豆满江

奈保尔在《康拉德的黑暗我的黑暗》中写到：“对于他们而言，印度是一个词。

在质疑自我的时刻，这个词可能会暗示泰姬陵和古代文明。

但更多的的时候，它通常暗示着其他看上去很可怕的词，“饥荒”、“上百万移动人口”。

对于许多人来说，印度只是有关一段几日前才在特立尼达幸存的令人绝望的乡村记忆。

”对于脱北者而言，奈保尔所写与熨帖的很，他们空间中的异乡人，又是空间的逃离者，他们是异乡人，是村长的母亲，他们从图们江去北朝而至异国，他们始终是异乡人，这是他们记忆中的文化空间身。

空间的逃离者，是昌浩爷爷收留的北朝鲜来的脱北者，当顺姬打开的的电视播放的北朝鲜的虚假新闻时，这脱北者是歇斯底里，是崩溃，他之于北朝的记忆是克制的是饥饿的是逃离。

顺姬是模糊的文化身份的失语者，是哀恸的。

这是隔着两个世界的黑暗！

晚上熬夜看完了这部一直列在片单里的电影。

明白因为自己强烈的好奇心和向往才会让自己一直关注这个导演和关于朝鲜族与朝鲜半岛的题材的电影。

评论里说“朝鲜族导演张律为中国电影的多元性做出了贡献”“杰出的中/韩语导演”。

导演的身份之特殊，给了观影者一个独特的视角去看生活在中朝边境，生活去截然不同的一族同胞。

电影中把这些在冬天走过冰冻的图们江来中国边境村庄乞食避难的脱北者们描绘成可怜又可恨的形象。

“人要是饿极了，连亲爹娘都能不认的。

”仓廪实而知礼节，挣扎在温饱线上的人只求活下去又何谈什么道义呢。

电影开头几个相伴的脱北小孩中有一个倒下了，同伴也只是查看一下就不管不顾地走了；顺姬给了男人饭食他进而还想喝酒；郑真始终信守承诺来参加球赛，之前还给昌浩带来了礼物。

这些矛盾点在脱北者身上充斥着。

我想我不能轻易的去评价他们，或者只是很容易的归咎于政治体制和意识形态。

我从来不在他们的鞋子里，只能尽可能的了解。

这一直是个多灾多难的民族，如今的世界氛围下，依旧是最动荡的地区之一。

而担负这一切的始终是老百姓们。

中国的朝鲜族纷纷去韩国打工赚外快，去一直被韩国社会排斥，对于韩国人民来说，他们只不过是和自己说着一样语言使用同一种文字的别国人；而朝鲜一边的民众心怀领袖的同时依旧忍饥挨饿，平壤内外生活差别如同天堂地狱，穷兵黩武的政策带来的是三八线南北同族人的不安，乃至整个半岛和东北亚地区。

