印度艳后

“火光弥天，她的容颜仿佛水中摇曳，终不可再见。

”看之时，一直在想起相同的类比，从《蓝调之歌》到花蕊夫人。

整个叙事非常简单的从头到尾可以概括，国王与美丽的公主相遇，而因叛徒招来觊觎。

最终国王战死沙场，王后追随而去。

在知道故事情节以后，观看时非常抗拒最后自焚的情节。

但是带入到当时情景下古代的情况，妇女如何在国家的败落背景进行有限的选择。

历史可以很清醒的表述妇女在战争中的下场，民族融合背后是血淋淋的侵略占有杀戮。

面对残酷命运，自焚是可以理解的。

但绝对不值得宣扬，并且架上神坛冠以神圣之名。

（如果想拿这种鬼东西教化民众，民众真的会自焚的哦（｀Δ´）！

）作为一个历史上的传说，它首先预设了一个完整的背景，你很难从中分离出来来对它进行抨击，但是你还是会意识到不对。

如果要谈论爱情，这其中确实有爱情，所有人（演员）都在勉力的完成一个美好的片面的传说。

我得承认,从头到尾阿拉丁面对王后，有的只有野心和占有欲。

导演充满恶意的，死都见不到背影的设置，实在是……“帕德玛瓦蒂王后的自焚仪式，是阿拉丁人生中最大的失败，也是其图尔最伟大的胜利，那么多年以后，帕德玛瓦蒂王后自焚仪式的声音依然回荡在印度各个角落。

如今人们说起帕德玛瓦蒂王后，也会将它比作战胜恶魔的女神。

”来自片尾。

花蕊夫人被尊为芙蓉花神，帕德玛瓦蒂战胜恶魔的女神。

呵。

最后推荐一下《蓝调之歌》，豆瓣一篇影评〔波普解构的千年史诗〕很好。

我是吐槽分割线导师对于干扰别人办事有特别的爱好啊大家漆黑的内眼线瞩目突然想吹个笛子阿拉丁绝对是直男，仆人就不能保证了（嘿嘿）

难截屏

觉得两位王后长的差不多…

笑cry

想要同款大波浪发型

发质可真好，飘柔你…打住打住

凭几句介绍一张海报去观看的这部电影。

回头评论 真心觉得不应该用现代的价值观去看待古代神话，还是不同名族文化的神话故事。

众女头投自焚这个情节在我看来和指挥官被削去头颅还想敌人挥刀是一样的，不畏死，坚持信念，保护尊严，说贞操有点小，再者东方的神明不向西方的神，有帝王般的权势，善嫉妒，轻伦理，人性十足，而是有舍身取义的精神，只要自身不软弱，就不会被打败。

另外地位双方也很有特点，两位苏丹一个教条，一个无耻，都特别作，但也赢得了荣誉和繁荣，比苟且活着意思大了。

贪婪残暴的阿拉丁弑君篡位，称德里苏丹，即位后不改血腥本性，骄奢淫逸、攻城掠地，周边小国无不心惊胆颤，皆臣服其淫威。

听闻拉杰普特人的尊贵的王后帕德玛瓦蒂拥有倾国倾城的美貌，阿拉丁不惜挥师攻城，无奈久拿不下，遂用低劣伎俩把国王虏为人质，令帕德玛瓦蒂前来德里解救夫君，意图占有王后。

帕德玛瓦蒂救夫心切，来到德里，幸得阿拉丁的王后相助，终解救国王。

阿拉丁恼羞成怒，再次挥师攻城，国王战败，帕德玛瓦蒂率众女奴自焚，通过此方式保护其忠贞，阿拉丁取得了胜利，却永远得不到战利品。

《帕德玛瓦蒂王后》虽称女版《巴霍巴利王》，不过总体比《巴》差了很多，首先影片节奏《帕》显得仓促许多，许多剪辑不够入味，犹如那部《富春山居图》；其次《帕》虽在服装上做足了劲儿，却没有善加利用，没有足够时间和深度上的渲染，张力不足；还有，《帕》的战争场面浅尝则止，虽恢弘壮大、气势磅礴，却因其单薄的小打小闹而显得浪费。

