武士的家用账

首发在微信公众号：shenshike-HK( 心是主人身是客）==1最近，在看堺雅人的剧。

我看剧，有这样一种习惯。

看到一部有意思的剧，把这剧编剧或者导演的电影全部看一遍。

看到一个颜值高的演员（颜值不高演技搭救，主要还是看颜值），去把他／她所演的电影全部拉一遍。

看过《半泽直树》和《Legal High》1、2后，觉得这个大吵大嚷、表情动作极其夸张的小个子男人，──堺雅人，有点意思。

堺雅人居然是早稻田大学的学霸，而且，还是专攻中国文学的。

《红楼梦》、《三国》，我们可能玩不过他。

为了心爱的表演事业，他从早稻田大学辍学，甚至和不支持他的父母断绝了来往，真够倔强的。

一直不红一直不红一直不红，长达十年。

2004年起终有起色，开始担任主演。

2012年，演了《Legal High 1》大热，三十九岁，登上事业顶峰。

堺雅人的妻子，菅野美穗，现在是有实力的演技派演员。

20岁时拍的写真NUDITY，是日本写真历史上销量仅次于宫泽理惠排第二的热销作品，售出了80万册。

当年她在记者会上痛哭流涕，表示拍这样大胆的写真并非出于自愿。

不知道是经纪公司欠债逼她，还是她天真受骗。

扒堺雅人，居然扒出了这么一段。

谁叫我一看见写真，眼就发光呢？

(图我就不放了，不毒害大家。

)2为研究堺雅人的演技，去看《武士的家用帐》。

《武士的家用帐》通过儿子的视角，看他的父亲，──一个会计师武士，怎样殚精竭虑，带领家人渡过德川幕府末期那段武士们（也包括藩主）穷途末日的穷日子。

堺雅人在片中饰演一个老实、木讷又严谨的会计师武士猪山直之。

没错，他们猪山（这啥姓氏？

猪啊！

）家族就是世世代代给藩主珠算，──打算盘、算账。

他们是把算盘看得比武士刀更重要的一个武士阶层，落魄时，武士刀可以卖掉，算盘留下。

堺雅人在剧中变得沉默寡言、规矩守旧，和《Legal High》里大吵大嚷、动作夸张、想法出位的古美门律师大相径庭，简直不像是同一个人所饰。

这反差也太大了，看着猪山直之瘪着嘴节约拘谨的古板样子，就会出戏到古美门酒池肉林的风骚样子。

3《武士的家用帐》的基调是所有的人都善良，不过，所有的人都过苦逼的日子，有点像《蓝风筝》、《小鞋子》。

儿子的妈刚嫁进门，第一天就去厨房干活。

被婆婆叫住，说：“一开始就这么卖力干活，以后大家都会觉得应份。

干活么，随便做一点应付下可以了。

”（居然有这样的婆婆！

）公公也是一团和气，除了向人提他的当年勇：把城门漆成红色的提议被藩主采纳，没有其它的嗜好，一切听凭儿子。

家庭气氛和睦、温暖。

工作上，父亲发现赈灾的粮食被同僚私自扣起，据实以报。

非但没受到同僚的打压报复，反受到新任上司的提拔。

职场上的人事环境也算不上残酷。

然而，日子却过得越来越艰辛。

父亲把每一笔用费详细地记录，锱铢必较。

自己的婚礼、儿子的穿裤仪、父亲的葬礼，他都端坐一角，浑似没有人情味地都在算钱。

说起来，父亲是个精明、果断而有能力的人。

一旦发现入不敷出，马上变卖家财、废除不必要的开支、毫不在乎脸面，儿子的穿裤仪都用手绘鲷鱼替代真鱼。

（亲戚们也没露出刁难神色。

所以说这部剧的人情刻划得太不世故了。

）以父亲这样的能力，还身居要职，加上，猪山家本来就是中层武士阶层，有房产、有仆人，日子仍过得这样拮据。

连围棋的棋子也用贝壳代替，生孩子最大的补品是舔一舔糖。

