山海情

这才叫中国电视剧！！

这才叫一群演员，而不是穿个衣裳就以为能演个人的流量派。

从演员来说都是老戏骨，不掺一点假的，热扎依的哭戏更是惊艳到了我，那个年代没有上过多少学的姑娘，那种想掌握自己命运的一点点勇敢与胆怯，被父亲相当于强卖的嫁人的委屈和无奈，演绎地很棒。

从台词来说，很接地气了，给我一种回到村子的感觉，叔叔大爷嘴碎叨叨的样子真的还挺有意思的。

从剧本来说，我觉得围绕脱贫攻坚这么红的主题要演绎到观众心里去很难，要花大心思，导演编剧一个剧组都费了大功夫，能看得出来。

几个孩子带着水花逃跑的那个长镜头，既拍出了艺术的美感，也体现了西北高原的贫瘠宽阔和那群少年对于美好生活的追求，他们不知道外面是什么样子的，没有见过火车，没有见过高楼，但两集看下来你会很明显感觉到那个年代的人们过的很苦是真的，但精神粮食却很丰富，老支书说的一句话很在理:没有奔头的日子那才叫苦，有奔头苦什么。

极少追剧，只是某天十岁的儿子吵着要看电视，就想找个乏味的剧让他知难而退去写寒假作业，《山海情》一看题材就很符合要求，没想到他竟然看进去了，而且一直追了下去……我也是。

这部剧的故事其实并不复杂，就是一看开头就知道结尾的类型，我想对于小孩子来说吸引他的也恰恰是易懂的情节，有趣又感人的一个个小故事，还有就是大西北那个陌生的世界。

而让成年人纷纷给出高分的应该是真实的剧情、用心的细节处理和演员炸裂的演技。

主旋律的电视剧让观众感觉真实，其实挺难的，毕竟要避免碰触过多阴暗面和丑陋面，扶贫剧有个天生的优势，就是要拍出前后的反差，那在反映真实的社会上作者发挥的余地就大了很多，尽情的描写贫困和愚昧，也不会觉得碰触了什么禁忌或者冒犯了谁。

当然作者也是有很多小心机的处理，很多事情都是点到为止，比如黑煤窑如何残害工人、打工姑娘在物欲横流大城市的迷失等等，能看出情节的缺失，但是懂的也自然就懂了。

这也是适合小孩子看的原因，能够了解真实残酷的社会，又没表现得过于阴暗。

还有就是方言起到的作用，如果是普通话，很多日常用语特别是脏话是不好说出口的，但是用方言说出来就好很多，也是懂的就自然懂了，不懂的也不会觉得刺耳。

西北话真的很接地气，福建话的使用好像少了一些，两个福建人在一起费力的说普通话还是有点别扭。

剧中很多方言梗也是很有意思，比如警察以为去治沙的教授是去自杀了，福建老板永远念不明白“白麦苗”这个名字……真实还有个原因是很多故事都是真实发生过的，最容易“假”的那个伟大光辉人物凌一农教授竟然有原型人物……看到很多在银川那个地区生活过的人都评价“真实”，那其他的也不必多说了。

细节的处理各种评论都说了很多了，从人物的化妆到道具的使用，挑不出任何毛病。

说两点吧，一个是去福建打工的姑娘，竟然能看出来皮肤逐渐变化的过程。

还有那些长在大棚里的蘑菇，是不是剧组和演员真的种了很多的蘑菇？

剧中演员的演技是大家一致公认的，其实最难得的是从主角到群众演员，演技集体在线。

能做到这点肯定不全是因为一群“老戏骨”在演，演员中也有很多年轻演员，很多对他们的评价都是“重新认识了谁谁谁……”，那这应该就是制片方和导演的功劳了，我不禁想就是把某些面瘫流量明星安插进去，导演都有办法让他们的表演不出戏。

