正发生

时间计量方式的切换，对于一个正在成为“母亲”对的女人来说，周数取代线性的客观时间成为了标准，数字每一次增加，希望便减少一点。

课堂上老师点名让学生评析一首诗，一个怀孕的女同学回答不上来这个问题，其它同学开始窃窃私语，讨论这个女生怀孕了，不久便要离开学校。

这一情节不仅因为得到了女主的重演而重要，就其本身的内容来说也值得玩味。

虽然诗行记不全了，但是记得其中多次出现类似于“看着镜子”的表述，让我想起一位当代中国女性作家的诗（我这么说就意味着我又想不起来了呃），内容大致也是女人在镜子前端详自己的身体。

本人在此做出一个大胆的假设！

电影里的这首诗是否可能包含了主体对自己的身体、欲望的观察与发现，而女主选择把这首诗的主题解读为政治与战争，是否也包含了她对自身欲望、身体的回避，同时也是她怀孕初期对怀孕这一事实的拒绝。

整部影片在展现Anne堕胎经过的同时，Anne也经历了对身体和欲望的重新发现与接纳。

这位女导演的功力还在于，把对影片中男性角色的批判全部放置在未言说的部分供人意会。

换了两家医院，医生都是男性，甚至还给你开保胎药。

男性友人在得知自己怀孕后用近乎性骚扰的态度追问性/体验，“已经怀孕了就无所谓了吧？

”男友对怀孕、堕胎的一无所知，惊讶于女主没有能力靠自己搞定堕胎，是否又在一定程度上隐喻了男性对女性的生存处境的无知。

（好像写太长了，我废话太多，这还是短评吗，要不等下贴长评里好了…

五星，是为我自己的一些想法。

如题，最后，她坐在了教室参加考试，考试能不能过不知道，但在我看来，她应该是那种被认为自然流产的幸运者吧，否则等待她的就不可能是教室和考试了…其实很不希望观赏这类影片有太多的自身性别视角，但很难。

看到女生与男生的对话时，只是觉得可笑，可笑的不仅是男生的胆怯不想负责，更可笑的是反堕胎法单纯指向女生的惩罚…只是因为女性具有孕育胎儿的子宫，就把一切责任推脱到女性身上，怎么不想想那个导致子宫发生作用的罪魁祸首呢？

不认为性是多么可耻的一件事，但若在这样一件本应该相互愉悦的事情中还要分个高低贵贱的话，那不很可笑么～可耻的从来不是性，而是理所当然把性当作自己犯错的借口，甚至把性发生的原因和结果归咎他人。

p.s.挺大胆的，马桶里的一幕，让我想起了一部港片，应该是叫《饺子》，但应该是杨千桦演的，为了保养容颜吃婴胎为馅的饺子…与本片无关，只是那一幕偶然想起而已～再p.s.女生是要学会保护自己的，要么选择靠得住的人，要么准备好靠得住的安全措施，当前来看，或许还会有一些时候，保护自己，终归还得靠自己～

