人类星球

敬畏自然由于本人是个“泛神论”者。

所以当看过《人类星球》觉得要写些什么。

http://www.tudou.com/playlist/p/l12231689i82600134.html?lvt=747&resourceId=0_07_10_28忘本=背叛 当一个人忘了自己是谁的时是很危险的，“人”就是来自自然，你的所有一切都是属于自然的。

你的属性只是在这百年左右的时间里觉得属于自己，但是在这百年之前，之后（也包含这百年左右的时间）组成你的所有元素只是自然的小小一部分罢了。

当人们朝不保夕时/生活中充满不确定性时=也许都会“迷信”。

但我觉得他们更多的是“敬畏自然”；与自然会有更多的（良性）互动，彼此间相处的会更和谐，不会觉得自己无所不能，做事时有所顾忌，懂得感恩。

如《阿凡达》他们已不再是人与自然 他们即是自然当你生活安逸，甚至自认为可以改造自然/觉得人定胜天时，你不许要信仰什么，崇拜什么，你只会盲目的自信。

有些人也许觉得他们所创造的文明有多么优越，别人都是些野蛮人。

你们所谓的更文明只不过是对自然的更多的掠夺（殖民主义/帝国主义）；更多的消费/浪费“进口”），更多的破坏（环境污染，气候变暖）。

自从人类的几次科技进步之后，已经失去了对自然的敬畏。

文明没有优劣之分，只是人们采用不同方式的生活罢了。

就像不同的地区对自然的崇拜方式不同而已，彼此间会有不同的风神，雨神，太阳神，但本质都是一样的，都是出于对自然的敬畏与感恩。

就像中学的生物试题中的一个当时当你去判断当冬天时那些落叶的树是不是不能适应冬天那？

当时我以及大多数同学都认为那些落叶的树木是不能适应冬天的严寒。

其实只不过不同是植物他们的生存方式不一罢了。

要有生物多样性的概念就像丛林篇中巴西的原始部落的研究者所说的那样，他们的命运不是他们自己所能掌握的，而是取决于我们所谓的文明人，就像当年的美国西进运动一样，当地土著对他们来说不配享用他们的土地，只有被驱逐的命运如《阿凡达》所揭示的一样。

同样在气候变暖的情况下，有许多岛国将会消失，但是在气候大会上，许多所谓的“文明/强国”却表示爱莫能助。

我想说的是只是不能为了你的发展而让别人去承担不应该的痛苦。

所谓的文明程度也许是和人的劣根性的表现程度是成正比的，就像钱是作用一样，它只不过是让你的本性现象出来吧了《七宗罪》http://baike.baidu.com/view/22021.htm1贪婪、失控的欲望，是七宗罪中的重点。

希望占有比所需更多为之贪婪。

（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”） 2懒惰科技的进步只是让我们更懒惰、浪费时间。

（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）一方比另一方付出更多。

（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）3淫欲仓粮实而思淫欲、。

（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱） 4傲慢自认为自己的**比别人多优秀、，过分自信导致的自我迷恋,期望他人注视自己或过度爱好自己。

期望他人注视自己或过度爱好自己，因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。

5嫉妒：嫉妒之人一定是个既自卑又高傲之人；“势利眼/嫌贫爱富”，6暴食、贪食的欲望，浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。

（但丁的观点是“过份贪图逸乐”） 7愤怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。

随着自己的欲心，无故的自高自大， 逐渐变得自我中心.每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱“神”相对于七宗罪，天主教列出了七美德。

罪行 美德 色欲（Lust） 贞洁（purity） 贪食（Gluttony） 节制（self-restraint） 贪婪（Avarice） 慷慨（vigilance） 懒惰（Sloth） 热心（integrity） 愤怒（Wrath） 温和（composure） 妒忌（Covetousness） 宽容（giving） 傲慢（Vanity） 谦逊（humbleness）

我知道世界上有千万种生活，这部11年前的纪录片终于让我得以窥见其中小小的一角。

人类像小小的米粒，被一把抓住洒出，掉落在地球的各个角落，然后扎下了根。

在沙漠、河流、极地、高山、草原、丛林、海洋、城市，人们展示出他们的智慧和勇气，开创出独一无二、令人惊叹的生存之道。

人们虔诚且纯粹，那些沙漠中的居民在一场久等而来的大雨里欢欣地奔跑，全城的人戮力用泥土铸起一座清真寺，冒着生命危险掘地三尺疏通地下河灌溉自己心爱的绿洲；生活在极地的人们在漫长的极夜结束后聚集在一起唱着歌迎接新年的阳光。

