有顶天家族

JR京都站

京都站前高塔，地标建筑

靠近京大的一个路口，从这里转弯就是四弟打工的酒厂

夷川发电所可以远远看到

发点所前面的桥，两个傻兄弟第一次出场的地方

六道珍皇寺，藏在京都东面的一个小寺，二哥住的地方

六道珍皇寺内侧，二哥所在的井那里不让进，可能也只有狸猫能钻去吧

贺茂御祖神社（下鸭神社），京都的地标性建筑了，夏天来感觉很棒

下鸭神社里面的神殿

要勇敢地面对狸猫火锅！

鸭川边上的商店街，《玉子市场》原型也是在这里

藏在京都市中心（好像是乌丸几条附近）的脐石大人，偶然发现的当时高考完和同学（也是宅友）们一起去京都的时候，满怀热情做的圣地巡礼图，现在看来依然是青春气息满满啊去京都基本上就是照着有顶天家族和四叠半的场景走的圣地巡礼路线，一两天想要走下来也挺锻炼身体的...京都真是个好城市，让人想住在那里啊。

（凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数）

一口氣看完的感覺很暢快，看這部動漫討論三觀是很愚蠢的，畢竟天狗人類狸貓都擁有不一樣的標準和價值。

星期五俱乐部里教授的詭辯听着像瞎说，但其实人类就是这样的，会因为爱而吃，也会因为爱而不再吃，简单又复杂的人类情感，为什么要吃狸猫呢？

哪有那么多为什么。

为什么要吃鲸鱼呢？

吃鲨鱼呢？

吃熊掌呢？

吃的人是少数，但是为什么要吃呢？

有人把人类吃狸猫等同于人类吃的鸡鸭鹅，但我是不太赞成的。

星期五俱乐部的尾牙一定要吃狸猫火锅，我更愿意认为，这是身份尊贵的人在重要的日子里自认为必须要做的事。

某一集里星期五俱乐部有人说过，狸猫火锅并不好吃，那为什么要吃呢？

人类吃的不是狸猫，而是他们的身份认同。

扯远了。

回到这部动漫，每个角色都很有意思。

看不透也无法讨厌的弁天，孝顺又有责任感的大哥，傲娇色魔又还是默默帮助男主的红玉老师，看似傻瓜但是情商高的男主…我是喜欢他们四兄弟的。

想起狸猫爸爸说，他最怕的事情是他们兄弟四分五裂，但是他害怕的事始终没有发生，甚至在最后的最后，他们团聚在一起救出了妈妈，老套却仍然温情的剧情，还是很戳心。

最喜欢的一集，是老二在井里坦白最后一次见到爸爸和他喝酒的那集，很感动…特别是大哥最后对妈妈说的“就是因为了解（他的感受），我才那么痛苦”…最后分享一段我最喜欢的台词。

