天元突破红莲螺岩

作为日本动漫史上数一数二的燃向动漫，天元突破的热血元素，作画张力，和表现手法都已经被吹了无数遍了。

但在刷完剧场版后，我认为天元对于西蒙和尼娅的爱情的处理也是非常细腻的。

创作者们在西蒙和尼娅身上堆叠了一些截然不同的元素设定，并加上一些不起眼的铺垫，由此来表达一个理想的爱情观和世界观。

我知道有许多朋友认为西蒙和尼娅的结局令人遗憾，我会在后文中慢慢地解释为什么这个不完美的结局恰好证明了西蒙和尼娅爱情的纯真和伟大。

可能是过了中二期实在燃不动了，我在看天元的时候总是比较在意着西蒙和尼娅的心态个人认为剧中有四个场景非常直观的体现了西蒙和尼娅的情感转变和价值， 分别是西蒙和尼娅的初次相遇，两人合力击败螺旋王，七年后的求婚以及最后的婚礼。

西蒙和尼娅的初次相遇是在TV版的第九集，颓废自责的西蒙在峡谷底端的箱子里发现了尼娅。

那时的西蒙刚刚失去了卡米那大哥，正处于无尽的自责和迷茫之中。

而双方初遇的场景更是非常巧妙的被设计在了峡谷底端，暗示着西蒙和尼娅两人都处于各自人生的低谷。

一位是仰望天空但失去方向的追风少年，另一位是坠入地面又不谙世事的深闺公主，热血番的王道展开。

而双方的初次互动也是非常有意思。

作为对外面世界一无所知的公主，尼娅对这个世界充满了好奇，认为光脚踩在被雨水浸湿的泥土上非常舒服。

而此时消极的西蒙却认为光脚踩在泥土上非常难受，并把自己的鞋给尼娅穿。

这个行为很好的表现了西蒙的性格与为人，明明觉得光脚踩泥路非常难受，却依然可以为了让一个陌生人不难受而牺牲自己。

作为一个不大自信的少年，西蒙在故事前期都过分依赖于卡米那，以至于在卡米那死后，这份不自信化作了自责，深深压在西蒙肩上，促使他在战斗中寻求短见。

但同时，西蒙确实是非常善良并且能很好地去察言观色并共情他人的。

即使前期被卡米那的光环笼罩，西蒙也能观众留下了一个感性细腻的印象。

与之相反，初次与西蒙见面的尼娅表现出的是一种独特的理性，在从箱子出来后就直接甩了西蒙一大堆问题，面对颜面的追击也丝毫不显慌张，并在见识了西蒙的行动后一语道破西蒙寻死的意愿。

正是这份独特的理性，让尼娅在诸多场合下都能说出三观极正的话语（当然，有些时候也会因为说话太直产生反效果，比如尼娅和优子的初次争吵），并为大家指明方向，给与他人信赖。

尼娅的这份信赖和理性，正是此刻的西蒙所最需要的。

因此制作组也是非常用心地设计了场景，让尼娅成为一道光，照亮西蒙那迷雾缭绕的内心。

同时，尼娅这如水一般的理性也为她之后觉醒为抵制情感（螺旋力）的反螺旋族埋下了伏笔，让之后尼娅唐突黑化的场景少了许多违和感。

在之后对阵螺旋王的战役中，尼娅和西蒙的关系有了进一步的升级。

制作组让尼娅乘上红莲螺岩和西蒙一起去和螺旋王肉搏的设计确实是让我没想到的。

如果是正常的番剧，我想这场大战的设计可能是尼娅在西蒙去和螺旋王solo之前和西蒙好好谈心插上flag，并留在战舰里为西蒙祈祷加buff。

然后西蒙在快被螺旋王击败之时，脑中响起尼娅的声音并看见了裸飘的大哥，觉醒力量反手一套带走螺旋王。

（毕竟你想有个妹子坐在腿上还怎么好好开机甲）不过这毕竟是一部讲述爱与羁绊的超级系动漫，尼娅的加入让这场战斗变得更加有意思。

在这场战斗里，尼娅接手了之前卡米那的工作，给与西蒙最大程度的信任，而正是这份信任让西蒙在最后关头残血反杀螺旋王。

此时的尼娅对于西蒙来说已经是不可替代的了可以说，在动漫前期，西蒙和尼娅的感情是一种非常纯洁的相互依赖及信任。

尽管制作组有过诸多cp向的暗示（比如西蒙爱吃尼娅的魔鬼料理），但双方也仅仅是停留在相互爱慕和欣赏上。

但是在这一战之后，双方确确实实地产生了恋爱的感觉。

这一幕糖分过高在击败螺旋王之后，动画组把时间线推到七年后。

在这七年间这两人之间发生了什么我们都无从得知，但我们从西蒙的求婚词中看出尼娅带给西蒙的改变。

和公主或红莲团之类的无关，只是想看着同样的东西 ，听着同样的声音一同笑着，是不是可以过这样的生活了我的眼睛就是尼娅的眼睛，尼娅的耳朵就是我的耳朵，是不是能够那样。

我们结婚吧，尼娅。

西蒙不再像以前那样把自己的情愫埋在心中，而是敢于直面自己的感情，并且主动想要去承担婚姻的责任。

在西蒙那不断磨砺的钻头之下，依旧是那颗热诚的心，而现在，他敢于卸下那层坚硬的铠甲，把这颗心展示在尼娅面前，也希望尼娅能给与他相同的回应当然，尼娅也用她那独特的逻辑巧妙地拒绝了西蒙的求婚，但心底里却已经接受，并把戒指戴在了手上（其实这里尼娅会错了意，把西蒙的情话当成了重点，真的以为两个人要合体了。

但这也恰好证明了尼娅那异于常人的理性和非常直白的爱情观）

这手操作是真的骚气之后，尼娅在月下与西蒙谈心并接受了西蒙的求婚。

（这段接受求婚的场景剧场版处理得更好，比TV的处理细腻很多，以下只谈剧场版的场景）尼娅：我的梦想，是让这片无尽的大地绽遍美丽的花朵。

在这片荒芜的大地上，淋上清泉，埋下花种，让其绽放出美丽的花朵，同时植上许多树木，让这片赤黄色的大地布满新绿。

然后，让虫子啊，动物啊，人类呀等等生物都快乐地生活于其中。

我想让这片大地充斥着美丽的花朵，沁人的新绿，以及生机勃勃的生物们。

西蒙：淋上清泉，埋下花种吗...这个想法太美好了，很像尼娅你的想法呢，我也来帮你吧。

尼娅：不行，西蒙有西蒙你该干的事吧！

西蒙，你和我是不一样的人，非常非常不一样的人。

不一样的人就该干不同的事。

但是，就是因为是不一样的人，才会想着要去互相了解。

我想要更多的了解你，我想和你永远在一起，不断的去了解你的事，我也希望你能了解我的一切。

这个戒指，谢谢你，我真的很高兴。

她真美这段演出算是天元里西蒙和尼娅感情的一个总结，也是双方对未来的美好而又纯真的向往。

在这段对白中，尼娅暗示西蒙和自己在感情中拥有同等的地位，不用为了刻意迁就对方而放弃自己最珍视的梦想。

在一部以燃向为卖点的动漫中阐述这类理想的婚姻价值确实是一个非常大胆的尝试。

毕竟爱情观可以千奇百怪但不含对错，即使是病态的喜欢也能被认同，但婚姻却包含了各类矛盾与是非，稍写不好就有可能翻车（可能这就是为什么TV版没这段吧）。

在如今各式各样的爱情观的充斥下，婚姻似乎已然变成了爱情的坟墓，是枷锁。

即使是在现在诸多的文学作品中，各类有爱的男女角色大多都以圆满的爱情收尾，而不是已步入婚姻殿堂作为结尾。

人们在潜移默化地推崇着爱情，并反抗着婚姻。

尼娅想告诉西蒙，婚姻并不是意味着两个不同的人互相委屈求全，把两份生活活成一份，也并不是你放下你的热血，来和我一起共享平凡。

婚姻，应该是两个不同的人带着各自的梦想和希望，相互吸引着走到了一起。

即使在结婚之后，你依然带着你的钻头突破天际，而我便慢慢地把大地铺满花朵，在故地静候你的归来。

我支持着你的梦想，你给我带来希望。

在漫长的岁月里，给与双方最真挚的情感和祝福，让彼此安心的度过每一天。

即使身隔万里，只要心中有挂念，爱便会永存。

婚姻并不会成为彼此的枷锁，反之，这会让双方在各自的追梦道路上更有动力。

一切都会和从前一样，在变化的同时又不曾改变。

可以说，尼娅对于爱情和婚姻的看法是非常柏拉图式的，认为爱大于形，认为婚姻爱情不是自私地互相占有，而是信赖的相互支持。

这份独特的爱情观也正是尼娅独特理性的体现。

而作为一个非常感性的人，西蒙，也很快地理解了尼娅，并在今后的日子里一直践行这尼娅的爱情观。

在这番对话后，双方算是真正意义上的互相理解了（就像EVA里化成橙汁那样的理解），并在之后的故事中给观众展现了一种独特的默契。

这份默契体现在许多地方：当西蒙被民众“正义”背刺而陷入迷茫之时，黑化的尼娅总是会莫名其妙的出现嘲讽西蒙几句，为他指明方向。

黑尼娅我可以当黑化尼娅挡在西蒙的钻头前，西蒙也能毫不犹豫地扎下钻头，因为他相信尼娅一定会为他让开道路，就像之前互相承诺的那样。

而尼娅也相信西蒙一定会来找她，即使是身处n光年之外上位面之中。

但是，在展现了如此完美的爱情之后，制作组又想扇你一巴掌，并告诉你，现实生活中的爱情不会是这般美好，于是便诞生了大家广为乐道的婚礼蒸发现场。

（之前在一部天元漫评上看到有人说天元突破是一群燃不动的中年人创作出来揭示生活的残酷的，从结果上来看确实有这么一层意思）在谈结尾之前，让我们先来看看本作的独特设定——螺旋力。

说到底，剧中的螺旋力其实就是情感的力量。

它会因为爱与羁绊而变得更加强大，甚至是相隔几百万光年，螺旋力也能通过爱将双方带到彼此面前。

但是这股力量过于强大，一旦不加以控制就会招致毁灭的结果。

（像极了豪猪理论，过度的情感反而会刺伤彼此）反螺旋族害怕那样的明天，因此选择极力抑制这份力量，从而一直苟且在今天。

但是西蒙和尼娅的爱是通往未来的，所以不管结果如何，西蒙和尼娅都必须打败反螺旋族去证明：即使明天可能变得糟糕，我们依然会努力地去接受并改变属于我们的明天。

说回婚礼，TV版对这口刀子唯一的铺垫便是在大决战时尼娅突然虚化了一瞬间的躯体，而在剧场版中，尼娅必死的事实在大决战时就被告知，少了几分猝不及防，多了几分意味深长和理所应当。