人们辛劳而勇敢，在丛林里生活的人们用无花果树的根须搭起世代传承活着的桥，仅用一根藤条徒手爬上三四十米高的巨木采集蜂蜜用以为家人果腹，邻里协作在树上建造起房屋；在草原上径直走向正在进食的狮子，从它们口下割取食物。

人们艰苦但困顿，火山口上的挑夫们捂着布做的口罩穿过带毒的浓烟去凿采硫磺；在海里靠着极度简陋的压缩机潜入深水捕鱼，命悬一线，收入才够果腹。

故事还有太多，好美、好苦、好纯净、好残忍、好不可思议、好令人惊叹。

在这千千万万种生活方式里，那些要逝去的可能不可避免地终将要逝去，而会有人记得它们曾经存在过。

在我们文明世界之外，还有人以更原始的方式适应着地球。

他们变得更有耐力，更敏捷，更灵活。

这个片子帮助我，暂时把思想离开自己生活的地方，离开焦虑的一些事情，放眼看看恒大的世界。

这是海上生活的民族。

没有国籍，没有种族，没有钱。

他们的生活来源，就是大海。

我也头一次知道，还有个词，叫“晕地”。

其中有个人，能在20米深海底，待5分钟。

人适应环境的潜力，真是很大。

沙漠中，16岁的男孩带着骨瘦如柴的牛群，在寻找水源，途中与象群发生了一些摩擦。

沙漠高温消耗了河水，鱼被搁浅，村民开展了捉鱼大赛。

沙漠里，骆驼带着妇女儿童，寻找泉水供养族人。

路上，年长的教年轻人怎么识别沙丘，星空。

蒙古的沙漠，人们与严寒，贪婪的狼，共同生存。

当最后发现走丢的母骆驼，离开主人一夜，没被狼吃掉，而且还产下小骆驼时，我好快乐。

另一处沙漠，人们靠结网来捕捉水雾中含着的水。

撒哈拉沙漠，人们在地下冒着危险开通水井。

开通后，灌溉出一片绿地。

还有个照片，但放不下了。

讲的是沙漠里一个民族，在沙尘暴后迎来雨，人们像过年一样高兴。

人们会去一个市集，不管是否已婚，寻找艳遇，甚至夫妻同去。

这个电影首先让我看到的是，这颗蓝色星球的美，该纪录片算是从地球的几种主要的地形特征来分别选出几处比较有代表性的地方进行了长达三年的拍摄。

我呢，因为是51假期追剧速度比较快，看着忘着，我会再刷的。

《人类星球》:这部纪录片用八集向我们展示了来自海洋、山川、草原、丛林、河流、沙漠等地区的人类生存状况。

p1海洋了解了什么是减压病。

P2沙漠驼队寻找水源，还可采取夜间的露水P3北极北极熊，极昼极夜，在冰层里寻找食物。

因纽特人，雪橇犬P4丛林这一集还是比较有触动的，迄今为止竟然还有野人“野人”，这些原始部落的人民，赤身裸露着，有点不敢相信。

该集的最后那个保护和记录原始部落的专家说了一段话是最触动我的。

人类中有这群人的存在是很重要的，他们时刻提醒着我们，人可以有不同的活法（To live in a different way）他们是地球上最后一群不受拘束的人。

P5高山有雪山，人们驯服老鹰来捕猎。

火山，采矿，采硫磺卖钱还有藏族的天葬P6草原在柬埔寨人捕杀蛇为生，让我了解到了套马杆，歌词里那么唱的，但是我还真不知道长什么样子。

小麦，玉米和水稻起初都是荒草，后来人类把它们培育成了农作物，这些农作物能够养活数百万人，人类因此可以定居下来，在田地边建造房屋。

这样也就形成了村落。

P7河川湄公河，人们预防洪水，又通过捕鱼为生。

P8城市在城市里，也会遇到大型野生动物突然出没，还有臭虫、蟑螂、老鼠出来咬人。

人在利用自然的同时也应该保护自然，看到那些没有被处理的垃圾已经生活在垃圾堆里的人们，我们应当反思自己。

