野良神第二季

第二季的op还是很好听的，不比第一季差

建议第一集不要大晚上的看，你会被吓到的，不过弹幕上有很多人一样被吓到，不要慌。

这季主要讲夜斗与神的故事，一个是畀沙门，一个是惠比寿。

夜斗与畀沙门有恩怨，第一季有讲到，第二季就展开了这条伏笔。

第一集就告诉你为什么夜斗活了真么多年还这么穷，而畀沙门打个怪用了好几种神器，真正的rmb玩家，贫富差距太大了。

不过林子大了，什么鸟都有，很容易出事情。

比如后宫起火。

然后关于惠比寿可以看出正派人士的虚伪，那些所谓的神，这个就不多讲了。

剧情真的不错。

最后，黄毛必须死！！！！！！

对了，黄毛不是指发色，千万别误以为是雪音小天使。

故事节奏是可以的，人设是符合温情+搞笑+热血的基本期待的，打斗帧数足够台词口型对上。

总体上是没什么差错的作品，但不能说是一流。

不能说是一流的根本原因，是世界观的空洞和草率。

仅从动画呈现的基本设定来看：世界分为高天原（神居住）、此世（人居住）和彼世（妖居住）；一部分亡灵滞留人间，或被妖侵袭，或被神收为神器；这中间还有一个横跨此世和彼世的生灵（半妖）；神明因人类的愿望而诞生，因被人遗忘而死亡（但这不能解释贫穷神这种存在啊？

这和古希腊的“司掌”的概念可不一样）；神和神器是类似石头帽的存在。

诸多设定破碎且老套，既不是从一个公理性的设定延展加深，又不具备承担一个强有力的主线的灵活度。

神、人、妖的转变关系略有提及，但非常无聊——神、人和亡灵都可以被妖侵袭感染；神可以利用神器净化妖。

唯一有点意思的是神和神器的关系，但为了故事顺利展开也不怎么合理：神赋予亡灵名字，使亡灵成为神器；神器若心怀罪恶，便会刺痛主人，严重时发生神堕。

表面上看，神和神器的关系是平等的——神支配神器，但神器可以伤害神。

然而神在任何时候都可以剥夺神器的名字，切断回路。

夜斗和畀沙门天这样被刺痛N次不惜神堕还要保持和神器羁绊的神——真的就很少年漫了。

给名字代表收回神器、收回名字则代表和神器一刀两断；夜斗为了掩盖自己血腥的过去改名；神器若是听到前世的名字则会暴走。

最深层的“意义”都附着在名字这个意象之上，但同样没有延展出内涵，也没有在彼此之间形成共鸣或勾画出网络。

一个比较有趣的观影体验是B站的弹幕一直在刷“最强女主”——只是因为女主智商在线，会在男主危急时相救而不是傻傻站着，会在男主解救自己后立刻从反派身边跑开——“会跑的女主”就赚足了好感；而与此同时女主在两季中不乏卖肉场景，履行了作为一个花瓶的职责。