“一种只会袭击女人的病，把她们变成家庭主妇的病。

”安的室友:“我很惭愧，只是欲望比羞愧更强烈。

我只是比你幸运而已。

”最后，就是这位室友帮安剪掉了脐带，得以“自然流产”。

偶然一次的放纵要付出一生的代价，是放纵的代价还是堕胎即犯法收监的恶法所致？

片尾“自然流产”后的安回归课堂，参加考试，影片戛然而止，而人生的考场即炼狱才刚刚开始。

导演奥黛丽·迪万:“我想呈现的并不只是痛苦，还有和痛苦并存的情欲，一种解脱的自由，灵魂与身体的和解。

”在《一个女孩的记忆》这本新书中，安妮·埃尔诺重温了1958年夏天在诺曼底担任夏令营辅导员的经历，并讲述了她与一个男人度过的初夜。

当他移情别恋时，她意识到她已经把自己的意志交给了他，像是没有了主人的被征服者。

60年后的今天，作者发现自己可以抹去中间的岁月，重新回忆这个她曾想完全忘记的年轻女孩。

将那个夏天不可磨灭的记忆带入现实，埃尔诺发现，她写作生涯的重要和痛苦的起源是建立在耻辱、暴力和背叛的基础之上。

——《一个女孩的记忆》（陈淑婷翻译，人民出版社2022年10月1日出版）之《简介》

最近，先是结婚登记不需要户口本，再是青岛某实验室的所作所为令人发指，再到今天人民日报评结婚登记数持续走低，女性话题在当下这个“百年未有之大变局”的时代，似乎又一次面临拐点。

