唐探1900

“春节期间，如果你想带父母去电影院看场电影，《唐探1900》应该是绝对不会出错的选择吧？

”——这句话，可不是片方宣传的广告语，而是我当时坐在电影院里的真实感受看电影的那天，我刚在电影院里找到座位坐定，就发现，我的左右两边，坐的都是老人，从他们聊天的状态看，都是由儿女带着、一家三四口一起来的坦白说，这部电影并不完美，但作为一部贺岁的合家欢电影，它值得一看理由如下：1， 场景和剧情有一定新鲜感

影片的故事背景是19世纪末的美国旧金山唐人街，但其实是在山东德州乐陵影视城拍的。

为了真实还原1900年旧金山的风貌，剧组在乐陵影视城耗时七个月，几乎1:1搭建了旧金山城，包括唐人街、欧洲街等场景

影片中王宝强所在的印第安部落是在河北邢台拍的看了下片花采访，剧组原计划在内蒙古取景拍摄印第安部落的戏份，但由于当时连续三天暴雨导致草地枯黄，不符合剧组想要的青山绿水的场景，最终选择了王宝强的老家河北邢台。

2， 演员阵容强大除了周润发、王宝强、刘昊然、张新成、白客、岳云鹏、小沈阳这些我们耳熟能详的老熟人，竟然还请来了美国著名演员约翰·库萨克出演反派

听他的名字你可能对不上号，但提到他参演过的作品，你肯定至少看过一两部：《空中监狱》、《致命ID》、《幻影凶间》、《2012》、《谍海风云》一开始，我只是觉得这个演员有点眼熟，还以为是中国演员花了特效妆容，回去一查演职员片，竟然真的是他！

除了以上推荐，再贡献几个与电影相关的细节及幕后故事，供大家在观影后和父母聊天时丰富话题：1， 人物设定丰富立体岳云鹏演的“费扬古”，出场十分滑稽，让人误以为他是酒囊饭袋、不会武功，实则功夫了得，寓意他不会把最狠的招术用到国人身上，但是面对国恨家仇时不惜与洋人拼命，临死前的一句“救中国”，更是将这一角色的立意升华，打破了观众对这类人物愚忠的刻板印象2. 电影中很多设定都有真实原型开头的清朝官员荣善的原型是荣禄（1836年4月6日—1903年4月11日），是清末重要的政治家和军事家，出身于世代军官家庭，其祖父和父亲均在军中任职并战死疆场荣禄在晚清政治中扮演了复杂且重要的角色。

一方面，他被视为慈禧太后的忠实支持者，帮助其维护权力；另一方面，他在军事改革方面也有一定的贡献，如推动新军的编练——然而，由于他参与了戊戌政变，镇压维新派，因此在中国历史上存在很大的争议从某种意义上说，他和岳云鹏饰演的“费扬古”一样，忠于大清，却并没有看清国际局势2， “协盛堂”的原型是“协胜堂” 影片中，由周润发饰演的白轩龄统领的“协盛堂”，原型成立于1856年该组织最初在加拿大成立，是美国第一个华人团体组织，它比孙中山1905年在日本成立的中国同盟会早了半个世纪。

协胜堂最初以“堂口”的形式存在，主要目的是帮助华人移民在美国站稳脚跟，提供工作机会和保护

100多年前的美国唐人街景象和影片中所展现的情节一样，协胜堂不能单纯地用“美国华人黑帮”一词单纯定义，作为在美华人组织，他们积极参与社会和政治活动。

在抗日战争期间，协胜堂甚至和以往视如水火的敌对帮派联合起来，共同发动华侨募捐支持抗日，并且参与了中国本土的政治运动，如辛亥革命等3. 魔术师“金陵福”是历史上真实存在的人物

影片中魔术师的原型是朱连魁（1854年3月11日—1922年），艺名“金陵福”（Ching Ling Foo），是清朝末年著名的魔术师，被誉为“中国第一位走向世界的魔术师”。

他出生于天津杨柳青，擅长表演中国传统古彩戏法和民间戏法1898年，朱连魁首次赴美表演，参加在美国奥马哈举办的万国博览会。

他的表演深受观众喜爱，随后被美国杂技团组织者霍普金斯上校看中，并与他签约在美国演出。

朱连魁的魔术表演内容丰富多样，包括“口吐百丈”“碎纸还原”“空竿钓鱼”等。

其中，“大碗飞水”是他的招牌魔术，通过一块普通的布瞬间变出装满水的大碗，甚至从水中变出小孩，令观众惊叹不已。

他还发明了许多魔术道具，如Foo Can（变水道具），至今仍在使用朱连魁的晚年生活相对低调。

关于他的结局，历史上并无明确记载。

有说法称他在一次表演中失手丧命，也有说法称他在战乱中失去音讯，还有传说称他隐居山林，继续研究魔术，离开美国后，他确实如影片中所描述的，开始从事摄影。

5. 周润发所饰演的“白轩龄”在片尾演讲时所提到的“石泉城事件”是真实发生过的石泉城事件是1885年9月2日发生在美国怀俄明领地甘霖县石泉城（Rock Springs）的一起针对华人的暴力事件即“石泉城大屠杀”19世纪中期，大量中国移民来到美国，参与金矿开采和铁路建设等工作。