总结我们要合理地利用自然，爱护自然，与大自然和谐共生，全人类共同爱护这个美丽的蓝色星球。

作为万物之灵长，也要对自己的行为付出代价。

在每一集里都能体现出天人合一的思想，果然是古人的智慧和远见呀。

我亲自选出的影片，也是我的一大发现，很少有这种接地气的自然人文纪录片，而且充满了人类学的意味。

只不过它的音乐有点一惊一乍的。

第一集的西班牙两兄弟在海浪间穿梭，弄下来的东西叫鹅颈藤壶，这种藤壶长得确实有一个鹅脚形状，但除了透明的胶状物质，我真的不知道它是什么味道。

一个小时以上就能收获800欧元，毕竟是太危险了，所以我知道他有个外号叫做来自地狱的海鲜。

我在网上查了资料说这种东西很难保鲜，放在冰箱里两天就失去了风味。

这种东西太娇贵了，肉很少，而且一般只是用海水煮，但是却鲜甜得很，气息浓郁。

接下来是激动人心的印尼人捕抹香鲸，现在居然还有这种画面。

八十年的禁捕是针对机械化渔船的禁捕，但是这种小村落的抓捕却被允许了。

但一年只能六条。

太激动了，小伙子一跃而起，把鲸叉击中了抹香鲸的背部。

又击中几次以后，鲸彻底没有了力气。

巴西的渔民，连帮助他们捕鱼的海豚，每只的名字都能叫出来，这确实是让人非常非常惊奇的。

很明显，他们比印尼人有钱多了，都是开着小轿车来捕鱼。

而夏威夷的冲浪历史有1000年之久，对于他们来说这是一项神圣的活动，特别是女人特别善于冲浪，我想当年美国的新移民看到这一点，一定是特别惊奇吧。

shark caller是一种让人惊叹的职业！

巴布新几内亚的老巫师能够召唤鲨鱼，并且捕捉到。

我看完以后心情久久不能平静，直接躺床上了，不再往下看。

建議同時結合本片、維基百科、google地球和《世界各國的族群》http://book.douban.com/subject/3567620/來看。

===========海洋 西班牙北部,Calicia：利用降潮而採集鵝頸藤壺印尼,Lembata島（多操南島語系印尼語，族群構成見《世界各國的族群》P378-382）：集體捕獵抹香鯨巴西Laguna（可能操圖皮語，多殖民地與本地混合族裔）：與海豚合作，寬吻海豚協作捕每年五月洄游回來的烏魚夏威夷：衝浪，崇拜衝浪的女性、12月9日的暖流回潮巴布亞.新幾內亞（主要有Tok Pisin語和Hiri Motu語，大致分為巴布亞人和梅拉尼西亞人，族群構成見《世界各國的族群》P451-455）：深海召喚鯊魚的巫師菲律賓（百分之5是穆斯林人，百分之5是土著、包括尼格利陀人與高地人，菲律賓的主體人群有馬來西亞遷移過來，語言主體系他加祿語，《世》P456-460）婆羅洲，蘇拉威西海與菲律賓間的珊瑚礁（多操南島語系印尼語，族群構成見《世界各國的族群》P378-382）：Bajau Laut.巴瑤族（印尼土著、海上遊牧民族）的海上生活--沙漠 非洲Mali（故可能屬尼日爾.剛果語系,Banzena湖:利用象群為牛尋找水源非洲Mali,Bandiagara懸崖,Dogon村（包括曼德人、馬里凱人、薩拉科勒人…見《世》P262-263）：用“沙漠魚節日”來使擱淺在孤立水池中的魚被大家取走，水可被饮用，而鱼则能供家人度過旱季非洲Mali,Bandiagara東部Tubu族（穆斯林化）：在沙漠中尋找水井蒙古戈壁：二月帶雙峰駱駝群飲雪，防備狼的襲擊智利的Atacama沙漠（殖民時代，西班牙人和印第安人通婚形成Mesitizos人，主要有影響的印第安人系Mapche人、Aymara人、復活島的Rapa