表现在国产电影上，女性电影，或以女性话题为卖点的电影越来越多，前几年的《嘉年华》《我的姐姐》，今年的《第二十条》《周处除三害》《默杀》等。

《嘉年华》讲得不彻底，《我的姐姐》有美化之嫌疑，《第二十条》《周处除三害》《默杀》更是有画蛇添足的女性受辱的画面和特写。

比如，《周处除三害》中，小美这一角色就像个工具人，受辱的画面倒是有不少截图，除了受辱，剩下就是被男人拯救。

这是好莱坞电影半个世纪前就玩烂了的梗，我国的商业片却趋之若鹜。

女性受辱，的确好卖啊！

1975年，美国女性主义电影理论家劳拉·穆尔维提出“窥淫式观看”，主要针对好莱坞电影，指出男性观众将自己代入银幕上的男主人公，并在心理上感同身受。

而好莱坞电影以商业片著称，其工业化之成熟可谓一骑绝尘。

但这样的视角本身就是对女性的不尊重，带给女性观众的，除了不适，还有隐藏之下的，强化父权制的再教育。

2022年《消失的她》，朱一龙与文咏珊的沙滩对手戏，那做作的动作和夹带颜色的对话，都尴尬得我脚趾扣地，妥妥的贩卖女性软情色。

当然，我国电影目前主流倾向是走工业化之路，作为商业片，首先要有票房，电影公司要能存活下来，结合本国国情，会有这些设置就不难理解。

因为，大量观众的电影素养是有限的。

但是，真正的女性现实主义电影依然存在，以一种静默守拙的姿态。

例如，2019年韩影《82年生的金智英》，2022年法国电影《正发生》。

《金智英》当年火过一阵，它把一个普通韩国家庭主妇死气沉沉毫无希望的生活拍得淋漓尽致，入骨三分。

它用高度还原生活的方式，利用我们的既定思维来迷惑我们。

比如，电影中的男性帮妻子做家务，无论是片中的妻子还是片外的我们，都很自然地对这位男性产生好感，觉得他心疼妻子，是个好丈夫。

实则在我们的深层认知里，早已认定女性应该承担全部家务。

又如，天刚蒙蒙亮，智英和婆婆就在厨房忙活了，男人都在睡觉。

婆婆只是不咸不淡地客套一句：“怎么不多睡一会儿？

”就很自然地把一盆菜放到她面前。

自然到这似乎就是我们的生活。

整部电影均由这些一帧一帧的生活细节组成，没有高潮，甚至好像什么都没讲。

实则什么都讲了，还讲得很深。

由于国情相似，当年众多已婚妇女用“绝望”形容这部电影。

另一部电影《正发生》，讲的是上世纪60年代的法国，堕胎还未合法化，反而被认为是有罪的。

一个怀孕的女大学生会被迫退学。

女大学生Anne不慎怀孕，为了自己的人生不被这次意外摧毁，与全世界对抗。

这部电影拿了威尼斯电影节金狮奖。

香港的海报翻译成“孕辱”，非常点睛。

而这部电影依然是用白描的方式，将女性隐匿的焦虑、无助、绝望不动声色地娓娓道来。

当无法诉诸正当渠道，Anne只能铤而走险，转投地下交易。

那一段拍得让我感觉非常漫长，没有任何电影技巧，就是一个机位到底，以记录方式直白地展现医疗保障近乎为零下的堕胎过程......很多人不敢看。

最终结局惨烈。

2024年了，中国女性却还在风口浪尖上，金智英们依然大量存在，而那些不婚不育的女性，有几个能像Anne一样坚韧？

Anne当时可谓“众叛亲离”，身边的男女各有各的冷漠。

男医生“不认为堕胎是女人自己的选择”；男同学觉得Anne怀孕了不需要避孕进而图谋不轨；男友更是觉得事不关己；女性朋友与她划清界限。

Anne的坚定与果决，她的长远目光与成熟心智，从海报中便可窥见。

真是一张有力量的海报。

金智英与Anne，才是正常的女性，是电影中应该呈现的样子，不带有任一性别视角，没有窥视，客观呈现一切，才称得上是带有女性色彩的现实主义电影。

其他那些群魔乱舞，还是算了吧。

但话说回来，这样的电影在国内是否有足够的市场，不过首先该担心的，是目前根本不具备生产出这样的电影的条件吧。

2024年了，国产电影依然任重道远呐。

一部令人毛骨悚然的恐怖片，在寒风骤起的时候躲在被窝里看，越看越瑟瑟发抖……怀孕的焦虑、身体的痛苦、要挂科的不安、“权威”虚情假意的欺骗、闺蜜唯恐被牵连的划清界限、三次堪比恐怖片的堕胎过程，层层渐进，将恐怖的气氛推至高潮，其中每一个男人虚伪无情的面目都无比现实。

更恐怖的是，这是改编自自传体小说的情节，在堕胎犯法的那个年代，这是每一个想要堕胎的女人经历着的事情，甚至，这是当下女人们『正发生』的经历，而不是所有人都能像女主一样有『幸运』的结局，这就是最恐怖的地方。

它让我想起了另一部同样主题的电影，这是只有女人才能理解的痛，这是只有女人才会染上的『绝症』，将女人们的真实经历搬上银幕，就足以成为一部恐怖片。

而“欲望比羞愧更强烈”并不是错误，“冷漠比痛苦更恐怖”则该是箴言。

凭什么男人只需要寻欢作乐享受“性”，女人却需要承担这之后一切的风险？

如果政治合理化了“冷漠”，那么它就应该是被摒弃的。

女人应该拥有主宰自己子宫的自由，比起尚无意识的胚胎，活生生的女人才是更该关注的主体，而这个意识，在这个女性是二等公民的世界，又要到什么时候才能变成“人应该呼吸”一样的认识呢？

片中出现的男性角色，父亲，消防员，男同学，让Anne怀孕的男人，男医生，男教授。

这些也囊括了男权社会会存在的部分各类男性角色。

这部电影是发生在19世纪60年代，堕胎违法导致的法国每年30万次非法流产，带给女性的侮辱、身体与精神创伤就是电影中Anne的真实再现。

男同学从女学霸女同学到谁都能上的女表子的态度转变。

男医生息置之不理冷眼旁观，甚至拿保胎针让Anne当引产药。

因为一个针眼开始造谣放荡女人得了梅毒。

让她怀孕的男人的无知和自私。

在看《从零开始的女性主义》上野千鹤子的那句话足以概括Anne所处的历史背景。

“当时明明已经有了表面的男女平等，但自由性爱中受伤害的全是女性。

女性付出了沉痛的代价，换来的认知就是男性对性的不平等是如此无知和不负责任。

那是一个野蛮的时代，甚至有人认为‘人工流产也是避孕的一种’。

”在女同学的帮助下，Anne知道一个地方可以很“安全”的堕胎后，在跟家人一起吃饭的餐桌上，她才能有如释重负开心的谈笑。

这部分girls help girls always。

周一，母亲帮Anne装好书包，出发前Anne紧紧抱着母亲，而这一趟可能会死在堕胎手术上。

“一种只会攻击女人的病，一种把她们变成家庭主妇的病”。

其实《从零开始的女性主义》中上野谈到那个时代背景下的女性主义的发展史，以及那时候的女性所处的社会环境。

“19世纪中期在欧美展开的妇女解放参政运动被称为第一波女权主义运动，第二次妇女解放运动是在20世纪60年代后半期到70年代初（刚好是电影里的时代背景）重视性别平等和意识变革。