后来的吃饭，一家子坐得端端正正，都在“咯嗒咯嗒”啃腌萝卜、喝稀粥。

那么，其他人呢？

4有许多一晃而过的台词、镜头从侧面描绘德川幕府末期人们的生活：父亲贪污的同僚说：我也不想这样做，可实在家里困难。

父亲有的上司因破产进了官邸狱。

连殿下和小姐们的饮食费用也减少。

为维护藩主的颜面，父亲向藩主进言说只改变了菜式做法，没有减少菜碟的数量。

这明明是朝三暮四，把藩主当猴耍嘛，藩主却笑笑地接受了。

从上到下，整个德川幕府的经济已经崩溃，封建武士阶级的制度再无法支撑了。

可父亲还是信奉这种制度，伺奉藩主，不会有任何对制度进行反思、产生改良的想法。

长大后的儿子支持明治维新，和守旧的父亲发生分歧，离家进京。

在新政府中，却因为父亲所传授的珠算技术，受到器重，出任海军会计总监。

上司对他说：武士要多少有多少，会珠算的武士就不多，一个顶一万个。

儿子有所悟，回乡探父，父亲已风烛残年，体力不支，却对儿子说：想去京城住。

这么简单的一句话，是他对封建藩主和武士制度的反思。

熬守了一辈子的艰苦，最后终于认同了儿子，认同了新时代。

父亲去世，儿子穿着传统和服端坐，军装挂在一角，算葬礼的费用。

父亲认同了新时代，儿子认同了父亲的价值观。

5看到最后，发现故事结束了，不要急着关掉。

最后的文字述说很有意思，我反复刷了几遍。

在算父亲去世后，母亲活了二十多年才去世。

电影中间父亲向爷爷奶奶解释家里入不敷出，报的一串数字：工资3000，生活用费1200，亲戚2000，佣人多少多少……在亲戚方面的花费超过了一家的生活用费，不知道是什么费用，人情还是救济？

我看电影，凈会琢磨这些。

6把这部片子当作家庭伦理片看，削弱了片子的意义。

导演森田芳光用了相当的春秋笔法。

森田芳光拍过《失乐园》。

这下，大家应该都知道了吧？

只有提这些才会有人记得啊。

后接两篇：身是客的武士片专场：《武士的一分》https://movie.douban.com/review/8341399/身是客的武士片专场： 《黄昏的清兵卫》https://movie.douban.com/review/8341676/=================================更多文章，请关注我微信公众号：shenshike-HK

记得妈妈说过，外公的爱是男人的一种爱，不说出来，但肩负了家庭的责任。

看完《武士的家用账》后，我能感受到男主的责任和爱。

珠算，好像还给老师了。

于是，随着镜头的推移，很感慨。

珠算武士，珠算呆子。

刻板、有原则，明明是天才，最后落得清廉一生。

四文钱，还回去，不是会计的强迫症，而是不能拿不属于你的东西，这是会计最基本的原则。

唯独不能接受父亲去世，儿子独自认真做账。

虽然这也是爱。

谁会在新婚之夜，算结婚成本？

谁会在面临破产时，强迫父母长辈们割舍掉他们的珍爱？

谁会在亲人过世后，认真计算丧葬费用？

是谁会把花插在竹水壶里？

是谁坚持买下贵的那个“栉”，并默许留下；又是谁画下鲷鱼，背起儿子，送上砂糖？

猪山直之（ 堺雅人 饰），这男人维系和挽救了家庭，原则不乏温情。

PS：媳妇第一天就去厨房干活。

被婆婆叫住，说：“作为媳妇和女婿是不一样的。

最开始很重要，为了让公公婆婆满意开始就拼命干活，以后就会被觉得理所当然。

多走出一步的话，身份就会低一等，你要记在心里。

开始要适当的做才是理所当然。

”