百姓从来想要的很简单，不过和平富足的小日子，很难想象他们看过同族人过着的不同生活是怎样的感受。

说一下导演的镜头运用。

长镜头和固定镜头很多，不动声色地展示边境小村的荒芜孤寂。

化不掉的雪，宽阔的江面，片尾虚幻的链接两岸的桥。

以及片中多次唱到的朝鲜族歌曲，听得出导演的乡愁。

导演的虚实结合在《庆州》里也有运用，让电影有种意犹未尽的诗感。

他就是很安静又有力地讲自己民族的故事，我很喜欢。

昌都躺在雪地里，被夫妻看到。

河冰上捡尸，村民看着。

昌都、姐姐、爷爷一起吃饭，说起在江边发现三个冻死的人，姐姐比划着手语，表达江边危险别去。

郑真是脱北者，有弟弟在对岸，只有他留下了踢足球，于是和昌都成了朋友。

昌都带着朋友，述说着女孩的来历——叔叔的女儿，叔叔和婶婶去韩国打工仓库着火过世的前史，妈妈身体不适逃过一劫。

偷渡者要昌都给饭，昌都以一起踢足球为条件交换。

叔叔带偷渡者回来，姐姐喜欢画画，爷爷看电视好吵，为啥他俩晚上谁一起，不理解。

小孩见到死人习以为常，走着走着就死了，真牛啊。

昌都和小伙伴遇到想渡江的奶奶，奶奶年轻的时候偷渡过来现在想回去了。

孩子们快乐的踢足球，姐姐给爷爷织毛衣。

昌都给朋友分享父亲的邮票集，唯独缺韩国，朋友说自己国家三年没发过了。

豆腐姐真行，拿了钱直接摸豆腐，不脏吗？

母亲打来电话，母亲在韩国打工，并治腰，父亲去世是因为发大水救姐姐，姐姐一直觉得父亲没死，榻榻米镜头。

村长为逝者准备遗像，没人认领孤人，大家在讨论韩国签证难办问题，豆腐姐也要去韩国了。

爷爷和昌都上山劈柴下来，爷爷告诉昌都要把自己埋在这，看豆满江。

朋友问父亲朝鲜很多人饿死吗？

这个村咋感觉啥都没有，豆腐姐走了吃不上豆腐，一车明太鱼来了还得广播，一家三人洗明太鱼。

半夜熟年男人敲门求救，从对面过来，被军人追赶，给了一床被子住在仓库。

朝鲜跑中国，中国跑韩国？

是这个意思吗。

军队说中文，逮到没身份证老奶奶，驱下车带走了。

姐姐太善良了，还给男人饭吃，男人却恩将仇报，对姐姐实施了侵犯。

昌都和爷爷去邮局给母亲寄药，原因是韩国药价太贵。

死渣男还好意思要酒，姐姐还真给了，是不是这个村的人都不缺钱啊……要是没酒，可能这男的还不敢强迫姐姐……电视里放的是将军回国，先军朝鲜？

（歌舞升平的朝鲜，脱离群众）男人为啥忽然失控？

看不太懂。

弟弟的朋友看到男人从房间里跑掉。

弟弟在车上有感应，梦见姐姐说了很多话，姐弟连心啊。

姐姐跳绳。

村长妈妈被送回来了，原来那个老奶奶是村长的母亲，豆腐姐一起送回来，被村长媳妇拒之门外。

昌都为小女孩打抱不平，抢了两个总赊账喝酒的男人的酒，爷爷邀请二人来家吃饭喝酒，算是道歉吧。

【这个细节好，爷爷的无力感描写的很好，二人要爷爷喝酒，爷爷说喝不了，那就唱个歌吧，爷爷唱歌，好难受好伤感啊……】姐姐冲出去呕吐，怀孕了，坐上大巴去检查。

姐姐不愿意人流，跑了。

村长和豆腐姐在家xo，小孩子在窗口偷看hh。

偷渡者偷昌都家里的米，竟然放过了，这也太好了吧。

这个场面好好，垂钓的时候和爷爷讲拿了家里的米给饿肚子的朋友。

真牛逼，村长老婆直接扇嘴巴子，豆腐姐顶着做豆腐的木桶，也不还手。

昌都家的鱼也被偷了，这些偷渡者太坏了……朋友告诉男孩，看到姐姐和朝鲜人xo了。

于是昌昊不再对偷渡者怜惜，拿着棍子守在冰口，打掉一个个爬上来偷渡的人。

村长广播抓捕脱北者，第一个原因是豆腐的黄豆被偷hh，笑死了，还是情人好使。

村长母亲说有座大桥，姐姐就画大桥。

女孩大伯被抓走了，俩酒混子贴墙唱歌。

豆腐姐是大伯孩子的姑母，来送饭，说着偷渡者的坏，于是昌都这群小孩打了一群脱北者。

小孩把郑真送到羊爷面前，被善良的羊爷呵斥，那也不能打人！

郑真在男孩家吃饭，还给昌都带了礼物，昌都质问郑真，郑真弟弟饿死了，郑真答应昌都足球赛一定会来。

爷爷陪姐姐拿掉了孩子，唉，很喜欢老人形象。

足球赛，有小孩去警局举报了，郑真被抓了，昌昊站在屋顶上，让他们别抓了，警察不听，跳下来摔死了，姐姐在手术台喊着昌昊，果然，姐弟连心啊。