不管怎么样，迪皮卡还是挺美的，这就够了。

几乎所以大片都是展示男人的健壮美，肌肉美，展示无以伦比的勇气与力量，唯有中国，那些一上战场就拉稀屎的瘦弱。

可怕连自己家人都保护不了，为此，深感中国的喜好正进入非常让人忧虑的境况。

中国电影都是瘦弱的战神强壮的，这是意淫狂，妄想，清末进入一个俄国人，我们就称为大力士，我们会用猴拳，鹤拳，螳螂拳去打，像萨满神婆一样上窜下跳，结局就是被人一拳打到。

看看吧，当有一个外国人站在某晗面前，某炅面前，他们得把脖子仰断才看的到人家的脸，打倒他们需要一拳吗？

恐怕去打人会被反弹至死吧，此时此刻，谁能保护人民和祖国？

审美需要彻底改变了，现在国际风云变幻，就拿中印冲突来说，我们意淫自己多么多厉害，但是看看两国人民的审美吧！

真要发生战争，并不是一些炮弹能够解决的。

一百年前鸦片摧垮了我们，成为东亚病夫，今天，审美再一次摧垮我们，能摆脱东亚病夫的漩涡吗？

首先我给电影的音乐打5分满分 尤其是raani sa和 Binte Dil这两首。

其次大家要简单了解下伊斯兰教和印度教在印度历史上的对立，萨蒂制是残忍落后的但在这电影里还有另层意义。

相当于印度版的特洛伊，历史真实性有待考证，所以影评只跟电影相关。

男二阿拉丁对女主的感情是出于对美好物品的掠夺，他都没见过王后一面，只是在他人的怂恿和烟雾缥缈中一闪而瞬的身影就决定要夺取女主了。

如同他以往一样，打下一座城除了财富宝藏，美丽的女人也要尽收其中，毫无尊严可言，女主永远不会对他产生爱，永远不会让他得到，连所谓的卧薪尝胆伺机复仇都不会做，所以也只有死了。

在国际法出来前，每次战争最大的受害者就是女性了，即使二战中女性境遇也是一样，但有人会说“死都不怕了还怕活着吗”“女人也是可以反抗的，有一个杀一个啊”“这是在宣扬美化殉葬”，没必要沟通，你不看就好了。

你看枪战片会跟里面的人学吗？

出了问题不是电影的问题，而是看的人有问题。

而且这里面还涉及到对方的宗教，落后的时代+宗教衍生出来的产物，很简单的道理，没必要沟通，你不看就好了，因为正义的人士看到最后会呕血然后大肆批判一番，何必呢，其实电影没有任何问题，是你魔怔了。

相反我觉得里面的女性都很高贵，在男主被阿拉丁囚禁后，阿拉丁让女主来换，男主的第一王后觉得拿女主能换回国王和国家的安全，很可行的操作（这一幕是不是非常熟悉呢），但宫廷其他女性坚决反对，如果真的如此绝望要拿女主像物品一样交易，宁愿做为人去死（这时什么国王国家已经退居二线了，她们想的是自己，是要保存自己的尊严，虽然这尊严在现代有的人看来是懦弱且需要批判的）。

阿拉丁出征前，他的王后（也是于被掠夺过来的女人）平静地送给他一个祝福“愿你所有的梦想都能实现，但你得到帕德玛瓦蒂的梦想永远不会实现”。

到最后女主走入火海，这都是女性的自我反抗，只不过这种反抗伴随的是残忍落后萨蒂制，印度很多电影有时候必须呈现落后野蛮的一面，因为这就是无法更改的历史，但想要表达的其实是现代的观点。

阿拉丁和男仆的感情戏也好看，比男女主的互动还有趣，印度的大环境是不可能把两个男人的感情拍的有多激烈，哪怕男仆历史上确有其人。

但导演可以通过舞蹈，唱歌，语言，眼神的方式表达这微妙的感情，效果还很好。

阿拉丁「我们正接近帕德玛瓦蒂」服侍他的男仆「犹如埃及的美人，这里也有一具美丽的身体，她的心只为你跳动」说完就唱了起来，阿拉丁也接着跳起了舞，但下个场景就切换到将要侍寝的女子，男仆唱的是自己还是那位女子呢，导演这种模糊不清的设定特别有韵味。

