你好，我是玛格丽特

我的初潮大概发生在五六年级左右。

那个时候妈妈不在身边，我和爸爸住在一起。

我不记得自己是如何把“我在流血”这件事情告诉的爸爸，只记得姑姑很快来到家里，并带来了卫生巾。

那天姑姑把我带到卫生间，小声地告诉我卫生巾应该如何使用，然后就走了出去。

姑姑和爸爸在客厅，我独自贴好了卫生巾。

他们在明，我在暗。

他们随意且无所谓地交谈，我窘迫又无措地躲藏。

像是一个暗示：月经，见不得人——我，见不得人。

昏暗潮湿的卫生间，姑姑刻意压低的语调，爸爸避而不谈的姿态，一切都让我感到一种羞耻——为自己的身体羞耻。

在我来月经之前，就已经模糊地感知到了它的存在。

有一次和同学一起结伴去上厕所，突然听见她们对着一个进去卫生间的女儿窃窃私语。

“她好像来那个了。

”“这么快？

”“她发育得快，你看她的胸部。

”我不知道那个究竟是哪个。

只是看着女孩意味深长的眼神，意识到自己最好不要和那个被讨论的对象一样。

我不想被当成供人取笑的素材。

远在我学着爱自己之前，我就已经学会了厌恶自己。

女性对自己的厌恶是如此轻而易举，只需要意识到自己是个“女人”就行。

有一次在外婆家，我不小心把换下来的卫生巾遗漏在了卫生间。

一向大嗓门的外婆偷偷摸摸走到我面前，压低了声音责怪我：“你怎么把邋遢东西放厕所了。

”后来我在妈妈家，又忘记把卫生巾拿出去丢掉，妈妈也用同样的语气和我说了同样的话。

哪怕房间只有我们两人，她仍然刻意压低了自己的音量。

外婆把羞耻传给了妈妈，妈妈又把这份羞耻原封不动地丢到我手上。

女性对自己身体的羞耻，就这样代代相传，代代加深，变成“女性”这个词本身的附加内涵之一。

电影《你好，我的玛格丽特》中有一个桥段让我很感动。

当女儿发现自己来了月经后，马上叫来了妈妈。

妈妈确认以后，两人紧急拥抱在一起，笑着流泪。

妈妈说：“你是个女人了！

”女儿激动回答：“我是个女人了！

”妈妈走后，女儿对着镜子，看着自己微笑。

电影中的玛格丽特当然也无法避免男性凝视和同性认同的压力，但至少在月经这件事情上，她可以发自内心地为自己高兴，为自己的身体自豪。

如果有一天我也有了我的女儿，希望她来月经的那一天，我可以紧紧地抱住她，然后激动地、大声地告诉她：“你是个女人了！

我非常非常为你开心！

”在她接收到这个社会对女性的各种厌恶之前，我希望她能够先学会为自己的身体自豪，主动地爱自己。

电影改拍自一本同名的小说，原本对青春的烦恼的这类题材的电影已经不太感兴趣了，毕竟被国内的电影脱敏完了，但因为这本书名，曾经出现在一部喜剧片MOM，Bonnie的生日上，她的曾入狱的年少好友送给她的生日礼物，就是这本are you still there god，it's me Margaret，这本书在bonnie黑暗的少年时代，成为了在大海中漂浮的一块木板。

Bonnie在4岁的时候被亲生母亲抛弃在消防站里，后面被送进寄养家庭，随后在十几个不同的寄养家庭里辗转，有的寄养家庭只是为了政府补贴才选择收养Bonnie，即使他已经收养了十几个小孩，有的寄养家庭则是真心想帮助孤儿，但即使这样，Bonnie最后也染上了毒瘾，酒瘾，入狱以及生下一个女儿。

在后来Bonnie戒瘾的过程中，有个心理医生这么分析她的童年，heartbreaking！

“I thought someone who not beat me，is mother of the year”，这是bonnie在后来对自己的朋友描述自己的童年的一句话，很难想象，她是如何从那样的环境艰难生存下来。

