科隆女孩

题材：历史题材动画纪录片主要内容及评价：以唐玄宗之前的六位帝王陵寝为切入点，围绕从初唐、盛唐到中唐的时间线，讲述了大唐王朝的政治更迭及每位帝王的境遇，其中包含了帝王治国的功过、弄权的手段、家族亲情的取舍等，是了解历史不错的纪录片。

以动画形式和故事的方式，画面也很精美，看到弹幕说有一些服饰、礼仪方面的不严谨疏漏，但总体来说不影响对这段历史的探知和了解。

唐陵应该有十八陵，但该纪录片只讲了李渊、李世民、李治、武则天、李显、李旦、李隆基的陵墓，应该会有第二季，期待。

更具体一些的收获和感想：1. 首先，中国古代的传统思想，是有一个承载魂灵的阴间世界，所以每代帝王都会将其在世的丰功伟绩复刻于陵寝中，而且都会把当时的都城复刻进去，而且陵寝中不仅包括放尸体的地宫，还有大片的寝宫及其他。

2. 唐代的陵墓是开山建陵。

3. 唐代两都城：西-长安，东-洛阳（主要是武则天），4. 大明宫是李世民为给父亲修建的，后来李治修建完成。

5. 关于权位斗争：唐代基本上很少最终是嫡长子获得皇位，好几次玄武门兵变（李世民、李隆基），还有神武兵变（李唐力量逼宫武则天），韦皇后、安乐公主毒杀李显，还有女性弄权（武则天、韦皇后、太平公主），唯一的兄友弟恭是李旦的儿子们。

6. 李渊太原起兵，借匈奴之势挟天子以令诸侯，后玄武门兵变后让位于秦王李世民，死后李世民建献陵。

7. 李世民为秦王时领兵立下汗马功劳，昭陵六骏就是虎牢关，李世民有贤妻长孙皇后。

李世民文物韬略、贞观之治、天可汗，于长孙皇后逝世后开始建昭陵。

8. 门神习俗的由来：李世民被封太子后，迁居咸德殿，夜不能寐，大将秦琼、尉迟恭自请为太子守门。

民间百姓纷纷效仿，驱灾辟邪。

宋代古籍残本曾记载，暮年的李世民曾经发出这样的苍凉一叹：吾死之年二六而已。

9. 李治年号永徽，即位后先处理以长孙无忌为首的关陇集团一言堂，因身体羸弱需要武则天帮忙处理，后来武则天垂帘听政。

李治极大扩张了大唐版图。

死后葬于乾陵。

10. 高宗离世一月后武则天废李显，立李旦为帝但幽禁别院，后于洛阳登基，改号武周。

李显儿女均被武则天处死。

在狄仁杰建议下，考虑储位事宜，公元701年十月，武皇下令西返长安，改年号长安。

后又重返洛阳，神武。

神武政变后武皇传位太子李显。

11. 法门寺，唐代皇家寺院，有出土武则天的衣物。

12. 李显即位后，权臣环伺、功高震主、天子羸弱、孤掌难鸣。

其结果为：李显引韦皇后垂帘，重用武三思。

后韦后安乐毒杀李显。

太平公主和李隆基联手平乱，李旦即位。

13. 武周时期李旦父子即被监禁，这些经历让李旦对皇家权位并不渴望，相反他对妻子极其怀念、教育的孩子之间关系也很好。

即位后一直烦恼传位于嫡长子还是能力强的李隆基，但两个人互相相让，李旦后让位于李隆基。

14. 兴庆宫为李显在位李旦居住之地，花萼相辉楼”的楼名，很好地象征了李隆基兄弟之间的手足之情。

15. 太平公主在神龙政变后被封为镇国公主，为李旦妹妹，开府治世，走上帝国的政治舞台。

又因与李隆基联合诛灭韦氏，并与殿前亲手将李重茂拉下御座，李旦即位后，又将其封邑增至万户，太平权倾朝野。

16. 李旦复兴道教，李白贺知章杜牧刘禹锡等都是虔诚的道教徒。

其他补充：具体各个分EP的更详细笔记可以参考这个大佬总结的，写的很详细，学史笔记▻李渊（大唐帝陵）剧评 (douban.com)