男仆作为礼物被送给阿拉丁「你能为我做什么呢？

」「任何事，我可以为你献出我的生命」「你能为我杀人吗」「是，陛下」连男主身边的大臣都知道他是阿拉丁宠爱的人，「人们甚至称他为他的配偶」这种从他人口出说出来的话，这种表达方式，我只想赞美导演。

但是这种宠爱……「天上的星星都想成为月亮，但是成不了」「就像我离你那么近，却永远无法取代帕德玛瓦蒂的位置」女主被阿拉丁的王后私自放走后，阿拉丁美梦破灭了，他特别低落的问男仆「我的手掌上到底有没有爱情线呢，你能为我书写吗」男仆感同身受，他有嫉妒心但更多的是跟阿拉丁同喜同悲，所以在最后阿拉丁和男主一对一的较量时候，他毫不犹豫的暗算了男主，周围人阻止他说这是违反规则，他说为了苏丹王的胜利，一切都是值得的。

导演在电影里用了很多双关，尤其是处理这条线，这条虽然是旁线，但前后贯通，非常完整。

电影里唯一真爱阿拉丁的人2333印度电影缺陷当然会有很多，有的剧情反逻辑经不起推敲或者在严肃的时候来一段尬演，这又是另一回事了

一部印度古装戏，华丽的服装，和壮观的场景，还有很养眼的演员阵容，和很受争议的剧情，这部电影经过几次的波折，终于面世。

捷普特国王，一个尊首原则，充满仁议道德的国王，娶了一个美丽漂亮的王后（帕德玛瓦蒂王后）。

苏丹国王，也很喜欢帕德玛瓦蒂王后，并为此起兵，苏丹国王，一充满野心和暴力，不达到目的决不罢休的一个人。

捷普特国王，仁慈仁义害了他，对敌人仁慈就是对自己的伤害，他错过了几次可以平息叛乱的机会，用自己所谓的规则和一个不守规则的人斗，最后害了自己，毁了国家，害了身边的亲人。

帕德玛百蒂王后，一个刻守妇道的王后，在国王死后，带领后宫的人为守住所谓的贞洁，集体自焚。

很悲剧的电影。

故事内容很受争议，不想多做评价。

可惜了，虽然史诗感出来了，而且宫廷戏布景绝对满分，但是战争戏少之又少，如果再加上对男女主的更多刻画赶超Troy绝对没问题。

现在的6.8低了，个人觉得7.5左右比较合适，不过毕竟缺点显而易见：剧情张力不够、没有高潮、男女主刻画过少、尬舞不合时宜，但是不管怎么说，这比起《巴霍巴利》总要严肃的多，还是一部值得一看的史诗电影。

另外，个人最觉得可惜的是苏丹这个人物没刻画好，完全被表现成了一个大反派，如果拍成《致命魔术》或Troy那种无正邪之分的为爱对决应该更好，毕竟160分钟的时间完全表现的清楚我个人认为此片在布景、搏斗上比《巴霍巴利》好，没有那么奇幻，偏近于写实，剧情虽然少了高潮，结尾也烂了，但是磅礴的气氛还是保持的很好。

在看到那么多差评之后也算是一个非常大的惊喜。

结尾苏丹和国王的对决拍的还不错，毕竟是一场纯穆斯林风格的决斗，补了《天国王朝》留的遗憾总之，电影并不完美，但绝对算不上烂片，即便不喜欢剧情看着也非常养眼，关于结尾的所谓价值观问题，其实人家也只是还原了原著，不必太纠结，推荐