大桥出现了，漫天大雪，村长母亲一个人拄着拐杖，慢慢往前走着，结尾画面很好，情节也很感人。

今晚看了张律导演的《图们江》。

讲的是东北边界的事情。

长镜头缓慢，全部采用自然光。

台词很少。

没有一张笑脸出现。

没有背景音乐。

中间穿插了几首童谣。

脱北者与边民之间，由于亲缘关系，暗通款曲；可物质的匮乏，又破坏了这种微妙的关系。

酷寒、饥饿和政治宣传，才是电影的主角。

所有的人物，都是配角。

电影还间接涉及到了韩国，不过，那多半只是导演给予观众的一份缥缈的希冀。

《豆满江》无疑是“以小见大”的影视佳作。

影片巧妙地将焦点汇聚在我们身边熟悉却常被忽视的环境之中，深入挖掘了原著民与新来的朝鲜难民之间复杂微妙的矛盾冲突。

这不仅是对朝鲜族生活状态的一次真实写照，更是对朝鲜半岛那剪不断、理还乱的历史与现实联系的深刻反思。

影片中的矛盾点，简而言之，就是想帮助对方却又不愿承担损失的心理挣扎。

血缘与实际利益，这两者之间的权衡与抉择，构成了影片情感张力的核心。

当矛盾逐渐升级，人们或许会选择维护眼前的实际利益，而暂时抛却血缘的羁绊；但最终，影片以人性的觉醒与良心的胜利作为落脚点，传递出舍身取义的崇高精神。

选择在韩国发布这部电影，无疑是一次精准的市场定位。

它准确地捕捉到了韩国观众对于这一题材的情感共鸣与关注焦点，体现出了制片方对客户需求与市场研究的深刻洞察。

虽然汉族观众可能难以完全理解朝鲜族那种复杂而微妙的情感状态，但这并不妨碍《豆满江》以其独特的视角和深刻的主题，吸引对朝鲜文化感兴趣的观众群体。

值得一提的是，影片从日常生活中的小细节入手，逐步铺陈开去，最终揭示出友情、爱情以及人性善恶之间的宏大主题。

这种“以小见大”的叙事手法，不仅让人耳目一新，更能够引导观众去反思自己日常生活中所遇到的种种困境与矛盾。

特别是那个告密的小孩，他的转变过程充满了复杂性与真实感，让人不禁陷入对人性的深思。

总的来说，《豆满江》是一部值得细细品味的影片。

它以其独特的视角、深刻的主题和精湛的叙事技巧，成功地将观众带入了一个充满矛盾与反思的世界。

或许，在观看的过程中，我们也能找到自己生活中的那些“最终的矛盾点”，从而更加深刻地理解这个世界。

电影《豆满江》描述了从朝鲜偷渡图们江来到中国边境小村庄（吉林省图们市江沿乡新田村）的少年脱北者的故事。

豆满江，在中国被称为图们江，位于中朝边界。

影片主人公是12岁的少年昌浩，他有个哑巴姐姐顺熙、年迈的爷爷以及远在韩国挣钱的母亲，父亲则在当年为救落水的姐姐而在豆满江里丧生。

昌浩与一位过河而来的热爱足球的朝鲜少年郑真成了朋友。

电影《豆满江》描述了从朝鲜偷渡图们江来到中国边境小村庄（吉林省图们市江沿乡新田村）的少年脱北者的故事。

豆满江，在中国被称为图们江，位于中朝边界。

影片主人公是12岁的少年昌浩，他有个哑巴姐姐顺熙、年迈的爷爷以及远在韩国挣钱的母亲，父亲则在当年为救落水的姐姐而在豆满江里丧生。

昌浩与一位过河而来的热爱足球的朝鲜少年郑真成了朋友。

所谓“豆满江”乃是延边地区的一条中朝边界线，我国又称之为图们江。

江水两岸一边住的是我国朝鲜族人民，另一边住的是北朝鲜人民。

学过历史的都知道，朝鲜族是由朝鲜半岛陆续迁入定居东北的跨界民族，所以，两岸民众之间在语言、文化方面具有非常微妙的联系。

基于这种联系，当饥荒爆发，面对大批偷渡入境、前来投奔的脱北逃荒者，朝鲜族人民在理性与情感之间做着艰难抉择。

电影《豆满江》讲得便是朝鲜族人民冒险收留脱北逃荒者所发生的一段平凡无奇，却又非常深刻的小故事。

当昌浩从房顶上一跃而下的时候，姐姐在医院的手术室里不断呼喊着他的名字。

医生出来跟爷爷说，你不是说她是哑巴吗？

搞错了吧？

姐姐很美，很善良。

那个脱北者吃饱喝足之后，听到她打开的电视机里传来了“金将军永远在我们心中”的声音，跑过来痛哭流涕，颓然跪下，脸因为喝了半瓶酒而变得通红。

姐姐过去拉着他的肩膀，想把他扶起来。

他的头转了过来，眼睛放光，停了几秒后猛然扑了过去。