大唐代国长公主碑，记录了一段别开生面的宫廷宴会：公元690年九月初九，女皇明堂设宴，慰劳群臣。

5岁的皇孙李隆范向女皇献上祝福的同时，以主持人的身姿宣告宴会开始。

6岁的李隆基男扮女装反串一曲坊间流行的《长命西河女》，12岁的李成器长笛吹奏《安公子》，《大面舞》《西凉乐》，宴会被小皇孙们代入高潮。

这场晚宴系李旦安排。

武皇登基后，李旦结束囚禁七年的生涯，回到东宫。

女皇身边掌管宫中门户的户婢韦团儿对李旦因爱慕生是非，诬陷李旦的两个妃子暗中施行巫蛊之术。

长寿二年公元693年正月初二，李成器的生母刘氏和李隆基的生母窦氏，进宫向女皇贺岁问安，但入宫之后便再无人见过她们的踪迹。

李旦强忍悲痛严令东宫诸人不得谈论二妃，面对母亲神色如常。

团儿的奸计被揭发后，武皇却对李旦滴水不露的态度产生怀疑，认为他深恨自己，将李旦囚禁东宫，无令不得复出，同时五个皇孙降为郡王，一同幽禁，甚至不能在院中活动。

公元698年，武皇思考皇位的继承问题，李显被召回。

尽管武皇对外称李显有疾需回宫静养，李旦依然敏锐的捕捉到信息，一连数日上书辞去皇储之位。

九月十五，李显得太子，李旦为相王，重获自由。

自重获自由，李隆基一直打造自己的政治势力，平乱韦后，李旦重新登基，李旦发现自己和李渊面临相同的处境，皇三子有功，却非嫡长，一旦处理不当，有可能骨肉相残。

此时，长子李成器站了出来“储君者，天下之公器，国家安则先立嫡长，国家危则先立有功。

苟为其宜，四海失望，臣誓死不能居于平王之上。

”然李隆基却再度抗表固让。

李隆基政变第七日后，李旦正式下诏，以李隆基挽救社稷居功至伟，封为太子。

太平公主在神龙政变后被封为镇国公主，开府治世，走上帝国的政治舞台。

又因与李隆基联合诛灭韦氏，并与殿前亲手将李重茂拉下御座，李旦即位后，又将其封邑增至万户，太平权倾朝野。

公元710年，景元元年，李旦启用姚崇、宋璟辅佐太子，重塑朝纲。

从此东宫和太平开始较量。

太平散播太子非长不应立，公然教唆宰相改立太子，东宫重臣谏李旦将太平调离长安远离权力中心，李旦说唯有一个妹妹。

因内斗，景元新政如昙花一现，姚崇、宋璟被排除权力中心，贬谪边地。

李旦复兴道教，李白贺知章杜牧刘禹锡等都是虔诚的道教徒。

景元二年，司马承祯应召入宫，李旦挽留试图用道教改变朝廷格局，司马承祯婉拒。

景元三年，益州、幽州相继叛乱，当地唐军全军覆没。

公元712年7月，李旦颁布诏书，传位太子，以太上皇自居，但三品以上官员任命、重大刑案及帝国大政，仍由太上皇裁决。

公元713年夏天，左羽林将军常元楷、右羽林将军李慈频繁出入太平府邸，此时有大臣揭发太平公主将于7月初四兵变。

7月初三，李隆基发动兵变，砍杀常元楷、李慈，亲率李隆范、王琚、王毛仲等亲信冲进朝堂，将依附太平公主的骨干全部斩于堂下，又命兵部尚书郭元振另率一路人马，直奔太上皇寝殿拦住李旦。