即便是面对生死离别，西蒙还是以非常从容的方式笑着结束，已经是完成了角色的蜕变和升华

再次暗示尼娅的爱情观：即使没了我，你也要好好地走下去

就像反螺旋族所说的那样，明天确实更“糟糕”了，但西蒙和尼娅恰好用这个悲剧去证明了：即使是在这样糟糕的明天，我们的爱也依然能跨越生死，永恒不变。

我们依然能笑着拥抱未来，依然能再去为梦想而奋斗，再去爱。

我觉得制作组在揭示残酷生活真相的同时，也试图在向观众倾诉：我们是燃不动了，这就是我们的全部了。

但是屏幕前的你们依然拥有着可能性，你们依旧可以去燃。

即使是面对可能更加糟糕的明天，你们也可以像西蒙一样，笑着去接受生活，并用你们的“钻头”去突破天际，去开凿更加美好的未来。

说到底，西蒙在历经了这么多风雨，和尼娅一起度过了这么多难关之后，依旧变成了孤身一人，并走回了原来的道路，颇有一点失去不老药的吉尔伽美什的意味。

但是在经历了这么多之后，仍然能保持着初心，这又是一种怎样耐人寻味的坚强呢？

西蒙和尼娅的爱又是纯粹到何种地步以至于跨越生死呢？

即使是在最后的最后，西蒙和尼娅的爱情依旧没有变质。

尼娅永远地住进了西蒙的心中，不再和西蒙分离。

而西蒙和尼娅约定的一样，走在自己不断挖洞的道路上，克制着螺旋力来守护宇宙，同时西蒙种花的行为也代表了尼娅在西蒙的心中与梦想一样重要。

对于西蒙和尼娅来说，这样的结局也是非常美好的。

我想制作组也是想通过这样矛盾的结局来告诉我们：可能现实中的爱情和婚姻会变得残酷且自私，但至少在西蒙和尼娅故事里，爱情是可以超越空间和生死的，是可以变得如此纯粹无暇且坚不可摧的。

所以少年，请大胆去爱吧！

（以下附上我的知乎原回答：https://www.zhihu.com/question/34614377/answer/1131443918）

从普罗米亚到落叶，然后是吊带袜天使，killkill，中间还穿插了g社的古利特等其他作品，几乎倒着作品发布顺序，最后看的这部今石洋之×扳机的巅峰燃作——天元突破。

可电波对不上真就对不上，七年前不爱看，七年后还是觉得为燃而燃。

叙事不讲逻辑，人物普遍失智，大哥的塑造带感吗？

一个有勇无谋遇事全看谁拳头大的男人，人物魅力全靠官方给予的各种外挂。

甚至连最后的下线都带着非常强烈的生硬，纯粹只是为了让主角成长的工具人。

前期人物情节调度上的失衡甚至让不少人以为卡米纳才是主角。

故事情节上也老套得很彻底，说实话那么多年扳机和今石洋之原来一直在讲同一个故事，阿宅的钱真好赚。

各种人设，战斗系统，情节编排……简直就像网文的“一切皆为爽点服务”，唯一的不同就是“爽”换成了“燃”。

而对固用“燃点”的精准把控，扳机和今石洋之也是百用不腻，比方前期大boss和反派团在后期与主角团化敌为友，后期加入的外星文明的机械降魔，没头脑/不高兴的经典双主角设定……太多太多了，实在审美疲劳了，难以理解一些宅男如何看了十多年都不腻。

中期加入政治文戏尝试深化角色和情节，并让主角进入爽文的低谷，为接下来的“燃”创造燃点。

但路修在这一阶段担当的反派作用却完全让我理解，他的一切行为动机合情合理，只有主角一派，永远有勇无谋继续只谈气势和拳头，在“夺天下”后的“守天下”环节主角团的政治觉悟让人崩溃，一系列操作让人深深怀疑如果没有路修，这群人创造的世界恐怕都不如螺旋王的天下，最终将在人民内部矛盾中迎来自我毁灭。

这段情节给我的观感就是让我巴不得赶紧再来一场战争让外部矛盾解决内部矛盾吧，就这种只会打架的睿智主角团肯定是没救了，你猜怎么着？

编剧也这么想！

渲染了那么久的政治矛盾就在后期主要角色的自我牺牲中草草解决。

啊我服了，真的够了，赶紧放完吧。

不会写文戏就乖乖去为燃而燃，把一个全片最理智靠谱的角色逼得想自杀的世界观和设定，恕我无法被引燃。

我只觉得，真的很蠢。

试想一个全片只有路飞，鸣人和悟空人设的世界，大致如此。

除了精彩的金田系作画又还剩下些什么？

一堆浓烈媚宅视角下的镜头吗？

所以说动画迄今也仍旧归属于亚文化，如果单纯从看故事的角度看本片，毫无疑问就是失败的，他的燃几乎只能被小众的acg宅男群体所消费。

放在大众视角下，不谈其他，光是那些裸露又夸张的大量媚宅镜头，以及主要人物光明正大的偷窥行为和对女性的不尊重言语就足以让大多数女性反感。

你们燃吧，但如果往后的商业动画都是这样，如果这样的商业动画越来越多，那这就真的只能是小众圈子的自娱自乐了。

1、序2009年，大三，第一次看《天元突破》。

之后又重温了一次，有了新的体验。

2014年，昨晚，在哔哩哔哩上（www.bilibili.tv）偶然看到一个《天元突破》的MAD（同人剪辑MV），再一次揭开尘封已久的记忆，动画画面在眼前像幻灯片一样一幕一幕闪现，结果……睡不着了。

突然就难过起来。

究其所以，难以忘怀的是其一往无前的激燃魅力与既超然又无奈的落幕，看起来很矛盾，嗯，看起来。

今天，甫一起床，西蒙、尼娅、卡米那、优子等人的形象仍在我脑海中盘旋，挥之不去。

“那就再看一遍吧”，脑中有一个声音说道。

说看就看，立马打开电脑。

首先是要找一个优质的片源，以前的那种低分辨率渣画质版本显然是不能接受了。

（我想买蓝光啊啊啊！

）记得初次看时，完全被其“燃”属性征服，以至根本无暇思考其中暗藏的痛苦与无奈。

这与人类的行为心理是相符的。

后来第二次看的时候，关注焦点便转到这种“寒”属性上来了，当时想法与现在不太一样，颇觉释然，现在看来，多半是从每个人物自身的视角去揣摩的，对他们自身来说，无论是何种选择与结局，应该都是没有多少遗憾的。

然而，从他者视角来看，个人认为，整部作品，特别是落幕之前，有着浓重的古典悲剧美与崇高感。

“天元”已经成为笔者心中无法抹去的记忆。

图片2、“燃”是什么之前有和荆轲说起这部动画，被问及是一部什么样子的动画，答曰：最燃的动画。

“那么，就是类似《海贼王》那样的热血动画？

”“不，不太一样……”这一问，反而发觉自己无法对“燃”有一个准确定义。

查了一下，大致有这样几种特点：“一，让人热血沸腾，有燃烧之感；二，主角有着十分坚定的信念；三，在坚定信念之下，突破重重阻碍。

不过，这样一来，不就和《海贼王》完全一样了么？

无法苟同。

《天元突破》也有这些特点，可细节上与前者有着很大的不同，其中最大的区别我想应该在于节奏感和表达意图。

先说节奏感，天元TV版总共27集，剧场版两部，因此在内容上毫无拖沓，行云流水；其次是表达意图，它并非毫无理由地一味积极昂扬，让人感觉“即便是神也能把它揍飞”那样，而是让我们看到即便信念能够突破天际，但依旧不是无所不能的，仍旧得承担代价与不完满。

大概是觉得有这方面的差异（词拙，以上解释自觉颇不满意）。

3、立意 从这一点上来看，近期刚完结的《kill la kill》（双斩少女）是无法超越“天元”的，用不着数据上的比较，看完两部作品后心中自然就有了答案。

尽管都是今石洋之监督的作品，尽管画风上都很相似，节奏、打斗上也同样出色，但立意上终究是差了一畴。

另外，为何天元能带给我同步率爆表那么强烈的共鸣感，不甚明白，只能说是一种缘了。

为什么说“天元”的立意很深？

其实，如果单从整部动画的故事表面看，只是很简单的反抗压迫争取自由的路数，但若是深入下去，就会发现不止如此，问题关键在于：反抗的是谁？

仔细看下去，就会发现，它所探讨的是人类发展问题，暗示了人类自身无止境的、不计后果的发展（可能）会招致毁灭下场，而作为一部“宇宙最燃”动画，表现的自然是人类如何去突破这层障碍以谋求更长远的发展，而不会以最终为自己带来毁灭作结。

虽则动画的结尾如此，可其带来的思考却并不止于此，观众可以也需要持有自己的看法：人类的发展会走向何方？

4、个人与集体在反抗罗杰诺姆的压迫统治斗争中，西蒙他们终于取得了胜利。

建立新的政权与社会。

露修与西蒙之间的关系，其实非常像古巴领袖卡斯特罗与古巴传奇战斗英雄格瓦拉；前者最终接手政府管理社会，而后者则在推翻压迫后独立离去，行走世界。

其中有一段还暗含着政治讽刺，例如西蒙为救市民奋力战斗，反倒弄巧成拙，之后便引发大规模的反政府示威游行。

以前对露修特别不满，因为他为了维持社会稳定，将西蒙逮捕下狱，并判处死刑，我因此对其相当讨厌。

而此次再看，才发觉自己那时候的想法实在是太可笑了，为什么会对露修不满呢？

他的做法从一个政府的角度来看是正确的，惟有如此才能维持社会稳定。

个人与集体就是这样既博弈又同盟。

结尾提到，宇宙在大家的努力下，正向着和平前行，动画中难得有表现此类主题的作品，这是集体视角。

但说实在的，相较于宇宙的和平，我更为关注个人的生存，但很遗憾，与现实相仿，主角一行历尽磨难，注定不能全身而退。

例如卡米那大哥，而最令人心痛的应该是可唐，这是个人视角。

尽管可唐本人是接受了这样的结局自愿前行的，可这并不代表他天生是大无畏的勇士，动画中有这样一段人性的刻画：奇米：你打算特攻吗？

你难道不怕死吗？

太狡猾了，以这种方式，来寻找自己的葬身之地。

（难过）我可干不出这种事！

可唐：（大声）你小子是笨蛋吗？

哪里会有不怕死的人啊！

但是，这不是没办法了吗？

这不是已经无计可施了吗？

我也不是因为想做才……虽然后怕犹存，但还是得不断向前迈进不是吗？

我先把话撂下了，就是因为你们，我才能将乱来进行到底；（注：这句话中包含着多少感情！

）就因为你们在背后支持着我，我才能向前迈进。

西蒙在上面拉着，而我能在下面推着，都是因为，有你们这些人在我身后支撑着我啊……（以下略）如此可唐这个人物便更加的有血有肉了，很有点海明威笔下的硬汉精神（得再多读一些他的作品），这也是最让我印象深刻的一段。