这部剧之后肯定会拿奖到手软，那观众和评委们最难抉择的是，最佳配角到底给谁？

这部剧可以作为一个主旋律来看宣传了伟大的扶贫成果，作为一部娱乐剧来看有豪华的明星阵容，有轻松感人的故事，所以很难不成功。

就是给小朋友来看，都很有教育意义，当他们问出一句:都2000年了还那么穷吗？

其实就够了。

另外这个镜头不知道导演是不是模仿的穿越大吉岭

山海情

穿越大吉岭

文 / Evarnold2005年春天，我大三准备找工作了，复旦U频电视台把我找回去，说要去宁夏西吉拍摄复旦支教老师的纪录片。

以此为缘分，我在西吉县王民乡经历了大学生涯最重要的几天。

《山海情》里所说的“西海固地区”，“西”就是西吉。

这片地区，被联合国粮食开发署定性为：“不适宜人类生存之地”。

这是什么概念？

就是字面上的意思。

地上能种的东西只有土豆——这片山种的是土豆，那片山种的也是土豆，稀稀拉拉的，如果一年不下雨，那么土豆都不会有好收成。

一天三顿，主食是土豆，菜也是土豆，好不容易吃包子了，是土豆丝包子——可以说，条件跟火星上的马特呆萌一样差。

我们去拍摄的时候，下了半天毛毛雨，村民把我们尊为贵客，因为带雨来了。

跟着老师去家访，走的山路是纯泥土，旁边就是十几米深的泥坑。

到了学生家，爷爷脚骨折了，只能躺在光秃秃的炕上，面对着四面光秃秃的墙。

睡学生家炕上，半夜竟然热醒。

原来学生怕我们这些“贵客”冷，半夜爬起来在屋外给我们烧炕。

这么懂事的孩子，其中不乏极有悟性的。

学校有扶贫援教的机房，有几个聪明的学生在老师的点拨下，都会打CS了。

然而，在他们心中，打工才是正道。

支教老师在课上给他们放上海繁华大都市的照片，他们脸上不会露出任何表情，或许内心在盘算着路钱。

这就是我在大学上的最重要的一课，这堂课的名字叫“中国”。

而今天，这门课换了个形式，以《山海情》的名字再次糊到了我脸上。

要不是有友邻不断安利，我怎么也不会想到，主旋律剧——而且是最干巴巴的扶贫剧，能拍得这么好。

豆瓣网友们对于《山海情》的评价，绝不吝啬赞美，却有故意回避的盲点。

这个盲点就是——大部分人都忽略了《山海情》能拍得好，厉害的不仅仅是创作者层面的正午阳光，更是现实层面的中国共产党。

《山海情》的牛逼之处，在于，说清楚了这样几件事：说清楚了中国占大数的农村土地上的基层组织结构是怎么运作的，说清楚了扶贫工作是按照什么思路来开展的，说清楚了扶贫工作者面临的都有哪些具体的困难，说清楚了基层干部处理这些问题又有哪些方式方法，说清楚了这些方式方法又会产生哪些新问题，还说清楚了最终我党是如何达成“发现问题-解决问题”的动态进程的。

2020年，豆瓣上对疫情讨论那是铺天盖地，但对中国达成的脱贫攻坚成就却几乎视而不见，或者阴阳怪气。

面对《山海情》这样的杰作，大家的确夸得眼泪汪汪的，夸方言的，夸孔笙的，夸服化道的，夸编剧的，夸黄轩的，夸热依扎的，夸尤勇智的，夸《武林外传》重聚首的。

然后更真诚一些的，是夸家乡人民的。

那我可得夸夸一个在豆瓣讳莫如深、视为代表“房间里的大象”的词。

党。

有些人，觉得在2020年要“全面建成小康社会”，是在用强，是在搞政绩。

《山海情》第一集就说了，贫困地区的老百姓会问：“你口中的未来，啥时会来？

”或许搞个投票就会来？

等不得了，该下大力气就下。

扶贫太难了，难到仅仅发钱、发物资是基本没用的。

要发人。

46万人，从条件较好地区的党政机关、企事业单位走出来，去当那个“第一书记”。

那就是46万部《山海情》的故事。

扶贫搬迁工程，在《山海情》中是最后的大事件，在现实中也是最难啃的硬骨头。

很长一段时间来，因为补助少，能搬出来的还是条件相对好的贫困户，真正最最穷的百姓，是搬都搬不起的。

所以，提出了“精准扶贫”，核心意思，就是“谁更贫困，对谁的扶持就应更多”。

凌一农，《山海情》故事中期的主角，真正的人民科学家。

他用行动阐释了，什么叫做“把论文写在祖国的大地上”。

白校长，最后赌上自己的职业生涯，卖了电脑，让所有孩子穿上新校服参加比赛、歌唱春天。

他任了一把性，直接吼出，“一个都不能少”。

这些人物和故事，都是真的，都有原型，而且不止一个原型。

“坚持分类施策，因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，通过扶持生产和就业发展一批，通过易地搬迁安置一批，通过生态保护脱贫一批，通过教育扶贫脱贫一批，通过低保政策兜底一批。

”这些看似会把人绕进去的排比句，哪一句没在《山海情》里有所体现？

——这也意味着，哪一句不是无数马得福、凌一农们尽拼一生换来的经验，哪一句不是无数李水花、李大有们躬身弯腰发出的呐喊？

因为贴近现实了，《山海情》爆了。

但我相信，更值得点赞的，是《山海情》所贴近的现实——这个最可爱的中国，所取得的最了不起的成就。

文化人都去挖《信条》《拆弹专家2》里埋的梗了，咋没人挖《山海情》哩？

女儿对农村基本无概念，但她对经济学感兴趣，对戏剧感兴趣，我是这样向女儿推荐这部扶贫剧和农村剧的：发展经济学是经济学一个重要分支，研究发展中国家如何摆脱贫困，发展经济。