对女性身体的凝视，加上对女性智力的呈现，混合出非常奇妙的感觉——在番剧的框架中，尽量多给女主一点能动性，而观众也真的买账。

和女主对应的畀沙门天，在设定中是最强的武神，一个活脱的卖肉御姐形象，却是番剧中最爱流泪的人。

这个人设也没有什么意外之处——一个强大的女性，她的身边一定有以忠诚作为人设核心的年下男性，且这个男性一定会戴眼镜。

至于小福这个人物也无甚创新——一个脱线、娇小但强大的女性，身边一定是一个以忠诚为卖点的年长男性，且这个男性一定有凶狠的外貌。

稍微有点意思的是雪音。

这个青春期小孩究竟是用来引发目标读者渴望成人的母性、向往强大的热血还是不愿自审的厌恶呢。

雪音和夜斗完全没有任何可以腐的地方，这里倒是能佩服作者一下。

至于绯，简单说不过担任着传统的“反派女二”的功能，但B站弹幕对她的评论真是能见微知著。

一些人挺她——因为她漂亮、强大、萝莉，是钉宫理惠配音；另一些人厌恶她，理由是——她三观不正。

（但非常有趣的是，小福这个也出去广泛卖肉并害得众多男性倾家荡产的角色，因为是搞笑角色，似乎就无需讨论其三观了。

网民们口中的三观这个词绝对不是客观标准，而是划分敌我的工具。

）类似意识形态的流露，还体现在剧中对“中国”一词的争议，和第二季最后惠比寿祈祷能让日本GDP第一时弹幕的集体纠正。

对我而言，B站弹幕已不是往昔用来“得知梗”的绝佳工具，而渐渐成为”了解低龄网民心态“的窗口。

而不经意间我已经站在了和他们不同的立场上。

当看到学神每次出现大家一股脑地刷”拜见学神“时（就像看到朋友圈很多人转超越锦鲤），我又会为还有那么多人想要不劳而获感到一阵没意义的安心。

《野良神》讲了成出生在一个残缺扭曲的原生家庭却天赋异禀、本性纯良的孩子如何在伙伴、恋人的帮助下实现自我救赎的过程。

整个故事布满各种隐喻。

这是关于整个作品的评论，下文有大量剧透，（至90回）夜斗同父亲的关系变化（神和人）是整个作品的主线。

夜斗是诞生于父亲的掠夺杀戮愿望的神，因为为实现暗黑愿望为使命，所有人都避之而不及。

而神的存在即是靠人们的愿望和祈愿延续，没有人们的愿望，神就会消失。

最初的夜斗也只是作为父亲愿望的容器和工具而存在，在父亲赠与的第一个神器“绯”的从容下，以屠戮为乐，几近无恶不作。

但这种选择他是懵懂无意识的，只是出于取悦父亲，和贯彻父亲自小灌输他的价值观。

他是掠夺神，杀戮就是游戏。

第一个他自有的神器（神器和神的相互作用是作品的辅线，这个稍后再说）“樱”的出现让他开始对自己的行为有个觉知：神不该为所欲为，不然就不会被尊重。

生命不是儿戏，不可以随意虢夺。

在樱的引导下，在取悦父亲和活出自己之间摇摆了一阵以后，他开始眼界开始变得更加开阔，做出了自己的选择：作为一个神，他不在只为父亲的私欲而活，希望自己可以满足更多人的愿望。

反抗自己的来源代价是巨大的：父亲让他先后失去了第二个神器樱，又将为夜斗晋级成为祝器的雪音收为野良，还夺走了恋人日和的初吻，让日和的家庭支离破碎。

与父亲施加的压力相比，夜斗反抗的力度也非常巨大，放弃了他原本威震江湖的杀光第一武神毗沙门天的祸津武神的名号，专职当一个收五元就为人实现一切愿望，居无定所，食不果腹连自己的神器都养不起无名小神。

应该说，在前面多半段里，父亲的控制都是占上风的，只是从绝对上风到相对上风。

之所以落下风，是因为夜斗虽然想转型，也在做着艰难的尝试，却一直没有被人们真的记住，父亲的存在才让他没有消失，对消失的恐惧若干次的为父亲重操旧业。

转变的契机来自于日和神社和呼唤。

日和给予的玩具似的神社给予了夜斗入神籍的资格。

日和的呼唤让夜斗发自内心地相信，自己是真的被人记得在意关心的。

由此产生了对抗父亲的勇气。

将自小陪伴自己的神器“绯”解放就是个标志性的行动。

会这么做，要提到两个人，日和的存在替代了父亲的作用，樱让他发现了自己的错，但是樱是个脆弱的存在，无法接纳自己的过去，也自然不能接受真的夜斗。

有过樱的经历，夜斗不敢轻易对日和敞开心扉，但是日和还是完全接受了夜斗，可以说日和是夜斗的容器，日和的接纳让夜斗发自内心的接受了自己的价值。

实现了自我认同。

而雪音，则实现了他对自我技能的接受。

看似玩世不恭的夜斗，其实是认为自己除了杀人一无所成，而杀戮本就不是个值得称道的技能。

雪音的肯定让他知道，自己的技能除了杀人还可以斩妖除魔，通过这样自己是可以成为福神的。

由此夜斗跨出了自己独立的一大步。

他终于明白，神虽然诞生于愿望，会被愿望塑造，自己亦是有能动性的，可以选择塑造自己的愿望。

夜斗种种就像是出生在一个原生家庭很差，父亲控制欲极强的好孩子，摆脱自己过去需要代价，但是再暗黑的过去都有自己的价值，自己始终有机会重新选择。

除此之外，神和神器的作用也是贯穿整个作品的辅线。

看似神是神器的主人，为神器命名，将神器灰暗的过去清洗干净，另一方面，神器亦对神有着强大的反作用力，神器的状况不佳会影响主人，神器妖化了神也会“神堕”。

夜斗的几次转折都离不开神器的阻力，在“绯”的帮助下奠定了祸津神的江湖地位；在樱的指引下，良知得到了觉醒；在“伴”的帮助下将雪音把回正道；在雪音的肯定和支持下，和象征着自己杀戮年代的“绯”做了彻底的告别；当下已经刊载到在“历”的支持下准备同父亲做终极决战。