Nui人，西班牙語和Mapche語並行）：此地不存在水，而仙人掌花是南美野生駱駝的食物，故用早晨起的霧氣粘附仙人掌來獲得水源非洲撒哈拉阿爾及利亞中部的Ba’amar（柏柏爾人與阿拉伯人的混血，遜尼派穆斯林，《世》P187）：鑿井取水、并聯通諸井的管道西非尼日爾Wodaabe人（見《世》P276-281）：雨季，求偶交際集會，男性精心化妝、裝扮（彩色粘土作粉、白鷺骨頭作唇膏、沙漠植被作香水）并舞蹈，一旦被女性選中，就能離解之前的婚姻關係，一般選出三名勝利者；-北极 格陵蘭Saattut,Inuit人（愛斯基摩人，說因紐特語）：帶狗捕獲格陵蘭鯊魚，六月捕獨角 鯨、愛斯基摩皮船格陵蘭Siorapaluk：捕獵海雀，放進剝皮，作腌鳥肉加拿大北部Kangiqsujjuaq：入春，利用潮水下落的半個小時，進到冰洞中尋找蚌挪威北部Arnoy島（族群成份包括芬蘭人、從斯堪的納維亞半島過來的土著薩米人等，語言與瑞典、丹麥相似——Bokmal與Nynorsk語——印歐語系北日耳曼語支，芬蘭人使用芬蘭語——烏拉爾語系芬蘭-烏戈爾語支）：九月，薩米人送馴鹿度過Arnoy海峽Hudson灣,加拿大Churchill鎮（見《世》P544-559）：九月到冬季，北極熊可能闖入城鎮格陵蘭島llulissat：冬季，有五十四天是黑天，太陽出來的那天（1月31日）唱讚美歌---丛林 巴西的Matis人：樹蛙毒素注入人體、提高注意力，獵叢林中的猴子南美委內瑞拉Venezuela部落（見《世》P684-689）：在叢林中捕獵巨狼蛛食用東亞馬遜附近的Awa Guaja印第安人：收養猴子新幾內亞,Mount Hagen：Sing Sing大會，人們用天堂鳥的羽毛作裝飾，附近的上百個部族前來參加，他們模仿鳥身上的條紋及雄鳥求愛時的舞蹈非洲剛果流於的Bayaka部落（可能屬Pygmy人，操Pygmy語，見《世》P209-210）：以河水擊鼓，模仿叢林中鳥的叫聲，爬樹採集蜂蜜印度和緬甸旁邊的叢林：馴象師指導大象搬運樹木巴布亞新幾內亞附近的Korowai人（屬巴布亞新幾內亞語）：樹屋山地阿爾泰山脈,哈薩克人：偷鷹，訓練之、獵野狐狸東非大裂谷,埃塞俄比亞的Simien山,Getabit村（Oromo人、阿姆哈拉人、蒂格賴人、索馬裡人，官方語言阿姆哈拉語，但操各自語言，宗教主體系穆斯林、東正教及土著，公元2到12世紀是為阿克蘇姆王國領地，見《世》P227-231）：村莊在峭壁上，少量土地種植稻草，狒狒會搶奪之印尼,Ljen火山口：採集硫磺巴布亞新幾內亞島Yangoru Boiken部落：狩獵大果蝙阿爾卑斯山Grindelwald鎮：轟炸以防止雪崩喜馬拉雅山脈,尼泊爾的Doramba&Dho Tarap村：天葬--草原 非洲肯尼亞Dorobo獵人（見《世》P244-249）：從獅子口下盜取獵物南非Kalahari沙漠Ju/’hoansi bushman人（科伊桑語系）：燒掉草，引出羚羊，用沙地中的甲蟲體液沾滿的毒箭獵取羚羊柬埔寨Tonle Sap湖（高棉人、占人、華人、京族人，南亞語系高棉語等）：捕蛇東非馬賽人（操馬賽語，屬尼儸.撒哈拉語系，披掛“束卡”即披風）：與蜜鳥合作，令之幫自己找到蜂蜜非洲坦桑尼亞（有苏库马、尼亚姆维奇、查加、赫赫、马康迪和哈亚族，馬賽、哈亞、津古族棲居地，官方語言斯瓦西裡語，信仰主體是天主教和伊斯蘭教）：蝗鳥襲擊，稻田燒樹木。