随着这些工作的逐渐减少，就业竞争变得激烈，华人因愿意接受较低工资而被白人矿工视为“抢走工作”的对象，导致种族关系紧张1885年9月2日，石泉城的白人矿工与华人矿工在6号矿发生劳资纠纷，一名华人矿工被毒打，另一名被用镐头打死。

随后，白人矿工携带枪支、斧头等武器，冲入华人居住区（唐人街），进行抢劫和袭击，导致至少28名华人死亡，15人受伤。

暴徒还烧毁了79座华人房屋，造成约15万美元的财产损失尽管暴行发生在光天化日之下，且施暴者身份被广泛知晓，但最终没有白人被起诉或定罪，被捕的16名白人最终也被保释。

事件发生后，约500名华人被迫逃离石泉城，一周后，部分华人在中国驻纽约领事的协助下，由联邦军队护送返回石泉城，但他们的家园已成废墟。

石泉城大屠杀是美国历史上针对华人的暴力事件之一，反映了当时美国社会中存在的严重种族歧视和排华情绪，揭示了当时华人移民在美国所面临的残酷现实和不公正待遇

100余年前的美国唐人街景象6. 电影中出现的铁路竣工合影照片是历史上真实存在的华工血泪史。

19世纪60年代，约1.5万名华人劳工参与了美国横贯大陆铁路的修建，占铁路劳动力的90%。

他们承担了最为艰难的西段工程，穿越海拔2100米的内华达山脉，建设了50座桥梁和十多条隧道。

华工们在艰苦的条件下，每天工作12小时，却只拿到比白人劳工低得多的工资。

在修建过程中，数千名华工因疾病、工程意外、恶劣环境和种族仇杀而死亡。

尽管华工为铁路建设做出了巨大贡献，但在1869年铁路竣工的庆祝活动中，他们的身影和故事却被排除在美国崛起的故事之外。

华工的贡献直到近年才逐渐被认可。

2014年，美国劳工部将华工纳入荣誉纪念堂，他们是首批进入该纪念堂的亚裔群体。

2019年，旧金山市议会一致通过将每年的5月10日定为“横贯大陆铁路华工日”，以表彰华工的巨大贡献

7. 电影开头，火车上被谋杀的老爷从事的是“猪仔”生意，即把华人骗到旧金山修建铁路的勾当，为后续故事埋下了伏笔。

19世纪中期，中国正处于清末，社会动荡不安，自然灾害频繁，经济极度贫困。

许多贫困的中国人为了生计，被迫或被欺骗前往美国。

而美国在19世纪中期经历了快速的工业化和城市化，尤其是铁路建设需要大量廉价劳动力，华人劳工因其勤劳和耐苦的特质，被大量招募。

许多华人被人口贩子欺骗或强迫，像牲畜一样被运往美国，被称为“猪仔”，他们被当作商品出售，条件极其恶劣。

100余年前的美国唐人街景象旧金山是华人劳工的主要登陆点之一，他们从这里被分配到各地的铁路工地随着铁路建设的完成，华人劳工面临失业，同时引发了美国白人的排华情绪。

1882年，美国通过了《排华法案》，限制华人移民，在排华运动中，华人社区遭受了严重的暴力和迫害。

《唐探1900》这部电影或许褒贬不一，但它确实让我们了解到了一段不为人知的海外华人史，影片中，海外华人所面临的歧视与迫害，都是真实存在过的，甚至比影片中表现得更为惨烈，了解过影片的历史背景后，再回想电影中的若干情节，不禁感慨：民族的尊严离不开国家的强盛

民族情怀看得我特别感动。

正值特朗普政府废除“出生公民权”，出生在美国还要保证父母是合法美国人才有美国人权，成为美国人的条件更苛刻了，符合现代的时事——1900年是这样，现在白人还是这样，平等不能靠忍，指望大资产阶级扶植的美国政府永远争取不到我们希望的平等！

但是，案子不复杂，中间我就猜到凶手的动机进而推导出凶手了，最后警察也在我的预料之中，谁当上市长谁就有可能是警察的后台。

可以说案子一切都中规中矩，在情理之中，不烧脑。

看了一些评论，觉得有些评论涉嫌恶意低分。

这部电影有自己的问题，但有它的可取之处，在它之前有电影描绘过华人的苦难吗？

用最能激起民族情怀的元素让观众共情，如“华人与狗不得入内”“猪尾巴”“黄猴子”等等，有人说这部电影像在抄历史书——难道这些仅仅因为我们耳熟能详看着就不悲愤吗？

这些恰恰是真实的历史，而这部电影让我们观众感同身受，不再觉得它是历史课本上的简单描述——不管在课本上还是在电影里，说反映历史的是抄历史课本——这帽子扣得也太广了吧？！

一个帽子扣下来涉及历史的文艺作品都别干了！

有人说华人反抗用美国法律打败了反华人士是“用魔法打败魔法”，但请去查查，华人在他们的土地上，也是美国公民，为什么不能用美国的法律？

事实上历史上华人就是用美国法律来抗争的！

用美国的制度，美国的法律，团结一致，结成社团，加强自己的政治声音。

以史实为靠山，再添一颗星，算是我的偏爱吧。

看别人的影评，知道了历史上的“排华风潮”，原来郑士良是烈士，魔术师朱连魁也确实心系革命，谢谢这部电影让我了解了历史，了解了华人不管在哪都坚韧不屈、勇于斗争！

不建议这部电影以“喜剧”“悬疑”作为卖点，但是可以以“剧情片”作为卖点，各色势力为了不同的目的纠缠，有案件还有民族和政治，高潮迭起，人物有弧光，案情可以自圆其说。

