黄金宝藏

我觉得剧情从女性角度来说，像一部努力想拍成正面教材的反面教材。

最后导演让愚蠢懦弱无能的父亲悔悟道歉，果然群众里立马出现“虽然家暴😔，但是骨子里还是爱孩子的🥺”这一类谅解型声音。

戏里戏外都用转折语句弱化伤害，轻描淡写的翻篇了。

我不知道也不揣测创作者真实的意图和想法，只根据角色行为表现来说，我会觉得母亲和太平都是非常典型的被规训了的愚善女人。

男主用望远镜看了半天，我一度期待他去把女主救出来，或者女主强健体魄，不再瘦弱不堪，能训马能摔跤【这个想法不太符合女主个性，。

，也一度期待女主能堂堂正正的站在所有人面前，大声宣布“我不是妖怪，我不是不男不女，我不是男的！

我就是女的！

”。

但这些都没有，所以结尾部分以悔悟和解推向高潮，我的观影感受是非常泄气，后劲不足但我不认为角色行为想法的局限性就是创作者的局限性，也许他们只是要映射&贴近一些存在事实，也许他们反其道而行希望引起大家一些思考，又或者他们确实认为这样是好的结局。

昨天，看了一部叫《黄金宝藏》的蒙古电影，今天醒来，思绪还始终沉浸于中。

故事发生在广袤无垠的蒙古草原，主人公的青春岁月却离浩然宽阔分外遥远。

她的父亲，草原上的摔跤霸主，望子心切，接连生了四个女孩之后，一意孤行地将身为小女儿的她当作真正的男孩抚养。

女孩为了父亲满意，为了母亲不为自己挨打挨骂，只能压抑着天性扮作男生。

可随着年龄的增长，她少女的心思与渴望却与日俱增。

悄悄躲在石山背后的泉水中沐浴时，被世仇家的儿子无意中窥见，震惊之余，一眼倾心。

两人在人迹罕至之隅，天真忘我又小心翼翼地相爱。

可好景不长，女孩的秘密被他人探去，风言风语四起，她的父亲，拒绝承认女孩真正的身份，将她关进地牢囚禁。

历经千辛万苦，饱受煎熬折磨，她终于还是逃出了草原，和自己的爱人抛下一切，远走高飞，带着害怕与担忧，但同时也更多的快乐，开始她被剥夺太久的、日夜盼愿的、属于自己的人生。

影片到这里便落下帷幕了，似乎是皆大欢喜的结局，但我躺在床上，躺在黑洞洞静幽幽的深夜里，脑海中却始终萦绕着一个挥之不去的问题：那之后呢？

之后要怎么办？

他们该到哪里去？

他们能到哪里去？

他们能找到一片自由的净土吗？

他们能凭借自己的双手生活吗？

他们原始纯粹的爱能在复杂喧嚣的世界里延续吗？

他们对美好生活的憧憬向往能在柴米油盐的洗刷下完好如初吗？

这是我回答不上来的问题，我想其他观众亦然。

演员也答不上，导演也答不上，没人能答得上来。

我想到电影里的许多细节，母亲在女儿面前始终维护父亲，哪怕自己被殴打至哑，女儿被关进地窖，她也不断强调着丈夫的“无辜”，让女儿“体谅”他；父亲虽然在最后终于承认了女孩儿的女儿身，却还是在女孩儿的姐姐诞下男婴时感激涕零，望着苍天说着“这是老天的恩赐，我们家终于生出男孩儿了”，而被他暴力伤害了一辈子的女孩儿的母亲，亦依偎在他的肩头点头附和；地主世仇家的儿子，在与女孩儿相爱之前，成日游手好闲不务正业，不放牧、不工作，骑着摩托车和两个小跟班四处惹是生非，又仗着还算英俊的容颜，和风情万种的“草原之花”厮混，动手动脚，胡作非为，却压根没打算娶她，背地里还叫她“蠢女人”。