哈，原来印度这种说唱跳从古代就开始了。

角色制片唯美。

Jauhar仪式太恐怖了……丈夫死了妻子穿上嫁衣自焚。

是不是也叫娑提？

其实剧情一般。

很喜欢里面几句话：技艺比美貌重要，技艺是自己的，美貌只是别人的看法。

有些人视物为神，有些人视神为物。

用三个词描述生命：灵性、爱和牺牲。

什么是爱，神眼的中 落下的喜悦和泪水。

什么是眼泪，悲伤与幸福间流淌的细线，什么是幸福，幻觉。

战场上最伟大的武器是什么-勇气。

人生中最困难的时刻是什么，考试后等待结果。

最大的礼物是什么-祝福。

新的一天哈哈新的一天哈哈哈哈哈不能用户量化解释延误删帖图像根基础知识大百科全书哦哦？

high school and I哼哼唧唧哇哇！

哼哼唧唧环境新的一天哈哈新的一天哈哈哈哈哈不能用户量化解释延误删帖图像根基础知识大百科全书哦哦？

high school and I哼哼唧唧哇哇！

哼哼唧唧新的一天哈哈新的一天哈哈哈哈哈不能用户量化解释延误删帖图像根基础知识大百科全书哦哦？

high school and I哼哼唧唧哇哇！

哼哼唧唧环境新的一天哈哈新的一天哈哈哈哈哈不能用户量化解释延误删帖图像根基础知识大百科全书哦哦？

high school and I哼哼唧唧哇哇！

哼哼唧唧环境新的一天哈哈新的一天哈哈哈哈哈不能用户量化解释延误删帖图像根基础知识大百科全书哦哦？

high school and I哼哼唧唧哇哇！

哼哼唧唧新的一天哈哈新的一天哈哈哈哈哈不能用户量化解释延误删帖图像根基础知识大百科全书哦哦？

high school and I哼哼唧唧哇哇！

哼哼唧唧环境

看预告片的时候很激动，真的去看了发现虽然画面很美，但剧情比《巴霍巴利王》差远了回家后查了一些背景资料苏丹Alauddin Khalji（伊斯兰教）Khalji王朝的第二任统治者Alauddin Khalji（1296年1316年），德里苏丹国（1206年－1526年）的君主，有四位妻子，分别是Malika-i-Jahan、Mahru、Kamaladevi、Jhatyapali。

其中Malika-i-Jahan就是电影中前任苏丹的女儿。

电影中与苏丹关系暧昧的Malik Kafur，历史上也是真实存在的，他是一个太监，后来成为了著名的将领，他一共进行了四次南征，基本上统一了南亚次大陆。

历史上的Alauddin Khalji多次反抗蒙古的入侵，对军队非常慷慨，加强了中央集权，进行了收入改革、市场改革、军事改革和社会改革。

禁止赌博、吸D、诈骗等等，总的来说是个很有能力的君主。

现在仍然可以看到的遗迹有：The Hauz-i-Khas、Qutb complex等等。

图源：visual末代国王Maharawal Ratan Singh（印度教）这位国王属于Guhila王朝的Rawal分支，是这个分支的最后一个统治者。

他是拉杰普特人（Rajput），拉杰普特人大多数是非素食主义者，在印度历史上多次抵抗突厥的伊斯兰徒入侵，被视为婆罗门教文化捍卫者。

拉杰普特武士和王子热爱狩猎，这也解释了最初国王和皇后为何在森林中相遇。

关于Maharawal Ratan Singh的记载不是很多，大部分都是关于他是Rawal这一支的末代国王，以及他与帕德玛瓦蒂王后之间的传说（虚构，非史实）。

现在仍然可以看到的遗迹有Chittor Fort

图源：rajasthandirect皇后Rani Padmavati （佛教）僧伽罗公主Padmavati，僧伽罗是斯里兰卡的古称，斯里兰卡确实是著名的珍珠产地。

关于帕德玛瓦蒂王后有很多个不同版本的传说，有的传说中有鹦鹉，有的传说中除了苏丹之外还有另一位爱上她的拉杰普特国王Devpa，但是结局都是一样的——jauhar。

18世纪的Padmavati肖像Padmavati是否真实存在，仍然是一个问号。

Jauhar印度历史上有三次著名的Jauhar事件，均发生于Chittaur （电影中的城堡），分别发生于1303年、1535年、1568年。

其中1303年也就是电影中发生的那一次。

Jauhar是Rajput妇女与孩子避免面对战败之后可能会带来的俘虏所作出的自我牺牲行为，在拉贾斯坦邦的当地民谣和民间传说中，这种做法被认为是“英勇”的。

集体行为被称之为Jauhar，而失去丈夫的妇女则会自愿或被迫进行Sati。

1987年印度正式明令禁止Sati，现在，不论寡妇自愿与否，教唆、强迫、执行、协助、旁观或歌颂Sati仪式都属违法，最高刑罚可以是死刑或终生监禁。

这部电影很明显是在美化Jauhar，哪怕之前的画面再美，歌舞再动人，美化Jauhar的部分实在难以接受，更何况其实整个故事也很平淡……总之不是很推荐。