1968年5月，巴黎爆发学生运动，进而席卷法国全境，发展成反体制运动。

直到法国总统戴高乐宣布解散议会，重新选举，运动才渐渐平息。

这次运动促成了终止妊娠合法化（1975年实施，1967年避孕药解禁），还形成了发对父权制，抵制性别角色，要求雇佣和职业平等的众多女性主义团队，展开了大规模游行示威和集会，并且延伸到了妇女解放运动。

”“性解放运动在美国从20世纪60年代一直延续到70年代。

追求改变保守的性道德观念的运动。

将婚前性行为，婚外性行为与口交，自慰等行为从道德禁忌中解放出来，追求性表达的自由。

在那个时代全世界的性观念都十分保守，为了抵抗那些思想，诞生了性行为自由和开放式婚姻等思想。

”而这个时代背景也是当时电影中的法国。

人们享受性行为的前提条件避孕技术的普及，想象一下，在那个年代，支持大学斗争的人，男男女女都会去挑战父权制的处女情结，性的自由如果没有避孕技术和措施的普及，那么结果就是很多女生怀孕，加上欧美国家都是受天主教影响的社会，女性没有终止妊娠的权利，那么遭殃的只会有女性，所有的运动后果只有女性来背。

几乎同时，欧美女性必须为了赢得终止妊娠的权利而抗争，以及解禁避孕药。

电影《正发生》讲述了女大学生安与男友在一次缠绵中不幸怀孕。

怀孕给她的人生、学业带来了严峻的挑战。

她为了顺利完成学业，不得不选择堕胎。

但是法国是一个天主教国家，在天主教的教义里堕胎意味着对生命的亵渎，不仅如此，在20世纪 60年代的法国在法律上也是严令禁止，倘若实行人工堕胎，就将面临着牢狱之灾。