这是整个片子中最让人不适的片段。

昌浩跳下去的原因，是因为从朝鲜跑过来的男孩要被警察带走，无法帮他们村的球队参加比赛。

两年没有赢过球，这大概是昌浩心中最在意的事情，甚至不惜从房顶上跳下，尽管这也不能阻止那个男孩被带走。

警察的到来，是接到了另一个男孩的举报，那是昌浩的好朋友。

忘了他的名字，只知道他的爸爸在村子里开杂货店，有一台货车，时不时会在货车里带一些朝鲜人过来，给他们一些衣服，让他们远离那个饥荒的国度。

这当然是非法的，于是最后他被警察带走了。

从江那边过来的人越来越多，村子里有人羊丢了，有人挂在屋外的明太鱼没了，但最让孩子们愤怒的还是亲人们因为这些人而受到的伤害。

昌浩拿着棒子走到江边，给爬上岸来的人一头一棒，他们闷声倒下。

废弃的房子里有一些逃过来的小孩，这边的孩子会给他们东西吃，带他们踢球，昌浩和郑真便是这么认识的。

但在一系列事情发生之后，招待他们的便变成了砖头和木棒。

然而，昌浩和郑真的友谊并没有破裂。

人性的善念是如此复杂，却又如此顺理成章。

电影的情节发生在一个很小的村庄，折射出来的却是两个仅有一江之隔却完全不同的世界。

本片是一部韩国剧情片，比较小众。

晚上私人电影院只来了七位观众（四男三女），这是到私人电影院观看的第37部电影，也是2016年以来到电影院观看的第529部电影。

影片89分钟，整部片的基调是阴冷平静压抑的，尿点很多，不过我从来没有在私人电影院拉过尿！

（这点挺牛，37次观影，平均每次呆3个小时，也就是在私人电影院呆了111个小时近乎五天五夜都没有上过厕所！

）福州酷热，晚上也一样，还好私人电影院的中央空调冷气够强劲！

舒适的大沙发和脚凳给人舒适的观影体验。

导演张律是个著名的中国朝鲜族导演，他的作品据说都有个美丽的女主角，本片也不例外，她就是这个美丽的哑巴小姐姐。

哑巴小姐姐一家是个留守家庭，爸爸多年前死了，妈妈去韩国打工赚钱了，只留下花季少女的哑巴姐姐（奇怪的是她能听）和十二岁的弟弟，还有一个自始自终面无表情的爷爷。

故事地点是吉林省延边朝鲜自治州的中朝边境的豆满江（韩国叫法，中国称之为图们江）边的一个中国朝鲜族村子，故事背景是上世纪九十年代末期的朝鲜大饥荒（可惜没啥报道），不断有北朝鲜难民越过边境逃到中国来，他们又叫“脱北者”。

哑巴姐姐一家三口仿佛圣母，无条件帮助“脱北者”，弟弟帮助北朝鲜逃难来的球友“郑真”，姐姐帮助陌生的脱北“精壮汉子”。

而且更匪夷所思的是，他们一家把脱北汉子收留在家门口的仓库里，然后爷爷就带着孙子进城了，只留下一个如花似玉的哑巴小姐姐独自在家！

看到这里，我心想，坏事了！

果不其然，人家脱北汉子在仓库里抱着被子睡的正香！

哑巴小姐姐却“引狼入室”，邀请汉子进屋吃饭喝酒！

汉子酒足饭饱之后，再加上受到电视里无比伟大的“金正日将军”的精神刺激，就像饿虎扑羊一样残忍地强暴了美丽善良的哑巴小姐姐！

（此时镜头一转，只能听到小姐姐的啜泣声）。

演绎了现实版的“农夫与狼”的故事，一切似乎又是那么的顺理成章！

善良的朝鲜族一家三口，你们帮人归帮人，防人之心不可无！

否则就是给犯罪者见色起意，创造条件！

悲剧就是把美好的事物毁灭给人看！

强奸犯跑了，小姐姐却怀孕了！

爷爷还是不以物喜，不以己悲，面无表情地带孙女去做人流，第一次去小姑娘害怕，直接从手术室跑了，第二次去还是无奈的躺在手术台上。

相比强奸犯罪，脱北者偷羊，偷村民们晒的“明太鱼”之类的小偷小摸简直不值一提！

村民们吃了脱北者的苦头。

也开始抗拒脱北者，小孩们都开始用“大棒”对付脱北小孩！

现实是残忍的，不忍直视！

一本好莱坞关于编剧的书说到：“几乎所有的电影故事都可以简化为一句话：某人要做某事，成或没成。

”所以这部电影就是“中朝边境的一个中国朝鲜族村子的一个朝鲜族家庭一直在帮助北朝鲜逃避饥荒而来的难民，结果如何？

为避免剧透，暂且不表。

”精彩台词：“人饿的时候，连亲生父母都可以出卖的。

”豆瓣评分8.2，我给7.8分。

（主要是强暴戏带来的不适感）