中国在这个领域取得了重大的成就。

我们一般了解的中国经济成就集中在东南沿海地区，主要通过工业化和城市化的同步，让中国大部分人口过上了好日子。

但中国地域辽阔，最底层的1%贫困人口如何脱贫，需要额外的努力，这部戏讲的就是中国最穷的宁夏西海固地区如何脱贫。

你未必有机会去真正感受贫困，从书本上读经济政策有距离感，这部戏提供了一个机会更直观地去感受贫困，感受政策的实际实施过程，感受做成一件事多么不容易。

脱贫是一个综合工程，不仅是给钱的事，更是观念的转变。

2019年诺贝尔经济学奖得主班纳吉在《贫穷的本质》一书中提出“穷人往往缺乏必要的信息，难以做出正确的决策，穷人也经常因为生存而背负了太多的责任，导致无法做出最优的决策。

” 他以印度为主要研究对象，提出穷人缺少的是思维上的“带宽”，从而没有能力进行长期投资，难以走出贫困的陷阱。

2019年获得诺奖的这三位发展经济学家，其研究范围都没有涉及中国，而中国，却是实实在在在扶贫问题上取得了了不起的成就。

要了解世界范围内的经济问题，中国如何解决贫困是一个极佳且不应该绕过的实践范本和研究对象。

在中国的扶贫工作中，早就认识到直接给钱的福利/救济政策收效甚微，观念转变和系统性的支持才是出路。

这部剧里也侧面展现了直接给钱不管用，所以才发展出了“吊庄”这种自愿移民政策，离开不适宜生活生产的故乡，在大戈壁上开辟新家园。

并创造性的引入“东西协作扶贫”，利用国家权力调配资源，剧中的闽宁镇是真的，不是虚构的事。

不过吊庄移民，国家只是给宅基地和耕地指标，盖房子的钱要自己挣。

看剧时你可能会奇怪，鼓励自愿移民，为什么不是国家把房子盖好、水渠修好、路铺好、电通上，然后让人搬来就好？

看完会明白一些，一个政策真实的实施过程是什么样，有多难，要花多久的时间；也可以进一步思考为什么要这样制定政策；还可以和其他国家的策略做对比。

剧中还出现了很多名词，比如劳务输出、无息贷款、庭院经济、黑煤窑、黄河渠，都可以借机了解。

不过我推荐这部剧，最重要的原因是它好看，非常好看，第一次我就一口气看了10集。

剧本非常扎实，有戏，充满悬念又张弛有度，让人心心念念想着下一集。

第2集孩子逃跑、召开村民会、水花出嫁，三件事叠在一起，眼看着冲突一个接一个，就像在海边冲浪，浪头一个比一个高，感觉太爽！

比起许多坐在酒楼念台词、坐在客栈念台词、走在路上念台词，剧情全靠念台词的剧，观看体验不可同日而语。

台词非常棒！

这部剧一定要看方言版！

我很佩服编剧，能写出这么生动、鲜活的台词。

还是第2集老支书的一席话，如果是在《奇葩说》，我要选他为当场最佳辩手！

演员演的太好了！

除了老戏骨如张嘉译、尤勇智等，年轻演员也很给力，从黄轩到热依扎到白宇帆，我都很喜欢。

尤其偏爱得宝，小伙子眼神太亮了。

看这部剧我与村民完全共情，为种出蘑菇高兴，为蘑菇囤积而忧心，麦苗你一定要回来得宝等着你呢，水花一定要幸福！

摄影和剪辑很棒！

闭上眼还能记起得福骑着自行车翻越连绵的黄土高坡，记起情窦初开的得宝和伙伴们在黄昏的光线中打闹的剪影，后面是极蓝极澄澈的天空。

第1集得福和他爹从李大有家离开后有段对话，父子俩边走边说，约1分钟的长镜头跟着两人，背景中的房子不断变化，走路带转弯，背景中有狗吠和羊的咩咩声；说到激烈处，两人站定，中景切近景看清表情，正反打拍两人说话，最后一个10秒的镜头，拉回中景至全景，黄昏中逆光，两人走远。

