赌博默示录

一.不要去玩自己不了解的游戏你一定听到过不少类似这样的故事:1.某人看到周围的同事朋友炒股赚钱，自己也去炒。

赚了一点小钱就当自己是股神，把家当都投进去结果赔了个倾家荡产。

2.某恨嫁女遇到某男，几句花言巧语就给骗得春心荡漾，干柴烈火后发现丫居然是已婚男人。

3.某人觉得自己天生就应该做老板，孤注一掷做生意。

结果发现做什么什么赔钱，干什么什么亏损。

这些人都有个共同的特点，自己为是但实际上却不知道自己在干什么。

如果同样的错误犯两次，足以说明先天愚蠢，无可救药。

对于一个游戏来说，有人赢，就一定会有人输。

菜鸟和高手对决，输家绝对不会是久经战阵的高手。

二.可以相信概率，不能迷信运气为什么同样是赌博，从来都听说赌徒输个精光，而不是赌场赔的破产呢。

这仅仅是运气的原因么？

温拿从来只相信计算，不相信运气。

把自己的命运交给别人手上的那一刻起，幸运女神已经不会再眷顾你了。

三.不要忽视任何可能性不要因为一件事情概率太小就认为这件事情永远都不会发生，这种想法是非常危险的。

那些所谓的朋友和爱人，说不定会随时背叛你。

什么？

你从来没为这种exception做trap？

难怪你的程序会崩溃。

居安思危，极少有人会一直赢下去，随时为自己的失败做准备。

四.不要纠结于已经打翻的牛奶人有大意，马有失蹄，谁都有犯错的时候。

关键是如何面对已经犯下的错误。

继续被套牢，只会陷得更深。

温拿无论如何痛苦都会做出正确的选择，狼中了夹子就会用自己的钢牙咬断自己一条腿来求生。

失败了怎么样，感情被骗了又如何？

Let it go...五.愿赌服输无论过去现在还是未来，失败只有一种解释，计算失误。

问题从来都是出在自己身上。

不要怨运气不好，要怨只能怨自己没考虑过坏运气的可能。

不要把问题归结其他人的背叛，要怪只能怪自己眼光有问题。

对于动漫,我的要求不是很高,因为我不需要专门研究画风和人物结构,我关心的只是情节和它们所要表现的主题。

不过，个人觉得，这部漫画的画风和人物设定非常符合它所要表现的主题。

无论是赌博的参与者们市井小混的嘴脸或是主办方残忍而居高临下的笑容，都让人记忆深刻。

从情节上来说,作者的想象力非常地惊人,逻辑思维也比较严密.只是作者对主人公的优待似乎太过明显了一点...仅此。

主要的还是主题。

是的,主题。

从刚开始看这部动漫我就被小小震到一下。

它所描写的一种生存状态是很大一部分现在的年轻人正在或着即将进入的一种状态：无所事事，不努力，无法专心于做好一些事，并且在自己的失败上添加：“我没有专心做而已”的注脚。

如果一直这么下去，就会在无意识中，一事无成，逐渐老去并消亡。

想到这点，就让我觉得毛骨悚然。

（毕竟我也正是年少= =）在应该充满梦想和未来的青年时代，在充满各种迷惑人感官和判断的娱乐面前，由于没有太多残酷和血腥,人们似乎会趋向于心灵上的软弱和无能。

而这部漫画如同一个苛刻严酷而残忍的监督者，用充满嘲讽和轻蔑的语气来耻笑那些一无所成却又浑浑噩噩的可怜虫们。

也许可怜虫们会警醒，也许不会。

因为好吃懒做和幼稚是会有惯性的，像一个从高空坠落的人，有机会抓住一些物体让自己免于死亡，前提是要承受这一抓所带给手和身体的痛苦。

在真正落地前，谁会了解这点痛苦相对于落地那一瞬是多么微乎其微？

夸大来说，现代社会真正的成功之道，就如同最近更新的某一集中，万人之上的成功者---生死赌博的主办人所说的那样：“孤身一人难以成王，如果穷人们高呼着黄金如粪土并团结起来反抗他，王同样会因此消失的。

而穷人们却想自己成王并苛求金钱，这就反而更加巩固了现在的王的地位。

只要还存在争名夺利，就无法击败王。

穷人们只会永远受到束缚。

”（叹）一个漫画作者对于社会的见解就如此老辣，看来小日本的确是把资本主义搞的很不错了，大部分人都懂得了现代社会竞争的残酷性。

这对许多本国还没意识到此情况的我们这一辈的年轻人，确乎是一个深刻的警醒了。

不过无论怎么说，漫画终归是漫画，夸大了N倍的，各位不要被吓到就是。

也许和现状还差的很远，可能从中学乖点，就最好了...推荐一下，这是一部比较深刻的漫画，真的。

在棒球比赛之中，若是两队不出现平均的情况，一般是按照九局的赛程来计算的，而每一局又会分为上下两个半局，在每个半局结束之后，主客队的攻防就会进行转换，这也就缔造了一个在体育界都屈指可数的令人能够肾上腺素飙升的时刻，“九局下半”。

其实对于国内的观众，棒球直至今日也是一种独属于小众的狂欢，与具有良好的国民基础的乒乓球有所不同，棒球因为人员，场地的限制，使之注定成为了一种难以为大众所享受的体育运动，所以要对“九局下半”这个能够在最后的时刻，反败为胜的名词做出解释，也是相当的困难的一件事情，只是或许也是因为“九局下半”的存在，使得棒球场上的运动员，即便是在绝地之中，仍能看见一丝的曙光，会去拼尽全力放手一搏，来逆转局势。

这种孤注一掷，放手一搏的姿态听起来是不是很熟悉？

至少我这个对任何形式的博弈行为都丝毫没有任何兴趣的人，就不止一次的在各类茶余饭后的牌桌以及麻将桌上，就看见过这种双眼通红，摆出一副“不到黄河心不死”势头的人了。

只是我向来对于任何的博弈行为，是嗤之以鼻的，认为这除却了一众急功近利的好高骛远的，妄想着一步登天的人群的痴人说梦之外，是丝毫没有任何的积极意义的，并且对于往往沉浸于其中不能自拔，乃至于最终面临妻离子散，家破人亡的境地却始终不能幡然醒悟的那种痴迷感，也是丈二摸不着头脑的。

直至于我在机缘巧合之下，由朋友推荐，抱着试试看的心态看了这部《默示录默示录》之后，倒也有几分了然了。

其实就我个人而言，上一部所看的漫画，还停留在《剑豪生死斗》其中通过对于武士阶级之间的争斗，从而由伊良子清玄的复仇，转而折射出整个大时代背景之下，武士阶级最终身不由己的只是一个棋子的那种悲怆感之中。

更加之我个人更倾向于喜好动作成分偏多的漫画，对于赌博这种更偏向于脑力运动，运筹帷幄的推理题材，向来是提不起太大的兴趣的。

只是不想这一看便一发不可收拾了，我甚至于都来不及为自己先前的不屑一顾来尴尬一番，便“为伊消得人憔悴”的连晚饭都顾不得吃的一口气看完了迄今为止仅有的两部曲，皆为以一个终日颓废的青年开司为主角，从而展开的一系列围绕着赌博、阴谋、人性的探讨的第一部《赌博默示录》与第二部《赌博破戒录》了。

我向来窃以为，一部好的文学作品，不应当是仅仅浮于表面，为了讲故事而讲故事，言语之中也不是仅仅为了修辞而骈俪，初看金玉在外，细究败絮其中的空洞的。

无论是对于小说，抑或是漫画更是理应如此，譬如海明威的《老人与海》，在通过孤独的老人在与海和鲨鱼，甚至于自己老迈的，早已青春不再身躯进行着顽强的斗争的时候，这何尝又不是海明威本人的对于自己情怀的一众真实的写照，何尝不是一种对于处在那个时代之中的人的一种激励？