5、细节联系“天元”采用了气势磅礴、有史诗特点的叙事模式，大凡这类作品，大多有着很长的时间线，以一代或几代人的生活来表现时代变迁，这样的表现方式在文学作品中尤其常见，当然，不能事无巨细地全部交待，非重点部分只需要略微说明一下，动画里采用了插画与掠影的方式来表现。

例如，动画末尾有这样一段三秒的画面来表现可唐的家人，很有感染力：图片图片 正因此，细节上的联系就非常重要，或是承上启下，或是帮助建立圆环结构以保持故事的完满。

那么，“天元”TV版与剧场版有什么不同？

应该说，剧场版是TV版的完善与补充，在细节上有了更好的刻画，尤其是结尾部分的增删，此处应该将TV与剧场的结尾结合起来看才最完整。

尼娅在离别时的一部分最为明显，在剧场版中，战友（亦朋友）皆悉数到场，神态、表情各异，而TV版里是没有的。

图片再者，剧情前后细节的关联性也很强，例如动画中段：尼娅：我的梦想，是让这片无尽的大地绽遍美丽的花朵。

西蒙：花朵？

尼娅：嗯，在这片荒芜的大地上，淋上清泉，埋上花种，让其绽放出美丽的花朵……（以下略）（之后由西蒙在本片末尾完成） 图片 6、独特、异质 以上这些可能会被人说成幼稚或是浅薄，但正如我们对儿童的话语所得出的评论一样，虽然就大人看来很异想天开，然而正因为那样，却是最本真与最纯粹的想法。

就我看来，这部动画里所表现的信念与情感正是如此的纯粹，这是其能在动画史上占有重要一席的原因。

对于现在铺天盖地的只为卖肉、卖萌，内容味同嚼蜡的动画作品，我真的是无法忍受。

而这部动画却是如此热血又冷静：奇米：这究竟是为什么？

究竟是为什么，你不使用螺旋力？

若是使用那份力量的话，尼娅姐她就不会……不仅如此，死去的人们也会……优子：西蒙他不是神啊，奇米。

西蒙：逝去的人就是逝去的人，勉强把他们叫醒，只会成为后来居上者们的障碍物而已。

这样的对话几乎没在其他动画作品里听到过。

7、结 背景音乐有着浓重的电子朋克风，我并不懂音乐，因此无法对其进行描述，惟其一点，在关键部分的音乐绝对是与情节神同步！

那种超强的节奏感会让你不由自主地燃烧起来！

至此，虽然还有许多角色我没能提到，但想来也足够了，毕竟，我想表达的感情应该是一样的。

宇宙最燃且其结尾既令人叹息又令人叹服的动画神作，一辈子也许就仅此一部了。

图片再会吧，大红莲团！

“你以为我是……（停顿）哼，不，看来谁都不是呢。

”

从地下到天上的热血机甲番，战斗华丽、配乐经典，还有超好看的变身！

角色刻画稍显单薄。

从小脑袋机甲到天元突破红莲螺岩，西蒙走过了螺旋式上升的半生。

螺旋式前进这种词很多时候是用来宽慰人的——“你走过的每一步都不是弯路”。

虽然在终点时的状态与在起点的相比似乎并没有特别大的变化，但是从中获得了成长。

这就是动画里西蒙的一生。

剧情也有螺旋式展开的意思。

在地下世界不能去地表生活的原因是螺旋王想保护人类、于是压制人类活动，在地表不能自由自在发展的原因是反螺旋族想保护宇宙、于是压制螺旋族。

搞定螺旋王的一击是把螺岩“肉——”出去在胸口开洞，搞定反螺旋族颜面的一击还是把螺岩“肉——”出去开洞。

不过因为叙事节奏把握得很好，倒没有乏味的感觉。

直到27集结束，他也没有实质性的获得，没有财富、权力、爱人，但他收获了奋勇前进的一段旅程，和幸存下来的几位知交好友。

能感觉到剧情想要塑造悲剧英雄的角色，但是看到妮娅消失的结尾也没有很悲情的感觉？

可能是因为制作组三不五时地拉女角色出来卖两下，搞点低俗梗，外加台词比较中二，所以氛围没有完全达到预期。

从我的角度来说，这部番里的很多角色都死得很仓促。

卡米纳是前期花了很大篇幅塑造的角色，但死去的方式很普通很普通，好像映照了他父亲离洞不久就倒下的历史一样。

决战时伙伴的离开也有种说不出的感觉，像是为了悲剧而悲剧，铺垫不足，所以离开之前和观众（我）的情感连接也不是很深，感觉很多人都是没有必要死掉的。

大哥大嫂和男女主的感情戏还不错，配角的很突然。

包括黄毛亲优子的那一下，突然到了莫名其妙的地步。

露修接受四人组妹妹心意的环节也非常生硬，可能是演到这这部分怕观众无聊、所以锦上添花吧。

不喜欢的讲完了，说说喜欢的。

机甲！

合体！

螺旋王手下分四大干将！

概念组合太有童年的感觉了。

一开始西蒙开大脑袋的时候还挺好笑的哈哈哈，万万没想到后面大哥也抢了一台，其他人跟着开抢。

我以为框架到这儿就固定了——每个人开机甲上去单挑，像环太平洋那样的，结果还有兄弟合体的超级变身！！！

大脑袋不光能和红莲合体，还能和大颜山合体，还能和宇宙飞船+月球合体，到最后真的变成“天+次元突破的红莲螺岩”，好看！！！！

妮娅超级好看！！

发色绝美，说话的声音像沙瓤西瓜，眼睛画的超级好看。

战斗场面非常华丽（不过到了与反螺旋战斗的部分光效太多，有点废眼orz设定上没有乱开金手指，主角能赢不是因为有光环或者神秘力量庇佑，而是有自己的信念感。

而且不光是主角能获得螺旋力，其它种族（小猪）也可以不断进化，能从设定的细节里感受到一种很包容的力量。

画面的设定很多时候蛮有暗示性的。

法庭对峙的时候露修的冷光在收缩、尖端指向西蒙，而西蒙的暖光则在向上发散，像是暗示两人目标不同、做事风格也不同。

优子在岛上安慰小孩，说人生中遇到过两个很不同的人，左图是傍晚右图是黑夜，像在暗示骄傲耀眼主动争取的大哥和内敛沉默安静守护的西蒙。

之后画面的重心转移到了夕阳，好像在说西蒙继承了很多大哥的特质（应该不是暗示感情走向，优子对大哥的感情线一直很清楚，西蒙从头到尾都算是单相思。

不过最后小猪变人还是挺意外的……意外在不知道大家面对变成人的小猪会是什么想法，特指西蒙——毕竟西蒙和卡米纳在遇到黑色兄弟那一回的时候还吃过小猪尾巴……嗯……虽然说“味道很好”但想想还是太……

燃系天花板的作品，热血到已经不想再加上我认为的前缀，从头贯彻至尾的气势，每一个有螺旋之力的人都会对之产生深刻的代入感，07年的作品，已经过去13年了没有任何作品在燃这一点对之有任何突破，这也是令人为之感到燃的原因之一。

从西蒙开始天元突破到所有人从多元宇宙中脱出，大哥是大红莲团所有人的精神支柱，大哥的精神就是大红莲!而路修就是过于客观无主观气势的存在，最后还是被点燃，气势，是时刻都要燃着。

唯一不满的，是编剧将尼亚写死，编剧将死亡这一艺术用得够悲，西蒙的两个精神支柱都离他而去，从始到终只有普太一个。。。

但尼亚离去时，西蒙已经成为了大哥，笑着递出核心，披上披风离开。

优子两个死亡之吻。。。

同样成为了失爱孤独至终的人，每一个深爱自己的人都不在世了，但在世的，是前人，是曾经所爱之人的气势!希望每个人都能冷静的欣赏天元突破，多元宇宙、时空次元穿梭、进步与保守的矛盾，我相信天元突破不是什么小孩子才看得番。

作品类别：机战，青漫，励志，热血，剧情：67分。

演员颜值和演技：72分。

视觉效果：70分。

服装道具：70分。

音乐和音效：70分。

配音：90分。

综合评价：7.1分。

剧情方面：角色塑造丰满、立体。

群像塑造入木三分，但缺乏多样性。

人物间流露出的真情实感让人动容。

前期诙谐幽默，后期感人，作品在人与自然关系上有独到见解，但为了保护宇宙而抑制人类的行为略显片面，要知道在浩渺宇宙中其它更高文明的生命更有能力毁灭宇宙。

综合来看剧情水准，中等偏上。

演员：人物设计比较有特点，动作比较自然流畅，表情丰富细腻，人物配音水准较高。

画面：机战场面虽不是很精彩，但比较热闹、夸张。

景物和战争场面的呈现也不够细腻，但还是挺有相像力的。

服装道具：种类颜面，无颜，枪械还是挺有创意的。

服装中规中矩。

音乐与音效：OP和第二部分的ED虽称不上经典，但也算比较耐听的类型。

配乐比较恢弘大气，水准还是比较高的。

战争的音效比较震撼，有点身临其境的感觉。

所以综上所述，本剧推荐指数：四星，可以一看

绪论不讲道理的战斗画面，热血沸腾的咆哮呐喊，从地底冲向宇宙的超级展开，这是超级系动漫《天元突破》给予观众的直观印象。

但是，如果不能回到作品中那些贯穿始终的意象和结构，如果只是耽溺于战斗和热血，恐怕我们也只能永远居于地下洞穴之中。

让热血的心情暂时冷却下来，寻找编织结构的意象和被意象充实的结构，严肃的政治哲学竟然徐徐展开。

据说，伟大的谐剧诗人的作品所表达的一定是肃剧主题。

《天元突破》如果称得上优秀，这恐怕也是原因之一。

一、西蒙的钻头与哲人的爱欲“我为何挖洞，也不只是为了吃到鼹鼠猪的猪排，而是因为有时候会挖到宝物。

”（一话）口腹之欲并非西蒙挖洞的全部理由，但缺乏指引的西蒙没有具体的目标，他所谓的宝物也不过是偶然挖到的钻头。

西蒙是不被洞里的女人们理解的，她们嘲笑挖洞的西蒙，互相调侃着“不要被西蒙挖洞”。

（一话）实际上，“不要”背后暗示的恰恰是“要”的欲望，女人们想被“挖洞”，但对象不是灰头土脸的西蒙。

村长希望扩展村子规模，但他同样反感西蒙挖出一些多余的洞。

如果钻头代表欲望，那么，西蒙的“钻头”虽然强力但暂时缺乏明确目标；村长的“钻头”局限在地底，他意图扩展“洞穴政治”；女人们的“钻头”则指向自身，也就是对肉体的欲望。