公元713年七月初四，李旦宣布帝国政事皆有皇帝处置，三日后，太平被赐死。

公元715年三月，李旦去世。

兴庆宫西南的花萼相辉之楼，像天下昭示兄弟之情生生不息。

开元四年，公元716年，李成器更名李宪，赐封宁王。

公元722年，兼任太常卿，开府仪同三司。

开元二十年，公元733年，晋升太尉。

公元741年十一月，李成器病逝，李隆基罢朝三日，追封兄长为让皇帝，葬桥陵侧惠陵。

桥陵内城面积12800亩，乾陵的四倍大小，周长13公里，比今天的西安城墙短750米。

南北门外均有神道，神道南端依旧沿袭乾陵制度，设有乳台、鹊台各一对。

开元时期唐版图：

公元650年长安城太极殿，李治改年号永徽，徽，美好之意。

唐三省六部的制度下，皇帝的政令必须由中书省起草，门下省审核，最后交由尚书省执行，三省相互牵制，共同像皇帝负责，由三省组成的宰相集团，总百官治万事，是帝国实际的权力核心，而长孙无忌为检校中书令、同时又知门下省事，独掌两省大权，大肆铲除异己，朝堂之上一言堂。

永徽六年，李治28岁，联手徐愗功（原名徐世勣，李勣），立武昭仪为后，李治击败关陇集团。

公元658年，苏定方平定西突厥。

公元661年，昔日中亚大国波斯在内的河中十六国归附，中亚河中地区全部纳入安西都护府的势力范围，大唐疆域达到了历代中原王朝向西扩张的顶点。

公元663年，刘仁轨率领唐军在白江口一战，大破百济与日本联军，一举奠定东亚地区以唐为中心的政治、经济与文化格局。

公元665年，皇后摄政。

公元669年，帝国版图东起辽东、西临咸海、北越贝加尔湖、南职越南横山。

北越贝加尔湖

书圣纪碑是武后打破帝陵不竖碑碣的传统，在陵园朱雀门外，为高宗竖碑。

▻武德四年，公元621年三月，李世民围困王世充于洛阳八月余，此时河南五十余州都已归降，王世充也已弹尽粮绝。

三月二十一日，李世民得到情报，河北窦建德接受王世充的求援，亲率夏军十余万，攻克了管州、荥阳和阳翟等县，直逼洛阳。

李世民决定围落打援，亲率3500骑兵迎击夏军。

刘文静案。

刘文静京兆武功人，隋末晋阳令，因联络晋阳宫监裴寂与李世民，协助李渊起兵，并在出使突厥，夺取关中的过程中，立下赫赫战功。

裴寂为李渊旧部一直深得重用，裴寂随李世民一直征战在外，虽屡建军功，却始终在裴寂之下，一日酒后失言要斩杀裴寂，被小妾告发，裴寂以谋反之名定罪。

李世民向李渊求情未果，刘文静被处死。

因刘文静事件，李世民一直谋划未来政治生涯，力求不败之地，因此对一举歼灭夏军和收复河北、洛阳，渴求不已。

李世民将目光投向窦建德南下的必经要塞，虎牢关。

位于河南省荥阳市西北16公里的汜水镇境内，是洛阳东北最为重要的门户和屏障，南连嵩岳、北濒黄河，山岭交错，自成天险。

抢占虎牢关是克敌制胜的关键。

武德四年三月二十五日，李世民一面命唐军主力于洛阳城外死守，一面亲率三千余骑昼夜疾驰，赶在窦建德之前抢占了定鼎中原的生死命门。

李世民阻截夏军梁道，旬月之间，夏军军心涣散。

五月初二，窦建德欲两军对决，李世民坚壁不战至夏军阵型涣散，突然杀出，十余万夏军崩溃，五月初八窦建德被押解至洛阳城下，王世充见状投降。

▻虎牢关一战，李世民战死的战马是飒露紫、什伐赤、青骓。

武德四年七月初九，李世民身披黄金铠甲凯旋。

李渊处死窦建德，其旧部刘黑闼起兵反唐。

李渊不剿灭叛军，用二个月时间为李世民想出一个天策上将的头衔，希望满足儿子的野心。