所谓托物言志，作者所要通过一部作品，想要表达的思想内核，才是尤为重要的。

而《赌博默示录》更是如此，或许很多读者在初次观看这部动漫之时，都会沉浸于其中主角开司在陷入绝境之中，从而爆发出的惊人的推理能力与对于人性的洞若观火的敏锐直觉，而这部作品除却了对于赌博这种行为，明褒暗贬的教育意义之外，对于人性的描写，确实在原本就不长的每一集的篇幅之中，占用了相当大的一个比重，浓墨重彩的去着重于刻画在当前的利益、诱惑、以及生死存亡之际，每一个活生生的人的内心最为真实的心理活动。

犹记得司马迁在《史记》之中有云“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，你我皆为不是能够凤歌笑孔丘的凡人，家里也没有好似沈万三那般取之不尽用之不竭的聚宝盆，就如《赌博默示录》之中的那诸多的因为种种原因，在面对着种种突如其来的巨大利益与诱惑之后，谁也很难说自己还能够保持原本的初心，与曾经许下的信誓旦旦的诺言。

虽然我向来不建议去考验人性，更兼之去站在道德的制高点，来俯瞰人性，尤其在《赌博默示录》之中，种种人性的丑恶，似乎在庞大的利益面前，已然失去了它原本的光辉，显露出狰狞丑恶的一面来了，种种的背叛与陷害，层出不穷出现在这部动漫之中，似乎这样看来，荀子所言的“人之初，性本恶”才是颠扑不破的真理了。

只是依我看来，《赌博默示录》之中，或许有这样那样的作者对于人性的深层次的剖析与解构，但是作者本人对于人性的理解，应该还是积极而乐观的。

因为就主角开司而言，他是整部剧集之中，难能可贵的一个始终都能够保持自己的初心，甚至于自己心底的善念，不曾有过一丝一毫改变的人，这在整部充斥了压抑的气氛，都令人难以透过来气的剧集之中，仿佛犹如那“万马齐喑究可哀”之下的九州风雷一般，让人始终的感到了一丝来源于人性之中最根本的温暖，而也正是这种强烈的对比，让开司这种原本终日颓废，嗜赌成性的近乎无赖的人物，升华了。

除却了开司，在整部的剧集之中，还有着那为了为自己的儿子还债，不惜去孤注一掷的赌博，欠下了高额的债务，却在临死之前都惦记着自己的儿子的角色，这样充满了人性的光辉，在更多的丑恶之下，才会愈发的凸显的伟岸起来，相信这也是作者与其苦口婆心的劝人向善，倒不如尽情的描写人性的丑恶，以及赌徒心态的歇斯底里之下，反其道而行之的另一种巧妙的用意了罢。

不仅如此，抛开对于善恶的二元讨论，《赌博默示录》实乃是一部不可多得精品之作，整部剧集构思巧妙，推理缜密，每集的时间不长，却春潮带雨晚来急一般的，能够让人感受到密不透风的一阵头脑风暴的强势来袭，相信很多的观众，在初次的观看之中，头脑的运转能力，根本跟不上剧情之中的推演与令人瞠目结舌的反转，实在是令人拍案叫绝的一部作品。

或许在看了这部剧集之中，大多数的观众也会如同我一般的，对于赌徒的那种疯狂的偏执，类似于棒球比赛之中，心中始终还有着属于自己赌桌上的一场“九局下半”，却不知不觉得愈陷泥潭愈深，最终不能自拔，万劫不复的心理，也感同身受了罢。

帝王之道，先算后胜。

有多大的胜算，就下多大的赌注，并随时当没有优势时（完全随机的公平游戏或者劣势游戏），不要祈求运气或者上帝，要寻找相对优势。

怎么找相对优势？

相对优势一般只在特定条件下成立。

而要从一个表面上（“视而可见”）劣势或者完全随机的游戏里寻找相对优势，只能从“视而不见”“隐而可见”“隐而不见”三个维度去考虑。

视而不见：在游戏规则上明确说明的表规则里，从新的角度去切入思考得出的新结论。

【需要在思维上有独到见解、能从更高维度的格局去思考问题。

】隐而可见：从游戏规则上没有说明的潜规则里，可以明显推导出来的结论【需要对游戏本身有深入了解，或者从圈内得到游戏的关键信息（潜在规则）。

隐而不见：了解潜规则的同时，结合新角度和强大的思维模式，得出的结论。

eg.比如成为电影主演的游戏里，表规则就是有演技、有人气就能成为主演。

潜在规则是搞的定导演的人才能成为主演。

视而可见的结论是——我要努力磨练演技，这样才能成为主演。

（实力派演员）视而不见的结论是——我要努力炒作提高人气，这样才能成为主演。

（偶像派演员）隐而可见的结论是——要有人脉背景把我给导演推荐，或者提供好处(钱/性)给导演，或者抓住导演弱点，这样才能成为主演。

（走关系派）隐而不见的结论是——我自己自导自演。

（自导自演派）eg2.《赌博默示录》最后的抽纸巾游戏。

游戏的表规则是——双方从纸巾盒里50张纸中逐次抽签，谁先抽到就赢。

每个人都有2%中奖机会的公平游戏。

游戏的里规则是——作弊。

从纸巾盒上提前放好标签作弊，或者从标签上提前做好记号。

“视而可见”的结论是——赌运气，双方胜率均等“视而不见”的结论是——用概率思维提高胜率，当后抽签的人。

因为是不放回的连续循环抽样，所以后抽的人的胜率比先抽的人的胜率稍高。

（第一次是1/50的抽中率，第二次是1/49的抽中率……第四十五次是1/5的抽中率，第四十六次是1/4的抽中率。

越到后面理论抽中率越高，所以先抽的人的概率是1/50+1/48+……1/2，而后抽的人的概率是1/49+1/47+……+1/3+1/1，所以后抽的人的胜率比先抽的人高。

）“隐而可见”的结论是——在纸巾盒里提前放好标记，或者在标签上做好标记。

“隐而不见”的结论是——用博弈思维发现对方可能做出的行动，并做出反制。

如果对方不想作弊，那我方需要要求当后抽的人；如果对方想要作弊，那么可能的行动就是在纸巾盒里放好标记、或者对标签做上标记，那么我方需要主动更替纸巾盒、或者对纸巾盒可能作弊的地方作破坏、或者时刻监视标签，然后主动作弊。

《赌博默示录》里开司选择了“隐而可见”的方法，而会长选择了“隐而不见”的方法，所以最后会长赢了开司。

这样一个聪明绝顶，临危不乱，越至绝境越能迸发潜力的人，却天真的令人无语，过于相信人性的善良，多次被自己帮助过的人坑杀过，虽然每次都后悔的捶胸顿足，但再次遇到相似情况依然不改初心。