说来，作品最吸引我的还真不是感情线，而是夜斗与兆麻的友情：他们才是我眼中最炫目的“双子星”。

在比沙门天陷入“神堕危机”的时候兆麻当机立断的去找夜斗解困，夜斗一口答应。

尽管之后背负了毗沙门天数百年的怨恨依然保持高贵的沉默，兆麻亦非常仗义的私下帮助和支持夜斗。

也毗沙门天那里，虽然统御所有神器，兆麻还是不过是个耳环而已。

但在夜斗这里，仅是野良的时候就已经是分散性神器，攻防一体了。

和毗沙门天相比，夜斗显然更能发挥兆麻的实力。

兆麻和夜斗的成熟担当程度都很匹配。

是最赞的黄金搭档。

神和神器就像是人和人之间的友谊，朋友是自己选的，近朱者赤，近墨者黑。

有趣的灵魂会相遇。

看完两季，虽然对夜斗从前的经历模模糊糊，但并不影响我对这部动漫的喜爱。

我看到了夜斗拯救雪音的坚决；看到了日和对夜斗的无私帮助；看到了夜斗一人默默承受着痛苦。

他为了实现他人恶的愿望而诞生，杀人、斩妖、灭神器、甚至弑神，他的手上沾染了鲜血，麻木地生活着。

他是万千神中的无名小神，垫底的存在，况且还是带来灾祸的祸津神，没有人会记得他。

也许是为了让别人注意到自己，也是为了拥有自己的神庙，他做出了改变，他开始帮助他人，四处奔走。

渐渐的，他有了新的神器、有了牵挂他的人、有了许多朋友。

他深知生命的可贵，通过战斗让别人知道这个真理。

“想要去自杀的人，不值得我去救。

”这时他说的话。

夜斗变了，他不再是祸津神，而是善神。

电子摇滚与传统雅乐的融合，让人瞥得一丝渡边信一郎般的自由洋溢，而人物以少量特征主色构件提亮区分的改法，则表明了向艺术制作巅峰《怪化猫》看齐的决心，不管是音乐还是画风，骨头社似乎永远不会令人失望。

如果是当初在高中与野良神相遇，想必是完全不同的体验，如今已是老了，心头最深的念想已不再可能是其中人物的相爱或相杀，而往往是宗教与神话的想象与逻辑的背后人的缘由、尘世生死轮回中关于铭记与信念的分量、弑父矛盾中抵着刀尖也不避让的绝对感染力。

而其中最浪漫的想象仍然是——神也会孤独潦倒，也会遇爱流泪。

这种题材我已阅众多，可是不知为何还是永远会为其动容，就像我不明白为何会一次又一次一发不可收拾地爱上如血残阳中见神杀神见佛杀佛的素衣冷面武士。

“野良”在日语中有流浪的意思，怪不得有译题为“流浪神差”的，可结合作品中的设定以“野良神”为题，我便大概能理解漫画接下来的剧情发展，也能理解为何动漫的每一季都是一把又长又锐的刀。

如果说第一季主要介绍了神与神器的羁绊，第二季则终于将人神妖的爱恨情仇波澜画卷徐徐展开，野良的禁忌性穿插其中，神庭的排异性渐渐显露。

后续就是要以野良为轴，以人心为引，打破一个又一个禁忌，激发一层又一层冲突，一浪更比一浪高，反叛到要么改天换地要么玉石皆碎为止。

这是因为天上从不比人间优越高尚半分，也固守着相似的“道德”洁癖，不同的只是神永远正确永远“道德”，永远不认错也不与人或妖往来，而与之相对的是——神器“背叛”即不洁、人类“背德”亦放逐，一朝失足即堕落，末了回头已无岸，这其间多少隐衷，又有谁能知晓，谁愿原谅，戏里如此，戏外又有多少人连日和的初吻也算作罪孽念念不肯放。

明明是妖是神只一念之间，可判词却黑白分明界深如壑，而夜斗则是罕有的处于灰色地带的神，本身即诞于不洁，却独独躬身人间，与万物共情，他注定是悲剧的，可他铁了心要将这悲剧的宿命化为逆转悲剧的使命，愿他最终不是作为“流浪的神”被人遗忘，而是化作天上人间所有“野良”的保护神而被人铭记，愿他的存在世世代代宽慰人心坚定信念——哪怕曾陷身黑暗也仍可向光明而战，也仍值得被爱，你们的愿望，我都有好好在听。