这些细节让我如爪挠心亦如鲠在喉，因而我几乎无法想象女孩儿离开草原，将要开启的是怎样的生活。

她得到了爱人真诚的心，但没有人知道那颗心会为她跳动多久，更没有人知道那份爱是否足以改变一个人的天性品格。

她逃离了父亲的管控与强迫，却逃不出那片被男权指掌遮蔽的天空，更改变不了与她、还有她母亲类似的，被埋在泥土里的女人的命运。

记得在我很小的时候，脑子里偶尔也会闪过一些爱情故事的“幻想”。

这些幻想大多都很奇怪，更像是同志文学的提纲。

其中有一个令我印象深刻，是说两个冲突不断的邻国，一个痛恨战争残酷却不得不驻守边疆的军中将领，和敌对国一个不满宫廷礼教束缚的年轻王子，各自怀揣心事，在森林中徘徊，感慨身不由己无处倾吐时，不期然遇见了对方。

从最开始的彼此提防，到之后谨慎犹疑地靠近，到最后相知相惜地互诉心声互相抚慰。

这段幻想伴随了我很长时间，因为我从来没有办法将其收尾，有个部分始终困扰着我，就是该给两人一个怎样的结局。

最早的时候，情感上，我希望两人能够撇开世俗，远走高飞，就像《黄金宝藏》里的结局那样，可是道德观念却又让我觉得，倘若让两人放下对于国家对于民族的责任，只顾个人的小情小爱，是对人物形象的摧毁，人物品格的磨灭，使得两人之间的情感也显得低劣卑贱了。

因此，我会更倾向于让他们最终不得不各为其主，兵戎相向，刀光剑影，共死同归，虽然捞不着一个相濡以沫共度一生，至少也能有一场血泪相融的慷慨悲壮。

长大一点，我又慢慢开始觉得，其实为一场无谓之战，为一段无荣之争而赴死，才是真真正正的愚蠢与不负责。

就算两人为了所谓的国家利益同归于尽，他们的民族也得不到救赎，老百姓也得不到安生，还会有更多鲜血，染遍他们早已染过的土地。

蝼蚁若是将做蝼蚁当作自己的道德准则，那么他永生永世无法解救自己与其他的蝼蚁。

因此这时我宁可让他俩逃离所谓民族大义家国责任的捆绑束缚，背井离乡，隐姓埋名，忘了天下苍生吧，忘了黎民百姓吧，逃到天涯海角去，逃到天南地北去，哪怕只能避开天光悄然苟活，哪怕只能在荫蔽角落默默相爱。

而到后来，我逐渐对两人情感的基础开始有了越来越多的质疑。

我发现在我之前的幻想里，从来没有对于两人究竟如何被彼此吸引花费太多思虑。

我的侧重点，永远放在他们该如何面对世俗的牵绊、道德的约束、良心的扣问上，这让我几乎忽略了，倘若一段感情的起因，仅仅是对于某一件事的感同身受，而维持这段感情的凝力，始终是苦难之中的彼此安慰互相取暖，这样的感情，便只能在特殊时间与情形下产生，而并不具备在平凡年月中交汇的基础。