可以说是以最温和的方式讲述这段历史了。

再说一点：为什么非要有革命者？

因为海外华人为中国革命做出了突出贡献，唐人街的舞台上有这个群体。

为什么要有印第安人？

因为白人也不是这片土地的原住民却在这里以主人自居！

本来写短评，发现写不下了，改成影评吧，表达欲突然爆棚了。

刚刷完，超出预期，我不太理解评论区那么多打低分的，咱也算是半个电影发烧友了，基本在国内的话，能上院线的电影都会去电影院看，如果这个电影也不满意，我真的觉得现在很难找到合格的电影了，可能陈思诚运用的技巧有点 娴熟，但是商业电影本就是取悦观众，本身都是用套路 编剧有套路 这个也无可厚非吧，好莱坞英雄电影全是套路，大家也百看不厌。

另外这部电影还在取悦观众的同时 科普了一些历史故事，华工，排华法案，美国两党斗争，资本家操控政党，种族歧视，也许豆瓣上的留子 高知比较多，不屑于这些基础知识的普及，感觉自己被降智，被教育了。

但是，在你高傲的按下差评的时候，也想一想，中国不是每个人都像你那么有见识，对美国了解那么多的，中国有12亿人没有护照，10亿人没有坐过飞机，很多人根本不了解这些基础知识，能有一些历史的普及，对他们来说相当于学习新知识了， 有啥问题吗？

还有，各位高知同学，电影本身就是大众艺术，尤其是商业电影，它要取悦的永远是大多数人，请注意这里面的大多数人，很有可能你不是这里面的，你如果品味独特，品味高雅，选择大众电影大概率会碰壁，不如去多看一些冷门的艺术电影，或者是一些你喜欢的深刻的书籍，会让你更有共鸣一些。

然后也加了一些革命，主旋律，民族主义，这个是被很多人诟病的，我不明白这有啥被说的，美国电影天天讲自己拯救世界的，这不是文化灌输吗？

韩流都入侵全世界了，上次在伊斯坦布尔，伊朗的几个妹子的屏保都是韩国男团，给我讲韩国男团在伊朗有多么受欢迎，我当时都震惊了，韩流在中东居然渗透率这么高，我其实很感慨，我们中国现在的硬实力在提升，但是软实力 和日韩比都有差距，更别说美国了。

所以我们夹杂一些文化输出，我真的是很乐意看到，而且 娱乐业 本身 要往大了说 就是文化影响 文化输出，美国为啥要禁tiktok，这可能是中国在媒体行业第一次出现的反向渗透。

各个国家的电影，都有一些自己的私货夹杂，我不觉得有什么问题，你在把故事讲好的情况下，用好影像技术的同时，还能有能力进行一波文化植入和渗透，那是你的本事，国家更加希望看到，也更鼓励，我们作为国人，那更应该庆幸，还有人愿意做这样的输出。

像黑神话悟空，像tiktok,deepseek,甚至是小红书，豆瓣，然后各种电影，比如 卧虎藏龙，叶问（我之前问过一个美国朋友，他近年来看过的唯一一部中国电影是叶问……）。

所以我觉得没什么问题，而且，现在全球经济不景气，大家都准备关起门来照顾自己，民族主义崛起，美国都想闭关锁国了，咱还在这充什么大款，多来点文艺作品提升点民族自信，输入点主旋律的赞歌，怎么了？

最后，我知道有人会出来说 我是小粉红，或者我是陈思诚的粉，抱歉，还真不是，我去过的国家应该比大多数人都要多，聊过的外国朋友也比大多数人都多，我在很多国家都居住过，我知道民主国家是什么情况，我也知道我们中国是什么情况，没有所谓完美的制度，都是各有利弊而已，没有完美的国家，所以不会无脑的爱国，但是也不会无脑的反对爱国，理性讨论。

陈思诚粉丝这个，我现在确实慢慢对他改观不少了，虽然他长得确实有点乡村风，但是编剧能力，或者咱叫 取悦观众的能力 确实可以，但是我基本都是就这部电影来说，不夹杂个人情感对里面导演和演员。