同样是走路说话，这段走路速度真实、行走路线真实，何时走何时停与对话冲突强度相关，最后走远的镜头，也在交代冲突后人物在思考解决方案，有余韵却毫不拖沓。

这部剧的基本功非常扎实，毫无剪辑痕迹，可以完全沉浸在剧情中。

最好的一点是，只有23集！

追起来毫无压力。

对比动辄50集70集的电视剧，这是珍爱生命之举。

我相信这部剧的创作人员，一定是深爱着脚下这片土地，才能拍出这么好的片子。

我的安利成功了。

而将其推到天花板高度的，是最后几集。

剧情推进到后半程，村支书德福试图劝老人们离开涌泉村去新建的闽宁村。

但是，老人们却不愿离开贫瘠的大山，他们说：“你的根在这里”，“先祖在这里，死也要死在这里”。

涌泉村老人对先祖和故土的眷恋，与新生代人追求未来幸福的愿望产生了冲突——一方面是传统的价值主张：家庭、伦理、土地，另一方面是当代的价值主张：对美好生活的追求。

本片剧情推进到这里，立意已经高的吓人：它所探讨的已经不仅仅是扶贫工作的现实与理想的冲突，而是深入到更本质的命题：传统与现代的矛盾。

落在具体实践中，体现为两个重大的问题：1.我国的社会主义现代化建设，既要从历史传统中汲取思想去强化文化与民族融合，但也要超越传统的束缚，不断地自我革新。

如何理解这个矛盾？

2.我国为什么要以耗费巨大的“扶贫”的方式，去解决极少部分人的贫困问题？

以及解决这个问题的理论根基在哪里？

而本片真正牛B的地方在于，全长23集，没有作太刻意的煽情，也不说教。

导演和编剧们以近乎于纪录片的克制和生活还原，从平凡人的个体视角，来回答这两个问题。

第一个问题的答案，在马喊水和水花对涌泉村历史的讲述中完成阐释：

百年前，李家人收留了困境中的马家人；百年后，年轻一代的马家人带领李家人走出大山......马喊水说：“涌泉村的根有两头，一头在过去，一头在将来”。

话里的“根”，代表传统。

“一头在过去，一头在将来”，意思是：尽管过去和将来的引领者不是一个姓（族群），但同属一个根，通过跨越百年时间和百里空间中的生活互助，最终实现了族群融合。

于是：传统的根基不仅源于历史，更源于从历史到现在一直到未来的持续建构。

有了这样的建构逻辑，“根”就是不断发展的事物：在理论上表现为对文化传统的不断演进、与时代观念的不断融合；在剧情中表现为涌泉村老人们被代表未来的德花所说动，同意了迁村。

剧集末，德花带着下一代娃娃们回到村原址作考察，新时期两代人重回涌泉村。

第一集的秃山困地，最后一集重新变回了绿水青山。

1996年

2016年涌泉村的传承在历史、在同一地理空间中得以回归，历史逻辑和实践逻辑在这一刻完美统一。

于是，剧中的“涌泉村”已超越窠臼的地理和历史概念。

因为“根”的建构回到了“人”本身：“涌泉村人”包括曾经的李姓、后来的马姓，包括如今住在涌泉村的居民，也包括从涌泉村迁出的人、以及涌泉村人的子孙后代。

创作者们通过马喊水这句话，讲出了传统文化传承、民族融合和代际和解的实现路径——“根”就是“人”，“根”的本质，是对“人”的叙述。

只要对人的叙述在，根就不会断。

因此，答案是：面向未来，但不要忘记过去。

第二个问题的答案，埋的比较深。

这问题可以初步延申为：为什么我党采用的农村扶贫方针，不是直接给钱（西方模式）？

而是采用耗费人力物力更大的方针（精准扶贫、消费扶贫...）？

浅显的回答是：光给钱会返贫，过几年还是穷。

但，每年数千亿的扶贫投入、500万扶贫干部下村庄。

如果仅是要解决“穷”的问题，给贫困农民发扶贫款明显更省事。

我国的答案是：扶助生产资料和基础设施，劳动致富。

马克思说：“人在他所创造的世界中直观自身”。

更进一步，是：“通过人的彻底解放和全面发展，真善美等基本价值将不断地得到丰富和充实，并战胜假恶丑，达到高度的统一，从而不断走向人类的最高价值的自由”而达到这一目的的，途径是马克思所说的“劳动”，也是尼采所说的“与天地的奋斗”。

剧中一代一代的涌泉村人，喊水叔、大有叔、水花、德宝、德福们，每个人的境遇、命运都不同，但他们有一点是共通的：他们通过劳动与天地奋斗，改变自身命运，最终完成了人生意义的赋予——这不就是我们的当代史么？

虽然这片是献礼片，但我得说，更是一部时代片。

它达到了这样一个高度：既完成了历史逻辑的延续和统一，同时也立足当代意识完成了对历史主义的超越。

剧尾，创作者们用一段话来总结这部剧：“这不是理想，而是一个人一群人的真实经历。

更是时代大潮写给每个人波澜壮阔的史诗”。

是的，就是这样。

嫌弃配音的普通话版，可以转去看原声方言版。

乡土风味的方言搭配极为用心的服化道，非常接地气。

热评中有个无脑黑，说什么剧中老是“福建宁夏”听着好像宁夏自治区是福建的一个市，水花明明都跑了怎么还莫名其妙的回来结婚，以及质疑剧中说水花被迫结婚后跟那个后来死掉的男的（安永福）过得还不错是在宣扬包办婚姻云云。

首先，人这剧讲的是90年代福建对宁夏的扶贫事业进行对口援助的故事，提“福建宁夏”完全没毛病。

其次，水花之所以跑了又回来，是因为她爹收了安永福嫁彩礼，她走了以后她爹没钱赔给人家，她不回来嫁给安永福，她爹会被人打死；剧中说水花婚后过得还不错，是因为安永福对她好，因为没有婚前许诺的水窖都一直竭力在挖，哪门子宣扬了包办婚姻？