二哥还是最有大智慧的狸猫了！

重温了有顶天家族《寻觅红叶》一集，觉得非常有意思。

1.泛灵论教授在《寻觅红叶》当中说人类对着潜在的狸猫三太子讨论人类常吃世间许多东西这件事。

对于此他并站在弱者的角度多愁善感，而是以“既然非吃不可，也便无可厚非，无须假惺惺同情“的态度。

在此基础上，对逝去生命表达尊重的方式就是尽可能去品尝食物的滋味。

人类无所不吃，但站在对于生命尊重的角度去欣赏这些食物，即可成为一种”爱“。

——————接着跟上的是教授跟老狸猫的对话，狸猫右卫门对自己的死并不介意，因为”自己要做的事都已做了“。

仿佛也有“既然非死不可，也便无可厚非”的豁达，并希望自己死后留下的食物是美味的。

这段落包括两点：1.承接了对生命的尊重这一观点。

狸猫右卫门会说话，有生命有家庭有灵魂，这是整个有顶天家族的架构带来的泛灵论视角。

除了人类以外也有其他的生命，他们也有思想有感情。

人类，尽管身为万物之灵没有天敌，但应在驾驭的同时抱着尊重，教授对待狸猫母亲的温柔善良和对待狸猫父亲的食用一以贯之，活则令其好好活，死则令其死得其所。

2.生命的外部性狸猫死后尚可化作食物，且右卫门觉得对世界有价值有意义。

这种对自身生命的价值的认同，也是对整个客观世界和他者生命的存在、价值的认可。

即便自身不处于世界上，仍希望他人可以享用。

自己成为他人食物，重归于生命的循环的洪流中，彼此依存，互相尊重。

因此教授甚至觉得悲哀，人类死后不能成为他人的食物而成为微生物的食物，因为站在食物链顶端，因此几乎不参与循环，只能自我老死，成为体系的一个闭环。

索取价值却不提供价值，这与他的价值观相悖。

————————食物只是一个引子，人类作威作福滥杀生物，所行并不止于此，现实生活中如制皮，做药等等。

教授并不站在弱者的角度同情悲悯，而是用使用并尊重的态度，可以说较为现实而且不太无耻（评价口胡）。

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————2.弁天此前教授对弁天如此说：我记得当时你对狸猫说，狸猫这可怜，可惜你就要被我吃了。

教授心中便觉得弁天这番话与自己心有灵犀，于是便坠入爱河。

弁天却说教授你也许误会了，我并未说过这番话。

教授说可是我明明记得。

紧接着便在红叶堆中睡着了。

弁天随后在红叶中望月悲伤，尔后随风飘散，缥缈孤鸿影。

1.所谓爱情教授是一个有思想的人，他之能说出“我觉得你与我心有灵犀，因此瞬间坠入爱河”体现了一种落寞，正是世间并无知己，因此但凡能偶遇，便觉与众不同，此身真爱。

——正所谓“寻觅红叶”2.有没有说弁天却说“你也许误会了”，我并不记得自己如此说过。

记忆情景成幻影，虚实不再能辩。

a.没有说弁天是说过此话，但并非教授所意指；还是没说过，是教授所幻想。

这两个情景是一种。

太渴求一件事情但遍寻不觅，基于以我观物的片面性，会产生非客观的幻想性。

教授听后说”可是我记得自己明明听到了“，随即在满天红叶中睡去。

睡与梦也是与外界隔绝，如此，仍沉溺在自己的世界中。

这种情形确实很符合其”教授“的人设，教授是做研究的人，正是在自己的世界里，孤单落寞却满怀热情地欣赏着、爱着世间的东西。

b.说了其实对于弁天而言，说了和没说是一样的。

也许她确实说了，且跟教授的想法一样，但是弁天仍然委婉地拒绝了教授的求爱。

在这种情形下，教授找到了自己的红叶，可是弁天并不把教授当成自己的红叶，弁天自己的心未达到她”心有灵犀，觅得红叶“的阈值。

这是为什么呢？

她点了根烟，独自走到枫树林里。

三太子想询问，弁天孤绝地拒绝，并对月感伤起来。

为何感伤？

谜化的人物，朦胧的背景，与教授真诚坦率的表达不同，故事和作者禁止我们轻易地进入弁天的心。

与之对应的，场面成为魔幻非现实，氛围烘托并突出一个词。

绝美。

正是因为她在那刹那绝对的孤单，背后最迷离的神秘，才造就了这一绝美。

因为红叶注定孤孤单单地在天地间。

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————3.井底之蛙，管窥有顶天的艺术性可以看出教授、弁天都是高度抽象化具备符号意义的人，境界颇为高远。

但有顶天仍然具备相当程度的生活气息和具体性，如老二在井底说了一通大道理可是”我仍然很想念我的父亲“，毕竟他们尽管都是比喻和象征，到底是有血有肉有生命的人物。

这些细致具体的塑造避免了它落入下乘的，过于空幻的境地。

底处的青蛙望着天上的弁天，眼泪一滴滴地往下掉。

世间什么是最美的，什么是最孤单的，又是什么总也寻觅不得，却因其绝美，令人如痴似醉地去寻、去觅？

红叶而已。

下鸭总一郎是一个很特殊的角色，他从来没有在正片中出场。

因为，在全剧开场前，他已经死亡。

但父亲也是一个一直活在大家口中的角色，作为统领狸界的前伪右卫门，短暂的一生留下了许多丰功伟绩，其中最为大家津津乐道的便是曾经化身为伪如意岳，将鞍马天狗吓得屁滚尿流。