发哥又贡献了一个经典角色，演的真好，虽然那普通话有点蹩脚，但是反而真实。

文艺作品都是主观性很强的，以上纯属个人主观评价，自由发言，理性讨论，喷子勿扰

唐探1900竟然出奇的好看。

宏大的历史背景下，处于大洋彼岸社会底层的华人到底该何去何从。

中华民族的近代史，是一部屈辱的历史，也同样是一部抗争史。

我们不应忘记，也不能忘记。

你可以讨厌上价值，但这段历史总有人要记得。

大英博物馆陈列的被掠夺的文物，圆明园的断壁残垣，数千万流离失所失去生命的先辈…“起来，不愿做奴隶的人民！

”“华人与狗不得入内”的屈辱，被排斥在阶层外不被保护的苦难人民，甚至是“法律之下人人平等”的法院也咄咄逼人歧视华人。

“不被法律保护的华人，被当地华人“黑帮”保护，也是有罪吗？

内忧外患此起彼伏，但当听到八国联军侵华的那一刻，全世界华人都紧紧的连在了一起，“每个人都发出最后的吼声！

”那种国仇家恨与殊死一搏，是刻在每个中华儿女骨子和血脉里的。

“一脚踢碎东亚病夫的招牌”，三十年河东，三十年河西，我们走着瞧！

案件剧情我给3分 开头我就给我朋友说凶手是谁了。

但是立意和背景我给5分，家国情怀和民族大义看得我爱国之情如星星之火刹那燎原，太适合带长辈和小孩来看了，爱国教育直接拉满。

最后总分给4.5，多出来的0.5分给周润发发哥，实在是太帅了，不管是演技，还是台词形体，依旧我小时候爱的那个赌神。

最喜欢他最后对簿公堂的那一段戏，是这部电影的点睛之笔。

为了周润发，也值得一看！

看唐探3的时候，我就在想，这个系列往下怎么拍？

真就一个国家一个国家的唐人街去破案吗？

系列的内核到底是什么？

我觉得陈思诚不是喜欢重复自己的导演。

所以看到《唐探1900》的预告片时，还是挺期待的。

在探案的第一层叙事上，唐探是极尽夸张搞笑之能事的。

从1900年的美国旧金山街景，到模仿开膛手杰克的奇案；从美洲部落的魔法，到爱尔兰黑帮与华人帮派的对抗；从中国大戏院里华人表演的魔术，到革命党兴中会在海外筹集枪支……各种光怪陆离融合在一起，让你像逛庙会一样看得眼花缭乱。

刚开始，我以为这就是一个换了时空的唐探穿越故事，无外乎两位男主携手破案，帮助唐人街的华人洗清嫌疑抓获真凶。

没想到，从阿鬼的印第安人养子身份到白堂主儿子的身份再到郑仕良、金陵福甚至费洋古，居然都是导演为观众设的一个大局！

这个局的谜题并不是“真凶是谁？

他为什么杀人？

”，而是“中国人为什么会总受欺负？

我们怎样才能崛起？

”唐人街上的凶案，不过是这个终极谜题的引子。

这个立意，这种编织故事的手法，都是前三部唐探所没有的，它让影片华丽热闹搞笑的外表之下，多了一层厚重甚至有些悲凉的底色——就算最后两位“神探”为白堂主儿子洗清嫌疑抓获真凶，又能改变什么？