非洲埃塞俄比亞南部，Suri族（全国约有80多个民族，主要有奥罗莫族（40%）、阿姆哈拉族（20%）、提格雷族（8%）、索马里族（6%）、锡达莫族（4%）等。

居民中45%信奉埃塞正教，40-45%信奉伊斯兰教，少数人信奉新教、天主教和原始宗教。

阿姆哈拉语为联邦工作语言，通用英语，主要民族语言有奥罗莫语、提格雷语等，Suri族主操尼儸-撒哈拉語系的語言）：牛是通用貨幣、部落競爭的爭勇比賽Donga來擇定守衛牛群的守護者蒙古草原：馴馬、捕捉母馬、得到母奶，作酸奶澳大利亞牛仔：用直升飛機和摩托車來趕牛河流 東南亞湄公河Khone Falls喜馬拉雅Zanskar valley,Chadar河孟加拉加拿大渥太華南美洲亞馬遜流域,巴西的Rio Negro：六月汛期來臨前，捕烏龜蛋，埋在自家所屬的苗圃中，三、四月份在烏龜破殼日將烏龜放生，如是，汛期以後就可划船捕獲長大的烏龜作為食物，以挺過汛期；非洲Zambezi河,維多利亞瀑布（博茨瓦納與贊比亞交界處，故可能操班圖語）：鱷魚和大象保佔領的世界；非洲肯尼亞北部Samburu人,Milgis河（故可能操斯瓦西裡語）：跟隨大象的糞便和足跡，找到水；非洲Mali（故可能屬尼日爾.剛果語系）,Djene古城：泥石建築、清真寺，河泥+稻草=發酵、以用來粉刷清真寺；印度東北部,Meghalaya邦：无花果樹橋；城市 阿拉伯聯合酋長國,Dubai美國,Estes Park,Colorado印度,Jaipur摩洛哥,Fez(主要分佈有北非土著柏柏爾人和阿拉伯人)：鸽屎制革美国Austin,Texas：150万无尾蝙蝠印度,Rajasthan，Sunders桑德人.信仰毗濕奴：瞪羚是神聖的，以母乳餵養后，送回自然UKalone拾荒的肯尼亞人Abu Dhabi酋長國的Masdar：使用太陽能的城市

以《人类星球––海洋》之“布亚新几内亚捕鲨人" 为例1.主人公处于各种关系中地点:布亚新几内亚，捕鲨人布莱斯与一条灰礁鲨是“猎人"与“猎物”的关系，同时也是这一集故事的主要关系。

整个故事就是在讲述人捕鲨的这一个过程，在捕鲨人成功捕捉到灰礁鲨时，也是片子快结束时，布莱斯又把灰礁鲨重新释放回了大海，体现人类为保护日益稀少的鲨鱼所采取的行动，呼吁人类与野生动物和谐相处。

2.主人公的明确目标捕鲨人布莱斯明确外部的目标是要捕捉那一只受自己“召唤“上钩的灰礁鲨，被称为“海洋巫师“且极具耐心的他最后也必定会成功。

但布莱斯的内部目标也是希望释放鲨鱼来保持其唤鲨文化的生命力，保护被人类疯狂捕捉而日益稀少的野生动物。

这也是纪录片想带给观众的生态意识观念。

3.打破平衡的“刺激诱因”布莱斯是最后一名拥有这种古老的召唤鲨鱼能力的人，工业捕鱼导致鲨鱼越来越少，正因为布莱斯有不同常人的耐心才能最终等待一只灰礁鲨的露面，从而推动后面转折性的事件出现。

4.阻碍实现目标的困难布莱斯的现实目标是为获取食物捕杀鲨鱼，但是今天却将鲨鱼放走了，正是由于工业大肆捕杀让鲨鱼越来越少，布莱斯为子孙后代的生活方式担忧，而且也致力想保护这一唤鲨传统文化，正因为这样选择释放鲨鱼。

这些也是阻碍现实目标的困难。

5.实现目标过程中的准备“海洋巫师”捕鲨人布莱斯在捕鲨前做了一系列的准备:先哼唱古老的歌，以示对鲨鱼的尊重；用篮子在水中上下晃动发出“卡啦卡啦”的声音，模仿水中喂鱼的声音；准备好浮板；超于常人的耐心，忍受长时间等待。