2025年4月2日六公主放这个电影。

又是一部节奏慢吞吞的日本电影，我年轻时性格毛糙，现在又时间巨多，正好拿这种电影来磨砺性情，打发时间。

如果不是因为有新仇旧恨，我会很喜欢日本这个民族，整洁的头发，整洁的衣服，整洁的家居，整洁的街道，彬彬有礼地说话、鞠躬、吃饭。

都是我喜欢的。

一直以为日本武士都是拿刀打仗的，看了这个电影才知道，除了负责军事职能的武士，也有负责行政职能的武士，承担税收、财政、司法、户籍管理等管理工作，有点类似公务员，反正是属于体制内的，等级比屁民高。

《武士的家用账》我喜欢韩国的历史片，日本的法律片和职业片。

但是这一部，虽然基于历史人物，而且主人公也是“专业人士”（所谓的“珠算武士”，实际上就是原始的会计师）。

但是，这是我更喜欢的一类影片：中国传统文化片！

我们中国实在缺乏展示传统文化魅力的电影。

而在日本电影里，反而很多，包括《蜩之记》《超高速！

参勤交代》《窈窕舞伎》都属于这类作品。

《武士的家用账》展示的其实也是另外一个方面的文化：廉洁！

中国在汉代开始举荐制，不仅有“秀才”（优秀人才），还有“孝廉”（孝顺廉洁），一是才，一是德。

片中说白了，就是当初朱镕基总理在三个会计学院题写的“不做假账”！

主人公猪山直之，生出来就是一名“珠算武士”。

很明显，他的祖宗就不擅长用剑，所以才当上了底层的武士，而且负责算账。

直之子承父业，也当上了“珠算武士”。

他从小就擅长计算（数学），6岁懂得解鸡兔同笼（片中是乌龟和仙鹤哦）。

长大是个“珠算呆子”，非常认真严谨，而且喜欢计算。

因为对“珠算”的执着，他发现了上司做假账，贪污赈灾物资时。

尽管人微言轻，直之的发现，被上级挡下了。

但是，纸包不住火，因为赈灾不足，引发了灾民暴动，尽管已经把带头暴动的杀了，为了平息民愤，统治者还是处罚了“珠算武士们”。

例外的是升了直之的官职，让他成为会计部门的要员。

对于“珠算”的执着，其实也是对于“职业”的执着。

直之的父亲，在抵当财产时，连武士象征的“短刀”（切腹用的，还是近身防卫用的）都当了，连当铺老板都觉得不合适。

但是直之的父亲却说：我们家的“尊严”是“算盘”！

所以，直之对儿子参军的事也是反对的。

始终认为自己的家族的尊严就是“算盘”，为国贡献，应该是以自己之长。

的确，随着时代的变化，需要的是更多是知识，而不是武艺。

也幸亏有高级的专业水平，儿子猪山成之，不仅没有死在战场上，还辗转成了新时代的主要人物，服务于新成立的“海军部”。

也许，珠算武士是在认命，做好本职，适应天命，而自然、社会似乎也是一直变化之中。

当初因为武艺不出色，而沦为珠算武士，而后来珠算武士又成为决定时代的关键力量。

直之和妻子介绍，自己小时候也要读《论语》。

很明显，他也“严格”地以儒家的法则来约束自己。

儿子因为掉了钱，无法平账，所以他让儿子自己解决。

后来有一天儿子在另一处地方捡到了一文钱，填进了账目。

但是直之却不答应，重新自己掏腰包给了儿子一文钱，然后让儿子把他放回捡钱的地方，因为“武士不能捡钱”。

这种苛刻，恰好是“从小做起”，从“一针一线”做起。