莫不是在这位的眼中，包办婚姻的一定就是惨，自由恋爱的就一定幸福？

能别这么“很傻很天真”吗？

关于水花婚姻的情节，明明是为了真实表现那时候贫困山村切实存在的问题，更何况，截至刚刚播放完的第6集，安永福都只是因塌方致残，不知道这位哪只眼睛看到人死了？

就这都没看明白怎么好意思瞎咧咧打差评的？

真要挑毛病，那就是90年代（剧中是96年），一线工人的工资能有七八百？

有人评论说彼时沿海经济高速发展，七八百的工资很正常，特地查找了相关资料，参见下面两张图，分别是福建省福州市和北京市的历年社会评论工资表。

需要注意的是表格表示的是“平均工资”，而剧中七八百说的是一线工人的工资，符不符合逻辑正不正常自己体会。

福建省福州市历年最低工资及福建省福州市社会平均工资表

北京市1990-2013历年社会平均工资

我是剧中拴闷的饰演者，我出生于七十年代。

在我的记忆中，寒假回陕西农村老家最好吃的就是油泼辣椒夹馍，或者是一把大勺伸进灶火里，拉动几下风箱，等油烧滚了后拿出来炝葱花，然后葱花油用来拌扯面，那叫一个香啊！

暑假吃的东西就多了，门前地里随手拽一把辣椒，在手心里放点盐粒，吃一口辣椒蘸盐再咬一口馍，细密的汗珠一下子就从鼻尖冒出来。

等天一擦黑就迫不及待的约上小伙伴，拿着罐头瓶去树上摸知了，回家把摸到的知了倒在盆里用盐水腌一宿，清早刚睁眼就让大人捞出来油炸了吃，那个油香味到现在都忘不了。

唯一就是吃水麻烦，要把河里的水担回家倒进大瓮里，舀水的时候一定要轻舀慢起，不然泥汤子就泛起来把水搅浑了。

和现在的孩子比起来，那个时代的生活就称作艰苦，但在我看来，童年时代就是一份纯真美好的回忆！

可是，在《山海情》剧中所讲述的九十年代西海固地区，别说辣椒蘸盐就馍了，你能一天把洋芋吃饱都算是好日子了！

九二年入伍后，下部队演出路过西海固地区，装着灯光音响道具的大卡车开锅了。

我提着桶去老乡家借水，等我沿着山羊道走到一户人家门前时，军装已经成了土黄色，军胶鞋彻底踩进蹚土里看不见了。

眼前这处称之为房屋的建筑你要远看的话，完全和整个黄土坡混为一色，从一个门洞里钻出一个皱巴巴的老人家，一见我就露着黄黄的门牙笑着问“来了”，当我说明来意，老人面露难色的从柴堆里刨出几个黑蛋蛋放进我拎着的桶里说“莫水咧，拿上几个烤洋芋路上吃”这是我第一次对西海固地区的记忆。

再后来就是每次只要我们的车开过一道山路，那迎着大太阳的山梁上，总有一群光屁股小孩卷起漫天飞起的黄土跟着我们的车跑着、喊着！

直到去年夏天有幸参与《山海情》的创作时，我从剧本中、从吊庄移民的当地人口中才得知，当年给我洋芋的老人家可能一天也喝不上一碗水，哪里来的一桶水借给我，还有那山梁上跑着的光屁股小孩，那不是图凉快，而是根本就没裤子穿。

在我们开机拍摄当天就有一场我和得福、大有哥、五蹲的戏，我骑着自行车从远处来喊大有哥他们赶紧带上人去救杨三，因为要水和水站的人打起来被人家把杨三扣下了。

拍这场戏的过程中我会时不时的脑子里就蹦出来当兵路过西海固的画面，以至于这场戏拍了我骑自行车来的镜头后，孔笙导演说我有表演的痕迹，不真实，特别是说话的喘气节奏过于频繁，为此又重新拍了一遍，当时我没敢给导演说我是脑袋里开小差了！

但从这场戏后，我在每一场拍摄中都全神贯注的把剧中人和自己尽最大可能的贴合，按照导演要求的“真实”完成了整个拴闷角色的塑造！

《山海情》现在有这么大的反响，我想其中部分原因：一是所有的故事来源于真实的生活；二是导演要求全体创作人员完全写实的去还原这段历史；三是看过的观众朋友在剧中都寻找到自己的过往或是理解了上一辈的不容易，这才是真实的共鸣！

作者： 曾英俊 当下平民化视角的影视作品在市场上越发匮乏，一方面是观众的注意力大都被都市言情、古装玄幻等题材给吸引，另一方面是资本追逐流量，市场反应证明了平民语境的作品不够吃香。