直到武德五年正月，刘黑闼战火燃遍在河北全线，并自立为王，李渊才再度启用李世民出征河北。

李世民姨丈洺水险要坚守不战，挫伤敌军锐气，有出奇兵截取粮道，料定刘黑闼必来决战，命人赌注河水上游，等刘黑闼两万人要渡过洺水准备决战时，决堤防水。

河北收复。

此战坐骑拳毛騧被射中9箭，斗志强悍不言自明。

▻玄武门事变的关键人物常何，武德七年出任玄武门守将。

《常何墓碑》记载，太宗出讨东都，以公为左右骁骑，勇迈三军，声超七萃，令从隐太子讨平河北，又与曹公李吉穷追员朗，贼平留镇于侑州，六年奉敕应接赵郡王于蒋州，七年奉太宗令追入京，赐金刀子一枚黄金卅挺，令于北门领健儿长上。

九年六月四日，令总北门之寄。

史料记载，长孙皇后在玄武门之夜，不但与李世民一起慰劳了参与政变的将士，而在政变结束以后，为之后的权力交割铺垫道路。

门神习俗的由来：李世民被封太子后，迁居咸德殿，夜不能寐，大将秦琼、尉迟恭自请为太子守门。

民间百姓纷纷效仿，驱灾辟邪。

宋代古籍残本曾记载，暮年的李世民曾经发出这样的苍凉一叹：吾死之年二六而已。

昭陵的陵园设计与其他园陵不同的是，被司马门在营造时就代替南司马门成为重要入口，昭陵十四国藩郡长像和六骏图供奉在北司马门内。

▻武德九年八月，公元626年，突厥突然从塞外南下，一路烧杀抢掠，在尾水北岸扎寨，兵临长安城下。

公元一世纪前后匈奴人建立了第一个草原帝国，六个世纪之后，匈奴人疾风暴雨席卷了整个蒙古高原，隋朝时，被分裂为东西突厥。

李渊起兵时，向东突厥改旗纳贡，大唐立国后颉利可汗即位，多次联合割据河套地区的梁师都政权，发兵南下，深入唐朝腹地。

武德七年，李渊甚至想要放弃长安迁都。

李渊起兵时的格局武德九年，颉利可汗得知李唐王朝发生政变，率领十万骑兵亲征，在距离长安城四十里的渭水北岸安营扎寨，同时指派执失思力前往长安刺探布防。

李世民心知此时民生艰难，朝堂暗流涌动，不易开战，为了争取更多的谈判筹码，假意欲砍执失思力，执失思力慌忙请罪，李世民下令将其压入门下省囚禁。

随后李世民率高士廉、房玄龄等六人策马至渭水南岸，斥责颉利可汗背弃盟约，以为疑兵之计。

颉利可汗见使者去而未返，又见李世民仅率六骑而来，心生狐疑，不久尉迟恭率兵列阵，颉利可汗见唐军军容大盛，不敢贸然交战，于渭水便桥杀白马缔结和平盟约，史称渭水之盟（向突厥供奉大量财务）。

公元627年正月初一，改元贞观，国策休养生息、改善民生。

在免去州县各地全年租调之后，大幅降低宗室贵戚的实封税户，同时责成房玄龄，大力裁剪冗官庸吏，精简州府机构。

弘文馆，设立于武德九年秋天，渭水之盟以后，李世民常在此与百官商榷朝廷政事，进一步推行科举制度。

▻贞观元年深秋霜灾、贞观二年蝗灾，连太宗本人亦认为自己失德所致。

《唐太宗入冥记》记录了李世民魂魄被勾入地府，责问玄武门事件，李世民险些滞留地府，只好放下身段，通过行贿回到人间。

故事纯属虚构却是民间话本流传。

太宗继位初期，被杀兄逼父的罪恶感的和渭水之盟的屈辱困扰。

薛延陀是发源于我国阿尔泰山南部的一支游牧民族，在南北朝后期臣服于突厥，贞观二年，西突厥内乱薛延陀首领率领其帐部七万余众，重返漠北，依附于东突厥麾下。

渭水之盟以后，连年的灾荒，虽令中原损失惨重，然罕见的寒潮也席卷整个突厥汗国，马匹和羊群纷纷饿死，民众苦不堪言，颉利挥霍无度依然重税，草原各部纷纷叛离，又遭到颉利军队镇压，薛延陀跋涉千里，安身立命的热情又一次被东突厥的冷漠和残暴浇灭。