直之继承家业后，他给自己家也建起了账目。

一算才知道自己家濒临破产，但是为了维护武士的“面子”，却还要坚持一切奢侈的消费，尤其是迎来送往的礼仪。

他说服家人，变卖财产及时偿还欠账。

不然欠下的账目只会越来越多，越滚越大，最终破产了更丢人。

而之所以负责账目的高级武士会贪污赈灾物资，就是因为为了维持面子，家里的“收支不均”，为了填补亏空欠账才做出这样的事。

但是事发，被砍杀，更加是丢了“武士的面子”。

家里人都理解直之，并且支持他。

当然，也因此过上了节俭的日子。

甚至直之的母亲，把最心爱的嫁衣都当在当铺里。

临死前，才能够赎回来。

中国人传统为什么节俭，很明显中国人爱面子，更爱“荣誉”！

所谓“知耻不辱”就是这个道理。

直之一家只是靠两个男人的工资维持，虽然节俭，但是也能够过好小日子。

就像不带鱼肉饭盒上班，但是吃红薯也一样充饥，他们过得坦然。

当家的妻子精打细算，也能够让他们吃上美味的饭菜。

而儿子一直就负责家里买卖的账目，从小也懂得如何精打细算。

当然，这种文化，与现代“时髦”的美式消费又有了冲突。

大家都想像美国人那样过着“花明天的钱享受今天，明天的账将来再说”。

不过，关键是这种消费观念，背后的自然资源问题。

我们花钱享受，其实是过度提前预支子孙的资源，我们耗费的是子孙的福利。

不仅，看廉洁与节俭。

影片还让我们看到平凡的人生。

影片波澜不惊，虽然有直之因为发现上司做假账被提拔，还有变卖家产还欠账，以及成之从军变成时代新人等情节，但都是平淡人生中的微波。

然后，我们看到直之的父亲去世了，直之的奶奶去世了，直之的母亲去世了……然后就是直之本人，还有片末的成之的生卒年介绍。

人生代代无穷已，留下的是什么呢？

直之一家，留下了完整的“家用簿”，成为了日本历史上，乃至世界会计史上珍贵的文物遗产！

我之前说，我现在更重视“收成”。

其实也是这个意思。

人生的命运，其实一早就被限定在一个狭隘的圈子里，不管这个圈子多高多低，始终远远不及世界的宏大无变。

短暂的岁月，又被命运的轮盘限制在一个狭小的刻度里，不管多么急切，多么拖沓地想改变，都毫无办法。

看着父辈的离开，接下担子；然后再离开，卸下担子……我们能够关心的只是留下什么。

所以，这才是儒家精神的本质！

18.3.30 ahy9n0�7�W�h�

通过讲述幕府时代到明治时代的三代珠算人的故事，也反映了时代变迁对人的影响。

总体看来，节奏较为缓慢，而且关于攘夷的历史事件的讲述较多，不了解那段历史的话观影体验还是受到影响的。

主要描写的是四件事件的四个冲突。

其中两个是反映时代的（时代变化）：1.猪山直之负责计算粮仓粮食的计算，发现了上级侵吞倒卖粮食证据，记录了下来后受到了重用；2.直之无法摒弃对旧政府的信仰，反对加入攘夷，和儿子分道扬镳。

另外两个是反映三代人之间冲突的（观念冲突）：1.由于家运不济，猪山直之通过家计簿（节俭）挽救了家庭；2.负责家中记账的儿子弄丢了4文钱，父亲严格的要求他补上这4文钱的账，并且不允许他用捡来的4文钱，让他在当晚归还回河里。