虽说观众需要娱乐化的节奏来排解压力，但也需要思考性的作品来注入深度，所以市场上时不时就会有一剂强心针带来新鲜血液。

恰好最近有一部口碑猛增到无法忽视的剧集，不得不单拎出来聊一聊。

作为2021年的开年大戏，《山海情》实在是太过亮眼了。

作为以平民阶层为主角的主旋律剧集，这部23集的扶贫专题剧刷新了观众的固有认知——原来主旋律作品一样可以拍得这么好看。

金牌的制作班底是质量的保证。

导演孔笙、孙墨龙，执导过《琅琊榜》《大江大河》《欢乐颂》；总编剧高满堂，写出过《闯关东》《老酒馆》《温州一家人》；制片人侯鸿亮，制作过《都挺好》《伪装者》《北平无战事》；出品方正午阳光，更是电视剧领域的金字招牌。

再看演员阵容，几乎全员演技派。

黄轩、张嘉益领衔主演，闫妮、黄觉、热依扎、黄尧、尤勇智、祖峰、白宇、郭京飞、王凯、姚晨、陶红、王莎莎、郎月婷等参与出演，出色的配置让这部剧的期待值直线拉满。

导演孔笙（左）扶贫题材并不好拍，想要出彩和被观众接受都是难点，拍不好，就很容易落入“空喊口号”的怪圈。

但《山海情》播出后，从豆瓣9.1的开画评分，一路涨到了如今的9.4分。

这其中，值得挖掘的优点不在少数。

《山海情》的故事背景落在1990年代的宁夏西海固地区。

联合国粮食开发署在1972年将西海固地区定为“最不适宜人类生存的地区之一”。

在这片贫瘠荒凉的土地上，一个关于金滩村近三十年来的脱贫攻坚之路被写进了镜头。

脱贫致富的首要条件在于“吊庄移民”。

简单来说，就是整体迁徙，从戈壁滩转移到富饶地，离开生活已久的村子去往新的环境。

但对于固守传统的中国农民而言，他们最在意的就是扎根土地。

《山海情》通过这个引子，一下就让“一个村庄的变迁史”走入观众视野，粗粝感、真实感成了吸引观众的第一道佳肴。

从平民视角切入到主线剧情，那就需要一个领头人，而主角马得福正是这一场脱贫硬战中的关键人物。

马得福自己就是从涌泉村走出来的孩子。

他从农校毕业后被借调到吊庄办工作，首要的难题就是协助主任张树成解决涌泉村吊庄移民的问题。

这一路，他面临的难题从未停过。

从说服村民吊庄移民，到扎根戈壁开荒的大小事宜，从通水通电到种植灌溉，从解决蘑菇滞销问题到带领村民发家致富。

理想主义屡屡碰壁现实之后迅速成长，一个丰满的基层干部形象就此立住了。

《山海情》用极其朴实的语言塑造了一个又一个丰满的人物。

正是这样的时代群像，正式这些随处可见的普通人形象，拉近了这段故事与观众的距离。

个性与共性，构成了有血有肉的真实感。

作为代理村支书，马得福的爸爸马喊水在村民中尚有一些话语权。

作为典型的西北汉子，耿直敦厚就是他待人的方式。

他能为了支持儿子的工作四处奔波、带头移民，也能为了一点而然私心而不欢迎水花来到移民村，可转头看到水花拖家带口的狼狈样却又心软下来。

点滴的细节架起了马喊水刀子嘴豆腐心的形象。

李水花作为农村独立女性的典范，更是本剧无法忽略的存在。

她与马得福之间爱而不得的情愫令人遗憾。

出身贫苦被动辍学，转而被父亲物化为交换品而嫁给邻村的安永富，悲惨的命运一直伴随着她。

生了孩子后她依然穷困，然而在这样拮据的状态下，她的丈夫又意外瘫痪。

李水花一人撑起了接近残破的家。

在热依扎的演绎之下，一个农村女强人的形象被完整刻画下来。

吃苦耐劳的精神让人坚信在戈壁滩上就存在这样一个人，她不屈服于现实不弯腰于贫穷，在脱贫攻坚之路上昂首挺胸。

来自福建莆田的挂职县长陈金山，浑身都是喜感，用一嘴听不懂的普通话闹出颇多笑话。

虽然经常鸡同鸭讲，但在干实事的地方他也毫不含糊，在致富之路上想尽了办法：为扶贫区的劳动力牵线搭桥外出务工，请来农业专家凌一农给村民推广赚钱的经济作物。

太多涌入镜头内的角色值得观众记住，那些活出了自己生命色彩的人物在剧中同样放着光芒。

比如祖峰饰演的白校长，为了村里孩子的教育问题奉献了青春，从支援西部建设到留下传道授业，成了最无私的园丁；比如白校长的女儿白麦苗，响应了脱贫号召远赴福建务工，虽不舍与马得宝分离，但还是踏上了他乡之路；再比如帮扶村民的农业教授凌一农，为了种植经济作物带领大家伙走出贫困，自掏腰包收割蘑菇也要把种植之路进行下去。