如斯义举，震撼了狸、天狗两界。

父亲是一只伟大的狸，但也是一只平凡的狸，他平日最担心的不是伪右卫门的名号，不是自己的丰功伟绩，而是他的家庭，他的血脉。

因为他已经失去了最亲密的血脉——兄弟，他无奈地与他的弟弟夷川出云交恶。

父亲的威严，留给众狸，留给天狗，但绝不会留给自己的家人。

他对自己的家人，给予的是慈爱，是包容。

四个儿子，有三个都是众狸口中的“废物”。

但他毫不在意，因为他明白，家人的团结、和睦比一切虚名都重要，他最放不下心的便是以懒散著称的矢二郎。

在生命的最后一夜（他并不知道自己已被人设计），他选择陪着被迫忍受单相思之苦的矢二郎相对而酌，并乘醉坐上儿子变的伪睿山电车，肆无忌惮地玩乐。

即使死了，被人类煮成了火锅，他的灵魂也要陪红玉老师一起畅饮。

自古谁没有一死呢？

天狗会从空中坠落，狸猫会被煮成火锅，就连食物链顶峰的人类也难逃一死。

当这必然会到来的一天降临了，你选择怎么做？

是呼天抢地用尽最后的力气抱怨命运的不公？

还是，坦然、沉静、豁达地面对？

父亲选择了后者，因为他知道他这一生已并无遗憾，他甚至会在临死前与即将杀死并吃掉自己的人类侃侃而谈，要问他为什么这么做，他只会说这一句：“这便是傻瓜的血脉使然！

”长子遗传了父亲的责任感，次子遗传了父亲的懒散，幺子遗传了父亲的纯真质朴，三子遗传的就是这股傻劲。

人、狸、天狗活在世上，谁没有点傻瓜的血脉？

如果没有，那么一生便只能无趣地度过，只能饱含遗憾地与活着的自己告别。

一个深沉的背影，一段伟大的人（狸）生！

因为看过小说，所以剧情就不做过多评价了，更多谈谈剧情外的一些东西。

先浅谈一下动漫本身。

比起小说，动漫其实设定和一些内心戏不太够，导致没看过原作的人会觉得云里雾里，无厘头的程度也低了一些。

剧情倒是和书里一样，不过配上画面感染力变强了许多。

拿着烟花对射的飞船、指着月亮说帮我取来的弁天、淋着眼泪的二哥和矢三郎具象化出来后更加动人了。

其实动画化之后，看这些角色角色都是相当立体丰满的，但b站的弹幕实在恶心，有说弁天不是好人、教授伪善的，更有甚者直接开始骂作者。

他们看不到教授是个既喜爱吃也真心喜爱动物的人，在他们眼中吃动物还说爱它们就是伪善，两者不能并存；他们看不到弁天是个既有魅力又有恶趣味的人，就算再有魅力，他们也只看到她吃了主角的父亲，把她当成“坏人”。