聪明绝顶临危不惧却又过于天真仿佛不谙世事，这两种看似无法兼容的性格，却在他身上完美结合，让这个角色充满了一种难以言喻的魅力。

ஐ四万高空ஐ 02:39:41那我只需要去盯着那一行的一张牌的人就行了，看他还剩什么牌，或者从三张牌一直盯一组人，盯到从头盯到尾。

只要碰到一一种那个所有的牌都是，只要我确定它是同一种类型的，或者具体是什么牌，概率多的，我就去跟他赌就行了。

ஐ四万高空ஐ 02:57:21这个男的是活腻了，把自己的命根子卡片全都冲到厕所里去。

ஐ四万高空ஐ 02:58:33每一分钟都是囚徒困境，很刺激，但是如果有，体感游戏那更好。

ஐ四万高空ஐ 03:16:55自己可能性是想到哪里写哪里，甚至逻辑其实都是漏洞百出。

ஐ四万高空ஐ 03:18:14旁白解说，太酷了，好像死亡笔记这样。

ஐ四万高空ஐ 03:18:55还有一种是不能接受别人挑战，如果对方很有信心的话，可能是他一直在观察你，即使他没有信心，他可能是演出来的。

ஐ四万高空ஐ 14:03:11三星对局真的是狗屎运ஐ四万高空ஐ 14:04:59应该想一下 最后的星星怎么转让给活下去的同伴 决定谁可以活下去 开司一直都不提是怕扰乱军心吗 毕竟 时间来不及还能活下去两个或一个人 ஐ四万高空ஐ 03:33:00队员和自己假装闹矛盾平局完所有的卡就可以了ஐ四万高空ஐ 03:33:10前提是搞定九个星ஐ四万高空ஐ 03:36:40有三星的合作告诉对方的卡然后平局就行了ஐ四万高空ஐ 03:48:07接受船井的请求 因为他会公开自己的秘密没人和自己比赛 船井要洗牌的原因无法就是自己没有想要的牌来攻击猎物的牌 洗完后用攻击剪刀的石头就行了 没有的话就用石头平局 或者找个人平局ஐ四万高空ஐ 19:52:55两个队友救或不救都有好处ஐ四万高空ஐ 19:53:10继续战斗 有男主帮忙 如果我是男主的话，我就抽签表决谁去小黑屋，而且这张牌呢，去跟别人战斗。

ஐ四万高空ஐ 20:00:12外面不是看不见里面吗ஐ四万高空ஐ 20:09:37船井为什么不卖星 不是还有一个吗ஐ四万高空ஐ 20:10:18最开始卖给老头的一百万一颗星星的人是不是有病 规则是最后 才公开i吗ஐ四万高空ஐ 20:14:29救了开司这个人才可以赚大钱虽然不稳定ஐ四万高空ஐ 20:16:32不能把星星先寄托在黑衣人那里。

ஐ四万高空ஐ 20:17:32又蠢又坏ஐ四万高空ஐ 20:20:39一根砖，他应该把所有人全部关没，不让任何一个人下台，随便他们玩什么游戏，反正一个赢家都没有，然后，然后让他们全都去做苦力，这样才能赚大钱。

不过每一年都有赢家，才会有新的苦力进来。

ஐ四万高空ஐ 08:36:31你花两千万救的大叔的命，就这么不值钱，他又来送了。

ஐ四万高空ஐ 08:59:54穿靴子的应该哭死了ஐ四万高空ஐ 09:17:21棺材本来是翻盖的，进去之前是翻盖，进开门之后呢？

是滑盖的还是电动自动的？

ஐ四万高空ஐ 09:18:01男主说，总是说是战争敌人，但是好像在自我欺骗，你期待别人前面的人掉下去或所有人都出意外，你一个人拿走奖金和你把所有人推下去，自己人拿走两千万有什么区别？

你不把他们推下去的话，你下次还要来参加比赛吗？

ஐ四万高空ஐ 09:18:20每一集都跟现实是一样的。

ஐ四万高空ஐ 02:44:39可以用衣服制作成手套防电吗？

桥会越来越窄吗 可以用衣服防电那慢慢爬就赢了ஐ四万高空ஐ 08:20:35开始都经过这么多次地狱了，还不黑化？

还不强硬一点，毁掉自己身边的敌人，看着揪心。

ஐ四万高空ஐ 08:34:57利根川怎么变年轻了ஐ四万高空ஐ 08:51:19在走钢丝这一段开始好像在钢丝上面借景抒情，刻了一个名为恐惧的毒品药丸，然后一直就不走了，贱不贱。

ஐ四万高空ஐ 08:53:11讲这么多没用的废话，好像你一点都不害怕，好像在炫耀自己会走钢丝ஐ四万高空ஐ 22:19:49你你走到终点平台，再跳到左原的平台上不就行了吗？

ஐ四万高空ஐ 22:20:07动漫是真的夸张，但是现实会是这样吗？

你思考问题还回头看一看？

ஐ四万高空ஐ 01:46:05你出的慢就是考虑王和奴隶 出的快就是平民ஐ四万高空ஐ 01:55:15[图片]都是太宰治说过的话耳机是怎么戴上去的啊？

ஐ四万高空ஐ 08:45:14会长这么变态手下都是黑社会吗ஐ四万高空ஐ 08:50:49你的敌人是所有人何止是这个会长 为什么突然替比赛没关系的队友报仇 为了第二部？

ஐ四万高空ஐ 08:53:37一堆npc怎么回事ஐ四万高空ஐ 08:56:01一集才一两个劲爆点，反转、高潮，悬疑，特别是爬桥，心理描绘的时候，全部都是尬聊，没什么劲的，没每一分钟，现在和希望号船上每一分钟一一点点刺激，那才有意思。

如果开司换牌 烤肉架一开始就会警觉回忆开司换的是什么牌 而不是看到血迹后想起他换了什么牌 花了十分钟内心自言自语不知道对方是什么牌 十分钟后看到血迹了 就骂开司是毒蛇 脑子居然想起来男主换牌的动作 这就像你看见老公全身赤裸和小三在一起睡觉 你居然不去离婚或者吵架 而是想着今晚做什么菜犒劳老公 可是当老公想离婚于是承认自己出轨 你才想起那睡觉的画面 才开始生气 看到血迹前没回忆换牌的动作可能是脑袋来不及思考 太紧张了？

你的敌人是所有人何止是这个会长 为什么突然替比赛没关系的队友报仇 为了第二部？

如果会长怕死怎么办？

他不跟你玩怎么办？

他也抽到了那张假签，如果他怎么会跟你玩，你设置游戏呢？

ஐ四万高空ஐ 00:48:03同伴是npc作死 矮盒子全部毁掉啊ஐ四万高空ஐ 01:30:23不能动会长一毛 只是拿钱罢了ஐ四万高空ஐ 01:26:14你回去了又不看孙子兵法 又去超市打工可怎么办 赢了一亿又怎么样 会长一毛没动 会长是超越人性享受折磨的理性机器ஐ四万高空ஐ 01:34:36如果我是会长就会直接揭穿开四的骗局 虽然可以丢去喂鱼但不刺激 不会想到欲擒故纵让开四更加绝望