那一代人身上的情怀，通过隐忍的表达方式中传递出来，关于亲情、友情与爱情，不同的情感带来不同的变化，投射在各个角色之上，直击观众内心。

跳脱出刻板印象的“真实感”，反映在黄沙吹皱的面容上、在勤耕细作一辈子的劳动上、也在骨子里不愿屈服的信念上。

在如今这个吃喝不愁的时代，我们很难再去回望彼时的穷苦。

而怎么样把这种困顿直观化带到观众眼前，让观众近距离感受那个年代的不易，是创作者要解决的首要难题。

《山海情》选择了用重塑的方式带入，镜头基本都是实地实拍，三个月的拍摄周期让整个团队吃了三个月的黄沙。

演员在拍摄之前就去往西北农村体验真实的生活状态，学方言、学神态、学形体，在认真的准备中找寻最接地气的内在人物。

《山海情》并没有以“苦姿态”去表达苦日子。

创作者把所谓的煽情套路丢在一边，把不必要的矛盾冲突摘除干净，留下的只是淡如流水的叙事。

在这种平铺直叙中闪闪发光的，是每个人物身上散发的力量，细微之处都是绵长，普通背后皆为不凡。

剧中的金滩村改编于真实存在的闽宁镇，“山海情”中的“山”代表着宁夏，“海”代表着福建。

作为对口帮扶的一个时代缩影，闽宁镇的脱贫致富之路正是扶贫攻坚计划中的一个印记。

故事的出口能找到相应的符号，那些剧中迸发的情节或许在某个时刻就真实发生过。

朴素现实主义始终贯穿在《山海情》之中，最底层的人民和最朴素的思维不仅能在脱贫之路上贡献力量，也能带给观众许多思考。

且看第一集老支书在村民中的振奋发言，当大伙儿都以为老人才最离不开生活已久的土地时，他告诉大家“有奔头那就不算苦，没奔头那才叫真的苦”。

只有试着去改变才能够让生活过得更好，当乡土情结难以维系现实生活时，走出去才是最好的出路。

再看一直怀有信念的马得福。

他坚信吊庄移民的可行性，从来不怀疑这条路是否走不通。

农校毕业的他能够预见死守土地的艰难险阻，所以他要成为拓荒者，要把新生活带给涌泉村村民，这同样是一种不放弃的执念。

从荒芜的戈壁滩到肆虐的沙尘暴，从没水没电到资源匮乏，从难以为继到相继出走，这个移民而来的金滩村经历了九九八十一难。

但劳动者的双手和坚韧不拔的毅力会告诉你，没什么过不去的难关。

《山海情》的动人之处就在于真诚。

它不去迎合市场的喜好，而是创造出新的审美标准，深耕于中国乡村，展现不同人物身上的闪光点。

故事传递了感动，而感动就藏在每个角落之中，是西北汉子的直爽与西北女子的柔情，也是西北这片土地的广袤无际。

能够触动观众的，就是这些离我们生活最近的东西。

希望《山海情》的出现，能让主旋律题材作品迎来新的时代。

影视剧市场从不缺忠实的观众，只缺用心的创作者。

直白一点讲：《山海情》明显是一部烂尾的剧。

纵观《山海情》全剧，可以说只有前16集还是逻辑和智商在线的（如果严格点，卖蘑菇的单元结束后，这剧基本就开始走向失控），而到了后面三分之一，连基本的叙事线性都顾不上了，导致虎头蛇尾、草草收尾，要说没有刷分、控评的手段，它何德何能能与那些创编完整的剧作来比较？

如果不是拉了一大堆名角来客串（甚至包括正午热播年度强作大江大河的主角），搞戈壁滩红毯秀，正午阳光但凡有点底气的戏，用得着搞成一个电视剧春晚么？

关于《山海情》的创作背景和难度，已经有很多的报道来解释，这里就不赘述了，要说优点，那也是相当突出的，在剧作的前半部分，正午阳光所擅长的服化道结合主要演员们的精彩演绎，呈现出了非常高光的群像演出，而且所有的剧情进展都严丝合缝紧扣着闽宁合作扶贫的主线，即使有一些小小的瑕疵，都不足为外人道。

然而剧情走完了福建农学教授帮助吊庄新移民脱贫的单元结束之后，情况就发生重大变化，闽宁协作扶贫的主题开始成为背景板（白校长单元中，年轻人被组织去福建打工成为了一个负面线索），最后几乎完全消失在后续的剧情和故事中。