但我觉得，生活的苦只是苦，而被自己亲生母亲抛弃的痛，则让她怀疑自己存在的意义，在后来她找到自己的亲生母亲时，曾非常不解地问她的亲生母亲，到底是我做错了什么，还是你真的不喜欢我，你说过你会回来找我的。

Bonnie曾经这样描述自己和母亲生活的日子，“I guess my only memory before I went into foster care was the dollhouse my mom gave me on my fourth birthday. of course, we couldn't afford any furniture for the inside, so we made everything out of paper. little paper beds, chairs, even a little paper rug. I had no idea it was gonna take me a lifetime to get back to a house where I felt that safe and loved.”，it's beautiful！

我觉得Bonnie一直沉浮在酒精和毒品中，最大的原因是她的人生，她整个人一开始就被自己的亲生母亲给否定了，对于一个四岁的小女孩，母亲对她就意味着全世界。

也许书里的女主Margaret真的像一束光一样，引导着青春时期的Bonnie，让她守住最后的底线，没有放弃生命。

也许这本书，这部电影讲述的不仅仅只是青春期少女的烦恼，更多的是在探讨自己人生的意义，以及自己准备成为什么样的人。

也许生活的迷茫，人性的不确定性会让你更加困惑，愤怒，悲伤，甚至放弃，但只要你坚持下去，事情就会有出现希望的一天，所谓柳暗花明又一村吧。

对于刚刚转学过来，面对一切陌生左顾右盼，胆战心惊的Margaret来说，遇到Nancy是幸运的，至少让她快速融入了这里并且拥有了自己的圈子，这就让一切轻松的多了。

甚至这群女孩自行摸索的过程即便偶有旁逸斜出，但还是比之长辈的谆谆教导要好的多得多。

对于身体变化的接受，对于异性之间的感觉，几个人一起面对未知共同探讨，会让你觉得正面且积极，甚至还带有兴奋和刺激，这比突然发现，在慌乱中被母亲小心翼翼、关怀备至的解释要好太多了。

而成长就是在这样的土壤中逐步生发的。

Margaret提出跟奶奶去圣殿，是因为她在思考，思考是因为老师的作业，但老师的作业也是源于她自己的想法。

而思考才是成长的关键。

当然宗教的课题太过庞大，所以当两方相持不下的时候，Margaret喊出了我不在乎。

她自然无法解释甚至理解为什么都说会让人变得更好的信仰，彼此相遇后会让一切变糟。

但她会思考，而思考会让她走过去邀请Laura Danker跳舞，她似乎知道了自己想要的是什么了，或者不那么清晰，但至少她知道了自己不想要什么。

或许很多人认为Nancy是个典型的mean girl，这点我赞同，但同样不可否认的是，当她按响门铃，带手足无措的Margaret一起玩的时候，是Margaret放下负担的开始。