无论身处何种状况都无法认真对待眼前事物。

赌上性命的比赛，只要还有路就以为可以弃权，也就是说他们还不够认真。

即使在这危机重重的桥上，依旧无法认真起来简直是笑话。

虚构的比赛并不是真的，他们一辈子也不会从这种幻想中醒悟，虚度年华无论到了几岁还是那句话：自己人生的真正战场还在前头，我根本没拿出全力所以现在只有这种程度。

直到衰老死去才意识到，至今为止所经历的一切全部都是真实的。

人不会活在虚构之中，也无法死于假定之下，问题就是是否意识到这一理所当然的事实，是不是真的醒悟了。

这座桥对他们而言虽然是一贴烈药，但也许会是他们重生的契机。

在如此地狱之中，与死相对并最终突破真正的“生”的话，也许就会醒悟了，头脑中的烟雾会消散，重生的大门会被推开，不过那也要能突破才行。

每次都是被逼入绝境才后悔平时不努力，但是仅仅三天就忘了的人只会一直弱下去。

（第14话 《亡灵》 6:00）回想起来这是一场多么孤独的比赛，无论身边有多少人也绝对无法互相扶持，但是仔细想想的话，这并不只限于这座桥上。

人们无论何时心灵都是孤立的，不会被任何人理解无法传达。

所以谁都向往着理解与爱情，但最终还是无法触及。

漫步在孤独的独木桥上的世界上的66亿人，在空中走着的一人又一人，66亿份的孤独，伸手无法触及，距离是那样遥远，能做的只是互相联络。

他是那样的脆弱，也许与真正的理解还相距甚远，但是生物的气息，虽然只是一点却确实地传达到了。

（第14话 19:00）潜伏在平衡理论中的泥沼，一旦踏入就无法轻易从中逃脱。

因为平衡支配了思考。

深陷其中无法逃脱的通向崩坏之路，名为赌博的魔性正在一旁谄笑。

人类一旦相信某个理论是正确的，就很难再去怀疑他。

（3话，20:00）心理上的死角，位置上的死角，这是只有失望过一次的人才看得到的。

——- 救赎（第15话 《天空》，8:10）这个世界上充斥着痛苦不堪的怨恨声，十人乃至百人的呻吟，支撑着一个人的富裕生活，这就是这个世界的构造。

（15话，17：20）人为了眼前的一点钱，可以忍受相当程度的痛苦的，有钱人就利用这一特性，一辈子都受人服侍过着安逸的生活，孤身一人无以为王。

如果穷人们高呼着黄金如粪土并团结起来反抗他，王同样会就此消失的。

而穷人们却想着自己成王并苛求着金钱，反而却更加巩固了现在的王的地位。

无法摆脱这不毛的悖论：只要还在争名逐利，就无法擎败王，只会永远受到束缚。

为了不引发暴动，王也会注意让大家在精神上能相对富裕，即便实际上是把人当牛当马在使唤。

（15话，19:30）奴隶是一无所有的人，被他人毫不客气地抑制欺压着的最下层的人，但是正因为身处于这种一无所有的残酷环境中可以击溃王，一无所有之人舍身时的愤怒才是最可怕的。

（第16话《怒发》，3:00）

也就是开司和利根川玩的那个国王-市民-奴隶的卡牌游戏一、首先考虑剧中的设定假设双方有n张民牌王方：王 民 ... 民奴方：奴 民 ... 民设a[n]: 王方胜利的概率1-a[n]: 奴方胜利的概率第一局双方出牌的概率王方p[n]：出王的概率 1-p[n]：出民的概率奴方q[n]：出奴的概率 1-q[n]：出民的概率有一个地方我没懂，双方的卡牌可以收回去吗？

如果双方都出民，那民肯定是要收掉的，不然一直出民，游戏就永远不会结束了但如果一方出的不是民呢？

例如双方出王-民1、双方都能保留自己的牌。

那双方可以一直出王或奴，牌就不会损耗；就算这一张牌输了，但是可以一直拖下去，游戏永不完结，就没有意义了2、王方的王可以保留，奴方的民损耗掉（像是军棋）3、双方的牌都损耗掉，只是给王方+1分其实23两种情况的最后结果没有区别四种情况：p[n]q[n]: 王-奴，奴方胜利因为接下来奴方可以一直出民，把王方的民全部兑掉即可如果奴方可以保存这张奴，那最后还能剩一个奴p[n](1-q[n]): 王-民，王方胜利因为接下来王方可以一直出民，把奴方的民全部兑掉即可如果王方可以保存这张王，那最后还能剩一个王+民(1-p[n])q[n]: 民-奴，王方胜利因为接下来王方可以一直出民，把奴方的民全部兑掉即可如果王方可以保存这张民，那最后还能剩一个王如果王方可以保存这张民，那还可以改成一直出王，把奴方的民全部吃掉，最后全部牌都能存活(1-p[n])(1-q[n]): 民-民，双方的牌抵消掉，转移成双方n-1张民牌的情况a[n-1]: 王方胜利1-a[n-1]: 奴方胜利特别地，如果n=0（递推的初始情况）双方0张民王方：王奴方：奴此时a[0] = 0: 王方胜利1-a[0] = 1: 奴方胜利出牌概率：王方：p[0] = 1奴方：q[0] = 1总结：递推起始条件a[0] = 0p[0] = 1q[0] = 1递推式：a[n] = p[n](1-q[n]) + (1-p[n])q[n] + (1-p[n])(1-q[n])a[n-1]设王方期望收益：赢了收获W，输了赔付Se[n] = a[n]W - (1-a[n])S设奴方期望收益：赢了收获S，输了赔付W(1-a[n])S - a[n]W零和博弈，-e[n]（其实不妨假设W=1）纳什均衡：王方收益对q[n]求导，结果为0：当王方这样选择时，奴方没有调整策略的倾向(-p[n] + (1-p[n]) - (1-p[n])a[n-1]) W+(-p[n] + (1-p[n]) - (1-p[n])a[n-1]) S=(1 - 2p[n] - a[n-1] + p[n]a[n-1]) W+(1 - 2p[n] - a[n-1] + p[n]a[n-1]) S=(1 - 2p[n] - a[n-1] + p[n]a[n-1]) (W+S)=0得到：p[n] = (1-a[n-1]) / (2-a[n-1])1-p[n] = 1 / (2-a[n-1])奴方收益对p[n]求导，结果为0：当奴方这样选择时，王方没有调整策略的倾向与王方的式子完全对称，所以q[n] = p[n]再代入递推式：a[n]= p[n](1-q[n]) + (1-p[n])q[n] + (1-p[n])(1-q[n])a[n-1]= 2 (1-a[n-1]) (2-a[n-1])^2 + a[n-1] / (2-a[n-1])^2= 1 / (2-a[n-1])则1-a[n] = (1-a[n-1]) / (2-a[n-1])1 / (1-a[n]) = (2-a[n-1]) / (1-a[n-1]) = 1 + 1 / (1-a[n-1])解得1 / (1-a[n]) = n+1a[n] = n/(n+1)p[n] = 1-a[n-1] / (2-a[n-1]) = 1-(n-1)/n / 2-(n-1)/n = 1/n / 1+1/n = 1 / n+1即：纳什均衡策略是双方完全随机出牌那么就等价于：双方一次性把n+1张牌排好顺序全部出出来，然后一起开牌如果王和奴在同一顺位，那么奴方胜利否则，王方胜利结果是一样的：其实从一开始就这么考虑的话，最简单王方期望收益：赢了收获W=1，输了赔付Sa[n]W - (1-a[n])S = n/(n+1) W - 1/(n+1) S需要S是W的n倍剧中n=4第一步以1/5的概率出王/奴，第二步1/4，第三步1/3，第四步1/2，第五步1/1王方胜率是4/5，奴方是1/5需要S是W的4倍，才公平现在S是W的5倍，所以开司占便宜不过，其实一边赌的是钱，一边赌的是耳朵，完全不同，其实也很难说这是几赔几二、考虑剧中的设定的变种：假如双方每出一张牌就进行一轮结算呢？

之一、假如双方的牌都能保留自己的牌那么张数就没有多少意义了，相当于石头剪子布，一方只能出石头（民）+布（王），一方只能出石头（民）+剪刀（奴）王方：p的概率出王，1-p的概率出民奴方：q的概率出奴，1-q的概率出民四种情况：pq: 王-奴，奴方收益 S - e，王方收益 -S + ep(1-q): 王-民，王方收益 W + e(1-p)q: 民-奴，王方收益 W + e(1-p)(1-q): 民-民，王方收益 0 + ee = pq(-S+e) + p(1-q)(W+e) + (1-p)q(W+e) + (1-p)(1-q)e0 = pq(-S) + p(1-q)W + (1-p)qW= -pqS + (p+q-2pq)We都被约掉了？