对观柏拉图的《会饮》会发现，钻头所指向的诸欲望和苏格拉底借第俄提玛之口所构建的“爱欲阶梯”有惊人的相似性。

《会饮》讲述苏格拉底和友伴们聚在宴饮并挨个发表讲辞赞美“爱若斯”（Eros，爱神）的故事。

所谓爱欲（eros），其狭隘之义指性欲，区别于爱智慧的philo和爱情人的agape，但它的广义可以扩展到对各种激情的欲望。

第俄提玛构建了爱欲的阶梯上升：爱具体美的东西、爱美人的身体、爱美的言辞、爱美的生活方式（治国齐家）、爱美的诸知识。

能吃上猪排恐怕是大部分村民劳动的动机，他们爱欲的对象是美味的食物。

女人们的调侃暗示着对美的身体之爱，然而她们爱欲的美之身体也只是外表的美。

村长爱的是眼下的生活方式，他认为尊重沿袭下来的生活就是最好的生活。

总之，众人爱欲的对象不过是美的诸表象。

《会饮》中的苏格拉底要寻找的是美的共相，即那个让美的诸存在得以分有美的存在。

在苏格拉底那里，这正是哲人对知识的热爱，由诸知识的热爱，最后才能到达对美的理念之热爱。

在他看来，美的理念才是真实之物。

正如苏格拉底也需要一个引导者第俄提玛，西蒙的爱欲也需要一位引导者明确方向，换言之，充满爱欲潜能的西蒙需要一个引导者。

打破地底秩序的人是卡米纳。

作为西蒙的第一个引导者，他为西蒙的“钻头”指明了方向。

通过后面的回忆得知，西蒙和卡米纳在一次挖洞中被困在坍塌的洞穴内，是卡米纳给予西蒙希望，西蒙的钻头才发挥出力量使得众人脱险。

这体现了卡米纳对西蒙的精神引导。

卡米纳在地底的小村子里待腻了，呼吁年轻人冲出去。

村长认为地面根本不存在，卡米纳说：“没那回事，我亲眼看到过的。

地面上没有墙也没有天花板，但有闪耀着光芒的蔚蓝天空。

”村长说：“这个从未打开过的天花板是被祖先代代定为不能打开的东西。

”（一话）村长维护祖宗定下的世代礼法和政治秩序，但这套祖宗之法约束不了卡米纳，因为他在儿时随父亲来到过地面，过早地看到地面的“真相”是卡米纳接受的“启蒙教育”。

没有天花板的天空成为他儿时凝结出的心结。

儿时的经历与记忆对人的影响尤其强大，当卡米纳重新面对村子里的秩序，内心的不满可想而知。

西蒙和大哥（图源网络） 西蒙和卡米纳迎来冲向地表的契机在天降颜面的时刻终于来临。

众人皆因眼前的庞然大物吓得后退，此时卡米纳却临危不惧，“敢在村子里乱来的话，我卡米纳大人可饶不了你”。

（一话）卡米纳冲向地面的志向是对村子秩序的挑战，但同样是他站在众人最前面决心保护村子，这种张力之后会西蒙身上有更强烈地体现。

螺岩突破地面后，眼前是夕阳的光芒以及尽收眼底的地平线。

“好美”，这种美是地下不曾见过的阳光和天空，还有比地下更接近真实的大地。

大哥引导西蒙的钻头完成了爱欲阶梯的第一次攀升。

螺旋力是钻头能量的来源，具体来看，这种力量由气势和爱组成，能为颜面提供能量和导航。

这一点利陇进行过解释：“能够引导出它们力量的全部都是螺旋力，拥有双重螺旋遗传因子的生命体所有的进化的力量。

简单来说就是气势啦……没有螺旋力的他们生不出孩子来。

有性生殖带来的遗传多样性正是进化的关键。

这就是所谓的不断上升的螺旋力。

换句话说，爱能够改变宇宙。

”（二十三话）如果将这种气势和爱进一步抽象为某种品质，对观柏拉图的说法就是血气和爱欲。

根据《理想国》，这两种品质可以将人导向善也能够将人导向恶，其本身并无方向性。

施特劳斯曾说：“在善与恶之间有一种本质的相互影响的关系，如同人同时不是极恶之人，他就不可能是极善之人。

”（《尼采如何克服历史主义》，p68）问题的关键是如何最好地把握血气和爱欲运用的方向，因为善的光明之下也会投出恶的黑影。

这也是为什么我们很难评价罗杰罗姆、马金是极善之人还是极恶之人。

西蒙早就知道尼娅最后会消失，那支撑他的爱就不止是对尼娅，还有对人类的爱。

他的血气是所有人中最强烈的，对这种血气引导的方向也是为了人类的幸福。

实际上，哲人和僭主在这个层面上非常相似，两者都拥有异于常人的爱欲。

只是哲人的爱欲指向智慧，僭主的爱欲指向权力。

《天元突破》中不同的爱欲也将不同命运导向了不同的方向，螺旋与反螺旋族之间的张力是两种爱欲方向的宏大展现，他们代表两种信念，但共同的目的都是为了保护宇宙。

双方的张力让极善与极恶之间呈现一种特殊的暧昧性，这同样也表现为哲人与僭主之间的相似性。

二、洞穴内外的徘徊与哲人-城邦的张力柏拉图的洞穴喻出现在《理想国》第七卷，是苏格拉底为阿德曼托斯阐明存在和认识的本质而讲的神话。

这个地底洞穴有一条通道通往外面的光，洞穴中的囚徒自幼住在洞穴之中，只能看到面前的墙壁。

在他们身后原初的上方烧着一堆火，火与囚徒之间有一条向上的道路。

沿着路的矮墙头与火堆之间有一些搬运道具的人，这些东西高处矮墙因此它们的影子刚好被火光打到囚徒面前的墙壁上。

囚徒中有一个人被松绑，被逼迫站立起来并走向光源，最终走出了洞穴。

他返回洞穴将外面的事情讲给洞内的人听却遭到嘲笑。

如果这些人抓住了这个被松绑之人的手，甚至会将他处死。

如果将地底生活看作柏拉图的洞穴，“徘徊于洞穴内外”在《天元突破》中就有两层体现，其一是走出洞穴的西蒙在第五话掉入露修所在的村子，其二是“地底-地表-月球-宇宙”的突破序列中，前一个阶段相对后一个阶段是洞穴。