薛延陀乙矢夷男起兵反抗，而反叛突厥的北方各部纷纷归于其帐下，推举乙矢夷男为可汗。

乙矢夷男心存犹豫，此时唐朝特使乔师望为他送来了大唐天子的诏书，封他为薛延陀可汗，赐象征可汗权威的巨鼓和旌旗。

大唐正在全力准备和东突厥的战争，接受唐的驰援，南北制衡，正是他与颉利分庭抗礼取而代之的好时机。

乙矢夷男随即遣使入唐朝贡，并以李世民所赐尊号“薛延陀真珠毗伽可汗”传檄大漠，宣布成立薛延陀汗国，正式成为唐在漠北的第一个附属藩国。

草原各部纷纷归附，大漠以北，西域以东的广大地区，几乎全部归于薛延陀的控制之下。

成为唐在漠北的第一个附属藩属国突利可汗右卫大将军阿史那钵苾，突厥皇族，东突厥始毕可汗之子，武德四年。

始毕去世，群臣拥立其叔父颉利即位，阿史那钵苾被封藩幽州北面，统辖汗国东部，号曰突利可汗。

贞观二年，随着雪灾和薛延陀群起反叛，突利的部下归降唐朝，颉利对突利不满，甚至用刑鞭打，导致突利反叛，四月，秘密签使入唐，消息走露，被颉利大军围攻。

李世民派遣小组兵力北上接应突利，而趁颉利内乱之际迅速收复了隋末以后，一直依附于突厥羽翼之下的梁师都政权，北拒突厥的战略要地河套地区，正式收归大唐版图。

▻贞观三年以后，大唐连年风调雨顺，秋收以后，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，率十万大军兵分六路反击突厥。

李靖亲率3000骑兵直捣突厥王庭，颉利仓促逃到阴山以北蹟口宿营。

在六路唐军的不断打击下，颉利自知大势已去，派使者到长安求和，以为缓兵之计。

却不想在大雪的夜里，又一次被唐军毁灭性打击。

唐军斩首七八千级，俘获十余万众。

威胁中原王朝六百年的突厥就此覆灭。

李世民在东起幽州西至灵州一带，设置了四个都督府，任命突厥本族首领，统帅原有的部众，高度自治，投降首领被授予京官武职，五品以上官员占同级一半，数十万突厥民众迁入中原。

一万多户选择永远定居长安。

贞观四年的夏天，北方各族酋长来到长安，尊李世民为天可汗。

各国嗣军继位由天可汗下诏册封，各国军队接受天可汗的统一征调，对破坏和平的成员国发动制裁战争，必要时接受征调至中原平乱。

贞观十年，36岁的长孙皇后在立政殿去世，遗言依山建陵，务必节俭。

昭陵平面图昭陵两座司马门背依山势，座南北两侧，相距1500米，与太极宫的承天门到玄武门距离完全契合。

下宫位于九嵕山西南侧山梁之上，中央寝殿陈列太宗生前所用器具，日常供奉与生前无异。

东西两侧的附属建筑是侍陵人员居住的地方，守陵军队从这里出发，日夜守卫，没有官方的旨意，任何人不能入内。

陪葬区在九嵕山南侧，成扇面形，与太极宫的空间布局遥相呼应，帝王居于大内在北，功臣贵戚在南。

司马门还原图

下宫阿史那社尔，东突厥颉利可汗的兄长，东突厥分裂时，阿史那社尔率部西征，一举攻占西突厥大半部国土，自立东都可汗。

但在与西突厥和薛延陀的长期对峙中逐渐失势，于贞观九年归唐。

李世民封他左骁卫大将军，娶衡阳长公主。

在与西突厥和薛延陀的长期对峙中失利贞观二十二年，李世民任命阿史那社尔为昆丘道行军大总管，大破西突厥，于碎叶川西，设置安西都护府于龟兹都城，自此，大唐的疆土至帕米尔高原和中亚的广大区域，丝绸之路再次恢复通畅。