的确，王方每次收益应该是恒正，叠加起来会接近于无穷那么只玩一轮才对，那就是e = pq(-S) + p(1-q)W + (1-p)qW无论是一轮还是无穷轮，两者的纳什均衡是一样的：王方收益对q求导，结果为0：当王方这样选择时，奴方没有调整策略的倾向0 = -pS + (1-2p)Wp = W / (S+2W)同理 q = W / (S+2W)e = -W^2 S / (S+2W)^2 + W (2W / (S+2W) - 2W^2 / (S+2W)^2)e / W^2 = -S / (S+2W)^2 +(2 / (S+2W) - 2W / (S+2W)^2)e * (S+2W)^2 / W^2 = -S + (2 (S+2W) - 2W) = S+2We = W^2 / (S+2W) > 0 恒成立S需要尽可能大，使得e趋近于0，才比较公平不过此时，p = q = W / (S+2W)也会趋近于0，即双方几乎都只出民的确，王方一直出民，至少可以立于不败之地之二、如果双方都出民，则收掉；否则都保留四种情况：p[n]q[n]: 王-奴，奴方收益 S - e[n]，王方收益 -S + e[n]p[n](1-q[n]): 王-民，王方收益 W + e[n](1-p[n])q[n]: 民-奴，王方收益 W + e[n](1-p[n])(1-q[n]): 民-民，双方的牌抵消掉，转移成双方n-1张民牌的情况，王方收益 0 + e[n-1]之三、胜方保留自己的牌（军棋模式）1、如果第一轮是民-奴，那么接下来王方当然一直出王，把奴方的民全部吃掉，每一轮都能赢2、如果第一轮是王-奴，奴方接下来必须一直兑民，因为再出奴就是白送3、如果第一轮是王-民，那么接下来王方如果采用兑民战术，就可以保证收益大于0，但不够高如果接下来还想出王再多吃民，收益可能更高，但王也可能被奴吃回去，比赛回到平局之四、双方的牌都消耗掉四种情况：p[n]q[n]: 王-奴，奴方收益 S - e[n-1]，王方收益 -S + e[n-1]p[n](1-q[n]): 王-民，王方收益 W + e[n-1](1-p[n])q[n]: 民-奴，王方收益 W + e[n-1](1-p[n])(1-q[n]): 民-民，双方的牌抵消掉，转移成双方n-1张民牌的情况，王方收益 0 + e[n-1]之二三四的情况，以后再算吧

第一话：『戒あや教训となる短い言叶。

』　　——有告诫或教训意义的短语。

　　由于是第一集，所以自然也不会有什么出色的箴言，不过就这句话本身还是有可以玩味的地方的。

我想，在人生的旅途上每个人大概都会有类似座右铭的金玉良言来促使自己进步吧。

即使是堕落的人也一定有一句让他决定堕落下去的关键语句。

故此，这一类的句子通常也决定了一个人的今后命运如何。

我们可以不怨天尤人，也可以愤世嫉俗，但不可否认，无论我们选择哪一条人生的轨迹，与此对应的必将是完全合拍的人生箴言。

而开司君带给我们的则是在堕落与绝望边缘的小人物的呐喊与俗世的对抗的决心！

　　第二话：『人生の歧路でいつもその判断を他人に委ね、流されて生きてきた…救われない…こんなバカ… 』　　——在人生的岔路上总是将判断交由他人，随波逐流的活着，这样的傻瓜无药可救！

　　随波逐流！

多好的词啊，想我们每个人应该都曾经随波逐流过吧。

或曾经附和着某位位高者的愚蠢决策，或曾经买了与大家一样但自己却不喜欢的物品，又或者甘于平淡的生活而不去改变一点什么。

我想，这些“随波逐流”对于每个人来说都是一种安身立命的救命稻草。

人生而脆弱，单独的个人是不可能逆转潮流，与社会斗无疑是自取灭亡。

但这句话的前提是“在人生的岔路上”，这就意味着在这种关键时刻你还能随大流吗？

姑且不谈每个人境遇不同而会做出完全不同的决定，这些决定或有助或有害。

关键的是这种节骨眼的决定通常有唯一性，某些特定的事件只能交由特定的人去解决。

而在这个关键上是交由别人来主宰，还是遵照前人开辟的道路，抑或是直接逃避？

我认为与其犹豫不决地做出一个扭捏的决定不如干脆利落地做出一个失败的决定！

前者只能将你的人生划归为平庸，后者也许能改变一生的轨迹！

又或许有人会有不同的见解，认为自己只要安稳的生活就好。

那么事实上，在这个世界上没有人甘于平庸的生活，只是这个世界容不下那么多出色辉煌的人生，所以很多人一辈子只能碌碌无为，但我想，既然有一个能改变命运的机会为什么不好好把握反而将机会从手中掠过呢？

正如这句话的结尾部分那样：“这样的傻瓜无药可救”！

　　第三话：『3连発で同じ手がきたがら、もう同じ手はにない...ギュンブルではこの考え方は最も危険… 』　　——因为连续出了三次一样的牌，不可能再出同样的牌了，在赌博中，这样的想法是最危险的。