在这个社会环境之下，安选择堕胎势必困难重重。

她寻求室友闺蜜的帮助，昔日友好的闺蜜却选择“尊重安的个人选择”，不敢给出任何建议，害怕沾上关系，担负责任。

这与片头安和闺蜜交换口香糖时那种亲密关系的最大讽刺。

走投无路之下，安寻找异性好友的帮助，异性好友却将怀孕当成最好的避孕措施，对安图谋不轨。

安寻求男友的帮助，男友却声称自己也没办法，让安独自去面对事实。

安在情绪不佳的状态下，家人不但没加以体谅，反而反手扇安一巴掌，认为安打乱了家人午后晒太阳的悠闲心情。

这些情节，将人类的冷漠自私暴露无遗。

在关键时刻，平日亲密的家人闺蜜朋友，都只想到自己。

安生于平民阶层，读书成为跨越阶层的最好工具。

安寻遍周围人无果后，选择自己动手堕胎。

当安亲手将铁棒插入子宫时，痛苦仿佛穿过屏幕传递给观众（据说电影节上有记者因此晕倒）。

可惜DIY堕胎失败了，原因在于原本以为帮助自己开堕胎药的医生，实质上开的是保胎药。

偶然之中，安知道民间还有私人非法的堕胎诊所。

私人诊所里没有专业的医疗设备，连仪器消毒也是使用开水烫，没有麻药，手术时不能大声叫喊。

安在如此恶劣的环境之下，进行了堕胎手术。

第一次手术，堕胎失败。

第二次，堕胎成功，可是回宿舍后大出血，紧急送医救治。

救治成功后，医生在诊断单上填了自然流产，安的堕胎之旅，才真正结束。

安重返校园，重返那个在雨果诗句的带领下，优胜劣汰的校园。

生育权，应该真正还给女性，而不是利用宗教、法律禁止堕胎。

倘若安顺应社会规则，生下孩子。

那么，这个孩子极大可能面临着单亲家庭，成长环境不能得到保证。

安也因此失去通过上学实现阶层跨越的机会，极大可能留在出生的阶层、区域，重走父母走过的路。

那么，这将是对两代人的沉重打击。

生育，意味着责任。

倘若不能给下一代提供更好的环境，不能给下一代留下更多的选择，那么下一代极大可能被迫重复你走过的路，你父母、爷奶辈走过的路。

这样的人生，这样的生育，有何意义？

两年前，在获得第77届金狮奖主竞赛单元提名的女性题材影片《女人的碎片》里，我们看到了长达二十分钟的长镜头记录下一个女人分娩的过程。

而婴儿诞下随即夭折的情节更是展现出生命诞生的脆弱和不易。

痛失爱女是女主角痛苦的开始，她的生活也随后发生了一连串的灾难。

同样是女性题材，今年摘得主竞赛单元桂冠的《正发生》则从另一端诠释了女性的痛苦，一个不愿被新生命束缚人生的女人展开的自救。

故事发生在60年代的法国，国家法律明令禁住女性的堕胎行为，且无论是堕胎女性本人或辅助堕胎发生的人员都会被判刑。

高中女孩Anne正面临着这样一个的困境，如何找到方法能偷偷地流产。

Anne出身于底层社会家庭，作为学霸的她有一个明确的目标，就是考上大学，成为一名教师来改变命运。

相比学校正值青春期，荷尔蒙旺盛的同龄人，她清醒果断，且拒绝身边异性追求。

没人知道她已经偷食禁果。

当在诊所查处已有身孕，她开始私下向医生，朋友，孩子的生父寻求帮助。

但周围人反应残酷却真实，没有人想搅合堕胎这件事，没有人愿意承担犯罪的风险。

对Anne来说，若被生育打断上大学的计划可能比冒险堕胎更加可怕，于是我们看到了她一次次的堕胎尝试。

片中有不少出彩的人物和情节设置，细节都十分耐人寻味。

首先是Anne的着装，大多数场景里她总是不同款式的蓝色短袖或衬衫。

基督教艺术中，圣母玛丽亚总是外披蓝色的斗篷，是纯洁高贵的象征。

这十分符合他人眼中Anne单纯无辜的形象。

但是蓝色服饰在Anne去找使她怀孕的男生寻求帮助时，变得极具讽刺意味。

男生擅自翻看Anne的衣物，建议她换上粉蓝色长裙去见他的朋友，似乎是想忘记Anne怀孕的事实，也让朋友对她有一个纯洁保守的第一印象。

Anne被要求穿上保守的浅蓝长裙

The Madonna with the Blue Diadem 法国的三色国旗中的蓝色正是自由的象征，而身着蓝衣的Anne没有掌握自己身体的话语权。

影片中有好几个场景都在舞厅酒吧进行。

和异性跳舞，暧昧的肢体接触和口头调情就像是一场危险充满吸引力极大的游戏，但大多数女孩也只敢止步于此。

她们一边费尽心思通过收紧胸衣带子，缩短裙子长度的花招来吸引异性的注意，一边她们又只能压抑自己的着欲望和好奇心，不敢真的越雷池半步，这都表现出当时女性对意外怀孕后果的恐惧。