6.为故事带来转折的帮助捕鲨人将鲨鱼放生。

这也将观众从前面看见捕鲨过程的紧张一下得到了疏解。

引导观众拒绝工业捕鱼，保护日益减少的野生动物的价值观。

7.最终完成的结果捕鲨人释放了鲨鱼，为了子孙后代生活方式的延续，也为了保护鲨鱼生命，保护这一唤鲨技能的传统文化。

人类在生存面前具有极强的适应力，火山挖硫磺、高树取蜂蜜、菲律宾空压机潜水，哪一个不是用命来博的？

甚至上学，也要冒生命危险：喜马拉雅山麓的人们，冬季学童在父亲带领下，翻山越岭，走一个星期的路去上学，脚下的扎斯卡河冰随时可能崩塌。

在哪些生活环境极端恶劣的地方，人类也没有想要放弃、寻找食物（包括水源）便是人类前进的根本动力，在寻找食物的过程中，在和生活挑战的过程中，人类得以不断发展出形成自己独有的技能、勇气和智慧，印象最深刻莫过于狮口夺食，三人直直朝狮子走过去，你需要的只是自信和勇气，就可以把狮子吓跑，从狮子口中抢到羚羊肉，迅速离开。

婆罗洲珊瑚海的渔夫从小生活在船上，海上，生活已经完全和海融为一体，渔夫甚至可以不用任何潜水工具，下潜几十米到海底捕鱼，时间可以长达5分钟。

记忆里最清晰的夜空，是小学。

夏末初秋，星光漫天。

屋里太闷热，就抱着席子到房顶，铺开，躺下，吹着凉风看星星。

小学有门课叫《自然》，有讲到星座的知识，明亮的星星勾起人类的美好想象，让原本并无关联星球，组成一个个动人的传说——狮子座，天秤座，猎户座… …我认得北斗七星，他们是大熊星座的尾巴，又称勺子星。

沿着勺把向前找，能找到整片星空不算最亮，但最出名的北斗星。

那时候人小，接触的知识有限。

面对浩瀚星空，心中充满敬畏感，宇宙如此之大，星云密布，天外有天，在某个遥远的星球，一定生存着另一种智慧生物，他们之中有个小孩，和我一样瞪大眼睛，望向银河，想着和我一样的问题。