他们的眼中，一个人必须是非黑即白的，必须是善恶分明的，凭自己的喜好就把角色分成好人坏人，实在叫人看不下去。

实际上这些人嘴上说着人类卑鄙，但也不是吃着靠牛羊猪作为食物？

难道狸猫被抓住吃掉就是卑劣，而牛羊猪被人类圈养然后杀掉就不是卑劣？

难道只是因为剧中的狸猫会说话而它们不会所以你就产生了正义感？

这才是真正的伪善吧？

哲学上我认可善和恶是绝对的，但我不认为人是分善和恶的。

一个人可以行一辈子善，到最后却犯下滔天大罪，一个人也可以为非作歹一辈子，最后改过自新。

就是因为人是复杂的，也是会改变的，所以才说“论迹不论心”。

你怎么知道他是伪善还是真善？

你怎么判断他是真恶还是一时糊涂？

这很难界定，因为人从来都不是非善即恶的，我们都是善恶的集合体，不要随便给人定性。

与其关心“是什么”，不如关心关心“做了什么”。

2018年下半年看的。

当时觉得很好看，也很美，很精致，如果要给日本有限动画排个座次，我大概会把它排在很前面，但这都只是相对而言，希望以后它会排到后面去，甚至于不入流。

只讲人类的语言，大部分时间也是变作人的模样，却非要说它是狸猫。

于是乎，顺理成章，就可以傻瓜的血脉使然，有趣即正义，悲观处世了。

仔细想想，便会更觉得这种话是出自人之口，和狸猫根本就不相干，可怜的狸猫成了人的腹语娃娃。

淡然处世，不计较得失，不惦念新仇旧恨，只想着怎么活得更有趣，虽然是借着将死的狸猫的口说出的，但总不免想到下笔者本人是否已经失去得一无所有，还能如此淡然。

这时，就发觉她非但没有失去很多，还占有不少，所以才能悠然自得地动着笔写下这些来。

说到却无法做到，一边赞叹着一边又把它舍弃，真正想要得到的其实是那个有着如此想法与说辞的自我形象，叶公好龙或许也是这样？

—————————————————2024.12.16

很偶然的情况下碰到这部番。

一开头画女硬说男差点弃，然而，大哥一出来，嗯，诹访部顺一的配音令我有兴趣了。

再看了看评价，好像不错，于是开始了狸猫之旅（哪里不对。

其实看完全剧下来，我最喜欢是二哥和弟弟，特别是倒数第二还是第三集的时候，弟弟不顾雷声去找二哥，给二哥灌了一瓶酒，二哥开挂，一路狂奔，简直不能太帅！

然后在火车上（准确来说在二哥身体里），三兄弟回忆过往，二哥想起已逝的狸猫父亲对自己的寄望，哭了。

最后面对电话另一头的温柔的母亲，哭着喊了一声，我的眼泪也下来了。

中原麻衣配音点赞，萌萌哒。

一打雷就露尾巴，三哥给它扇子，说有什么事情轻轻一扇就好了，然后一个轻轻，真不要太萌233333 去找二哥那里，在井口很坚决地对懒懒散散的二哥说不要管，快张开口，灌酒好评！