洞穴意象所蕴含的政治哲学冲突在第五话表现得淋漓尽致，本话甚至可以看作对《天元突破》主线所蕴含的政治哲学问题的微观。

露修的村子将颜面当神供奉，掉入洞穴的西蒙一行被他们视为和脸神大人一起旅行的天上人。

与西蒙所在的村子不同，这个村子因为资源紧张形成了一种独特的宗教来维持生存秩序。

一旦人口数量超过50，祭司就会举行祝福仪式。

抽签选中的人会被送到天上国度，这对于被抽中的人来说无疑是自杀。

卡米纳愿意把地面的事情告诉他们。

他说：“你（露修）也是待在这种洞里不会觉得满足的类型吗？

那我先说在前面，颜面可不是什么神。

” 露修说：“但那是在我出生很久之前就，从以前开始就是这么生活的。

不，是从祭司大人统治了这个村子开始的。

现在这样已经可以说比以前好很多了。

”这时祭祀马金出现，“天上人啊，请不要再试探这孩子的信仰心了。

你们所说的对我们来说太深奥了。

”马金和卡米纳的冲突在祝福仪式结束后达到高潮。

马金对大家说：“送往天上国，即意味着切断现世的一切烦恼与神一同生活，是无上的喜悦。

”卡米纳说：“这老头子是个满口胡言的混蛋骗子，别上他的当。

”马金知道，卡米纳所言非虚，但真实的话会威胁整个村落的生存秩序。

对于村落而言，卡米纳无疑是弑神者，一旦信仰消失，村落维系的精神秩序必将陷入混乱。

他对露修说：“究竟什么是真实呢？

如果说会毁灭这村子的才是真实的话，我们需要这样的东西吗？

”（五话）马金和螺旋王唯一的不同是是治理人口的数量不同。

高于自身的力量压制让他们必须采取残酷的手段维持人类繁衍。

有趣的是，条件不同村子形成了不同类型的治理类型。

从鼹鼠猪的数量可以推断西蒙的村子比较富裕，因此有底气继续挖洞扩张。

优子的村子因为事故被迫迁移到地面，虽然需要战斗，但地下人集体性压抑的精神状态一去不还。

正如第一次见面时卡米纳对优子的调侃：“地面的女人果然不一样。

”（一话）露修的村子生存艰难，因此必须利用宗教控制人口，否则整个村子都会灭亡。

螺旋王利用兽人压制人类也是同理。

第五话中村落的颜色是黑白的，画面在颜面战斗时短暂恢复为彩色，对于村民和我们观众来说，“色彩”冲击感都极为强势，而彩色过后又会陷入长久的灰暗。

颜色的变化可以看作村民排斥真知的隐喻，正如光之于柏拉图的洞穴喻的意义。

色彩的反差也暗示了哲人与城邦的张力。

大家无法忍受带来真知的西蒙，宁愿相信马金的宗教谎言。

西蒙意识到这一点，对卡米纳说：“对这村子来说我们是多余的人。

”（五话）卡米纳终于默许了长老的统治，他们共同维系着一个“高贵的谎言”。

这里所体现的哲人与城邦的张力在西蒙与螺旋王的关系中也会得到更广阔的展现。

重新回到地面的西蒙仍然活在洞穴之中，这洞穴的天顶就是螺旋王。

螺旋王要控制地面人口，就像马金为了控制地下人口。

这一切都是因为人类的限度，如果失去这个限度，崩溃的将是整个世界。

长老与螺旋王都没有真正的能力去突破固有秩序，这就如人们无论如何也无法真正完美城邦，而只能追求次好政制。

布鲁姆在《人应该如何生活》中告诉我们，《理想国》的制度设计不过柏拉图的反讽之词，他并未将之看作是人间的政制，而只是言辞上的城邦。

柏拉图明白，这种政治一旦在人间实施带来的不会是善，而是毁灭。

从这个角度来看，既然没有真正的能力，倒不如坚守现在的秩序。

秩序带来繁衍的安定，而繁衍可以培育真正突破陈规的火种。

故事开头的旁白如是说：“这是一个，尚未察觉自己命运的男人的故事。

——这是一个，与命运持续战斗的男人的故事。

——这是一个，即使遭到了命运背叛，仍然继续寻找自己前进道路的男人的故事。

——这是一个，被战斗因果所支配，却将宇宙之命运钻开风洞的男人的故事。

”（第一话）西蒙正是人类突破界限的天命之子。

一切的苦难就像是命运所设下的试炼，为的是淬炼出更强大的勇士以突破局限，迎来新的命运。

这一点从螺旋王的翻转以及宇宙中与反螺旋的越战越强中得到充分体现。

西蒙面对月球旗舰核心的尼娅说，“我突然觉得你是在锻炼我们人类。

不管多么绝望的局面下，我们都站了起来。

你所设置的局面越是困难，我们就变得越强。

所以我现在才会在这里，而那也是你所希望的。

你无法舍弃的戒指证明你还对过去抱有怀念。

我终于知道你为什么会在最关键的时候出现在我面前。

你出现在我面前时，在寻求着救赎。

”（二十二话）红莲团就像维吉尔的埃涅阿斯。

罗马人新的辉煌必定要有所牺牲，红莲团要实现“天元突破”必定要付出残酷代价。

如果他们过于脆弱，也会成为被埋葬在螺旋之墓中被历史的尘埃掩埋，因为失败的故事无法流传。

而我们讲述的是埃涅阿斯，是罗马的英雄，他恰恰就是在牺牲中越战越勇才能最终来到迦南建立罗马这做“永恒之城”。

一切困难如同试炼，红莲团经受住考验，他们因此成为命定之人。

前期西蒙（图源网络）西蒙更接近一个带领大家走出洞穴的哲人，露修更像一个现实主义题材的政治家。

在战胜罗杰诺姆之后的七年新政府时期，西蒙的政治权力几乎被露修架空，这或许已经暗示西蒙并不适合做一个政治家。

即使在大败反螺旋族之后，西蒙还是把政治交给了露修，自己则选择做一个“流浪者”。

在柏拉图笔下，哲人苏格拉底同样无法成为真正的统治者，事实上，哲人走出洞穴完全可以不回来，但他还是选择回到城邦。

《理想国》的第一句便是：“我昨天和阿里斯同的儿子格劳孔一起下抵配雷欧斯港”。

所谓“下抵”实际上与第七卷“洞穴喻”中哲人重新下抵洞穴相互照应。

然而哲人下降城邦总会遭到人们的敌视，洞穴中的囚徒会杀死见过太阳的人，雅典民众会判苏格拉底死刑，而卡米纳城的市民也会将西蒙处死。

《天元突破》告诉我们，众人即使来到地面仍然缺乏眼光，依恋墙上虚幻的影子生活，卡米纳和西蒙即使被束缚在地下，内心仍然追求没有天花板的世界。

或许人类的心性难以改变，有些人在天性上就是囚徒，只有极少数人有强力的哲人意志，以追求天元突破为爱欲的方向。

这个启示在之后也有体现。

兽人比拉鲁对抗新政府，以保护那些一心想生活在地底的人们。

比拉鲁斥责到：“地底才是他们的故乡，会有这么想的家伙。

所以我就帮了他们一把。

只是地上还是地底的区别，你所做的不是和螺旋王一样吗？

”（十七话）这里突显的政治哲学难题是：什么样的生活才是最好的生活，是地上（接近真实）的生活还是地下（虚假）的生活？

谁才有资格决定大家如何生活？

在柏拉图笔下，人类所能得到最好的生活就是哲人的生活，可是哲人不可能将这种生活普及到城邦之中。

《天元突破》营造的刺激感不仅在于具体战斗画面的夸张，还在于故事展开的速度和爆裂般地扩大的世界观，这在叙事结构上表现洞穴内外的徘徊。

螺旋族头顶的天花板从一开始的墙壁到罗杰罗姆，再到月球和最后的反螺旋，简直就是一部快进的人类文明史。

哲人与城邦的张力是这历史中永恒的政治哲学议题。

卡米纳-村长的张力、红莲团-罗杰罗姆的张力以及螺旋族-反螺旋族的张力实际是一回事，是人类出从原始部落走向宇宙的文明进化史中永恒的张力结构。

既然有从树上走下的古猿，就会有不愿离开森林的猴子。

人类下一次分道扬镳，或许将发生在志在开拓宇宙的拓荒者和不愿背井离乡的地球人之间。

总是要有人走出洞穴的，但谁能保证我们没有走进下一个洞穴？

然而，即便是从虚妄走向另一个虚妄，徘徊本身不正体现出螺旋族不屈的英雄意志吗？

三、西蒙的审判与苏格拉底的申辩新政府成立后，人们生活在地表，仅仅七年人们就忘记了英雄。

对于那些习惯了地表的人来说，似乎地表的文明生活是理所当然。

西蒙被判处死刑，大哥的雕像被推倒。

往昔一起战斗的朋友此刻却成为审判自己的人。

这里恰恰可以和苏格拉底的申辩形成对照。

乌合之众是健忘和短视的，大家认为月亮会掉下来都是西蒙的错，如今的西蒙和罗杰诺姆没有区别。

实际上，露修才是罗杰诺姆第二。

露修和螺旋王都没有能力战胜反螺旋族，也就是说，即使他成功逃往宇宙回避地月相撞，等到他回来，仍然会活在反螺旋的压制下，仍然会给地上的人建立新的天顶。

可唐说：“让巴林伯当律师也太乱来了吧。

何况检察官是金伯雷，你是法官。

打从一开始你就没打算公正审判吧。

”（十九话）比起公正，露修更在乎的是政治。

西蒙不死，民怒便不能平息，整个国家秩序就会陷入混乱之中。

在《苏格拉底的申辩》中，苏格拉底本来有可能逃往其他城邦，但他主动选择赴死。

苏格拉底被行不义，但他并不选择出逃，因为这样就会破坏城邦的法律。

况且，是那个耳边的精灵告诉他，接受死亡才是眼下应该做出的选择，“我去死，你们去活。

谁的去路好，只有神知道。

”西蒙的赴死虽非主动，但同样是坦然接受。

在监狱中，他说：“我无所谓，只要其他人能活下去，那就……”（二十话）此时的西蒙选择遵循新政府的法律，以保证国家秩序和末日拯救计划能按部就班进行。

他就像苏格拉底一样，哪怕以自己生命为代价，都不愿意破坏法律，不然自己就会真正成为不义之人。

然而当尼娅出现告诉西蒙，即使逃到宇宙也是绝望之后，西蒙重新选择反抗，因为这样才有可能拯救人类。

后期西蒙（图源网络）苏格拉底无法亲自完成申辩的传颂，这种转述由他的学生柏拉图完成。

《苏格拉底的申辩》中苏格拉底无畏的讲辞和《斐多》中苏格拉底临行前泰然地和朋友讨论哲学的场景都被转述者柏拉图记述了下来。

英雄需要传述者，而西蒙临刑前的转述者就是比拉鲁。

比拉鲁被螺旋王赋予不死之躯本是为了让他转述反抗者悲惨的结局，如果一切以西蒙之死画上句号，比拉鲁将会成为这位反抗者传奇故事的传述者。

不死的特性是成为转述者的优秀条件，在古希腊，优秀的转述者往往是历经沧桑的老人。

一定程度上，年龄和知识是成正比的。

我们可以试想比拉鲁会如何转述这段故事：英雄西蒙推翻了人类的压迫着螺旋王，然而重新回到地面的人类文明和科技高度发展，人口数量激增，很快忘记了地下的生活，他们越来越脆弱，只在乎自己的日子，在反螺旋的镇压下，他们把西蒙当作一切的罪魁祸首，并判处这位解放人类的英雄以死刑。

