疑似来自我宋。

城里宗教狂热蔓延，要毁灭做尸体解剖的大学。

城外，极端穆斯林想冲进来杀光犹太人和庇护犹太人的苏丹。

世界的领袖一直在变，但知识永存，伟大学者传授的知识来自公元前的希腊人希波克拉底，而他写的书直到17世纪仍是欧洲医院教材。

前天看的神医，是发生在11世纪初的故事，一段医学史的传奇，糅合在欧洲中世纪科学的愚昧黑暗和西亚伊斯兰世界多教并存的混乱历史中。

在教与教之间的相互倾轧（伊斯兰教和犹太教，基督教也掺和了一把），政与教之间的相互勾结（伊斯兰教和塞尔柱突厥），在统治力量的此消彼长中（塞尔柱人和原统治者），科学（医学）有如照彻黑暗的明珠，在一片狼藉的血腥和死亡中，熠熠生辉。

电影中的伊斯法罕城，是伊朗最古老的城市，在波斯大地有“伊斯法罕半天下”之称，是政治经济军事重镇，当时开明的统治、多教共存带来的多元化思想，也给了科学喘息和发展的空间。

伊本•西纳（阿维森纳这个名字更为知名），是信仰伊斯兰教的塔吉克族人，在三十岁左右因政治流亡到伊斯法罕，是历史知名的自然科学家、哲学家、政治家和文学家，更重要的是他著有《医典》，被尊为世界医学之父、神医。

电影里他因国破和学术殿堂被毁服毒而死，历史上他是因“过劳”而死——我宁愿过宽广而短促的一生，而不愿过狭隘而漫长的一生。

阿维森纳死于1037年，同年，原本盘踞伊斯法罕城外的塞尔柱突厥人长驱直入，建立塞尔柱帝国，伊斯法罕成为其首都。

《神医》在繁杂历史的背景下，虚构了一个英国人，为了医学上的求知，远渡重洋历经艰险，来到伊斯法罕，成为伊本西纳的学生。

他在求知的道路上不断质疑信仰的禁区，预知死亡的天生异能并未使他成为江湖骗子，也未让他盲从于即有的理论。

一场政治阴谋引发的黑死病流行，一次偶遇的索罗次亚斯德教教徒（天葬者）遗体馈赠，一场挑战教义的爱情，一次被污蔑为巫术的生死判决，临危受命的国王的外科手术——借由虚构的人物，把中世纪的医术表现得既可信又神乎其技。

让人既为古代学者的探索精神感佩不已，又深切地体会到科学精神对信仰和宗教永不屈服的倔犟质疑。

历史在不断前行，新的帝国在旧的废墟上建立，科学在否定的基础上蹒跚学步乃至箭步如飞，终将点亮人类的蒙昧。

老实说，对片中讲述历史知之甚少，对神医干脆就没听过。

但是这些都不能阻止我发现：德国人，你们TMD在逗我？

伊斯法罕是多么雄伟的城市就不说了，伊朗曾经是多么强盛的王朝就不说了，德国人你们敢让国王同志身边的卫兵超过50人么！

——这是波斯啊！

不是中世纪的巴伐利亚或者爱尔兰的那些破城，随便一个镇长都能当主公。

两军对垒，你不搞个万八千人，就说波斯被团灭了，你让埃及也门叙利亚怎么看你！

看《勇敢的心》，片中连王妃都没有几个护卫，整个城邦都找不出上像样的仪仗，并不觉得违和，因为中世纪的欧洲就是这个德行吧！

但是中世纪的中亚不是啊亲！

——所以和男主一起向往了很久的伊斯法罕居然这个德行，真是不由得让人泪奔啊！

整个片子，始终处于吊人胃口，然后什么都不给你的状态！

男主丧母，所以男主对医学感兴趣，合理；男主发现现任老师是个棒槌，所以启程追寻科学，没错；但是接下来不应该是孜孜以求，刻苦钻研，为广大观众科普医学发展史吗？

为毛变成恋爱，偷情，哲学扯淡，外加基情四射呢啊？

终于拖沓到爆发瘟疫了，结果就看到物理降温，你们好歹演演吃什么药也行啊！

终于到有人献身，男主迈入医学解剖的行列，——这应该是重大事件，浓墨重彩了吧！

结果就是毛拉卖国，游牧民族打过来了，医神老师和男主随便哈拉了两句就带过去了啊！！

然后国王做医学实验的目的就是为了死在战场上！

我虽然没看过这段历史，但是能编的合理点吗亲？

如果真是这样，他在瘟疫爆发时，出城狩猎，就直接带着军队去打塞尔柱人不就得了吗？

非要等自己半死不活人家杀上门，再带着心爱的鸟去死？

史诗片是称不起了，看过之后我简直怀疑这就是黑伊朗，黑土耳其，黑犹太人……医学历史片，也不可能了，说实话，大明劫比这靠谱，（为毛评分没差多少？

为毛？

）起码还能听到“中焦塞住”这么有文化的词儿。

这部片子，除了最后那段看到一扭扭人体循环啊，阑尾炎手术的内容，几乎和医学没啥关系，反倒是特别突出男主能预知死亡的特异功能，而且本片中的神医伊本西拿也认为这是成为医学泰斗的好特长！

所以李时珍也一定长了一个透明的肚子是吗？

所以张仲景也一定有九天玄女给了他无字天书是吗？

大哥，拜托你们讲科学的时候科学一点好吗？

突然想起影片里男主科尔在神医驾前学习的情景，怎么那么熟悉，很想“雅典学派”的设置啊，有人卧，有人坐，有人浪荡，反正离不开亚里士多德，——所以这是德国人YY大亚洲的一部神片是吗？

被翻译为医神,当然这个神可不是那个搞别人老婆的英国小伙子,是他那个挂掉了的老师伊本西纳. 百度了一下才知道这是一个很牛的中东人,写了很多著作而且研究领域也很广泛. 故事是一本基于历史的小说改编的,背景设定在11世纪的波斯,正好处在波斯王朝被塞尔柱突厥人灭国的大背景时代下.

一个基督徒，假扮成犹太人，潜入穆斯林世界，然后获取了火种的医疗技术，带回了基督徒世界。

讲真，整个故事讲得略荒诞，从开始的巫医级别卖艺开始，然后突然主角开挂，会看死人。

然后向往穆斯林世界的医疗科技，杀过去，莫名其妙的就通奸，莫名其妙又被人用瘟疫攻城，莫名其妙找到个信徒开刀。

被老师信任，被国王信任，被攻城，然后国灭，逃出来传播火种。

就这样。

故事我觉得不过关，根本说不清楚，也不知道主题，想表达什么，真正有大医学家格局的是老师，但明明可以逃出去，老师又要莫名其妙殉葬。

只因为可能没有国王愿意为他建立医学院？

看看学生，带去英国显然成了时候。

何必呢。。。。。。。