　　这句箴言告诫了我们永远不要相信规律。

历史是会重复的，现实也一样！

不仅仅是赌博，在生活的各个细节处都能体现这句话的用处。

比如认为自己一次的小成功后只是侥幸而已不敢再继续向前踏步，最后只能停留在很初始的阶段。

有侥幸心理固然要不得，但我认为打破惯性思维的窠臼才是更关键的。

惯性思维的弊处通常影响着人不敢去尝试未知的事物，只敢在已知的范围内活动，这样最好的结局也只能是一般人中的上层而已。

破除惯性才能有所进步。

世界上自然没有什么不劳而获的事物，更不可能有一直成功的案例。

失败固然惨痛，但成功后的放弃却是更加的悲情。

明明还能更进一步的事情为什么会惧于陈旧的案例而放弃呢？

成功者之所以能不断地成功，更重要的是伟人能在成功后总结成功的经验来换取下一次的成功。

凡人只能是不断的总结失败的经验来换取一次的成功！

　　第四话：『目先を追うな！

オレたちはいつもそれで失败してきたんじゃないのか！？

』　　——目光不要那么短浅，我们总是因为这样才失败的吧！

　　目光长远不是每个人都能做到的，但起码我们能做到目光不短浅，亦即人人都不可能有预知未来的能力，但人人都能做到未雨绸缪。

失败者只是因为停留在现今而忽略了现在的经验已经被淘汰，成功者所做的也许仅仅是多做了另一手准备。

而我认为所谓的目光短浅也并不仅仅局限在对事上，更多的时候则是在对人上。

真所谓“狗眼看人低”就是如此，只有“狗”才会“看人低”，但凡有点阅人能力的角色都不会被眼前这个人的现状所迷惑，更多的是能看透一个人背后的潜力如何。

现实是常常喜欢骗人的，回到第三话的观点，规律这种东西是不存在的，奉行规律固然不会出多大的错，但也时时使人目光短浅！

　　第五话：『前向きのバカならまだ可能性はあるが后向きならゼロ…100%成功などない。

』　　——如果是个积极进取的傻瓜，那还有可能性，但是态度消极的话就毫无可能100%成功！

　　对于这句，我想如果是一个积极进取的人，那他还能算是“傻瓜”吗？

若非智商未达标，这样的人总归是要成功的。

绝望的尽头必将是希望，如果放弃了探索希望的勇气，那么纵使有经天纬地的才华也终究只能在绝望的迷雾中前行，况且这样的人未必能有经天纬地之才。

真正的智者是会向着希望而努力。

虽然两者都是在绝望中前进，但愚者必不能到达终点。

而智者也未必是在走绝望的道路。

成功率无限接近于零又如何？

只要不是零，只要还有希望，那么为什么不去试着努力一回呢？

　　第六话：『明らかな「利」が他に生じれば人の心はそっちへ流れる。

』　　——有另外的明显的利益可图，人心自然转向那边！

　　所谓人心向背大概就是这个意思吧。

人总归是自私的，和企业一样，企业存在的目的是获得更多的利润；而人活着的目的往往就是使自己活得更好。

而活得更好的手段就是不断地去获得更多的利益，一个自然人和一个公司法人在这点上是多么惊人的一致！

没有人能有百分之百的把握说可以控制个人，只能是满足他人的心理欲望才能保证这个人能站在自己的这边。

而这种满足方式有很多种，可以是俗套的小恩小惠，也可以是有点虚无的所谓感情牵绊，对于前者是赤裸裸的金钱利益，对于后者往往是比较隐蔽的心理需求而已。

不论如何，说到底，所谓人这种生物啊，对于利益的应激性恐怕还是和普通生物是无异的！

　　第七话：『胜负に污いもくそもあるか！

』　　——对决哪有什么卑鄙不卑鄙！

　　卑鄙？

我想，发明这个词的人本身就是一个彻头彻尾的失败者吧。

生活在世上遇到的事情通常就概率而言卑鄙的事要比公正的事来的多吧。

你可以看到在企业有人通过各种手段只消几年时间就能从底层变成你的上司，你可以看到在政坛上信口雌黄的议员信誓旦旦地向选民保证这保证那，结果一样也没有兑现。

因为啊，这个世界本身就是一个资源极不丰富的社会，每个人想要在这个世界上不沾染他人利益而存活下去是根本不可能的。

你有了工作哪怕是最底层的工作，但世界上依旧有失业的人；你今天能吃上饭，哪怕连宠物都不愿意碰的食物，但世界上又会多了一份饿死的尸骨。

总之，人每天都是活在一个竞争的巨型竞技场而已，对决是必不可逃的，而卑鄙的人固然要遭到舆论的谴责，但这些声音往往又只是来自于未得利益者。

人可以清高，所谓清高还能存活的人只能是不对他人卑鄙而已，但对于卑鄙确是有一套化解的方法，如果连这点技巧都不能学会，那只能是被社会淘汰的沉渣而已！

　　第八话：『本当の人间関系って…本当のって…何それ？

死ぬな、お前…』　　——你说真正的人际关系，“真正的”指的是什么，去死吧，你！

　　真正的人际关系就是没有关系，或者说就是利益关系。

所谓亲人关系、朋友关系、上下级关系、陌生关系、敌对关系往往牵绕的都是利益而已。

对于亲人，你的存在就是对他们有一种心理寄托的利益。

对于朋友，你的存在就是对他们有一种信赖、帮助、诉苦的利益。

对于同事，你的存在就是让他们能够继续存在与公司里的利益。

对于陌生人，你的存在就是平添了他视野里的一分风景的利益。

对于敌人，你的存在往往是凸显他的价值的利益。

不论种种，个人的存在总是对他人是有益处的才能够存在，这个社会的自净能力是出奇的强，一旦你不符合任何人的利益，那么对于你来说，你必将在不远的未来或者就是现在就会被社会抛弃。

虽然这种论点不近人情、不合道义，但确是实实在在的潜规则，对于废物我们尚且扔进垃圾堆，对于社会的“废物”，其结果就不难想象了！

　　第九话：『友情や口约束でもらえるのは旅先からの絵はがきや土产あるいは思い出というガラクタそんな程度のもの。

』　　——靠友情和口头约定得到的只是旅行时寄来的明星片和带回的礼物或者是无用的回忆，只会使这种程度的东西而已！

　　有人必定会反驳这样观点，会举出若干个令人折服的反例，诸如朋友之情可以是舍己为人之类的演义作品之流。

但再深究一下，我们平时的朋友的回报也就无非于“旅行时寄来的明星片和带回的礼物或者是无用的回忆”这种程度的事物而已。

当然这种明信片或者手信未必那么无用，回忆更不会显得突兀。

只是，朋友之情也局限于此而已，可以是互相关心，互相帮助，但不会超越这个范围。

因为还有比朋友之情更加高级的亲情在约束着。

朋友之情超越了亲情，那么其本身就已经是一种亲情的关系了。

这个观点并非鼓励大家拒绝友谊的存在，而是道出了友谊的核心也就不过是些“无用的东西”而已。

可以信任朋友，但不能盲目地信任——起码在他还不是你的亲人之前！

　　第十话：『この手はなんの为についている…人生で何かを筑いた者にとっては。

それを放さない…守る为にある…だがにざる者はその手で掴みに行かなきゃダメなんだ！

』　　——对于想在人生中有所建树的人来说，这双手是为了抓住什么，为了守护什么，但是对于不懂好好利用的人而言都是白搭！

　　有目标的人会完全地利用自己的一切资源，可以分配到自己的每个器官上。

大脑要记什么事，眼睛要看什么东西，双手要干什么活……这一切的一切都在事先——起码是开始一项工作前都是完全计划好的。

有人抱怨自身的条件不足，认为自己没什么特长，要知道盲人还有触摸的书看，哑巴还会打手语，对于一个健全的人来说自己本身的健全就已经是极大的资源了。

又会有人抱怨家境不好，需知世界上还有为数不少的人依旧活在贫困线下，依旧每天只为了温饱而不得不浪费大量的时间，而对于一个衣食尚不用担心的人来说，他的拥有的一切未免也太多了一点。

而对于我们这些还能有空闲上个网的人来说，那简直就是一件折煞寿命的事。

世界上的资源都有一个共同的特点——需要同时是必须要努力地去挖掘，不费力气的挖掘只能挖掘到随处可见的矿藏，努力且运用工具、头脑地挖掘才能挖掘到贵重金属。

对于自身有一番理想的人来说，这种挖掘恐怕就不那么吃力，因为他们能很好地分配工作；而对于盲目的人来说，做的更多的是无用功——即使给他再好的资源！

　　第十一话：『99.9%人は人を救わない…救わなくてもその心は痛まないから…なら…期待などするな！！

他人に！！

自分だ！！

自分！！！

自分を救うのは自分だけ！！

』　　——99.9%的人是不会向别人伸出援手，即使不救也不会感到心疼，那么就不应该对别人报有期望，要靠自己！

自己！

能拯救自己的只有自己！

　　与其说99.9%的人不会向别人伸出援手，不如说别人的帮助并不可靠。

期待别人的帮助本身就是被别人所束缚了，别人可以今天帮你，自然也可以明天才帮你，甚至不帮你，这完全取决于别人。

但你自己的事情并不能够总是能经得起一等再等，所以，关键的时候还是自己帮自己是最可靠的。

只有自己才能随时帮到自己，也只有自己不会背叛自己。

并不是说朋友不可靠，但就事论事来说，这句话更多的意义是希望人人都能靠自己的力量活下去，而不是活在希望别人随时能帮助的生活之下！

　　第十二话：『金は命より重い…人は金を得るために人生の多くの时间を使っている言い换えれば自分の存在…命を削っている…』　　——钱的分量可是比生命还重，人为了赚钱，花费了人生的大部分时间，换句话说，就是自己的存在，人类的生命被钱所剥夺！

　　人的这一生应该都要和钱打交道，出生要钱，上学要钱，娶妻生子更要钱，将来入土也大概是要钱的。

有钱可以上好学校，将来能有出色的学历文凭；有钱能上好医院，能救活自己；有钱能留给后代，让他们也能享用到。

而钱用来干什么呢？

仅仅而且仅仅局限在让自己能活下去罢了，而在此之前是追求可以“活下去”，之后是为了“活的更好”。

人这一生都在为钱而劳碌着，上学的目的是为了获得能够“获得更多的钱”的基础，工作的目的是赚取钱；吃饭为了花钱，买房买车是为了让钱能为自己“服务”，但结果，人还是被栓在了钱这条永恒的“生命线”上，又或者我们换一种说法，其实钱无非也是当中产品，其实和钱打交道的本质就是在追求生存的空间，有钱才能有更大的生存空间。