比拉鲁所记述的故事将被后世看作为西蒙进行的的辩护，一如柏拉图对老师的申辩。

四、红莲团的奥德赛第六话致敬了许多经典，作为主线外的独立故事，本话也能找到《千与千寻》的影子。

因为对《千与千寻》的借鉴不光是元素（油屋），还有情节，因此从《千与千寻》出发探索互文性价值更大。

考虑到宫崎骏是注重借鉴经典的大师，考察《千与千寻》的核心情节会发现的确其来有自。

千寻拯救“猪父母”的情节借自古希腊诗人荷马《奥德赛》卷十。

在宫崎骏的改编中，变成猪的父母不再有人的思想，忘记了自己曾经是人，也不知千寻是谁。

在这个世界，千寻通过工作才得以保持人形，但同样在与遗忘作斗争。

对比相关情节会发现，《天元突破》对《千与千寻》的致敬提供给我们一条线索，这条线索指引我们回到《奥德赛》中寻找更深刻的意义。

实际上，第六话在意义和故事的结构上都更接近《奥德赛》。

“红莲篇”的战斗大多发生在荒原野岭，而本话尤其特别地将故事放在山林谷地之中，恰好与基尔克的住所是相同的地貌。

接待红莲团的兽人就像基尔克的野兽那样对来客做出亲昵之状。

不假思索的红莲团进入馆内正如淳朴无知的希腊人一样听信呼喊进入屋内。

露修则是欧鲁洛科斯，他怀疑此事有诈，不敢近前。

红莲团被引到里面，就坐吃饭，也和史诗描述一致。

虽然红莲团不像《奥德赛》中那样吃入魔药，但露修的怀疑美食可能有猛毒正好暗示了这一点。

所谓变成猪可取其隐喻义，众人沉湎于舒贴的环境，正如没有理想只会享乐的猪一样。

奥德修斯的朋友变成了猪的肉体但仍然有人的精神，而红莲团的成员虽然维持人的肉体，却在精神上越发接近猪了。

“就像是动物，他们的爱欲只停留在性的层面，忘记拓展到更加宽广、更具特征的人的意义上。

”（《哲学的奥德赛》，p88）正因如此，他们才会一步步陷入兽人的陷阱之中。

低层次的爱欲在特殊的情况中也转变为某种必要的血气，但也导致螺旋力异常不稳定。

卡米纳的好色心受到兽人愚弄后爆发出惊人的力量，西蒙偶然发现卡米纳和优子接吻而在之后的战斗中导致螺旋力输出紊乱。

螺旋力输出强弱和心中的欲望与信念等级呈正相关。

这种等级不仅体现在强弱不同还表现为品质差异。

红莲团与反螺旋族决战的动力关乎根本信仰的和种族的存在，这种爱欲等级在《会饮》中对应哲人的爱欲等级。

停留在性（“食色性也”之“性”）上的爱欲是人类的动物性本能，只有更高等级的爱欲才能体现人与猪之间的不同和各类心性之人的差异。

红莲团的奥德赛之旅不妨看作对他们爱欲品质的考验，经受不起考验的人，在品质上与猪无异。

所谓“变”成猪实际并不存在，旅途的考验更像在暴露谁是以人的面目显露的“猪”。

《千与千寻》在情节上借鉴了基尔克魔法，在意义层面与《奥德赛》的核心主题“返乡”也存在一致性。

千寻要救助别人或是自己，首先都要想起自己到底是谁，换句话说，首先要知道自己从哪里来，这一点在小白龙身上一样明显。

《天元突破》同样可以理解为奥德修斯返乡的冒险。

人类自古以来都是在地面上生活，躲避在地下的人类实际上身处异乡。

红莲团讨伐罗杰诺姆的一次次战斗就像是奥德赛返乡中一次次冒险，红莲团返乡之旅有诸多诱惑和危险就像奥德修斯要经受的考验。

红莲团要取回全体人类重新站在地面的资格，也就是实现返乡。

“哲学最终试图成为一种人类的‘返乡’——不是文字一样上的、身体上的返乡，而是一种形而上的灵魂返乡。

《王制》（旧译《理想国》）的荷马潜台词鼓励我们将哲学想象成一次探寻，目标是灵魂返回起源、返回到宇宙或整全中的恰当位置。

”（《哲学的奥德赛》，p51）这种解读启发我们追寻《天元突破》中类似的意义。

螺旋族从反螺旋手中争取的不仅是物理意义上的生存空间，还有自己的本性。

地下的螺旋族不再渴望地面甚至忘记地面的存在象征着种族精神的流失。

罗杰罗姆是压抑这种本能的代表，在西蒙之前作为最强螺旋力的人因为战败恰恰要压抑自己的螺旋力，努力地遗失自己的本能。

在红莲团的感召下罗杰罗姆终于恢复了原来的本性，“我不是王，只是一个战士。

”（二十七话）所谓“王”，不过是反螺旋族的奴隶，所谓“战士”，反倒是螺旋族在光耀主人的身份。

螺旋王在牺牲前这样说道：“一度沉入了绝望与倦感之海的灵魂，现在又来到了这里。

这暂时的身体能用来开创螺旋生命的明天的话正合我意。

”（二十七话）罗杰罗姆几千年都忘记了自己的身份和故乡，但在最后一刻回忆起自己身为螺旋族的骄傲，他终于可以安息，死亡或许就是他灵魂返乡的暗示。

螺旋族与反螺旋族的战斗最后让螺旋族找回了自己在宇宙中真正的位置。

没有与反螺旋族的战斗，螺旋族不会知道螺旋力的潜力和破坏性，不会知道螺旋神怒将导致宇宙末日。

“天元突破”的过程是螺旋族“上升”的过程，他们逐渐抵达这个世界运转的真相。

与反螺旋的终极之战是他们面临的最大考验，团员们被囚禁在次元宇宙中，大家沉浸在各自幻想的平行时空中生活着，西蒙的螺旋意志突破了限制，指引大家从次元囚笼中逃逸了出来。

奥德修斯同样面临过类似诱惑。

神女卡吕普索许诺他永生，只要他能够留在她的身边（《奥德赛》，5.136）。

但是奥德修斯坚定选择了身体的有朽，拒绝了一个不值得去过的生活，从而使自己的人生或灵魂获得了意义。

（《哲学的奥德赛》，p50）红莲团同样如此，他们选择回到现实中为螺旋族开辟属于未来的道路。

次元囚禁实际上体现了决心的徘徊和犹豫，耽溺于此则会将之前走过的旅途全部葬送给虚无。

红莲团要返乡地球，就要抵抗内心深处的幻影的诱惑和虚无的绝望。

五、人类起源的宗教诗：数字七、领路人与传述者《天元突破》在宗教层面缺乏价值意义上的深度，更多体现为一种元素上的致敬和结构上的互文性，因此我只就数字七、领路人以及传述者的意义进行简要阐释。