从卖蘑菇的故事结束，基本上剧作才开始确立了单元剧的格局，但之后剧作的表现则反映出作为单元剧，编剧在创作和叙事线性上的各种捉襟见肘，先是福建帮扶元素的退场，虽然全剧确立了以马得福为首的涌泉村年轻一代作为叙事主体，但是白校长单元结束后，人物线性就发生了断篇，马得福的婚姻和家庭突然出现，家庭的人物也是全新出场，马得福成为镇干部的身份也是突然出现，相关的人物也是全新出场，只有依靠水旺这个角色稍微线性逻辑完整而维系着故事发展，而张树成书记的突然出现和突然消失简直不可理喻到毫无理由，毫无线索，毫无依托，以至于整个剧作最终草草收场，甚是遗憾。

其实承认因为时间紧张和命题因素对剧作的创作造成明显的影响，这并不是一件难事，《山海情》在宣发上借用了粉圈营销的模式，推动流量而赢得关注，也不是啥可耻的事情，但作品的品质确实存在问题，坦诚一点其实更能加分，何必非得强行尬吹，玩得跟虾族一般，这就未免给创作者的付出丢人现眼了。

《山海情》中的演员每一个都非常出彩，被大家夸得最多的，应该就是热依扎饰演的水花了。

要说这两年，热依扎带给我们的惊喜不少。

《长安十二时辰》中，她饰演檀棋，在一众男性观众中，显得格外亮眼。

尤其是剧中她换回女装，在烧热的铁板上跳舞那一场戏，真是惊艳。

而今，她凭借水花这个角色，再次让我们刮目相看。

首先，我们来说说水花这个角色。

这是个非常令人心疼的角色。

她学习成绩很好，可因为是女娃，早早辍学在家。

她本来和黄轩饰演的马得福是初恋，可是父亲却为了一头驴把她嫁给了隔壁村的永富。

她不想认命，跟着得宝他们一同逃跑，想要坐火车离开，去外面闯荡。

可后来，她又悄悄回来了。

或许是因为担心他爸爸吧。

回来之后，她坚定地说：我嫁。

从此，她就认命了，或许她想着一辈子就这样过了。

她把得福悄悄藏在心里，跟着永富过着平淡的日子，两个人恩恩爱爱，也算幸福。

可是，天不遂人愿。

永富为了给她挖水窖，不幸残疾。

她并没有抛下永富和女儿，而是一个人走了七天七夜，去了吊庄，希望那里能够改变他们的生活。

永富因为残疾不能干活，水花便一个人承担起家庭重担。

水花跟着得宝学习种菇技术，永富不同意，甚至骂她，她也不吭声，依然把他和女儿照顾得很好。

后来她给永富买了轮椅，可是因为菇价下跌，她卖了双孢菇也付不起轮椅钱，永富生气不要轮椅，可是她也默不作声。

她对永富说，让他不要再提得福，因为她已经是她的妻子，孩子的妈妈，她这辈子命运都和他拴在一起了。

片尾中，水花开了一家杂货店，想必也带着一家三口过上了富裕的生活吧。

水花这个角色之所以动人，就是因为她的坚忍，代表了那一代传统的妇女形象吧。

她们善良、聪慧、能干，用瘦弱的肩膀扛起了整个家庭的重担。

她们不叫苦、不叫累，也从不认命，而是努力跟命运做抗争。

最后，她们也得到了自己想要的人生。

我们从水花身上，看到了一个女人的韧劲，和无限可能。

她一点也不坚硬，但却像水一样能够包容一样，并迅速地适应环境，迎风而立，向阳而生。

水花，令许多刚强的汉子，都偷偷抹泪。

水花，才是整部剧里真正的英雄。

我们再来说说跟剧中人一样伟大的热依扎。

她接拍这部电视剧的时候，正值哺乳期，她没想到自己能够被选中，还特意问了导演：哺乳期的她可以进组吗？

得到导演的同意后，她带着孩子拍戏。

剧中，她把一个农村妇女饰演的惟妙惟肖。

她想要坐火车逃婚，正巧遇上来追他们回家的得福，她含着泪问得福：你要把我抓回去吗？

一边说一边哭，泪珠子一颗一颗往下掉，瘪着小嘴。

得福把身上仅有的钱都给了她。

她看着得福，还是不说话地哭，但是这个哭了明显包含了对得福的情谊。

后来她回来了，看到父亲被打破了头，明明眼中有泪，却硬扯出一个微笑，然后就晕过去了。

共情力十足。

后面还有她想要跟着凌教授学技术，却又有点害羞的样子。

还有她擦汗的动作，完全是那个时代的妇女形象。

虽然在哺乳期，但是她很敬业。

因为剧组的双孢菇是真实种出来，而不是从市场买回来的，所以那些有味道的料，都是真的，不是假的。

有一个镜头是，水花要和得宝一起把那些料放到架子上，水花披着一个破塑料袋，就那样直接往身上涂饲料。

怪不得很多网友说，热依扎应该凭借这个角色拿个奖。

因为演得太好了。

从《甄嬛传》到《长安十二时辰》再到《山海情》，热依扎总是能够给我们带来很多惊喜。

期待后面的水花能够得到幸福的结局。