还不是人为刀俎我为鱼肉的大环境！

影片结尾，在美国引起轰动的第一位华人魔术师金陵福对郑仕良说，能让中国崛起百姓安居乐业，才是最伟大的魔术！

可惜的是，身在1900年的他们，只能把这个愿景当做一场虚幻的魔术来期待。

始于欢闹，终于寂寥。

我希望唐探前传能独自发展成为另外一个系列，专门通过探案的方式，掀开厚重历史的一页。

唐探1900结尾，当代唐探秦风唐仁站在大英博物馆的佛头面前，佛头无言地记录着历史，等待着被人再次揭开真相，等待着回到故国的一天。

在伊斯坦布尔老城区的咖啡厅里，当伊朗姑娘向我展示锁屏上的韩国男团时，我忽然想起陈思诚镜头里那艘横跨太平洋的蒸汽船。

两种截然不同的文化输出方式，此刻却在豆瓣评分区形成吊诡的荒诞——前者享受着全球少女的尖叫，后者却在本土遭遇知识精英的围剿。

《唐探1900》的6.5分，像一记闷棍敲在文化自信的软肋上。

当套路成为原罪必须承认，陈思诚确实把"唐探公式"用到了包浆的程度。

密室推理必配插科打诨，追车戏码标配物理笑料，这种工业流水线般的叙事节奏，就像你明知是预制菜的佛跳墙，入口时依然会被滚烫的鲜香烫到舌头。

当电影院里此起彼伏的笑声与影评区"黔驴技穷"的批判形成对冲，我们或许该思考：商业片的成功密码，究竟该用艺术性还是市场性破译？

那些怒斥"套路化"的影评人，可曾记得诺兰用十年时间重复非线性叙事？

漫威用23部电影践行英雄旅程？

当我们在IMAX厅为荷兰弟的空中转体欢呼时，为何独独对国产类型片的工业化探索如此苛责？

蒸汽船上的家国寓言真正令人脊背发凉的，是船舱底层那排蜷缩的辫子。

当镜头扫过刻着"华工与狗不得入内"的木牌，1908年的排华法案突然撕开历史的保鲜膜。

这些被好莱坞刻意遗忘的细节，在娱乐糖衣包裹下完成了一场静默的历史启蒙。

比起某些导演用PPT式说教传递价值观，这种将民族伤痕织进悬疑肌理的手法，反倒显出难得的创作诚意。

看着银幕上的白轩龄在白人议会门内为华人权益慷慨陈词，看着阿鬼和秦福在三藩市议会外广场不畏强权拆解阴谋。

我突然想起在德黑兰遇到的青年——他坚持认为李小龙至今仍在世，因为"中国功夫无所不能"。

这种文化想象的权力，不正是靠无数个《唐探1900》式的作品点滴浇筑？

评分区里的认知折叠那些怒打一星的评论，像极了我在哈佛东亚图书馆见过的场景：留学生们对《孙子兵法》英文版嗤之以鼻，却对《纸牌屋》里的粗浅权谋奉若圭臬。

当电影用蒙太奇解构美国两党博弈牺牲华人时，有人觉得被冒犯；当费洋古对郑仕良说出"救中国"时，有人窃窃私语感到不适。

这种双标焦虑，本质上是对文化话语权转移的恐慌。

说《唐探1900》说教的人，大概没看过《拯救大兵瑞恩》开头25分钟的美式主旋律轰炸。

当福克斯新闻天天鼓吹"美国例外论"，我们的商业片里出现几句"中国人要团结"式的自信台词，怎么就触动了某些人脆弱的神经？

在柏林电影节酒会上，德国制片人曾坦言："中国导演总想用欧洲艺术片的语法讲故事，却忘了自己握着最珍贵的东方密码。

"如今终于有人尝试用爆米花电影传递文化基因，却被自己人扣上"战狼"的帽子，何其讽刺？

从《流浪地球》到《黑神话：悟空》，从TikTok到DeepSeek，中国文化出海正在寻找新的叙事语法。

《唐探1900》或许不是完美的里程碑，但它至少证明了商业类型片可以承载更厚重的文化使命。

当我们在豆瓣按下那颗神圣的星，或许该多一分清醒：杀死一个不完美的探索者，远比容忍十个精致的模仿者更可悲。

毕竟，不是每个导演都愿意在爆米花电影里，埋进一把历史的碎玻璃。

此刻，大洋彼岸的AMC影院里，或许正有金发少年指着片尾字幕追问："排华法案是什么？

"——你看，文化突围的星火，从来都是在不经意间点燃。

与此前的“唐探”系列相比，《唐探1900》的悬疑架构更显厚重——案件真相不再局限于个人恩怨，而与晚清的屈辱历史、排华法案的推行、唐人街存亡的命运紧密勾连。

经过2015年的《唐人街探案》（下文简称《唐探》）、2018的《唐人街探案2》（下文简称《唐探2》）与2021年的《唐人街探案3》（下文简称《唐探3》），陈思诚已经成功打造出一个具有强烈市场号召力的“唐探宇宙”。

这从今年春节档《唐探1900》上映前的高关注度可见一斑。

“唐探宇宙”的成功背后，是合家欢喜剧与侦探推理精妙融合的魅力。

喜剧元素是“唐探宇宙”贴近观众的有力武器。

王宝强饰演的唐仁，散发市井气，行事作风滑稽搞笑，与刘昊然饰演的天才结巴少年秦风形成鲜明反差。

两人一动一静、一俗一雅，在探案过程中碰撞出无数喜剧火花。

系列电影中的喜剧元素并非简单的插科打诨，而是融入生活细节与人物冲突，在紧张的探案节奏中为观众提供轻松愉悦的观影体验，契合春节档的合家欢的氛围。

探案、悬疑、犯罪元素是“唐探宇宙”的核心骨架。

系列电影注重案件侦破过程，复杂的线索、出人意料的凶手设定，紧紧抓住观众的好奇心，让观众沉浸在烧脑解谜的乐趣中；影片融入社会派推理风格，关注现实与人心，让影片具备更深层次的内涵，引发观众对社会问题的思考。

此外，“唐探宇宙”巧妙地将故事置于异国唐人街，那里既有熟悉的中华文化元素，又有异域风情和历史纵深感。

不同文化背景的碰撞下，人物的行为和故事的发展更具张力，为喜剧和探案情节增添丰富的素材。

《唐探1900》当然是“唐探宇宙”的一部分，但并非对之前系列作品的简单延续。

陈思诚另辟蹊径，以“前传”的思路开拓“唐探宇宙”全新的叙事与想象空间。

影片将故事背景设定在1900年，这一特殊的时间节点蕴含丰富历史内涵。

当时，西方完成第二次工业革命，而中国正值晚清，社会动荡，东西方差距巨大。

这样的背景下，故事围绕美国旧金山唐人街展开，华裔部落猎人阿鬼（王宝强饰）与自称留美幼童的秦福（刘昊然饰）因案件结识，并卷入一段历史风云中。

虽是全新的前传，《唐探1900》仍然烙印着深深的“唐探”印记。

它延续“唐探”IP合家欢的喜剧路线，保留系列电影探案、悬疑、犯罪、社会派推理相融合的叙事风格，并在诸多方面实现创新与突破。

“唐探”IP的喜剧魅力，始终根植于人物反差与情境错位的化学反应。

从曼谷到纽约再到东京，唐仁的市侩油滑与秦风的理性克制构成经典搭档模式，《唐探1900》虽然颠覆了角色设定，依然形成了角色间极具张力的新互动模式。

阿鬼褪去金牙与花衬衫，以黝黑肌肤、双马尾造型与野兽般的直觉登场，其粗犷野性中透出的呆萌感，秦福一改秦风结巴内敛的形象，化身圆滑机敏的江湖混子，将“忽悠”进行到底。