最后一段儿子背着父亲的对话还是挺感人的。

儿子不记得父亲什么时候背过他，但清楚的记得把4文钱丢掉的地方。

我的感悟是，自己仰仗的能力、逻辑等等可能在一时是支撑你的信仰，但是也是一把双刃剑，只相信数字的直之变得冷酷，给予至亲无法忘却的伤害。

珠算武士，珠算呆子。

多走出一步的话，身份就会低一等。

新进夫家的媳妇不能太勤奋。

查出账本有问题。

男主角小眼睛咪咪，有点像吴京。

男管家，家里穷，就不要死要面子，儿子生日，吃简单点就好。

他不想过着负债而最后破产的生活，又不想贪污挪用公款，只好要家里人都典当货物。

和服是女人的生命。

明治时代的小孩子都要学习论语。

没法多赚钱，只好节约节约再节约。

吃得太差，家人一个个挂掉。

父亲去世，儿子还在小房间里认真做账。

日本人推崇认真的精神。

三星半

对于能把“大事件”通过“小情节”来操纵的导演，从来都不吝溢美之词，森田芳光算是其中之一，这种以小见大的功力不仅体现在影片节奏的“慢”，也体现在情节的“淡”。

在很多电影里，慢与淡是一种意境和气质，但是在这部《武士的家用账》里，则成了一种叙事手法。

江户时代的没落，德川幕府的衰竭，武士阶层的命运无疑是首当其冲。

常规的时代剧主题会着力去塑造一个鲜活的武士现象，力求表现出武士的尊严和体面，进而彰显武士精神的内涵以及其核心价值。

但是森田芳光摒弃了这套传统，将视角对准生活在加贺藩的一户普通的珠算武士家族。

作为供职于藩内的世俗阶层，以堺雅人为中心的珠算武士有着恪尽职守的敬业精神、贫穷富贵一概安之若素的生活态度、不以物喜 不以己悲的豁达心境、正直善良的品行，这些精神可以说是武士精神的另一种表达或者延伸，并且通过三代人接力传承下来，通过这一家族辐射到整个时代。

爷背孙、子背父、贝壳围棋、紫薯饭团、樱花飘落、门扉掩映，这些最细微的日常都在渗透这一深刻的主题。

算盘和笔不再只是谋生的手段、也不再是家庭的经济来源和支柱，而是整个家族的命脉和灵魂，像刀之于武士，和服之于女人一样。

通篇人物的笔墨几乎平均分布，格局也立足于生老病死结婚等这些最平常的事之上，唯一紧凑的冲突放在了描写举家精打细算拮据渡过负债的难关。

但是从布景、构图、美术、服饰、建筑、运镜，每一帧都丝毫察觉不到任何差错，像家族三代人手里的算盘，认真到没有破绽。

平淡的人生也可以通过手中的算盘拨弄到极致，任世事浮沉与变迁，我自岿然不动。

这里不觉想起了另一部电影《编舟记》，虽然后者没有宏大的故事背景，也没有家族的精神需要延续，但是二者都透露着一种匠气，这是最难得的。

幕末、黄昏、普通武士、对父亲的追忆，面对这样的开篇，《武士的家用帐》很难不叫人想起《黄昏清兵卫》，想起山田洋次以及众多藤泽周平作品改编的时代剧。

二者的不同可能来自真实与否，《武士的家用帐》有故事人物原型，加贺藩和金泽也确凿存在，而藤泽周平的海坂藩则是虚构架空的地方。

在我看来，它们最大的不同是来自于描写对象，《黄昏清兵卫》等作品大多是有绝对主角的存在，再要么就是苦命鸳鸯一对人，但《武士的家用帐》却是一个家族式的辐射，往复再三，虽有父亲猪山直之这样的中心人物，然而众多家族成员占据了不小的篇幅。