丝路恢复通畅

贞观年间，唐版图昭陵地宫:

昭陵壁画:

正在看王觉仁的《大唐兴亡三百年》，2马上看完。

一边看书一边看纪录片会加深记忆，就上网找了一下，找到了这部纪录片。

乍看题目以为只讲帝王陵墓，原来是讲整个历史，算是歪打正着吧。

没想到纪录片还能这样拍，有动画，有实景，很吸引人。

但是，看了两集越来越觉得记录片里的文案跟书里的好相似啊。

不知道后几集的重复度有多高？

看完再评。

这部纪录片很明显在借陵讲史，尤其详细讲述了李唐皇室前期及中期残酷的权力更迭，但很特别的是，它不时会以极温情的语调叙说某些历史人物在当时可能有的想法及情感，使得他们鲜活生动了许多。

这部片最后停在李隆基为李旦建造的桥陵，或许也是不忍看大唐盛世的落幕吧。

其实，给我印象最深的反而是无字碑，武皇实在是了不起的人物。

噢，说说缺点，太久前看的，也记不太清了，大概说一下，一是全片人物均采用动画建模方式，可能有人不适应。

二就是李世民武则天李隆基这三任皇帝的故事占比极重，且本片以李隆基之父的陵墓收尾，可能会有人觉得没讲全。

三就是本片掺杂了主创人员对某些历史事件及人物的个人情感及解读，可能会显得不很客观。

通过讲帝陵将大唐的辉煌跌宕的历史娓娓道来，有风物，有感叹。

用动画而非真人扮演，效果还是不错的，当然色调还可以更自然些。

比较可惜的是解说嗓音虽然浑厚，但语速过慢了，盛唐气象烘托得有老迈帝国的感觉。

限于篇幅，此片没有深度挖掘，适合历史科普，总体打85分，给四星，推荐给对这段历史感兴趣而又不是非常了解的普通观众。

大唐立朝以来，历高祖、太宗、高宗、中宗、睿总、玄宗六世，中间还夹了一个武周，百年而臻于全盛。

登峰造极之后，随之而来的是盛极而衰。

巍巍帝陵，尽显皇家气象，长眠其下的诸位帝王，生前位居九五、高高在上，但同时也心力交瘁、落寞无比，既是四海一人，也是孤家寡人。

帝王的真面目往往扑朔迷离。

高祖李渊、高宗李治的文治武功常常被贞观之治、开元盛世的光芒所掩盖；睿宗李旦及其诸子之间的父子情深、兄弟义重往往不为人知，太上皇李旦的急流勇退、让皇李成器的淡泊通达，与玄武门之变中的父子反目、兄弟相残对比，更显难能可贵，为森严的宫闱之中增添了些许温情。

则天皇帝、韦后、安乐公主、太平公主，虽为女儿身，其权力欲望和霹雳手段却远非一般男子可比。

百年之内涌现如此多的女强人，确是历朝罕见。

越来越喜欢看纪录片了，恢弘的解说，磅礴的画面，看的让人热血沸腾。

依山建陵，见证帝国兴衰。

从帝陵，看风水，讲述大国历史，传奇的宣武门，贞观之治，开元盛世，唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗，又穿插着一代女皇武曌的武周帝国，历史中的真实人物，早已无从知晓，留给后人的已是无尽的叹息与感慨。