影片对配角喜剧能量的挖掘同样可圈可点：岳云鹏饰演的清朝钦差费洋古，顶着“第一巴图鲁”虚名却屡屡吃瘪，从趾高气扬到悲壮觉醒的弧光中穿插着“中式散装英语”与“官威崩塌”的反差笑点；白客饰演的郑仕良，一本正经地说着冷笑话，为影片增添别样的幽默……经由不同立场的人物，观众在笑声中触摸到历史的肌理，却也不觉得沉重。

“唐探”系列始终以推理探案为叙事核心，《唐探1900》延续这一传统。

影片以“开膛手杰克再现唐人街”为引，铺设密室杀人、身份置换、多重反转等经典推理元素。

阿鬼的动物直觉与秦福“望闻问切” 的中式探案法达到了“1+1＞2”的效果。

案件线索错综复杂，反转不断，观众跟随着主角的视角，在各种线索中抽丝剥茧，探寻真相，全程高能，沉浸感十足。

与此前的“唐探”系列相比，《唐探1900》的悬疑架构更显厚重——案件真相不再局限于个人恩怨，而是与晚清的屈辱历史、排华法案的推行、唐人街存亡的命运紧密勾连。

当秦福揭开真凶面具时，观众看到的不仅是犯罪心理的博弈，也是霸权主义系统性压迫的冰山一角。

影片借此跳出“罪案-侦破”的闭环，让悬疑叙事成为叩问时代伤疤的利刃。

总之，《唐探1900》依然是春节档合家欢喜剧的不二选择。

影片延续“唐探”系列最核心的喜剧基因，王宝强与刘昊然这对黄金搭档化身全新组合，制造出密集笑点，他俩在唐人街街头勾肩搭背的背影，早已成为春节仪式感的代名词；电影也堪称中国喜剧流派的“武林大会”，德云社（岳云鹏）、开心麻花（魏翔）、本山喜剧（小沈阳）、万合天宜（白客）与“喜人”（蒋易、王皓等新生代）罕见同框，不同喜剧基因的碰撞让影片笑料密度拉满，堪称春节档的“笑点弹药库”；影片在沉浸感上做足了功夫：剧组下足功夫，为还原 1900 年旧金山唐人街，查阅大量资料，还在山东花费数月搭建实景，让观众有强烈的代入感……与此同时，影片也将“合家欢”的广度从单纯的娱乐体验拓展至情感共鸣与文化认同。

白轩龄在听证会上的怒斥、费洋古高呼“救中国”的反转，观众的笑泪交织不再源于浅层的情绪刺激，而是源自民族记忆的集体唤醒，让我们看到类型片承载民族叙事的某种可能。

“唐人街”在《唐探1900》不仅是故事的发生地，提供的不是“异域风情”，而是一段黑暗历史的见证，见证了华人背井离乡、远渡重洋的无奈，见证了华人在异国他乡面临着文化冲突、经济压迫和社会歧视的苦楚，唐人街沦为一个孤立又艰难求生的小世界。

《唐探1900》赋予了“唐人街”不一样的维度。

值得一提的是，作为前传，《唐探1900》表面上与正传三部曲并无直接情节关联，实则通过细节埋设悄然拓展“唐探宇宙”的格局。

秦福一身经典的福尔摩斯风格，暗示未来秦风理性思维的师承脉络；阿鬼部落秘术与唐仁风水玄学的呼应，呼应了“唐探宇宙”对东方神秘主义的持续探索；“Q组织”在历史阴影中的若隐若现，也将系列的反派网络延伸至权力暗面。

草蛇灰线的布局、层层嵌套的伏笔，让“唐探宇宙”具备不断拓展与深化的潜能，也让我们对“唐探”IP的下一部作品保持热爱与期待。

《唐人街探案1900》像一桌满汉全席的残羹冷炙：食材昂贵（大制作、全明星），烹饪手法却拙劣至极（混乱的剧本、敷衍的导演）。

若说前几部尚能靠喜剧元素蒙混过关，这一部连“娱乐性”都荡然无存。

当一部电影需要靠“爱国情怀”和“IP情怀”绑架观众时，它已提前宣告了自己的失败。

试图以1900年的唐人街为舞台，用复古推理的旗号掩盖其内核的空洞与混乱。

然而，影片最终呈现的却是一场逻辑崩坏、叙事割裂的闹剧，堪称系列最差之作。

电影里提到了一个很有意思的点：白轩龄经常前往大剧院观看魔术表演，而魔术表演者金陵福（Ching Ling Foo）同时也是白振邦和郑仕良转运革命所需枪炮的中间人。

金陵福自己看似只在电影里扮演了一个npc的角色，但在历史中，他自己也在1900年这个关键的节点，和美国的排华法案发生了密切的纠葛，甚至在1911年的辛亥革命里，也有金陵福自己的角色（他拍摄了有关辛亥革命的纪录片，这也是中国最早的纪录片之一。

影片最末处有他在船上拿着摄影机的画面，或许也是对这段历史的呼应）。

金陵福本名为朱连魁（Chee Ling Qua，1854年—1923年），艺名金林福或金陵福，天津人。

金早年在国内学习和从业魔术表演与戏法，获得了一定的名誉。

作为为数不多的活跃在19世纪末20世纪初的中国魔术家，朱连魁曾多次前往欧美进行魔术表演，“口吐百丈”、“空竿钓鱼”、“碎纸还原”、“大碗飞水”都是他的拿手好戏，这也是电影中展示的一个历史事实之一（尽管时间上或许略有出入）。