一起开秘密会议，一起做扩胸操，一起期盼初潮。

可以说Nancy是Margaret没有活成另外一个Laura Danker的关键。

而正是有了这样的友谊垫底，才让Margaret有了向上思考的可能。

成长这条路充满了荆棘和花朵，它们会在你心里留下不同的伤痕和微笑，而这一切就是你之所以为你的关键。

一部非常温馨的电影。

可爱的服装有趣的装扮。

这部电影它聚焦在一个女孩的从孩子过渡到女生的阶段。

这是最敏感、多思、不安的时期。

也是最自由最快乐的时期。

12岁的玛格丽特像其他女孩一样，情窦初开，对男生产生好感，会害羞，会攀比，会因为周围开始发育而责备自己是不是速度慢了，会害怕自己跟不上大家的进度而被嘲笑和抛弃。

这个时期，父母能给予孩子的就是一个安静的拥抱吧，我想。

那么不安的她们，害怕会变成自己难以想象的样子，又同时不希望父母知道正在变化的自己。

“小背心”她们都穿上了，为什么我却还是迟迟不变？

为什么她们可以吸引到男生的注意而自己却不可以，为什么她的裙子红了，她会那么不安的哭泣…这些都是一个女生将要经历的时期。

《Are you there God？

It's me, Margaret》（你好，我是玛格丽特）这部拍摄于2023年的电影，讲的是1970年代美国的故事。

这部电影改编自同名小说，本身没什么大的冲突，讲了一个小女孩儿从小孩儿到青春期的转变过程，包含了生理的，心理的，以及对宗教的认知。

但从这部电影里，我们可以窥见正常的夫妻关系，家庭关系，亲子关系是什么样的？

幸福的家庭，家庭成员之间是怎么沟通的，什么时候直截了当，什么时候委婉提醒，什么时候无条件支持。

我们可以看到夫妻之间的包容和支持对于双方，对孩子是多么重要。

1970年，美国，犹太人爸爸Herb，因为工作升职，需要从纽约搬到新泽西（其实没搬多远），玛格丽特刚好是从小学到中学的阶段。

他们从纽约的家搬到新泽西，房子和院子都大了一倍。

玛格丽特不想搬家离开自己小学时期的好友，也要离开她奶奶，但爸爸妈妈还是耐心的说服她搬家。

妈妈兴奋的说：搬到新泽西妈妈就不用上班了，可以有更多时间陪你，参加家长会，做家长义工。

玛格丽特说：妈妈，你不是说你热爱你的工作吗？

妈妈下一秒马上反应过来：对对对，妈妈喜欢工作，但是妈妈希望有更多时间陪你成长。

这个小节，我们看到的是1970年代，三十多岁的Herb一个人工作可以负担一家三口住在新泽西大宅里的舒适的中产生活。

当然，这种只有一个孩子的家庭在1970年的美国是比较少见的，但邻里社区里两个孩子的家庭基本也是全职妈妈（家长会主席）。

玛格丽特的妈妈芭芭拉，来自传统基督教家庭，叛逆的她不惜断绝家庭关系嫁给犹太教的herb，搬到纽约这个开放包容的大都会。

他们决定让margaret自己决定自己的信仰。

显然Margaret是对家庭里的宗教不同有所感知的，有天她好奇的问妈妈为什么从未带她见过外祖父母，妈妈迟疑了一下，不愿回忆往事，但在margaret的坚持下，她直接告诉女儿，因为她和爸爸结婚而被逐出家庭。

玛格丽特充满困惑，不能理解为何父母可以因为信仰的缘故和孩子断绝关系。

刚好他们新学年每个人都要选个主题做个研究，老师让她选了宗教。

懵懂少年时的玛格丽特满怀好奇的去了犹太教堂参加了拉比主持的活动：她一个字都没听懂，因为说的希伯来语），她后来其实还去了个天主教堂，因为她一个同学去忏悔（confess），她去了小隔间，神父说，讲吧，孩子，你要忏悔什么，她落荒而逃。

另一个比较大的冲突是她妈妈芭芭拉写了明信片给父母--在断了联系多年之后。

她父母突然决定造访女儿家。

芭芭拉告诉丈夫Herb，Herb显然对过去的事耿耿于怀，建议她拒绝，她说，毕竟他们是我父母，我也想让他们看看，我过的很好，我们有个幸福的家庭。

Herb同意了，并陪她去机场接机，到了家，一家人团聚，这时Herb的妈妈西尔维亚也突然不请自来--因为玛格丽特推迟了和她去弗罗里达的假期。

三个家庭的晚餐，仿佛一切宗教冲突都烟消云散了。

饭后，外祖父母问玛格丽特是否愿意去礼拜日崇拜，祖母西尔维亚冲过来说，不会。

她已经去过我们犹太教堂，皈依我教了。

你不要再引诱她信你们的基督教，两家人就此争吵起来。

Herb跑过来说，你们都停，我们让玛格丽特成年后自己决定，玛格丽特也感到来自双方的压力，跑掉了。

这是一场很大的冲突，但Herb的处理方式非常冷静，让双方都停止说教，离开自己的小家。

本以为会和美的晚宴，不欢而散，两队老人分别打车离开。

这时芭芭拉开始对Herb说sorry，她说，我不该让她们来的。

Herb说，你没做错什么。

看似平常的这些对话里是某些地区的人永难做到的家庭文化壁垒。

玛格丽特不知道她会信仰什么，但她直到无论她信仰什么爸爸妈妈都是爱她的，祖父母和外祖母也是爱她的，这难道不正是大人们应该给予小孩儿的信仰吗？

【主观评分：7.5分】【海报&基础信息】🎬

基础信息【剧情概述】💊讲少女成长烦恼的一部简单流水账小电影，起源是女主的父亲升职了，然后搬家转校到了一个全新的地方，女孩自言自语倾诉烦恼和郁闷的故事，中间穿插了女主与父母祖母辈宗教信仰观念的冲突争执、同龄小团伙的谣言霸凌和解、邻家男孩的情愫萌动。