就像Anne在片中评论酒吧跳舞的男女：“所有人来这里都追求一件事情，但他们都不承认。

”没错，说到底，来这里的人追寻的无疑是性。

Anne的两个闺蜜Helene和Brigitte关于性的态度也展示出当时女性对性的既渴望又羞耻的矛盾。

Helene，保守害羞，总是穿着长裙，也不爱搔首弄姿，但其实早已在度假期间和一个比她大的男人有过一段风流韵事。

却因为羞愧对任何人也是闭口不言。

Brigitte，表面风骚，喜欢挑逗男性，对性抱有极大的好奇心。

甚至在寝室亲自示范给两个好姐妹如何自慰达到高潮，却是三人中唯一没有性经验的。

用她的话来说，她是世界上懂得性知识最多的处女。

本片的三次的引产桥段都拍的十分克制但同时触目惊心。

拍摄手法的选择和演员的演技支撑起了这三场戏的极强的真实感。

第一次Anne拿了一根铁杆，捅进身体试图把胎儿。

这一段选用的是手持镜头，大多数事件都近景停留在Anne痛苦的脸上，让观众联想尖锐的铁钩此时在Anne的子宫里正在如何摧残她。

第二次Anne去私人堕胎师的住处进行人流。

长镜头固定机位，这一次我们看不到Anne的脸，只是看到堕胎师对她的下体进行的一系列操作，我们隔着屏幕伴随Anne疼痛的抽动和她一起进行受难过程。

最后一次，当Anne的引产又一次以失败告终并濒临死亡，她被救护车从寝室一路推到医远，昏暗的半夜转为都刺眼的白光。

这里摄影机用了Anne主观视角的虚焦镜头和她在推车上虚弱脸庞的特写。

仿佛是从地狱到天堂的路。

随着焦点外医生的一句判定”自然流产“，Anne的旅途至此才得以终结。

她总算摆脱了肚子里的孩子，并且不需要被判刑。

她重生了。

当我们再次看到Anne的时候，她身着蓝衣，进入大学考试的考场。

结局是光明充满希望的，正如本片的法语直译名《L'évènement》（事件），意外怀孕最终成为了Anne的一段历练，一道伤疤，但都只是一件已经过去了的“事件”。

从此她更有勇气地活在这个世上。

我更喜欢的是本片的英译名《happening》（正发生）。

在法国本土，堕胎于1979年就已合法化，因堕胎而被判刑的事情已经成为法国过去的一件L'évènement（事件）。

可放眼世界，仍有很多地区的女性面临着当地的堕胎禁令。

不为人知晓得Anne的惨剧其实一直在happening（正发生）。

也仅在2018年，爱尔兰才迎来堕胎合法化，在此之前，大多数爱尔兰女性不得不前往英国本土进行人流手术或者找非法私人诊所，甚至网购药物在家进行人流。

《正发生》海报（来源douban.com）很简单，你去搞就很可能会发生这事，而了解这件事便能尽量不会成为一个混蛋。

前两天我笑着对一个很好的朋友说，我现在快成半个女权了，契机就是我看完这部电影。

虽然身为男性，不过我小的时候就有些厌男，主要是看过那些酒局上恶心人的sb，而这些人无一例外都是男性。

我觉得我需要不断去了解女权主义，我给出的理由很简单：了解女权主义是了解女性的一种很好的方式，而作为一个有伴侣的人，了解她的处境是我们的责任。

我们身为男性无法感同身受，只能去听、去看，而这部电影便很好地告诉了你女性的处境。

这部电影只是单纯地讲了一个女孩的生活受到意外怀孕的影响，她想尽办法堕胎。

女生的处境在堕胎路上被展现地淋漓尽致，从“荡妇羞辱”到“道德绑架”，加上生理上的困难以及生活上的繁杂，几度让我都快要有些崩溃。

最后的高潮段落最让人窒息，剪刀剪断的脐带是无奈也是痛苦的羁绊。

怀孕一件事足以让女性在生活、工作，甚至说学业上有比男性多得多的麻烦。

而因为怀孕这件事，人体生理构造给女人创造了月经。

这两件事足以摧毁女人的一生，且不说其他生理性的差异以及在社会上的其他不公平对待。

说来也很无奈，女生的身体很难维持很长时间的“不痛”，而这也让本就在力量方面吃亏的女性更加被男性嘲笑、侮辱或者同情。

波伏娃在《第二性》中拿出单独一章好好讲述了男女的生理差异，并举了很多哺乳动物的例子作为类比，比较详细地解释了生育的事情。

《正发生》剧照（来源douban.com）其实如果仅仅是怀孕比较让人生理性地难受和痛苦，那便是太小看了这件事地严重性——它让无数女人无法摆脱成为家庭主妇的命运，需要给予更多的时间和陪伴；它让无数女性丢失自己的工作岗位，休完产假后到了公司发现自己的位置早就做了别人；它让无数选择堕胎的女人背上“荡妇”的罪名、家庭社会的无尽压力、身体的伤害以及择偶的限制，甚至是杀生”的罪名，让无法选择堕胎的女人过早地成为母亲，成为受到捆绑的劳动力。