（有人说到完结夜斗日和都没亲上一个太遗憾了，可对我来说完满在他黄泉归来疲惫瘫于她怀中的那一瞬间就已经达成——日本人不用“我爱你”，不用“我喜欢你”，也不用“今夜月色真美”来谈论爱，最厚重的真心原来藏在“o ka e ri”与“ta da i ma”里，那是我需要一生学习的命题。

在“日”与“夜”、“和”与“斗”中，我不止看到了一双爱人的命定相合，也隐约看到了创作者试图将其上升为母题寓言的野心。

）

其实我就是来放图的。

夜斗太可爱啦可爱哭(´;︵;`)

看我的九宫格想娶回家可竟然是野良神呢。

这一季夜斗和那些堕落的神之间的战争更多，虽然夜斗之前也伤害过自己的“神器” ，可是现在已经改过自新，反倒是那个拥有神器最多的坏女人更加可恨。

女主也hin可爱。

不过，最喜欢也最心疼我家夜斗，毕竟我可爱的夜斗绝不可能再次成为野良神！

也希望大家梦想的事情都成真。

作为一个看什么都不喜欢第二遍的人，《野良神》是人生中的意外。

我真的非常、特别、很喜欢重复的翻看《野良神》，这是属于我的治“郁”神器。

每当对生活失去热情的时候就会翻出来看一遍，光是看夜斗跟毘沙门斗嘴，就够我看一百遍。

其实，我是把《野良神》当沙雕剧看的，也没真的以为要在里面找到什么人生的意义和感悟。

就只是看着夜斗像个打不死的小强充满了战斗力和活力，每天每天元气满满的挨揍、找揍就很快乐。

而今天重新看《野良神》，突然发现了一些了不得的事情。

大概讲一下故事的设定：夜斗是一个神，而神是从人的愿望中诞生的。

像财神啊、福神这种有名气的神有固定的庙宇和香火，所以不管怎么折腾都可以，神堕（即死了）只会引发换代，换代以后福神还是福神，财神还是财神。

而主人公夜斗只是一个无名小神，没有庙宇、也没有香火供奉，像《寻梦环游记》演的那样，一旦这个世界上不再有人记得夜斗，夜斗就会消失掉。

而夜斗的求生欲很强，这种欲望驱使着夜斗各种努力刷存在感，努力帮别人实现愿望，不管是多琐碎的事情看孩子、清扫、遛狗，没有他不接的“愿望”。

看起来真的不想被忘记，但本质上是不希望消失。

这种强烈的求生欲望我只在另一本小说《穆斯林的葬礼》的主人公身上看到过，主人公是个美丽而温和的女孩子，被医院诊断得了绝症，而她刚刚遇到了很爱、很爱的人，所以强烈的想要活着。