自从无情最帝王，帝王真是一个矛盾的个体，心狠手辣却又充满柔情和贤德。

以史为鉴，从一个普通人的角度看，大概观时事，结良人也是能够学到的“帝王品质”了吧。

1、李渊（唐高祖），献陵李渊发家于西周唐叔虞封地，故称“唐”。

太原起兵。

2、李渊儿子李世民，杀大哥、四弟，后“贞观之治”，唐太宗。

成为太子前，是秦王李世民。

昭陵六骏：陪李世民大涨逝去的六匹马。

东突厥自作孽管理不好+寒冷=被唐灭，且部落人心早不在，于是原本依附东突厥的北方少数民族全部归附大唐。

归附后，唐设立四个都督府，任命突厥本族首领统帅原有部众，保留原来组织与风俗习惯，实行高度自治。

而投唐的突厥首领都被授予京官武职，五品以上胡人武官几乎占至朝中同级官员的一半，数十万户突厥民众迁入中原，其中一万多户选择永远定居长安。

（东突厥自己管理不好，民心失散，而唐包容）自古帝陵都在都城北。

长安西北面是汉陵，唐朝选择了汉陵的东北位置。

李渊遗诏对自己陵墓：斟酌汉魏，从简。

长孙皇后（13岁与李世民结婚的发妻）玄武门之变：秦王李世民杀太子&四弟（李渊一共四子，三子之前已去世）。

汉陵，越华丽越易被盗。

最长的建了50年（地上建筑多），下葬时器皿都放不下，用了全国赋税的三分之一。

可即便这样，汉陵到了汉末很多还是被盗了。

但汉文帝霸陵依山而建、简朴，却没被盗。

昭陵，九嵕（zōng)山昭陵：皇帝在北，亲戚大臣葬在其南面（陪葬墓区），与长安太极宫一样的布局。

贞观22年，阿史那杜尔大破西突厥，至此大唐疆界被推进到帕米尔高原和中亚广大地区，近四百年的分裂之后，丝绸之路再次恢复畅通。

没有民族之分，没有相貌之区隔，没有文化之偏见，广采众长，包容并蓄。

（任人唯贤，包容的结果）而公元7世纪的欧洲大地，正因人种、宗教互相残杀。

（公元5世纪后期到公元15世纪——欧洲中世纪，黑暗时期一般指中世纪早期）但李世民的儿子们互相残害，为保被废太子免遭杀害，生性柔弱的李治被立为太子。

李世民很喜欢王羲之的书法，尤其是《兰亭集》。

他找人抄了很多送给王公贵族，所以至今有这么多《兰亭集》的摹本。

很多观点认为《兰》至今还在昭陵内。

3、李治、武则天，乾陵，梁山总章二年（669年），唐朝疆域达到最大。

帝国版图东临辽东，西临咸海，北越贝加尔湖，南至越南横山，总面积上千万平方公里。

大唐版图臻于极盛。

此时长安人口已破百万，成为世界最繁华的城市。

662年，太极宫北方，更加瑰丽的大明宫，成为帝国的象征。

在李治统治下，大唐光芒万丈。

但风疾影响了高宗，后面身体不大好，加上李治一开始掌权时权力都在大臣手上，就不敢让大老爷们代政，让武则天垂帘听政。

学者们认为，正是唐高宗和武则天执掌帝国的半个多世纪里，开阔的视野、繁荣的经济、包罗万象的思想，铸造了自信、开放、乐观的盛唐精神。

历史对唐高宗的评价有失公允。

武曌（zhào)——武则天创字。

乾陵无字碑，落成时碑身没有一个字。

但宋金以后历代游人题字（有现已绝迹的女真文字刻）乾陵墓道口有大量石梯堆着，很难进去。

估计没有碑盗墓，考古学家也没挖开。

墓按生前宫殿布置。

唐高宗与武则天酷爱书法，估计有很多唐代书法。

4、唐中宗，李显，凤凰山，定陵李显两得立储，两次登基，但在位时间不足六年。

中国古代男权社会，历朝历代男性垄断了方方面面的社会资源，制定了一套男权至上的意识形态和宗法社会，而大唐似乎不在其中。

继南北朝时期的民族大融合之后，奔放、开朗的胡风胡俗便有力地冲击了中原王朝的礼教观念，加之李氏皇族本身就有北方少数民族血统，他们逐鹿中原之后，继续推行怀柔、开明、胡汉一家的民族政策，在此基础之上孕育出了恢弘大气的王朝气魄。