【评价感受】🤨虽然没切身经历过宗教对人束缚，但身边见识过回民全家族齐力限制一个小姑娘外嫁汉族男生的故事，不过与电影里不同的是她屈服了家族，和汉族小伙分了手宗教大于亲情于家庭、于治国都是一件很可怕的事情，除非当家者位于信仰中央，所以国外弑父杀兄的故事层出不穷，也和我最近看的《丝绸之路大历史：当中国遭遇世界》、《罗马元老院与人民》里面宗教改变历史的力量对接呼应【印象深刻】💾

基督教起源于犹太教，但基督教的创立者耶稣被犹太教领袖视为异端，导致了两个宗教之间的分裂。

此外，历史上犹太人曾多次遭受基督教徒的迫害和屠杀，这也加剧了两个宗教之间的紧张关系。

这里笑喷，我认知空白地的少女成长世界

第二个认知空白地，女孩们还会在成长期苦练接吻？

还是美帝会玩，这种小马与大车的kiss游戏确实看着刺激

It takes over half a century to bring Judy Blume’s 1970 coming-of-age novel ARE YOU THERE GOD? IT’S ME, MARGARET onto the screen. Why it takes such a long time? What could be the intractable taboo(s) regarding an 11-year-old girl’s innocuous life in the suburbs? She has a pair of loving parents, she is capable of orienting herself in a new school. The answer is a telling reflection of USA’s puritanical clutch and religion mentality.Margaret Simon (Fortson), who is displaced from NYC to New Jersey suburbia, her new school-year is peppered with pre-adolescent anxieties and a religious quandary, hence its title, which refers to Margaret’s frequent prayer to vent her frustration and confusion.ARE YOU THERE GOD?… marks Kelly Fremon Craig’s second feature after the similar-themed THE EDGE OF SEVENTEEN (2016), and it perspicaciously retains the novel’s candidness of discussing and portraying girly subject matters like menarche (taboo No. 1), bosom concerns (funniest bit here!), boy crush (one doesn’t need to be conformable to other’s taste) and sisterly bonds - which are more than heuristic to young girls of that age, and the freedom to choose one’s religion (taboo No. 2).The main rub is that Margaret’s father Herb (an mildly amicable Safdie) is Jewish and her mother Barbara (McAdams, giving a radiant, angelic mother and wife her essential blood and flesh) is Catholic. It is further compounded by the fact that Barbara’s parents have disowned her when she and Herb tied the knot, which also primes for the climax when they finally come to visit the family for the first time, then confronted by Herb’s mother Sylvia (Bates, who manages to compensate grandma’s larger-than-life outrageousness with copious affection), their religious dissension pressurizes Margaret to a befitting hissy fit. However, the film sticks its landing with a heart-warming celebration of Margaret’s rite of passage, and that supernal mother-daughter bond is all a teenage girl could ever dream of!As the director, Craig tactfully downplays the dramatic elements and opts for a heartfelt experience through Margaret’s impressible perspective. Her shifting friendship with classmate Nancy (Graham) is particularly insightful, everyone has the freedom to choose their friends, even a white lie can reveal something objectionable and it is never too late to right one’s wrong impression and preconception.Kudos to the casting director for cherry-picking Forston as the lead, whose cherubic cuteness and unaffected responsiveness is key to bring Margaret into animation. Like the film itself, Forston manages to exude exquisiteness out of the mundanity. ARE YOU THERE GOD?… is an exemplar of felicity, liberality and honesty in conceiving a sensible story for pre-teens, for whom a mandatory viewing is highly commended.referential entries: Olivia Wilde’s BOOKSMART (2019, 6.8/10); Eliza Hittman’s NEVER RARELY SOMETIMES ALWAYS (2020, 7.5/10); Bo Burnham’s EIGHTH GRADE (2018, 7.1/10).