地表红莲团一路战斗，直到兵临螺旋王的颜面城堡的时间正好是第七天。

而螺旋王也谈到这个事件，他说“曾经用了七天创造世界的神，据说在第六天创造了人类，那是古代的宗教圣典吧。

那群家伙到达这儿的第六天，情形正好吻合呢。

”（十四话）《圣经》中的说法是，“第七日，上帝完成了造物的工作，就在第七日放下一切工作安歇了。

”（创世纪2:2）对观攻城之战，红莲团攻陷王都特佩林后，第七天的太阳从地平线尽头缓缓升起。

连续六天鏖战之后，第七天夺回了地表世界，这意味着西蒙“创世”的结束，得以迎来第七天的“休息日”。

拥有最强螺旋力的西蒙与地下只知道吃鼹鼠猪的人相比，确实像是神一般的存在。

另外，“光”总是“启蒙”概念的构成部分，“enlightenment”（启蒙）内就含着“light”（光）的概念。

众人进入地面后看到了光，就像获得启蒙，西蒙作为给众人带来“光”的“上帝”之存在和象征“启蒙”诞生的“上帝已死”是前后完成的。

仅仅七年的时间，人类就忘记了红莲团的功劳，推倒卡米纳的雕像并把西蒙逼上审判庭。

这是否意味着民众是注定无法启蒙的呢？

哪怕他们来到地面，眼光还一如在洞穴中一般狭隘。

西蒙真正的领路人一共是两位，一位是大哥卡米纳，一位是开启第二篇章的公主尼娅。

卡米纳是引导西蒙的螺岩向上突破的决定性因素，没有卡米纳西蒙无法迅速觉醒，哪怕这种觉醒出来的螺旋力仍然非常不稳定。

相比于早早搬到地面的利突纳村死守一个峡谷，卡米纳进入地面抢夺颜面后计划着进击兽人大本营，这直接推动了人类解放的进程。

第七话中，比拉鲁说：“京都是唯一而绝对的、我们螺旋王所统治的、这地上独一无二的文明啊！

”西蒙打败螺旋王统一了地表，换句话说，新政府象征着地上唯一的绝对文明。

故事一开始，卡米纳鼓励西蒙的话是：“相信我，相信相信着你的我。

”（一话）大哥对西蒙临终的遗言则是：“相信你自己。

不是我相信着的你，也不是你相信着的我，相信，相信着你自己的你吧。

”（八话）这个变化暗示，西蒙终将会从一个依赖大哥引导的人变成一个依靠自己前进的人。

不过，想要成为这样一个人谈何容易，这就促使第二位引导者尼娅登场。

黑化尼娅（图源网络）但丁《神曲》中的领路人起初是维吉尔，他是带领但丁走过地狱和炼狱的引导者。

但丁之所以在《神曲》中选择维吉尔做引导者，原因之一就是因为维吉尔的志向与他一致。

在《埃涅阿斯纪》中，维吉尔歌颂了罗马帝国的伟大。

但丁同样企盼意大利能成为统一的世界帝国。

《天元突破》中，大哥的志向在其同期环境中是最高的，突破地面（第一话）、抢夺颜面（第二话）、探索世界尽头的决心（第三话）、突破月球的抱负（第六话）。

大哥之于人类的志向类似于维吉尔之于罗马的志向和但丁之于意大利的志向。

正是这种志向，维吉尔才是但丁的引导者，卡米纳才是西蒙的引导者。

围攻特佩林时援军的红莲团旗帜以及新政府成立后的卡米纳塑像都侧面展现了卡米纳成为人类“大一统”志向的精神图腾。

但丁的第二位引导者是贝雅特里齐。

就像西蒙最终未能得到尼娅，但丁也未曾得到贝雅特里齐。

实际上，贝雅特里齐在二十四岁便香消玉损。

尼娅随着反螺旋族的灭亡也一起消失。

如果说贝雅特里齐是让但丁完成自我救赎的导师，尼娅不啻于使西蒙走出阴影并获得成长的引导者。

大哥阵亡后，西蒙精神不振。

他之后能够走出来阴影多亏尼娅的开导。

在红莲团其他人质疑西蒙的领袖能力时，只有鼹鼠猪陪在西蒙身边，另外一位主动和西蒙交流的就是尼娅。

如果说大哥是帮助西蒙发现人生意义的人，尼娅则是最终辅佐西蒙实现这种意义的引导者。

相对于大哥，尼娅的引导较为隐晦，毕竟尼娅后来变成了敌人。

但我们还是可以从对话中寻找到蛛丝马迹。

在突破月球旗舰Cathedrale-Terra的核心时，尼娅挡在了前面。

西蒙说：“尼娅，我突然觉得你是在锻炼我们人类。

不管多么绝望的局面下，我们都站了起来。

你所设置的局面越是困难，我们就变得越强。

所以我现在才会在这里，而那也是你所希望的。

你无法舍弃的戒指证明你还对过去抱有怀念。

我终于知道你为什么会在最关键的时候出现在我面前。

你出现在我面前时，在寻求着救赎。

”（二十二话）西蒙在尼娅身上得到指引还体现在螺旋界认知传送系统的设定上。

西蒙想打败反螺旋族不能没有指引，而尼娅的手上戴着西蒙送的戒指可以帮助索敌。

“如果是一度认知过的次元坐标，瞬间就能传送到。

那就是螺旋界认知传送系统。

”（第二十三话）这就是说，尼娅不仅在精神上引导西蒙走出过去的阴影并且成为红莲团的真正领袖，还在物理上帮助西蒙抵进反螺旋族的老巢。

所谓传述者是指兽人比拉鲁。

这个角色非常特殊，作为中前期的反派角色，他是唯一真正见证红莲团一路走来的敌人。

比拉鲁在第三话就已经出场并与主角团交手，后来又在四天王麾下继续进行一线作战，可以说是对红莲团最了解的反派角色。

以追问“人类到底是什么”（第十三话）为契机，比拉鲁从螺旋王那里获得永生的能力。

如果排资论辈，屡战屡败的比拉鲁不过是“人类讨伐军极东方面部队长”，和“四天王”自然不能相提并论。

但因为比拉鲁的追问，螺旋王赋予他永恒生命。

罗杰罗姆的解释是：“比拉鲁，可悲的家伙。

传授给你的力量并不是能够战胜人类的力量。

说到底，面对得到了螺旋力量的人类，兽人是根本无法对抗的。

我确实给了你不死的身体，但那并不是为了要你去战斗，而是为了让我螺旋王的胜利永世流传，由你当转述者。

你在那里看着就行了，愚蠢人类的末路。

然后永远流传下去吧，反抗螺旋王是多么的无意义。

”（第十五话）这段话听起来并不圆融，如果罗杰罗姆足够自信打败败西蒙，自己不正是最好的传述者吗？

这里或许是在暗示，让比拉鲁把胜利者的事迹流传下去。

比拉鲁之所以最适合做红莲团的传述者，首先是因为他与红莲团接触最多，对红莲团的传奇有最多的“知识”；其次是因为他对人类本身感兴趣，冒着生命危险追问罗杰罗姆那种形而上学的问题；第三点就是螺旋王促成的不死能力。

在古希腊，一般而言，越是老年人越是拥有智慧，那是因为当时信息的传递主要依赖口头传述。

一个故事在传述过程中会被篡改，而老人相对来说是更早一轮听到这个故事的，因此更真实可信。

老年人也意味着比年轻人经历了更多的学习时间。

比拉鲁作为传述者，亲身经历了从红莲团成立到战胜反螺旋以来的所有事情，因此便成为最好的传述者。

“就这样，故事被保存了下来，没有亡迭。

” 六、中岛一基的“辩证法”：螺旋与反螺旋《天元突破》是一个人类最终获得胜利的故事，不过，当我们看到螺旋墓里埋葬的先烈，或想一想克苏鲁神话中的绝望与恐惧，就会明白有些东西不是靠气势能够战胜的。

超级系的叙事中凭爱借气势的螺旋族战胜了所谓绝对绝望。

这个似乎不讲道理的故事意味着什么呢？

一部分维持现有秩序的稳定，一部分追求对所处环境的超越，人类历史上的红与黑，就是在这种张力中走来的。

我们很难说他们谁就代表正义或者邪恶，这是信念之争。

人是信念的动物，我们可以说天元突破是表达的是人类本质的螺旋精神，但同样展现在前言的是无尽的战火硝烟。

张力所体现的远远不是正义压倒邪恶，王子拯救公主这些童话故事，而是信仰与信仰的冲突、理念与现实的冲突、哲学与城邦的冲突、人类与神明的冲突。

这种冲突所展现的是血淋淋的现实，似乎就在注定人类历史上会不断重复上演俄狄浦斯王的悲剧。

没错，我们在逃离命运的路上遇到命运，德黑兰的死神永远在后面追赶，而命运又与荒谬和虚无勾连，非人类得以理解。

我们就像盘旋在莫比乌斯带上的二维生物，它至多发现某种荒谬，那就是前进的结果是起点，但永远无法摆脱这种荒谬。

像西西弗斯神话一样，荒谬，竟然是人类的命运。

“天元突破”启示我们，西蒙是下一个螺旋王也好，世界仍会轮回和颠覆也好，西西弗每一次前进都比前一次多了些什么，那是面对荒谬的勇气。

这就是人类，这就是人类的气势。

直到有一天，二维平面的蚂蚁会也会穿透莫比乌斯带，巨石终将被西西弗斯磨得一丝不剩，只要人类不会满足，螺旋意志就会突破天际。

同为中岛一基编剧的动漫，《斩服少女》同样处理了一个“辩证法”问题，那就是“人”与“衣服”的关系。

在《天元突破》中，它转变成“螺旋族”与“反螺旋族”的关系。

螺旋力是不能被滥用的，而人类往往会抑制不住。

反螺旋族的警告必须严肃对待，从反螺旋族对螺旋族的强力压制上来看也能反映出螺旋力是多么强大。

反螺旋族可以看作螺旋力破坏后的结果。

螺旋族的“智慧”应该是巧妙处理好“螺旋力”的能力，维持螺旋力与反螺旋力之间的平衡。

伴随着尼娅的消失，吉米问道，“那样的话，用螺旋力不就行了吗？

有了那份力量的话，尼娅肯定也能复活过来的。

不光那样，死去的人们也……”西蒙说：“死人就是死了。

即使让他们复活过来的话，也只会给今后的人们添麻烦吧。

”“接下来就交给你了，露修。

因为我是挖洞的西蒙嘛。

而穿过我挖通的洞的，不是有更合适的人选吗？

”（第二十七话）这里展现出的正是优秀螺旋族的觉悟。

哪怕拥有神之力，也不会以神自居。

因为我们是人而不是神。

人是有缺憾的，带有缺憾的人去动用神的力量不会给人间带来好的结果，超越这种限度的结果，就是《钢之炼金术师》故事的开始。

螺旋族与反螺旋族的大战实际上是人类精神秩序的一种政治外化。

双方的张力促使螺旋族创造一种新的精神秩序和政治秩序来调和张力。

螺旋族与反螺旋族的战斗实际是人类精神秩序和政治秩序建构中苦难与矛盾的镜像。

认识到自己不是神（精神秩序）和认识到自己不应该接手政治（政治秩序）在西蒙身上都呈现了出来。

优子是一位优秀的老师的意义也在于此。

新政府成立后，优子以不擅长政治为理由离开卡米纳城，到一座小岛上化名夜子成为一位老师。

作为大红莲团的开国元勋，换句话说，作为最早走出洞穴反抗者之一，优子的才能更适合施展的领域是教育而非政治。

她在利突纳村与利陇搭档时期就学会了一些文字，地表的战斗和与兽人的对抗让她获得的信息远远多于地底世界。

善于战争的人未必善于从政，红莲团的大部分人都选择从政，优子却看清自己的才能，将其施展在教育上，意味着她比其他人更能认清自己。

所谓“认识你自己”并非每一个来到地面的人都能做到，毋宁说，大部分人即使看到光，经过所谓“启蒙”，仍然是无法做到“认识自己”，无法认识自己，谈何做出负责任的选择，谈何知道如何过一种好的生活呢？

优子化名夜子来到小岛教学，为这些第一批出生在地面的孩子们讲述人类从洞穴到地上的抗争史，以史为鉴是为了让他们明白人类的限度。

因为这些孩子长大后也要用螺旋力开辟新的时代，但如果忘记了前车之鉴，螺旋族终将会被自己的螺旋力毁灭。

她的教诲没有白费，在最终话，优子的学生和她进行了通话：“我是纳基姆，终于能作为全河的代表成为GuLa-Pearl队的一员了。

绝对不会让螺旋神怒发生的，那我去了，夜子老师。

”（二十七话）吉米提出用西蒙的螺旋力复活死去的人的建议时，同样是优子对他进行了教育：“西蒙不是神哦，吉米。

”（二十七话）柏拉图的《理想国》实际上同样是如此的教诲，他并不是在鼓励人们建立一个神的国度，恰恰相反，他通过《理想国》展现出来的是人的局限和神的完美之间无法逾越的鸿沟，教育人们懂得自己的限度，不同心性的人做各自合适的工作。