电影里提到的一个非常重要的历史背景，就是美国的排华浪潮，这段历史在移民史和美国现代史上十分重要（特别是在最近的政治正确背景下）。

19世纪50年代到80年代，华人移民大量进入到美国西部从事采矿、铁路修筑等工作。

在美国两党激烈争取工人选票的背景下，这一移民潮流引发了国内是否限制中国移民的讨论。

1882年，美国国会正式通过《排华法案》。

作为历史上第一个以特定族裔为目标的歧视性法案, 该法案规定未来十年禁止华工移民美国：这使得华人成为不能向美国自由移民的唯一民族群体。

此后，来美华人受到了诸多限制，在美华人则屡屡遭到歧视和凌辱。

1902年，禁令再次由《吉里法案》（Geary Act）延续。

直至1943年，美国国会开始逐步废止对华人移民的限制。

必须说明的是，《排华法案》 出台的动因是多重的。

从表面上看，狭隘的民族和种族主义是法案的最大推手；而事实上，无论是在美国国内还是国外，都有诸多政治、经济和文化因素促成了法案的出台（例如白人劳工的压力、 华人人口不断增多且“不可挽回的文化差异/不可同化”、 华工薪资过廉伤害劳工利益问题、民主共和 两党政治均势及劳工利益团体游说等等）。

与此同时，在这一时期，中国魔术表演却在美国娱乐业中取得了巨大成就。

1898年，在奥马哈举办的跨密西西比国际博览会上，中国魔术师金陵福在中国村的表演取得了热烈反响。

当年12月博览会结束后，在当地商业经理的帮助下，金陵福及其带领的剧团继续留在美国，并前往纽约巡回表演。

1899年至1900年上半年，金陵福的剧团先后前往美国多地巡游，所到之处皆是万人空巷，金陵福一时间成为著名的全美明星，他的中国魔术表演登上了各地报刊头条，受到美国民众的热烈追捧。

但与此同时，金陵福及其随行艺人也因为《排华法案》的原因而陷入官司纠缠中。

在其成功背后，也潜藏着行业竞争、舆论冲击、商业利益等诸多隐忧。

最终，在义和团运动的背景下（他的许多家人彼时还在中国），1900年5月，金陵福启程回国。

换言之，金陵福本身也在1900年受到了排华法案的影响，尽管这一点并没有在影片中得到体现（这也完全没有问题，毕竟这不是片子的主线之一——但问题是，究竟什么才是呢？

）。

但这个问题其实值得我们深入思考。

在影片中可以看到，金陵福的表演是十分受美国人欢迎的——历史也是如此。

但当所有中国人都面临“排华”之大敌时，金陵福为何还能在1900年这个时间点过的如此之好呢？

如上文所说，美国推出《排华法案》的原因是多样的；但在根本说，其源于从经济上考虑的对中国劳工和移民迁入的抵触。

很显然，该法案所针对的对象和作为魔术表演者的金陵福存在于不同的语境中。

作为带有异域风情和神秘色彩的中国魔术，其所反映的东方文化恰好适应了美国民众对中国的想象。

但如何解决《排华法案》的合法性问题呢？

其实无论是美国的司法机构还是代表大众的舆论媒体，都将金陵福作为了一个“例外”处理。

在司法上，金陵福被认为是艺术家而非劳工，因此被免予驱逐出境；在舆论场中，金陵福被划分成了“北方的”“异类”中国人，并被认为和南方的“中国佬”有明显的差别。

从上述“排华”和“魅华”的矛盾和张力中，美国对华的真正态度得以显露出来；由此我们也可以看到，来自于魔术表演本身在这段历史当中的一个特点。

魔术既是理性和世俗文化发展的产物，又是满足人们对神秘主义和超自然渴求的活动。

因此，从东方性和现代性的视角看，中国魔术具有独特的双重属性：在现代性占据主流的时代，代表玄幻和魔法的魔术似乎是不合时宜的；但当魔术具有中国的东方性后，这一矛盾便被消解了：在东方学的理论中，西方对东方的他者观念便是建立在对东方神秘性的渴望之上的（相关事例还可参见程连苏的故事）。

回到这部片子，电影选中了1900这个节点，其实本身很有张力。

这一年在中国有义和团和八国联军，在美国有中国魔术和排华法案，甚至还有兴中会和革命的火星。

但最大的问题在于，历史的勾连和纠缠不在于简单地把所有元素（革命、排华、侵华战争、清朝统治等等）简单粗暴地“写”进一个故事里，这样做的后果只能是一坨四不像的“艺术品”；真正的历史的纠缠性和复杂性在于，历史的多线并进和个体的复杂决策让我们看到必然性和偶然性的互相呼应；进一步说，叙事本身不应该被当做一种体现复杂性的途径，其自身也是复杂性的体现之一。

当然，我们不应该太严格要求春节贺岁片严格符合上述标准。

但是当导演选定了1900年这个节点时，如果片子不面对这些问题，那就是严重的不合格了。

更令人遗憾的是，唐探本身的悬疑喜剧在这里仅仅成为了片子里的一些小角落，仿佛是只有当导演想起ta时才会拿出来讲一讲——正如《唐探1900》本身所暗示的那样，你如果既想要“唐探”，又想要“1900”，那就必然要面对这坨的现实。