Title: Are You There God? It's Me, MargaretYear: 2023Genre: Comedy, Family, DramaCountry: USALanguage: EnglishDirector/Screenwriter: Kelly Fremon CraigBased on the novel by Judy BlumeMusic: Hans ZimmerCinematography: Tim IvesEditors: Oona Flaherty, Nick MooreCast:Abby Ryder FortsonRachel McAdamsKathy BatesBenny SafdieElle GrahamAmari PriceKatherine KupfererKate MacCluggageAidan Wojtak-HissongEcho KellumSimms MayZack BrooksIsol YoungGary HoustonMia DillonWilbur FitzgeraldRating: 7.5/10

原来除了那些干巴和晦涩难懂的性教育普及片以外，女孩的成长发育也可以是一部轻松搞笑的电影！

如果我的青春期能看到这部电影，我想那时候的我不会因为胸部发育较早而自卑、驼背，也不会因为月经而羞涩。

电影主要讲了六年级的小女孩玛格丽特，搬家到了新城市，认识了一群新的小姐妹，她们和绝大部分青春期少女一样，对于女孩的首次月经、胸部发育、第一次和男孩子接吻等事情，会进行很激烈的讨论。

她们对于胸部发育很期待，并且认为那是女性的美丽的标志之一，所以她们会一起做“扩胸操”，希望自己的胸部能快点发育：We must! We must! We must increase our bust!月经也是她们认为的“女人”的标志，会以“我开始有月经了”而觉得骄傲。

玛格丽特在首次月经时，她和妈妈激动拥抱在一起，妈妈祝贺她进入了girlhood！

在我的青春期，印象深刻的是从六年级开始，胸部发育比其他女孩快一些，所以我从来不会“挺胸抬头”，走路时我会双手环抱，微微扣肩，想象中这样会让自己的胸看起来不那么明显！

对于“胸大”而产生的“自卑感”一直到大学毕业工作后才渐渐被我丢掉。

每一位女孩在青春期，对于她的胸部、月经、爱恋等，都应该得到身边成年人的正确引导，她们应该被反复告知:“胸部无论大小，它是我们美丽身体的一部分！

”“月经是一个女孩健康成长的标志之一，它不应该被看作‘脏东西’而羞于启齿”。

整个社会，包括女性自己，对于自己身体接纳度都太低，对于身体的认知常识也太少，很多正常的生理必要现象，也因为身边人的“怪视”而变成她们“自卑的根源”。

突然想到曾经播客里听到的一句话“身材胖并不是问题，有问题的是这个社会对于胖的嘲弄！

”这句话换到胸部和月经上一样正确：月经和胸部大小都是正常而普通的，不正常的是因此而嘲弄别人的人！

人们往往会给自己找一个理想国，尤其是在现实中感觉到不如意的时候，一定要找一个客体来满足自己对于现实的批判。

然而理想国毕竟是理想国，理想国并不是真实存在的，真实存在的每一个国家都有自己的问题，而理想国满足的是一种想象，绝非现实，因此，当那些想想被戳穿之后，有的人会恍然大悟，有的人也会执迷不悟，这分人。

今天给大家推荐的影片《上帝在吗？

我是玛格丽特》。

就是一个原本跟这个理念并没有太多关联的电影，然而本片之下的豆瓣评论却将本片作为一种强关联，一种让国人反思的强关联，因此，本片跟上述的观点也有了交融。

《上帝在吗？

我是玛格丽特》是一部讲述美国中产家庭生活的影片，本片的主人公是玛格丽特，因为搬家的缘故，玛格丽特跟随着父母来到了一个陌生的小镇，在这个小镇上，她必须要面对陌生的小孩并且与之成为朋友。

而自己的家庭也因为宗教信仰的不一致而有着诸多的矛盾，面对着这个新的环境，面对着自己需要跟母亲一样重新换一种方式生活，玛格丽特陷入到了沉思，因此也衍生出来了很多的故事。