如果说新千年的时代剧已经放低了身段，一日三餐、一慢再慢，那么《武士的家用帐》就慢到几近“一碗白水”的境界。

整部影片几乎没有像样的冲突矛盾，至于拔刀亮剑，那更是不可能出现的。

猪山家的武器是算盘和笔，而最大危机是负债，然后变卖家产。

对于这一段，电影的气氛居然是诙谐的，父亲在讨价还价，母亲不愿交出珍爱的友禅染小袖，与此同时，妻子还有点夸张地在临产。

一直到后面的饭团甘薯、贝壳围棋，影片始终在渲染这种近似拮据的节俭，不乏黑色。

无论用刀还是用算盘，武士们始终得要保持体面，保持与身份有关的尊严。

寻常人可以潦倒，可以不顾品行，但在武士看来，那是绝对不允许的。

结果，猪山直之偏偏可以不顾面子。

《武士的家用帐》的原则主旨也在于此，在儿子看来，父亲刻板得不近人情，连累一家人受罪，简直比算盘还冰冷。

然而正是看似无法沟通的矛盾，反而爆发出惊人的情感力量。

当父亲被时代所淘汰，儿子却继承了父业，家族之火没有熄灭。

《武士的家用帐》的用心是很多细微之处，从婚礼、满月酒、穿裤仪式到葬礼，一系列的运动镜头组，大有像《一一》那种“四两拨千斤”的架势。

生老病死，那也不过是一账本，只是，人生真可以用算盘来打，还带精挑细算？

《武士的家用帐》的重点其实不是父亲更不是算盘，它要说的是家族故事，是端正品行，对自己、对别人负责。

稍有遗憾的是尾声部分，电影落入了通俗剧的煽情模式。

在爷爷背孙子、儿子背父亲的今昔对照下，儿子突然想起纸画的红鲷，想起了他在父亲背上，摇来摇去的欢乐。

应该说，在平淡了那么长时间，《武士的家用帐》来这么一下煽情，看起来观众也非常受用，然而首尾呼应的回忆篇章太过绵长，导致了情节点的随意散落，缺乏能使得上劲的地方。

即便拿出《其后》和《宛如阿修罗》等例子作对照，森田芳光的时代剧依然要平淡出太多太多。

就像夫妻间的相识、结婚到恩爱，只是一壶茶、一枝花和一把梳，顶多加上几段对话。

这种平淡是电影所追求的形式内核，也是阻碍观众进入的最大命门。

好在，当时代的薄暮之光映照在人物身上，《武士的家用帐》也显露了它最有趣的一面，即武士家族的命运起伏——这也可以引申为时代剧的重要话题。

迁往东京的猪山家没有成为炮灰，在算盘之前，他们还是佩刀武士。

面对明治维新的时代需要，他们也接受了角色的转变。

只要服从武士的原则，无论胜利者还是炮灰，他们都令人钦佩和尊敬。

【南方都市报 木卫映画 http://gcontent.oeeee.com/2/a2/2a27b8144ac02f67/Blog/6a2/775f7d.html】

影片第二次提及“金泽”这地名时，我才后知后觉地恍然醒悟——这不是百万石加贺藩的首府么，就是二百年前，前田利家和妻子阿松创立的那个加贺藩。

前几日看到搜狐网上一个旧专题，很有意思的名字，叫做“日本导演，没有小说你们会死啊”。

这一部《武士の家计簿》，是依据原加贺藩士的家用账簿衍发出的，也算是原创剧本了，虽然森田芳光监督更加广为人知的，还是《其后》一类的小说改编作品（不晓得《让我们乘A列车前行吧》会怎么样呢）。

《利家与松加贺百万石物语》，我只零零星星地看过几集。

那时候于乱世风云里的英雄意气儿女情长颇有些执着和迷恋，剧中利家与阿松夫妇的相知相许、相互搀扶便也显得分外动人，哪怕我自始至终没有能接受唐泽寿明的红眼妆，而松岛菜菜子的职业女性造型相形之下在我看来就平庸了许多，完全不够来引诱美少年——咳，我扯远了。

《武士の家计簿》，至少前面100分钟没有让我失望。

从《笃姬》开始就发现雅人叔叔是适合月带头的俳优，他的眼睛不像瑛太或者松田翔太那样大而明亮，炯炯有神，可是微笑的时候眯着细长的眼睛，能使人感受到某种悠远又切实的温柔。

阿驹给素不相识、艰难地咀嚼着干饭团的直之送去大麦茶，回到同伴身边后才知道那便是自己的相亲对象，在回头看时，竹筒里插了疏落的几枝野花，仍旧安静地摆放在茅屋一角；新婚之夜，直之说，我只是算用人，很笨拙，也许难以出世，这样你也愿意么。