优子（图源网络）螺旋与反螺旋的斗争在一定程度上可以作为古今之争的隐喻。

所谓古今之争，狭义上指西方十七世纪末持续到十八世纪初的思想论证，后者从十五世纪意大利人文主义贯穿当代。

古今之争表面看是古人与今人的作品比较，背后牵扯出灵魂品质（心性）的比较以及如何生活（政治制度）的比较。

《天元突破》以螺旋和反螺旋的战争为主线，他们的较量实质上正是理念和生活方式的较量。

螺旋族渴望人类进步，反螺旋族则认为这种进步会引发螺旋神怒，对宇宙产生危害。

“所谓螺旋力，是将宇宙与生命相连的力量，使得生命与银河同比成长。

生命追求着螺旋力更强的形态不断成长，而那就是进化。

但在那尽头，螺旋力将会变得无法控制，生命本身就会成为银河，这样一来原本的银河将会不堪负荷。

两者彼此侵蚀，崩溃，最终变为黑洞。

这个宇宙也将重归虚无，而那就是螺旋神怒。

”（二十六话）因此，反螺旋族选择了固步自封的道路。

“我们反螺旋族原本也是螺旋族，但发觉螺旋力的进化，最终会毁灭宇宙的我们，开始消灭拥有螺旋力的人们。

把仅存的螺旋生命也逼入宇宙的角落中。

而后我们中止了自己的进化，把自己的肉身封存在了这封闭宇宙之中。

母星上，这封印了肉体与进化的可能性的丑陋样貌。

正是我们决意的最好证明。

”（二十七话）与之相反，西蒙坚持螺旋族的生存方式。

“我们比一分钟前自己都已经进化了，每旋转一次，虽然只是一点，但确确实实地在往前进，那就是钻头啊。

”“在这封闭的宇宙中自立为王，封印其他生命，那只是你自己的极限。

”“这钻头是要在宇宙上开出个洞来的，那洞会成为后来人的道路。

把已经倒下的人们的愿望，还有未来人们的希望，把这两种心情全都织入双重螺旋之中，挖出通往明天之路。

那就是天元突破，红莲螺岩。

我的钻头可是要突破天际的啊。

”（二十七话）《天元突破》并没有对两种生活方式分别进行一刀切式的肯定或否定。

毋宁说，作品所展现的反倒是对两种生活方式的反思和探讨。

打败罗杰罗姆之后，从卡米纳城的城市建设和科技水平中可以看出螺旋力的惊人力量，本来在地下世界的人们迅速适应了跨越几个文明阶梯的技术进步。

但是螺旋生命体的膨胀引发了螺旋生命体歼灭系统的启动引发了惨剧。

歼灭系统是科学主义和技术膨胀将招致危险后果的象征，它类似于技术奇点的存在。

科技的加速度发展最终将不可控，从而有毁灭人类自身的风险。

实际上，科学主义和技术崇拜所招致的问题正在显露。

人们已经意识到理性并非万能的，但是似乎无法阻止螺旋力的膨胀。

尽管如此，作品也没有把道路指向反螺旋的道路。

螺旋与反螺旋的对抗严格来看是将古今之争更加极端化，今石洋之同时描绘了两种生活方式的失败——新政府的失败和反螺旋族的失败。

因此，“螺旋主义”和“反螺旋主义”都不是作者要传达的意思。

虽然全作以消灭反螺旋族为结局，但与反螺旋族的战争同样是对螺旋族的一次教育。

这场教育就是警告螺旋族控制螺旋力的使用。

如果螺旋族轻而易举来到地面没有经受试炼，他们一定会迷信螺旋力。

反螺旋族并未毁灭，他们的意志被螺旋族继承了。

在剧场版，战败的反螺旋族留给西蒙的话是，保护好这个宇宙。

（剧场版 螺岩篇）这里可以看作一次精神的继承，螺旋族从反螺旋族身上接受了教育。

《天元突破》传达的并非“螺旋主义”的胜利，而是螺旋精神和反螺旋精神中和的结果取得的胜利。

回到古今之争的意义上同样如此，现代人虽然在科学技术上超越古人，但并不意味在品德上优于古人，也不意味着在关于人性和政制的见解上比古人深刻。

崇古派也不是复古和迷信古人，而是摒弃现代人的傲慢以谦逊的态度从古人那里获得启发以更好地生活于现代。

实际上，《天元突破》非常辩证地呈现了螺旋与反螺旋的关系，在双方对抗的关系中取其中道，或许正是本作所要传达的意义之一。

本来想趁着4月的大轰炸来之前把天元补完的,看来希望又破灭了,上次是想寒假补的,结果只补了永生之酒.上季和上上季我都忙啥去了. 破灭的原因只有一个,第8话カミナ的死.本以为萌え,不,是燃え成这样的一个男人,是不灭的; 本以为他只是累了想睡一会; 本以为他会10倍的还回来的; 本以为明天还会再听到他热血到火山喷发的豪情壮志... ... 无数的本以为,竟然经不起7天的时间推敲. 7天,诈尸也该跳了吧,还魂也该叫了吧,就算睡觉也该睡累了吧! 原来他真的被监督杀掉转世投胎去了,只因为抢了主角的风头,于是就在优子和我们心中留下了10个洞. 确实是10倍的还回来了,你果然没有失言,这就是你的范儿"你以为本大爷是谁！！！

" 如果说カミナ的死是西蒙成长的楔机,那至少第9话的OP也让我们用来怀念一下也好. 第2天早上爬起来忽然就发现第9话的OP很诡异(我每每只看第一话的OP一遍,以后的就跳过的,今天是个意外),然后去重新找来第一话对比了一下,太惨然了,那个整天叫嚣的行动派的身影竟然消失的那样彻底,不留痕迹. 从"不要相信你自己,只要相信我,相信那个相信着你的我! "到"相信你自己,不是相信我的你,也不是相信你的我,相信你,相信自己吧! "这是一个大好青年升华到死人,不,应该是天人(啊洛克昂啊洛克昂调频忽然转换成高达蛋蛋的模式了),也不对,应该是男人的热血哲学.(小西,以后干脆改名叫你燃え君算了.) 大红莲团团长,明儿见! 红斗篷的热血男,明儿见!! カミナ様　またあした!!!　さようなら!!!! 没有カミナ的天元还有什么值得留恋.先放放吧.等4月番过了再继续吧 听着<<バッカーノ！

>> ORIGINAL SOUNDTRACK SPIRAL MELODIES写<<天元突破 グッレン ラガン>>的カミナ,好象有点不在一个波长上.奇怪.算了就这样吧.

今石洋之大红莲团：西蒙：来自基哈村，父母在他七岁的时候死于地震，驾驶螺岩，觉醒了螺旋力。

在多元宇宙中和卡米纳一起挖洞偷财宝，卡米纳把偷到的戒指给了西蒙，这枚戒指有可能之后被西蒙送给了尼娅。

最后西蒙把核心钻头给了奇米，然后离开大红莲团，游历各方。

尼娅：第一公主，第9集时西蒙打开了被遗弃的箱子，里面装着尼娅。

做菜很难吃，还会让人拉肚子。

喜欢说贵安。

反螺旋族的信使，反螺旋族创造出的假想生命。

反螺旋族被打倒后，尼娅在与西蒙的婚礼上消失了。

卡米纳：来自基哈村，驾驶红莲，红莲团的鬼队长，第8集对战奇米洛夫和比拉鲁死亡。

优子•利多纳：来自利突纳村，武器是来福枪，和卡米纳在第8集接吻。

特佩拉之战一年后离开红莲团后去了一个偏远小岛此花岛当老师，之后又回到红莲团。

最后成了校长普太：鼹鼠猪，觉醒了螺旋力，最后变为人形利陇：来自利突纳村，技术师露修：来自阿达利村，村里有个祭司，卡米纳死后露修驾驶红莲妲莉和奇米：阿达利村只能容纳50个人，妲莉是粉色头发黑色兄妹：可唐(男，黄发，为了破坏螺旋消灭器而亡，误以为优子有了孩子，但还是在出发前吻了优子)、可优(女，黄发)、可侬(女，眼镜)、可恩鲁(女,紫色头发)达雅克：来自利突纳村，和可优结婚了，女儿叫安妮，安妮就是第一百万个人类神秘的老爷爷，可可爷：厨师，总是在危机关头救下尼娅。

是被作为管家而制造出来的兽人双胞胎角甘、巴林伯：24集为了救妲莉和奇米而死比拉鲁：人类讨伐军极东方面部队长，螺旋王授予了比拉鲁不死的身体，目的是让他见证一切，当转述者。

叫西蒙“没毛猴子”。

红莲团、颜面(gunmen)、气势、兽人、大颜山、大红莲团：优子强烈要求的地面上的那具骷髅是卡米纳老爸的尸体红莲螺岩：红莲和螺岩合体螺旋王罗杰诺姆：活了一千多年，觉醒了螺旋力，兽人由螺旋王生产。

第15集被西蒙用核心钻头钻破身体。

“当这片大地上有100万只猴子的时候，月亮会毁灭螺旋之星。

”死后被利陇做成生体计算机。

螺旋王罗杰诺姆在京都的王都特佩林，四天王(怒涛之奇米洛夫(第8集死亡)、神速之修托曼德拉(第14集被大红莲撞死)、不动之古哈姆(移动要塞名为大gundo,第14集被红莲螺岩钻死)、流丽之阿蒂涅(第12集死亡))是螺旋王的手下七年后：螺旋族、反螺旋族、螺旋生命歼灭系统、无颜(反螺旋族机体)、卡米纳市(首都)Ark-红莲是螺旋力战斗母舰，要确认到罗杰诺姆的生体反应才能启动。

金伯雷：露修的亲信此花岛上的孩子：毛莎、纳基姆是毛莎把纳基姆的背包挂到树顶上的ark红莲螺岩：ark-红莲和红莲螺岩的合体月球是螺旋族的旗舰反螺旋族也是螺旋生命体尼娅被召回反螺旋族母星，因为手上还戴有西蒙送的戒指，螺旋索敌有了反应，导致母星的位置被暴露。

超银河大红莲前往反螺旋族母星螺旋之墓——银河螺旋海沟，超高密度的宇宙空间，会吸收螺旋力，由螺旋消灭器产生螺旋神怒：拥有螺旋力的生命的不断进化会造成宇宙毁灭螺旋族的人都有螺旋力，最后大红莲团的人都觉醒了螺旋力。

反螺旋族原本也是螺旋族天元突破红岩螺岩——究极形态兽人是克隆来的，没有生殖能力最重要的是气势，以及爱。

红莲剧场版剪得有点水，都剪成流水账了。

后面还改剧情，搞得剧情有些莫名其妙，战力也有点崩。

修托曼德拉露了一面就被秒了，阿蒂涅不开颜面和优子拼近战，合体之后的究极大颜面也被秒了，离谱。

虽然有电影时长限制的原因，但还是不太行。

螺岩剧场版超天元突破红莲螺岩必杀——Giga Drill Break

看这片子的人给出的评价大多是燃，燃到不行。

而我的感觉是，确实燃到不行，但燃远远不是全部。

有人说是废然，我完全不赞同。

这部作品能够成为当之无愧的神作，不仅仅是因为燃，更是因为燃所代表着的，澎湃的前进动力，以及拼搏梦想的可能性。

不仅如此，主角在成长过程中有失败，有迷茫，有前进；并肩作战的战友有转变，有复归，有去世，这些都令本片摆脱了俗套的大团圆欢喜剧，成为一部有血有泪，有燃有内涵的神作。

　　 整部作品大体可分为四个部分，每一部分的片首旁白都不相同，连起来看描绘出一个男人发现自己的命运，与命运战斗，被命运背叛最后开拓出自己命运的故事，高度概括的同时荡气回肠。

结局的处理上并没有给出俗套的大团圆结局，不仅如此，在最后几集中，个性丰满的配角以致主角或突兀或悲壮的离去，尤其是最终女主的消失，为作品添加了不少悲壮的色彩，也让我感受到了编剧的武士道情结。

世事总不是完美的，要取得成功就要有牺牲。

悲痛应当不仅仅是对逝去生命的悼念，更应该是昂首前行的动力。

　　 剧情虽然有几集节奏略显拖沓，但总体来讲保持着高节奏，尤其是后期的剧情发展，可以称得上是峰回路转，高潮迭起。

作品整体表现充满了独特的张力，再加上新奇的机体设定，最终的银河决战等等凸显了天马行空的想象力，而这些，正是一般影视剧无法做到的，动画独特的魅力。

此外片中各种用心的设定、世界架构、钻头、螺旋力等等，都能体会到制作组隐含其后的寓意。

这一切都让整部作品的综合表现力得到极大的提升。

短短的27话，人类从地下的穴居者冲刺到进军宇宙的高度文明缔造者，形成颇为壮阔的剧情发展，加上不失时机的解说，充分体现了制作组想要传达给观众的主题——只要永不放弃，地底的钻头也能冲破天际，人的前进与发展，靠的就是这种拼搏的精神和毅力，这是对人类的礼赞，配合着作品的表现力，畅快淋漓。

　　 27话的观看时间，燃的一塌糊涂，然而燃后剩下的，不仅仅是灰烬。