生存空间对于资源稀缺的世界来说是可以交易的，而钱就是当中的媒介罢了。

说到底，人无非也是种怕死的动物，生存也是人的本能而已。

与钱打交道的人生也恰恰映射出人作为地球一种生物必须要经历现世轮回痛苦的一种无奈！

　　第十三话：『世间はお前らの母亲ではないグズの决心をおつまでも待ったりはせん　　——社会可不是你们的母亲，不会一直等你们这些垃圾下决心！

　　社会是残酷的，这句话已经有大量的先贤论证过，当中或许还有我们的父母、老师、上级。

我们也许从小耳濡目染地看到了社会的不公，社会的阴暗，所以我们对这句话深信不疑。

所以我们匆匆地为生存而忙碌着。

犹豫是万万不行的，生存的出口往往稍瞬即逝，能把握的人就找到了忙碌的尽头，但或许那将会是下个迷宫的入口。

但不把握的人就更加悲惨地依旧找寻着旧世界的出口。

不论如何，生活、社会都逼得我们只能日夜操劳，只能开足马力地运用大脑去发现一个个潜在的“出口”。

因为母亲只有一个，但那个不会是社会！

　　第十四话：『人は、仮になど生きていないし仮に死ぬこともできぬ。

』　　——人无法生于虚构，也不会死于假定！

　　这句话从表面看就是说人的出生和存在都是必须要有实体的，而死和消亡也是要有足够的“条件”的。

所以大胆地去“假设”未来吧，如果不存在“假设”，又怎么能拥有可以论证的“过程”呢？

人的每一步生命行迹都是实线，而未来则是充满着分叉的虚线，如果连选择的勇气都缺乏的话，又怎么能向前进步？

假设不是现实，错了完全没有关系，但不假设就没有现实，即使对了也不会有奖励。

对于已知的过去，我们只能总结；而对于未知的未来，我们可以有无限的“假定”！

　　第十五话：『王は、人で王になるわけどはない…金なといらぬと、贫しき者どもが结束して反抗すらば、王もまた消えるのだ…』　　——王同样会消失的，如果穷人们高呼着黄金如粪土，并且团结起来反抗他，孤身一人无以为王！

　　社会的精英阶层也是要站在基层之上的，王只有拥有臣民才能够拥有王的权威。

但正如“王侯将相宁有种乎”，社会的分层也是建立在从混沌中萃取的，精英也是从草根脱颖而出的，王在未为王前也是臣民。

如果说王的权威是无上的，那么也是要靠赋予他权力的臣民遵守他的权威才能凸显。

没有人能成为永恒的王，因为那要靠永恒的秩序来维持。

所以，不要以为自己身处高位就没有下马的危险，不要以为自己身处卑微就永无出头之日，王与臣民不过就是一张牌的正反面而已！

　　第十六话：『现在の苦境は、お前の人间を见る目の甘さが招いたと言える…』　　——现在的困境，可以说正是因为你天真的眼里所致！

　　记住，天真只属于孩子，因为孩子有父母照看，所以可以天真。

对于每个已经踏入社会的人来说，从此再没有人能够完全地支撑你的未来，没有人会督促你干这个干那个，没有人帮你选择这个选择那个。

一切都要自己选择，这时的我们才能意识到我们手中握住的才是自己的生杀大权，我们恐惧于每一次的选择，我们恐惧于自我的天真，恐惧于对手的未知。

所以，我们不能够再以童真的眼光看待眼前的一切，因为那很可能让你在困境面前盲目，在逆境面前畏缩，在顺境面前迷失。

踏入社会的第一部就是让眼睛成熟起来！

　　第十七话：『胜算もなく、流ねが相手い倾にている今、张りは限界まで落どすべき… 』　　——既没有胜算，形势又是对方有利的此刻，当然应该把赌注减到最小！

　　无谓的逞能只能逼迫自己走向绝路。

生存不是过家家，可以大胆地逞能，可以肆意地吹牛。

现实就是现实，不是你的梦境，也不是你的游戏，你只有一份属于自己的“社会能力资料”。

LV1的实力自然是打不过LV99的BOSS的，在此之前，只能依靠不断地磨练，不断地强化自身，才能有足够的能力去挑战BOSS。

逞能不是英雄的表现，而是送死的天真罢了。

没有人会记住失败的英雄，但也没有人能会嘲笑逃避的平民。

因为，平民是无力的，在面对不利时如果还一味地强调孩子气的英雄气概，那只能是既不被当成英雄，也注定会被遗忘。

面对不利，我们只能选择把风险降到最低，这并不是说没有接受风险的勇气，只是那些能搏击风险的人本身就具有与风险相抗衡的能力。

如果没有，请丢掉天真的想法吧！

　　第十八话：『疑い续けること…不安であり续けることがギャンブルで生き残るたあにもっとも必要な心构えなのに… 』　　——持续的猜疑，持续的不安，是在赌博中存活下去最不可或缺的思想准备！

　　生活就是一场大赌博，可以选择安全系数较高的赌法，也可以选择风险较大的赌法。

不论哪一种赌法，都是赌博。

既然是赌博就会存在欺诈，就会存在胜负。

整个社会流通的资源就和赌桌上的资金一样，在一定时期内是恒定不变的，你的胜利就会获得他人的付出，个人的绝对成功势必建立在若干人的失败之上的。

所以每个人都在“处心积虑”地赶别人出局，竞争就是这样产生的。

于是，虚假的、迷惑的、利诱的事物都会存在，只有不断否定过去，否定虚假的真实才能看穿整个局面。

人是一种一有机会就会欺骗的生物啊！

即使信任存在，也是因为事先有了无数次的猜疑和试探。

要生活在这样一个世界里，猜疑别人和对胜利的不安是必备的心理条件，也是手中最关键的筹码！

　　第十九话：『该当なし！

』　　没有合适的！

　　虽然动画的本话的确没有合适的。

但“没有合适的”这句话，就像生活一样。

生活不会永远都是处在不和谐的激烈竞争之中，总会有可以轻松的一刻，可以不用勾心斗角，可以安静的品味午后的惬意。

机器也是需要修养的，人也应该有属于自己的一份休息空间。

在这种时间里，不需要开动脑子，不需要尖锐的洞察，更不要拳脚并用。

只需放松、调整，为的是能有更好的状态去迎接下一场的“搏斗”！

不会休息的人永远不会获得胜利，只会休息的人更加不会有上场的机会！

　　第二十话：『大诘めで弱い人间は信用できぬ…つまりそれは、管理できても胜负できぬ男…所诠おまえは指示待ち人间』　　——一到紧要关头就挺不住的人不能信任。

就是说，即使他懂如何管理也是个无法决胜的家伙，说到底你也只是个等待别人指示的人。

　　如果要看一个人的能力就必须将其置于绝境，古人有谓：“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其和友，君臣之间观其忠惠，乡党之间观其信诚。

省其居处，观其义方，省其丧哀，观其贞良，省其出入，观其交友，省其交友，观其任廉。

设之以谋以观其智，示之以难以观其勇，烦之以事以观其治，临之以利以观其不贪，滥之以乐以观其不荒，喜之以观其轻，怒之以观其重，醉之酒以观其恭，从之色以观其常，远之以观其不二，昵之以观其不狎，复征其言以观其精，曲省其行以观其备，此之谓观诚。

”如此种种，才能看出一个人的才能，而所谓伟人就是在关键时刻能做出最恰当的人，所谓庸人就是在关键时刻只能听从别人命令的人。

再厉害的CEO也只是一个高级工人而已，如果他不能在关键时刻决断，那只能是一个雇员而不能进入真正的决策层。

对于我们一般人而言，只要能把握自己的命运，对自己的选择做出合理判断的话，我想，就已经是一种合格的“管理者”了！

　　第二十一话：『命はもっと…粗末に扱うべきなのだ…！！

命というヤツは丁宁に扱いすぎると、淀み、腐る…』　　——生命应该更加粗糙的来对待…生命这种东西如果过分慎重对待的话，就会停滞、腐朽！

　　亦再次引用古人的话：“生于忧患、死于安乐。

”一个人如果太把自己当回事的话，那么将不敢有所为，亦不敢有所不为，只能遵从于前车之训，却不知为何自己也踏上了前车之辙。

如果事前就能觉悟，就能跳出框架的话，那么走的将会是另一条路。

其实可以这么想，一个人的生命是不属于个体的，个人只有使用权。

每个人都会有那么一种想法，对于自己的东西格外珍惜，这样的极端就是不使用。

看看自己家里有多少自认珍贵的东西浪费了吧，是否能发现一条早已失去光泽的项链？

是否能发现一盒珍药已经腐化？

是否也能发现自己有太多东西没有来得及利用就已经失去了利用的价值？

生命是一个“物”！

但这个“物”是可以再生的，不用也会老化下去，用却能绽放光彩。

成功者终于想方设法地“利用”自己，“挖掘”自己。

如果对自己过分爱惜的话，只能是让自己安乐地去世！

　　第二十二话：『相手の心を読んでいるつもりが、自分ならどうするかという自己への问いかけとなり…気がつけば、ただ自分の心をなぞっているだけ…』　　——本来打算窥探对手的心思，但实际上却变成了在自问“假如是自己会怎么做”。