我们都不是小孩了，不要再说孕育生命是什么高尚的事情，它只在特定情况有可能会成为“合理的事”。

所以，你可能也看出来了，我是一名支持堕胎的人。

反对堕胎的人其实归结起来只有一个论点：堕胎=kill一个婴儿。

这体现了对生命的尊敬。

首先，怀在腹中的胎儿到底算不算是一个生命？

胎儿不是女人出生时候就藏在子宫里的，而是从受精卵发育而来的，相信足够聪明的人都能明白这个道理。

受精卵是否算是一个生命？

如果不算，从什么时候开始算？

32细胞胚胎？

还是婴儿成型？

为什么？

如果算，同样是一个细胞的卵细胞或精子是否算？

月经或者masterbate是不是等于kill生命呢？

如果说她就是一个生命，就算是kill一个婴儿，我也觉得女性有这种权力。

本质其实就是紧急避险：你身体里突然出现一个人，甚至也不是法律意义的自然人，暂且说是一个奇怪的有点像人的有机体，而你并不想要这个东西存在，于是像是赶走入室盗窃的小偷一样，或者说是切下一块肿瘤，让它消失，是一种合理的紧急避险。

是的，仅仅怀孕这一个东西就足以击垮一个女性。

而这一点很多人，特别是男生，并不知情，还在单纯地想自己的女朋友只是害怕分娩痛，害怕孕吐，害怕小孩吵而已。

多去了解了解女性吧，平权的路还很长，我们任重而道远。

正发生，看完了。

21年的金狮奖，完全没听过，同年的威尼斯看过犬之力，但是不知道那年金狮是谁…四月三周两天几乎都关注在堕胎问题上，因此它用了第三视角，而这个片就相对生活化，给了很多前因后果，家庭背景，学业，怀孕的反应等等。

我尤其不喜欢对于怀孕反应的展现，爱吃，呕吐，这跟国产剧没有区别，都是拍这些玩意，你视角独特性在哪？

蒙吉完全是抛弃了这些东西，所有戏剧爆点都落在堕胎与强奸那场戏上。

对于欲望大家毫无掩饰，但对于堕胎却谈之色变。

自己堕胎那场戏和女性瘾者真是没法比…片中有一个问题挺有意思的，当缺爱的孩子控诉父母皆祸害时，是否其母亲得知生下孩子时也会觉得孩子毁了她的一生呢？

女主表演不行，得知开的是安胎药时那个表情很不对，那里的摄影也不好。

大概把拉斯冯和蒙吉的东西去尺度化，更商业类型后，就成了这样三大电影节做题家式电影。

你就看女主的选择，本片是最漂亮的，也意味着是最剥削的，它给一个被堕胎问题所困扰的女性角色选了一个很美的演员，让其本身就具有娱乐性，可供观赏，这当然是名副其实的“美化”，这种美是让人有距离感的，它将一个任何女性都可能会遇到的问题，转化成美人才会遇到的问题，它故意去代入感，这样观众就可以轻松观影，不需要背负任何代入角色后的痛苦，也不需要深刻的思考。

它的美化同样是美化痛苦的，堕胎只拍脸，这真是活生生的“别低头，皇冠会掉”。

这都是商业片逻辑，但它却包装的看似很艺术，那我不会用对待b级片影像伦理的程度来对待你。

基本上相当于本片一小时后，才开始进入四月三周两天的状态。

项链这个道具虽然简单但用得不错，影片前面女主洗澡都带着它。