后来逼不得已变卖家产还债，他又问了一次，每次阿驹都回答说：不愿意——如果我这样说呢？

这句台词简直就像为仲间由纪惠量身定制的一样，温柔，顺从，也许有一点点不甘和埋怨，又随即被对面那人春风般的笑容消解了。

我也记得《我想成为贝壳》里面虚弱又坚强地在风中微笑的房江，如同世界的母亲，能吞吐一切痛苦悲伤，报之以喜乐安宁。

就这样结束的话，也已不失为一个完整的故事，其中有维系家族生存的艰难，有面对内政混乱、官员中饱私囊时的刚直不阿，有夫妇间的相濡以沫，有几代人之间的相互关切支持，还有，对世代承袭的职业、对一方算盘的珍重与热爱。

后面25分钟相比之下就显得仓促，年号从片头的天保一下子跳到了庆应（没记错的话，这确实是明治前的最后一个年号，当然直之让年幼的直吉还回前河滩的那枚钱币上是“宽末通宝”的字样），插进了一个类似于SP版《鹿鸣馆》（不知原作如何只能冠以这个定语）的故事，天翻地覆，风云开阖，父子之间也难免一场意料之中的争执，没有造成什么严重后果，可是，算盘摔坏了。

本不应当被视为旧势力代表的算盘，被心向时代潮流的儿子成之摔坏了。

加入新政府军，功成名就，返乡思旧，都被匆匆带过。

本也应当匆匆带过。

我并不是为了看明治维新的政治风云才选定了这部电影，我只是恋恋不舍着，当时的瓶花妥帖炉烟静，现世安稳，岁月静好。

我19岁的时候独自来到美国留学，学的是会计。

那时候并不清楚会计到底是什么。

但是我按照母亲的话，将每天的花费做成excel sheet。

每个月，每一天，用图表分析，那些折线，告诉我，我的花费趋势。

然后在一些大项目上进行逐条的分析，以便日后警醒自己在此方面注意。

我那时候很单纯的想，就如“不治小家，何以治天下”一般，金钱的管理，也应该从个人的点滴做起。

后来，我进入了华尔街最有名的投行，每天面对的是excel上的P&L和Balance Sheet。

当别人抱怨无聊的时候，我很仔细地核对，并且为每一次的catch高兴。

每一次Thanksgiving的时候，我都会在blog上写日志，介绍我从各大网站购买的便宜商品，并且为自己的精打细算开心。

那时候交往的男朋友说我写的日志看起来像阿姨，我说一个人在外就是要学习工作加上柴米油盐酱醋茶，我说我终于了解到了母亲一个人把我养大的辛苦。

那些简单的数字背后，有爱，有责任，有祝福。

自我感叹以上本来是追着堺雅人看的此剧，却惊喜的看到很多演技派熟面孔，缓慢的调子却是非常深入细致的演技。

此剧的对话不多，可以说是真的要靠一个眼神，一个动作来表达情感的电影。

仲间有让我大吃一惊，和极道里面的“大动作”相比，此片里面细腻的表演也是入木三分，真是个了不起的女演员啊。

因为日语能力有限，翻译也不甚满意，中间关于四分钱的片段，还有儿子参与明治维新的部分并不100%了解，所以在此先不做细谈。

当中有谈到儿子因为算盘了得，被说“抵得过10000个武士”，让我印象很深刻。

特别是如今的时代，脑力胜过体力，但是在同类脑力工作者当中，又以有特殊技能者胜出。

在努力地于自己的领域专研的时候，把眼光放在不仅把工作做好，还能把工作做得更加有效率，有所创新。

这在直之不同于其他人，勇敢指出账本中的错误是一个道理。

为了更多朋友可以与我一样欣赏此片，附有下载地址的网址：tieba.baidu.com/f?kz=1120587444