智商好评！

二哥，狸猫变青蛙，逃避自己的过去。

其实父亲的死与自己的关系并不大，然而觉得失望、觉得没有了支柱，就一直以青蛙的形态生活下去，即使被说成井底之蛙，还是无动于衷。

如果不是家人都遇上困难，可能他就一直负罪、然后继续生活在井底吧。

后来变成了火车，在驰骋中想起了父亲的教导，幡然醒悟。

以致后来面对温柔的母亲，哽咽了很久才敢ははうえ，来表达自己的悔意。

其实二哥是最贴近我们的生活的。

很多事情都想一逃了之，逃着逃着就变样了，想回到从前也找不到动力。

此时有人还愿意相信你，推你一把，该是多么幸运的事情。

所以，我很喜欢二哥，虽然他颓废了很久，但最终的振作还是感人的。

最后，恭喜狸猫一家终于团聚，虽然少了爸爸，但是，每个孩子都可以成为妈妈最可靠的人了。

距离当时看有顶天已经三年了啊，还记得当时追番的感动，每年夏天还要拿出来回忆，这样的喜欢一部动画已经不多啦。

因为古城京都的原因，整个现代故事无不充满古雅的文化气息，街道，河流以及商场都感受到来自历史一种沉淀。

狸猫，天狗与人类在这个古都形成了一个神奇的小世界。

在这里面世界观如此奇妙，天狗蔑视一切，而狸猫戏弄人类，人类位于食物链的顶端。

而有一个星期五的组织每年会吃一次狸猫火锅，这成了狸猫一族最恐惧的事物。

在狸猫一族里有下鸭一家，三个兄弟和一位母亲。

故事就从矢三郎讲述的，这个羡慕天狗，喜欢变身，觉得有趣最为重要的狸猫少年快活的生活在这个世界中，烦恼与麻烦总是多多，但从他的视角看更多的还是别有生趣的多。

少年喜欢的初恋是一位人类女性，弁天。

年少被天狗红玉师傅禄来，学习到天狗的本领成为强大的半天狗，最可怕的是她是吃掉父亲的罪魁祸首。

这样的恩怨也许要通过复仇来平息吧，但狸猫和天狗的悬殊实在巨大，那么总应该回避吧，但联系总是有意无意产生。

加上这个世界和狸猫少年的逻辑并不与我们相同，很多东西就有了从另一个角度的观察趣味。

我觉得很赞的一点是，这个世界的异族朋友们和人类一样平凡的生活。

他们有法术有能力也只是争抢力量与领地，更好更有趣的生活。

而不像我国总想着修行和成仙，变成人还要通过修炼成百上千年才有机会。

而神仙才是终极目标。

而人与异族的相恋那就是禁忌，反而思想上没有任何问题的样子。

在这里呢，有趣的一点就是矢三郎可以变身成人类，但它终究还是一只狸猫。

一切思想的起来也是以它是狸猫的角度来思考的。

而关于故事，我最喜欢的桥段还是借飞天屋，五山送火之夜，与屋顶夜行。

这三个段落反复看了多遍，无论意境，风雅都充满了古典与现代化气息混合的清新，就像夏夜的风一样静谧，清凉。

让我不禁沉迷其中。

来自微博的图片，喜欢天狗与狸猫若即若离的这份情愫

《有顶天家族》涉及了人与动物的食物链伦理。

片中人与被捕食动物看法的消极、自利把我狠狠刺激到了（作者可能是故意的，为了荒诞无稽的效果），草草看完了事，对里面的角色也没有任何的好感。

利益至上和丛林法则一直贯彻了整个动画；狸，可以化成人形的狸，始终处于被人类捕杀烹食的处境，可笑的是它们觉得这是天经地义的，主角的爸爸还自寻死路放弃挣扎让人吃了。

它们甚至拥有人类的智力和思想，甚至还可以通过法术幻化成人形……即使如此对于片中那些酷爱狸肉、贪婪狡诈的人类来看，不管他们思想如何，外形如何，狸就是狸肉，就是鲜美多汁的，满足食欲之物罢了。

吃，吃，吃，管你是什么。

这完全是一部生命价值观倒转的宫崎骏动画《百变狸猫》。

观众的风评却让我不寒而栗，尤其当我看见有无数脑残弹幕赞同这个片子的病态生命价值观。

这不是一部小盆友能看的动画，很容易误导人。

其余之外，这部片子的音乐和画面让我身心愉悦，本以为这是个标新立异的好片子，可惜可叹。

引用一段豆瓣评论:“ 实在不能理解弁天，更不能理解老三对杀父仇人的态度，善恶不分。

” “ 嗯。

但是这部戏不就把他的行为扭曲地演绎成了一幕多少有些温情的情节了吗？

而这样的温情倒是很能被小资们接受。

所以这部戏就恰恰是意识形态，它最糟糕的地方就在于此。

”

这部动画实在是太赞了，人物塑造的各个饱满，比如，看看评论里面对弁天各种爱恨交织的两极评论，以至于很多人因为三郎和她的关系弃番，怒斥毁三观，足见角色塑造的成功。

可惜的是，只能说，弃番的人错过了一部好作品。

这里谈谈我对弁天这个角色的看法：弁天让人又爱又恨，是因为她的黑历史，就是被天狗老师掳走做弟子。

虽然学会了高强的法术，但毕竟已经不是人类，而是半天狗了。

结果就是，人类社会已经不太能接受她了，因为大能，加上貌美，人类对她只有跪舔膜拜的心情。

弁天喜欢三郎，也是因为只有他足够有趣，而且能平等的看待她，比如和她一起捉弄天狗老师。

可惜的是，因为总一郎的关系，加上人类吃狸的设定，弁天对他有的关系不太容易发展。

弁天加入星期五的原因，大概就是想离开天狗老师，以吃狸猫这种正常的人类行为来回归人类社会，可惜的是，没有成功。

一方面，天狗老师确实喜欢弁天，另一方面，又是天狗老师让弁天无法回到人类社会，而且，又因为和三郎一起捉弄，让老师失了法术，受了伤，所以才对他有非常纠结的感情，以至于坚强如她，也会在二哥的井边哭泣，又独自在满月的晚上屋顶夜行。

心情意外而又理所当然的微妙呢……---补充《有顶天家族》里怪力乱神的设定，狸猫被人类吃掉，人类敬畏天狗，天狗被狸猫捉弄，由此形成稳定的三族势力。

这在第一集的时候就说了的。

可以说，是因为各自拥有不同的种族特性，比如，天狗会可以操纵自然系的法术，狸猫则会变幻的法术，至于人类，当然是吃的法术了。

所以，弁天作为半天狗，既学会了天狗的法术，又保留了人类的特性，可以吃掉狸猫，于是一下子成为了凌驾三族之上，即神的存在，所以她的一举一动都对三方都有重要影响。