第一次读到那本书的时候心里很震撼：原来生的渴望是这样。

也许一直生活的无灾无病，所以常常感觉不到自己对生的渴望，就好像有也行没有也行都可以。

当我明白这些再去看这部漫的时候，突然觉得自己眼中多了悲悯。

原来那个让我笑的、看起来傻不拉叽的夜斗藏着这样深刻的恐惧，也明白了日和跟雪音在夜斗心中的分量，日和与雪音的认定和坚信格外动人起来。

今天刷完第二季的最后几集，我最喜欢的人物恵比寿（财神）终于上场。

作为财神他发现钱并不能给人带来幸福，而人生又是这样子虚无，于是恵比寿转而追求一种力量试图带给人们更多的幸福。

最终，恵比寿的追求付出了生命的代价，这种代价深深的震撼了夜斗，他说自己作为神一直都是为了自己，从来没想过有神可以众生放弃自己。

故事的结尾，夜斗决定要像恵比寿那样，做一个为众生谋福祉的神；而恵比寿在死前说的是只叹时间短暂。

这两个人都在和对方的短暂相逢中改变了自己，恵比寿的改变是就算财神可以以换代的形式永生也不再轻易放弃自己的生命；夜斗则是悟到了人生更深的意义。

这种改变就像小时候老师教育我们要爱别人，但长大了我们知道重要的是爱自己，而正确的姿势大概是：在爱自己的基础上爱众生。

我一直以为自己是为没有对生的热情的，所以才需要通过这样的剧来找回自己的期待。

但也许正是因为想要热爱生活、热爱世界才努力试图拯救自己吧。

（我真的是个标题党，标题是日夜但是基本没有提到日和x。

我私心还是最爱惠比寿了嘤）《野良神》补完。

最近总是看老番啊…其实第一季雪音洗白的时候没戳到我（到现在我还是记他仇靴靴），第二季开头毘沙门天死神器也没戳到我，结果在第二季结尾惠比寿被讨伐的地方暴哭。

“我对这个世界一见钟情。

”换代和再生并不是无所谓的啊，每一任都只保有这一代的记忆，倒像是以神明的名字体验了人类的一生。

惠比寿和夜斗短暂地相遇了，短暂却彻底地理解了对方。

“你可以成为让人幸福的神明。

”“不要在这种地方放弃啊，按照自己的意愿活下去，你就没有什么遗憾的事情吗？

”一刷还是不要开弹幕了…关于雪音和野良全程撕逼，还会时不时冒出豹笑吐槽弹幕破坏气氛23333其实还有很多在意的点，比如神明中有惠比寿这样为了现世的幸福涉足妖界的，也有最后讨伐惠比寿的一群冠冕堂皇的垃圾。

神明没有对错，但是和人间却也是如此相似啊。

神明虽然高于人类，却是因人类的愿望而存在。

还有“野良神”这个名字，流浪的神明，使用流浪的神器，满足人类黑暗的愿望却遭到人类的厌恶或者遗忘。

不知道是不是卡米亚的原因，总觉得其中温柔的内核让我想起了夏目，不管是惠比寿或者是夜斗与日和的缘。

在最后的地方弹幕刷起了“相棒，一起去吃拉面啊！

”，玩不厌野神梗，有点搞笑也挺感动。

觉得最优秀的部分是第二季最后两集，其次喜欢的就是三位主角的日常戏。

其余部分并不觉得很戳。

四星还是很私心了233并不算理智的给分了。

夜斗古装高马尾蓝眼睛简直神颜…吸不够。

我爱古装高马尾…银魂也有很多这个造型。

（但是画风没有野良神美型啊yeah）OP和ED的良心程度简直！！！

主cp名字也太好听了吧！！！

日夜！！！

太好听了我的天！！！

以上。

最近被文学文化宗教日本知识竞赛整得压力山大。

看了这部番，突然日本神道教里神的形象具体了起来。

原来天神大人菅原道真真的会念那首梅花诗，他身边有一个从他被贬就义无反顾跟了他几百年的梅花精，所以梅花会pangpangpang地盛开。

原来学神大人是个色迷迷的老头，还爱说荤段子，被说到是三大怨灵之一也会闪着泪花气愤难平。

原来神器是神的武器，所以三大神器在被供奉之前是和神一起战斗的武器啊。

那三大神器的镜子，剑和勾玉，是不是曾经也是还想活下去的灵魂呢？

是不是为了主人进化成了祝器呢？

原来伊邪那美真的还在黄泉国里，癫狂地等待有人陪伴她。

被舍弃的孩子惠比须也只能站在那里说一句，妈妈，见到你很高兴。

伊邪那美被伤的太重了吧，相爱的哥哥来见她，却被她腐烂的烧伤的外表恶心到逃掉，极大的心理阴影才让她变幻成人最想看到的样子，毕竟她说“如果你们看到我真正的样子，就不会留在我身边了”。

可伊邪那美，被火神烧伤之前明明只是在生出合个神灵给世间啊。

她一定很爱美。

原来神明是因为人的愿望才产生的。

原来神明有了自己的神社才能在高天原上户口，啊，还带分配土地的。

原来神所做的一切事情都有了名字，就叫做善。

这会帮助毘沙門天渡过难关吗？

不是，是夜卜的话帮助了她，也帮助了帅帅的惠比须小哥哥。

总之，看完这部，略微理解了点 神様、助けてください 这句话，神道教，乃至宗教的意义。

毕竟，神是从人的愿望中生出来的呢。

神被忘记的时候，才会消失。

楼上肯定有很多夜卜教，不用担心他消失啦。

第二季的制作无论从画面的精细程度，还是剧情的发展节奏，打斗部分的干净利落都有很大的提升，真心越看越上瘾，每次都是还没看到一半就感觉进度条撑不下去了，每集的结尾都让人意犹未尽，吊足人胃口，每集的剧情发展都是非常紧张有序的，相比同时期我也很喜欢一直在追的《K》来说，剧情发展方面不得不说简直完爆，就像有人说的越来越靠近主线了。

里面的人物的历史 情感都开始一一交代解决。

真的超级爱夜斗这种乐天派，然而背负着残酷的历史，好心疼他，无论雪音还是他都在不断的进步中。

愿我的夜斗sama拥有他自己的一座神庙！

谁说我夜斗sama帅不过3秒 我跟他急！

夜和大法好！