等意识到的时候，才发现只是在探求自己的想法而已　　在竞争环境中，人人都想方设法地窥测别人的想法。

而很多时候都其实是在把自己的想法嫁接到别人头上，“君子之心度小人之腹”就是这样的情况。

自己在窥测自己的心境只能得出自己的想法罢了，把自己看的太重就会把对方看的也重，空城计不就是最好的对付办法吗？

窥探他人的想法本身就是一种错误。

没有人能看穿一个人的真实想法，只能通过对方的种种行径来做出相对合理的想象，而凭空的臆断都是自己的天真想法而已！

　　第二十三话：『普通の暮らしに戻れば…瞬く间に普通の感覚に戻り…普通に裏切るっ…！

それが人间…』　　——一旦回到平常的生活，瞬间就会回到平常的感觉，接着就会很平常的背叛。

那就是人类！

　　人的欲念其实很简单，环境的不同也会造成欲望的不同。

在不能温饱的年代只会想着如何温饱，在同仇敌忾的年代只会想着如何对付共同的敌人，在平常的松散生活中只会是慵懒的生活状态。

也许背叛，或者说更多的东西放在其他环境并不能显现出来，但在特定环境下他一定能够显现。

同理，其他一切东西都不可能在所有环境下都能显现，欲望这个东西只是个随环境变化的变色龙而已。

只是变色龙没有那么的“狡猾”！

所以信任的分量也应该随着环境的变化而变化，说到底，人要适应社会就应该首先能够改变自身！

　　第二十四话：『该当なし！

』　　我觉得NPC讲“赢”的几句话不错，『胜つことは偶然じゃない、胜つ者は胜つべくして饲っているんだ，胜つ道胜つ力を気付かず戦えば、负けて当然。

胜つってことは、元、 具体的な行为の延长线に在る』　　——赢不是偶然的，赢的人一直在为赢而做准备。

在赢的道路上如果找不到赢的力量，输就是理所当然。

赢这个东西，应该由具体的行为而生。

　　机遇总是给有准备的人准备的。

一切事情的成功或者失败都必然会有成功或者失败的准备。

没有成功的准备而会失败，更没有失败的准备而获得的成功。

如果在前进的道路上没有找到当初自己想要达到的目标的时候就会失去继续前行的动力。

准备只是为了获得特定结果而存在的，如果失去这个结果的目标，准备也失去了其存在的价值。

每个人都会有自己活下去的目标，都会有为了这个目标而做出的或多或少的“准备”。

只是有的人在这个目标实现前就已经放弃了目标，有的人却一直地为这个目标而努力着，也有的人也许是选择错了目标到最后才发现目标与内心的感觉是两样的。

目标与努力从来都是一一对应的，没有目标的努力是白费功夫，没有努力的目标终究只是空谈！

　　第二十五话：『快感は…本当のめくるめく快感は…常轨を逸するからこそ辿り着ける…！

』　　——快感，真正让人飘飘欲仙的快感，正因为脱离常轨，才能达到！

　　脱离常轨才能发现与众不同的世界，所谓的超越也大抵如此。

正如在重力作用下，我们只能循规蹈矩地“脚踏实地”，但如果身处失重的太空才能体会到不一样的重力感觉，因为它脱离了常轨。

超越自我最难的是难在哪里呢？

我认为就是不能透视自己，即便能对自我有一种比较深刻的认识，但通常也是在自我能掌控的认知范围之内，这个范围有时会被自己“选择性处理”过，我们总能会规避掉一些我们最不愿意看到的问题。

那么，只能依旧活在自我的“五行山”之下了。

被自身所束缚的世界和没有认识自我的世界是一个世界，只有真正地超越自我的感觉，真正能以第三者角度看待问题才能脱离个体的窠臼，才能有不同的感悟！

　　第二十六话：『こういう时こそ…胸を张れ…！

手痛く负けた时こそ…胸を！

』　　——越是这种时候越要挺直胸膛，越是惨败的时候越要挺直胸膛！

　　失败并不可怕，就怕连同勇气一起失败下去。

赢要赢得堂堂正正，输要输光明磊落。

愿赌服输才能有所进步，停留于乞求来的胜利只能胜利这一次。

当一个人面对失意时是否能继续坦然，这就可以看出了这个人的胸襟能有多少。

人总是需要脊梁骨来支撑的，那么精神的脊梁就在于对于挫折的承受力，或败于窘困，或起于贫乏。

支柱的力量不仅仅是支撑起一个灵魂，更是成功的顶梁柱！

　　总：『未来ほ仆まの手の中！

』　　——未来在我们的手中！

　　对于这部动画的核心，我想，除了围绕赌而展开的一系列关于人性的探讨外，这句每一话都出现的核心句更能表达作者的意图。

人每一天都其实是在生活的赌桌之上的，或能赚得盆满钵满，或能输得倾家荡产。

人生的赌局不过是拿今天的筹码去赌明天的未来而已，只要心中还寄存着对未来的憧憬，那么就会从中发现重新翻本的筹码。

人生每一次的选择都不顾是在一种“买大卖小”的赌局一般，只不过平时的我们并不能完全体会到每一次选择的分量，现实世界是没有平行空间，没有S/L大法，对于陌生的人来说我们尚可以说“一期一会”，那么对于未知的选择来说，我们是否还能轻率呢？

感受一下手中的分量吧，也许这一次的下注可以换回来辉煌的将来，也许这一次的下注只能失意于酒巷。

或许，未来在我们的手中；或许，未来只在每一次的选择！

这不是一部血腥动漫，却让人倍感现实的残酷冰冷。

在悲观主义者眼里的世界应该就是这样的吧，黑暗、无助、危机四伏。

人类的懒惰、冷漠、贪婪等特性或者就是所谓的原罪，他们导致背叛、杀害和自我吞噬。

就乐观主义者看来，或者说即使我们多数人也会偶尔或经常抱怨人生、社会的不公，但是大多时间还是活在自我欺骗里，温暖的家庭、轻松的人际关系（情人、朋友、同学、同事等）、不用思考的娱乐（游戏、电影等消磨时间），这样我们就可以不用太消极太费力的去思考人生的痛苦、自我审视。

这样我们多数人又会不求上进、自甘堕落，特别是衣食无忧成长起来的孩子，危机感不足，一生可能都是一个样子，平平庸庸、碌碌无为。

再说危机。

当危机一旦来临，我们首先一定会选择自保，为了自保即使会伤害他人也在所不惜。

利益面前也是同理。

在足够大的利益面前，大多数人都会低头，抛弃尊严、情感、良心。

这其中如果存在竞争，更是会选择不择手段。

还是不得不佩服日本人，可以创造出很多这种黑暗心理的作品，或者这些在一定程度上说明了什么。

本部动漫虽然让开司走正面路线，一直做贴近人心的抉择，但无论如何给人的感觉始终就是消极和对原罪做法的认同。

或者某国人在某某大屠杀的事件中一直不能认识到自己的罪恶就是源于此种心理，对黑暗心理的认同。

认为这本是原罪，不必承担责任和寻求谅解和救赎。