历史当然可以喜剧，历史当然也可以悬疑，历史更可以接受艺术的再创作。

但是不得不说，《唐探1900》在这几方面都给我们树立了一个极坏的例子。

唐探拍到第4部我已经意识到，陈导是有意识地筛选用户群体，粉丝和陈导之间是双向奔赴，相互成全，一个拍得开心，一个看得开心。

很难想象，《唐人街探案》1已经是将近10年前了，光阴似箭，沧海桑田，共赴十年之约，居然还有点小感慨。

时隔三年，这次的故事，好像有点不一样？

这次“唐探宇宙”有了新展开，出乎预料外，看起来更像正剧，不是单纯的喜剧。

——历史学得不好的我，本着intj的一贯刻板作风，开启了学习模式。

一、1900的历史背景这次《唐探1900》，故事背景放在了1900年的美国旧金山，（前三部是曼谷、纽约、日本），全新的故事和角色，有着怎样的历史背景？

回看1900年的中国，正处在义和团运动的风起云涌，这一年爆发了丧权辱国的庚子国变，八国联军占领北京，中国陷入了空前的灾难。

这时候的美国，正值第二次工业革命，正处在狂飙的突进时期，一方面得到了大量的土地，前后几次的移民浪潮，上千万的移民来到了新大陆，让美国实力大增，底气大增。

另一方面采取长达半个世纪的「排华法案」（规定10年内华工移民不得迁入美国），此时美国唐人街的华人备受欺辱。

当美国排华演变到全国，旧金山唐人街成为华人的避难所，抵制下的华人在旧金山被莫名其妙的「鼠疫事件」关联，出现了「唐人街黑死病恐慌」。

（黑死病，其病原体存活在老鼠身上的跳蚤里，再由跳蚤吸食血液而传播。

）根据《华尔街日报》记者玛丽莲·蔡斯（Marilyn Chase）的描写，患病后的状态：“它的症状是剧烈的发烧和冷颤，患者感到头痛欲裂，奄奄一息地躺在床上，不能动弹。

慢慢地，剧烈的疼痛蔓延到后背和四肢，腋窝和腹股沟出现红色的肿块，一旦触碰就会非常疼痛。

最后，患者皮下会出现大量的出血点，形成黑色血瘀，使得患者神志恍惚，不停地呻吟，烦躁不安地翻来滚去，反复抓扯床单。

他们的狂躁不安只有在陷入休克时才会稍稍得到缓解，而只有死亡才会最终停止这一切”。

唐人街的卫生等社会问题经常成为美国排华分子攻击的目标。

旧金山卫生当局采取了一系列针对唐人街华侨的歧视性措施，将整个唐人街围封，驱逐华人。

整个“鼠疫事件”，持续了近四年时间。

惊扰，恐惧、不安、悲愤、绝望，笼罩在唐人街。

周润发老大那句“与天斗、与地斗、与美国人斗”，让我深深感受到的是1900年华人群体在异国他乡的破碎和挣扎。

《唐探1900》的故事就发生这样的大背景下，借历史的镜子，通过华人社区与大环境的复杂互动，映射现实，探讨了关于本土和其他文化冲突、偏见、矛盾、责任和人性边界拓展的议题。

大家可能忘了，每一部《唐探》的故事内核其实都是四个字：寻找真相。

1900借助悬疑喜剧的壳，完成了对历史的追问：你的真相？

1900它首先完成了，是对核心元素“唐人街”这三个字的理解和诠释，同时想必也在是在对当下现实形成的某种呼应。

于我而言，正是因为这些，《唐探1900》在整个系列中显得比较特别，从某种意义上，从格局和野心上，我觉得1900是导演在有意拓展“唐探宇宙”，往更广、更深的地方走了一步。

二、复刻唐人街因前三部唐人街都是实地取景，1900年的唐人街早不复存在，为此，需要复刻当年的旧金山唐人街场景。

我从历史照片入手，与电影场景搭建进行了对比。

1900的场景搭建在山东德州乐陵影视城，搭建了旧金山中央大道、唐人街、欧洲街三条主干道。

还原了议政大厅、法院、渡轮大楼、大剧院、火车站这些120多年前的建筑。

美术指导赵学昊说，这座城由中建三局的建筑团队用钢筋水泥1:1真材实料建造，其中永久性建筑多达189栋。

铺地面的15×15厘米小方砖，“为了做出历史感，我们做了打磨和倒角，每块砖都要扔进打磨机里磨。

”后来因为时间太紧，只磨出了50%的效果。

一个电影冷知识，山东乐陵影视城，这个距离北京289公里，仅3个小时车程的地方，是山东继东方影都、沂蒙红色影视基地之后，又一个即备受瞩目的影视基地。

《唐探1900》三条主线故事并进，一条救国，一条救民，一条破案，这部电影的立意，逻辑完全算得上是合格之作，只是弱化了推理。

历史没学好的我就多补课，多了解历史就知道了，有笑点同时也讲了华人劳工的血泪史。

在唐探的世界里，所谓推理，不过是把重要的细节放大。

对我而言，放大的可能是因为一部电影了解一点点关于历史、背景的「彩蛋」，舒适区有零星一点点的拓展。

电影是，人也是，得往更广、更深的地方走一步，进一寸有一寸的欢喜。

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