在这时，武则天进一步打破男权社会的藩篱，飞身九五，为当时女性追慕仰赖。

唐有功臣陪葬制（功臣死后葬在帝陵以南，这一制度在高祖时出局规模），但定陵无一功臣陪葬。

李显老婆韦后，和武三思婚外情、勾结。

李显后被韦后和女儿安乐公主毒杀。

5、唐睿宗李旦，丰山，桥陵李旦及其五子被武则天幽囚7年后，住在兴庆宫（前身）——隆庆坊。

李旦第三子李隆基和姑姑太平公主发动兵变，杀韦后集团。

夺回政权后，让父亲李旦登基。

李旦因为一生都在母亲控制下，看着母亲武则天杀了别的儿子，只想安安全全过一生。

李旦的嫡长子李成器（后改名李宪），把太子之位让给了三弟李隆基。

李隆基后兴建兴庆宫，花萼楼表彰兄长和兄弟之情（花萼两字来自《诗经》，兄弟之间花萼相辉）。

开元29年，741年，李成器病逝。

李隆基追谥其为“让皇帝”，以帝王之礼安葬其桥陵之侧，是为惠陵。

兄弟五子7年关在一起，感情甚好，在唐朝百年兄弟阋墙、互相杀戮之后，很难得。

所以，其余三子去世后，也都获赠太子陪葬桥陵（惠庄、惠文、惠宣太子墓）史书中以淡泊好让为名的李旦，他同胞妹妹太平公主却性格、相貌与武则天都很相似。

与李隆基一起发动政变后，太平公主也是权倾朝野。

有唐一代，都是信道家。

大唐建立之初，拥有一半胡人血统的李氏皇族需要一位富有威望的汉人先祖来安抚天下人心，高祖选择了老子李耳，成为大唐皇帝的先祖。

道家被奉为最高信仰。

武周以来，推佛教。

为重塑李唐，李旦提升道教地位。

在大唐历史上，道教的复兴是一次重要的文化事件。

自李旦推崇道教之后，李白、杜牧、刘禹锡、贺知章等大诗人都是虔诚的道教徒。

或许正是道教推崇的神仙境界，培育了诗人非比寻常的想象力。

而干掉姑姑（太平公主试图发动兵变前，被反制）之后，李隆基开创了“开元盛世”。

公元8世纪，大唐拥有世界三分之一的人口，粮食产量和工业产值也超过世界的三分之一。

空前规模的桥陵就是在这样一个空前繁盛的时代诞生的。

其实具像化的工程，也是成全李隆基自己的一片孝心。

桥陵内墙面积12800亩，将近乾陵4倍的面积。

城垣周长13公里，只比现存西安明城墙周长短750米，城垣四角均设角阙，四面各辟一门。

加上东南陪葬墓区，面积三万亩，相当于2800多个足球场大小。

据史料记载，桥陵建成之时，拥有地上建筑140多件，陵园西南的下宫更是阁楼重重、殿台相望。

除30多名官员和数以百计的守陵士兵之外，另有400多户人家供陵园日常用度。

李旦一生两次登基、三让天下，总共在位8年（太上皇也是王），但正式执政仅两年，虽建树甚微，却明于识人，适时禅（shan）位，在险恶的政治局势中，能洞察时世，急流勇退，最终为开元盛世的到来奠定了坚实的基础。

6、结尾经过一个世纪的沿袭与发展，皇权的庄严与神圣，终于在睿宗的桥陵之中得到了几斤完全的展现。

整个桥陵陵园的平面轮廓，几乎与长安城如出一辙。

甚至连长安城东北方的大明宫的位置与性形状，也高度相似。

李旦入葬后，桥陵的营建仍然持续了30多年，这座修建周期几乎跨越了整个 开元盛世的大唐帝陵，终于成为一个真正镜像、与幽冥世界的王朝缩影，和一个令人仰视的极乐世界。