后来就长大了。

要好好读书，要懂事，不要异想天开，满嘴跑火车。

后来就中招、高考了。

要面对一叠叠的试卷，要竞争，不要做无用功，浪费时间。

后来就大学、工作了。

要每天上班下班，要有责任心，脑袋好像一直困困的，很难聚焦。

这时才记起，以前的星空璀璨神奇，以前的自己眼神明亮。

现在，星空变浑浊了，我也开始变得麻木。

周末，突然心里一动，下载了BBC的《人类星球》，八集的纪录片。

两集看下来，那个仰望星空的孩子，好像从沉睡中苏醒，努力地睁开双眼，再一次用好奇和敬畏之心，看看这世界，感受大千世界的心跳脉搏。

虽然生活其中，但你真的了解我们所在的地球？

山河湖海，丘陵盆地，如果不去发现，你很难理解地球的另一端，人们竟然能这样生活。

白骨黄沙，日落枯河，如果不去考究，你很难相信地球上有那么多文明，默默地消散在历史长河。

赞誉的话就不多说了，就俩字，喜欢。

技术无可挑剔，教科书一般的摄影、剪辑以及声画搭配，小小的桥段，立马能勾起人的种种情绪，或紧张，或释怀，或为之哀伤，或为之放下高悬的一颗心，长长地舒出一口气。

高明！

关注身边事，可以让我们活得更好，更舒适。

关注自然，则让我们视野开阔，好奇心长存。

没有对与错，两者可以并存，只想说，如果你喜欢，或者曾经喜欢，就抖落心上的尘土，出去走走，爬爬山，吹吹风，像孩子一样，挑个晴朗的秋夜看看星空吧。

读《枪炮、病菌与钢铁》的第二章时，对波利尼西亚人很感兴趣，遍查互联网，似乎《人类星球》的第一集就是有关在海洋上生活的人类族群。

遂找来观看。

这个纪录片的很多故事都令我非常感动，看下来可谓一发不可收拾。

想每一集都写一下自己的所想。

第一集 海洋这一集的海洋之美让我赞叹不已，有点庆幸自己由于没找到资源而下了6.5G的版本。

海洋很多时候不像海洋，而像沙漠的风暴。

第二集 沙漠通过这一集了解了几个撒哈拉沙漠以南的国家。

尼日尔：名字类似的尼日利亚是非洲发展势头最猛的国家，人口也相当多。

尼日尔则大部分地区处于沙漠，最近局势稳定，国家想招商引资，但对别国吸引力不大。

而且国家的资源也少。

看到为寻找水源殚精竭虑的图布女人，不知作何感想。

马里：也是个撒哈拉沙漠地区的内陆国家，但南段地理条件好一些，所以大多数人口都在南边住。

我很喜欢一部电影叫《上帝也疯狂》，讲的是活化石布须曼人。

布须曼人觉得白人美女很丑，因为浑身发白像有白化病，或者像蛆，头发的颜色像魔鬼。

我非常喜欢这个细节。

这部同样讲沙漠地区人类生活的一集也有几个地方颇可玩味儿。

一是马里捕鱼节出现了好几把枪，目的是鸣枪开启比赛。

二是片尾花絮部分，讲到摄影人员将热气球错降到城镇附近，导致好多小孩来找他们（摄影人员对此似乎深感懊悔），有一个小朋友问：“你有没有给我带礼物？

”第三集 极地一直对因纽特人的生活十分神往，从冰屋、狗拉雪橇，甚至到黑暗料理海豹腌海鸥也有兴趣。

印第安人蔑称因纽特人为“爱斯基摩人”（吃生肉的人），从成片来看倒是确有道理……没有木头，哪来的火呢？

趁潮汐降下，冰层里的水褪去，跑到冰层下面捡海鲜，的确是颇为曼妙而惊险。

独角鲸似乎是独角兽的原型，如此美丽的造物被人猎杀，真的令人不忍。

一直很想尝尝鹿肉，但鹿科生物都很难驯化，想吃的话只能吃野生动物，今天想到，不一定，我可以吃驯鹿。

毕竟是唯一被人类驯化的鹿类大型哺乳动物。

此外极夜对我而言有种难言的吸引力，想想看，睡醒了仍然是黑夜，不论做什么都假装和平常一样，但确乎不太一样。

这种寂静与黑暗的环境，会弱化与他人之间的联系，真的很适合思考。

第四集 丛林在热带雨林，只有少量阳光能够照射到地表，因而地表植被稀疏，甚至比沙漠还要贫瘠。

很多动物在树梢生活。

雨林猎人将树蛙的毒素注入体内，认为这能够为其提供速度、力量的buff。

他们用吹箭捕猎树间的猴子。

至于地面，则食用昆虫比如狼蛛。

知乎上曾为雨林中为家人冒着生命危险采蜜的故事长吁短叹，毕竟如此玩意，我等去超市便可信手买来。

我不大同意这种看法。

这类珍惜现代都市人996生活的感想，在《人类星球》这个纪录片的评论区属于主流，实际上这是一种肤浅。

我们人类是为狩猎采集而生的物种，而不是为城市，我们的祖辈，在最漫长的岁月里都是一群快乐的猎人，只为自己亲族的温饱而活，而不为更宏大的主题。

我们才是被文明异化的一族。

第五集 山脉生活在阿尔泰山的哈萨克人，驯服猎鹰来帮他们在荒野捕猎。

埃塞俄比亚位于埃塞俄比亚高原，素有“非洲屋脊”之称。

第六集 草原又遇到了拥有神奇语言的布须曼人，话说这两个捕捉羚羊的猎人，虽然身上仍是部落服饰，但一个脚蹬皮鞋，一个跨双凉鞋，还都是西方世界蛮时髦的款式，实在是很搞笑。

其实有可能他俩只是向摄影团队展示一下他们的狩猎技术，不一定完全是靠此谋生，就像巴布亚新几内亚的树屋，不过后者可能是在某位学者的研究基础上进行“复原”，当地人自己大概并不记得树屋的历史。

狩猎采集部落的很多技术都是非物质文化遗产，我觉得因纽特人的冰屋技术就可以带到外太空去。

第七集 河流一旦这个纪录片里出现蒙古人或者东南亚人，我就能想象出他们的困难生活是源于巨大的生存压力（他们是他们国家的穷人），而非是任何“表演”性质的东西，所以为什么我会怀疑非洲人的技巧是为了向摄影人员讨巧，就像中国各地的民俗旅游村？

我实在是搞错了。

巴西热带雨林区生活的人，将旱季作为多产的日子，而雨季是贫瘠的日子，这实在是很有趣。

有什么讲述热带雨林的纪录片吗？

第八集 城市