这是一部略带青春小品的美国故事，本片的特别之处在于限定的一些元素在当代看来是弥足珍贵的，尤其是对于美国这个连性别都能分成九十多种的国家来说，这个小女孩的设定就已经是让人耳目一新了。

不仅仅如此，玛格丽特是一个真正的女孩，而不是一个自认为自己性别女的别的性别的人，而且玛格丽特周围的环境中，并没有孜孜不倦的要求小孩子自由选择自己的性别的家长以及狂热人士等等。

这些都共同构成了一种和谐的氛围，而这种氛围在当代的美国不多年。

岁月静好的故事没有谁不喜欢，玛格丽特在面对自己身体的二次发育之前，跟自己的小伙伴们一起做着奇奇怪怪的事情，想着奇奇怪怪的问题，这些都是他们这个年龄段的不理解以及无法预知。

创作者将目光聚集在这样一群并不是很“美国化”的美国女孩子身上，这群孩子有着对于性的懵懂的好奇，但是却没有太多的恶趣味，这是一个很不美国的美国故事。

此外，孩子们的生活，父母的生活，家里老人的生活这些都有着各种各样的侧入点的岁月静好，这种岁月静好，对于国内过的非常不如意的中产阶级来说，无疑不是一种来自于理想国的期待。

因为有了期待，照应一下现实之后，我们才会看到差距，然而这种差距是客观存在的，因为并不平等，所以无法进行有效的对比。

但是，这种客观并不在期待着理想国的人的脑海中出现，所以，在本片的豆瓣评论下，最热门的莫过于对于中美两国的这一时期的孩子们的生活进行对比，这种对比本身就是不客观的，不客观的对比自然带来不了一个客观的结论。

我们谁都期待自己可以过这样的生活，但是首先你要确定自己是不是片中的主人公所在的阶层，如果不是，还是要多发发疑问。

营造美好的目的如果是为了对比的话，那么美好的意义也就不大了。

我们可以看到的是当一种文化被当成了普世价值的时候，任何跟他对比的文化就自然而然地低人一等了，但是，正常的思维的人自然知道，这种对比是没有意义的，没有意义的对比自然不会产生一个有意义的结果，因此，对比本身的价值并不大，但是有人却经常喜欢强行对比，这就有问题了。

我们可以期待美好，但是不能因为美好而厌恶自己的处境，每一个国家都有每一个国家的制度，制度本身是派生的，你得资源禀赋条件是什么样，就决定了你得制度会是什么样，盲目的羡慕别人而不看看自己的资源禀赋，这并不是一种正常的体现。

因为你的处境，决定于你所在的客观环境。

岁月静好是一部分人的期待，但这种期待如果变成了普世的价值观之后，就会逐渐的变味。

我们每一个人的童年都是精彩的，只不过看待精彩的角度不同，自然会有所差异，在这些差异当中，如果我们能换一种包装壳的话，那么我们也可以拥有如片中一样美好的童年，区别就在于如何让自己的话语体系成为这个世界的普世价值观，如果没有成为，那么至少能成为这个世界价值观的一个选项。

否则，一味的向往，则代表着自己永远不能达到。

当然，期待中的理想国一般都很美好，然而现实中的理想国究竟是一副什么样得面孔，只有身处理想国的人才知道。

什么是真的，什么是虚幻的，梦碎的时候，总有人惊醒，而一些人则哭的很伤心。

……你好，再见

美国70年代开始家喻户晓的温馨故事， 在2023年终于搬上荧幕 快乐 愉悦 如当年草原上的小屋 成长的烦恼 多少人的爷青回<(￣︶￣)/ 洗手间初吻小哥真的蛮帅哒， 还吻了不只一回(*＾ー＾)卫生巾这段让人忍俊不禁 不论是收款小哥缓缓的传送带， 还是最后一刻急中生智的tic tac Please don't let New Jersey be too terrible...I must, I must, I must increase my bust (๑•̀ᄇ•́)و ✧ especially when they read daddy's magazine Welcome to womanhood (づ ●─● )づerrrr..... born half Christian half Jew, the parents leave the girl herself to choose her religion when growing up