他也许只是个玩世不恭的王子，而他只是个不苟言笑的将军，他们于熙攘街头相遇，一个不掩嘲弄，一个嗤之以鼻，而后擦身而过。

于是自此以后，这段幻想便从我脑海中离开了。

并且再也没有回来。

这部《黄金宝藏》堪称蒙古版的《摔跤吧爸爸》，不过不同的是爸爸的思想和女儿的命运。

摔跤王无数次的胜利都填补不了的遗憾就是没有儿子，宿敌嘲笑摔跤王，得了那么多的冠军没有传承的儿子有何用，然后抱着自己的儿子挑衅摔跤王。

摔跤王年轻的妻子肚子里正怀着他第三个孩子，孩子出生，女孩。

执念已深摔跤王召告所有人他有了儿子。

“小儿子”按照父亲的期望长大了，除了身材矮小外几乎没有任何令人怀疑的地方。

草原一枝花喜欢上了草原上的帅小伙，这个帅小伙正是摔跤王宿敌家的儿子。

然而经常欺负摔跤王“儿子”的帅小伙发现了惊天大秘密，那个弱小的“男孩儿”是个美丽的女人。

两人相爱，被嫉妒蒙上双眼的草原一枝花也发现女孩的秘密，但她到处散播女孩的谣言。

二人约好私奔，女孩回家告诉父亲自己要做回女人，父亲一气之下将女孩关在地窖里。

早年被父亲打哑的母亲将女儿放出来，最后父亲也醒悟了，大女儿生了儿子，摔跤王家里终于有后了，私奔二人过上了幸福的生活。。

结局有些烂尾了，不过还是挺好看的，女主扮作的男人架势太像了，作为女子又温柔似水。。。

第一次想写影评。

看到很多人觉得那幕慢镜头奇怪、没必要或者令人尴尬，但我真的很喜欢那一幕，所以想说下自己的看法。

先从爱情的角度来看：很甜，真的很甜，只刷他俩的cut真的很适合我无脑放松。

“十亿分爱你”的对视会让我看一次感动哭一次。

本来抱着“男主可能是个渣男，我只看甜的部分就好”的心态去看，看完才明白“这才是他真正爱上了一个女人的样子”。

（但也不否认他之前是个渣男hhh）但是这部电影它不仅仅是爱情，它还在说女性的悲哀，在说世俗的偏见。

建议看的时候不要把它当成纯粹的爱情电影，很多镜头如果只以爱情的角度去看真的就缺了点味道。

再说慢镜头那段，很多人觉得扯开白布没必要、很过分或者很尴尬，但我觉得这里并不是想说处理伤口，也不是男主满脑子黄色废料。

这里男主先问女主“你有什么不同的”，接着慢镜头扯开层层压抑女主多年的束缚，我更倾向于电影想传达的是一种释放（结合之后数个男主“希望女主能做自己”的情节）。

而这个镜头最后女主裸露着自己，站在洞口阳光下的雨中，眼神像在诉说，个人觉得这里也是饱含深意的。

片名直译应该叫《留在手心里的宝贝》，更能符合影片的意境。

ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ在蒙古语里是珍宝和宝贝的意思，一般新生婴儿也有取名叫erden，在这个字的前后加上另一个字来取名，两个字各自做修饰。

例如: ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠰᠦᠬᠡ宝斧子、 ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠪᠠᠷᠰ宝老虎、ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠠᠭᠤᠯᠠ宝山 、ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠲᠤᠡᠭᠭᠠᠯᠠᠭ清澈的宝贝、 ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠭᠡᠷᠡᠯ 光亮的宝物、ᠡᠡᠭᠬᠡ ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ永恒的宝物。

《黄金宝藏》一听以为是抢夺财富的犯罪探险片呢～

也许是因为在母亲节前后看的这部片，总是很在意电影里泰平的母亲。

泰平独自一人在山洞里偷偷扮女装的时候，总要拿出母亲年轻的的照片反复描摹，那时的母亲是那样鲜妍，笑着，全然不知未来会发生什么似的。

对于那时的她来说，能够嫁给那达慕“霸王”或许是一种幸福吗？

而镜头一转，蒙古包里，她已然成为四个女儿的母亲，鬓角的碎发凌乱散落却无心顾及，远不如手中机械性重复的劳作重要。

永日轮回的痛苦中，无论话语或情绪都溶溺在无可消解的绝望里。

被丈夫打骂的她又能怨恨谁？

诺大的草原哪里还有她的容身之所？

圣山啊并不在远方，山顶却永远无可企及。

这便是身为女子的命运吗？

尽管母亲一再否认，我强烈怀疑母亲的哑就如泰平所说，是那老登一手导致的。

这部电影题材与梁祝相似，但却是一个次于梁祝的故事，最后父亲的醒悟不如梁祝的化蝶刻骨。

同样是女扮男，梁山伯得知自己喜欢上祝英台说：就算变虚也这样了，他的爱跨越时代伦常着实让人着迷，原著这一设定还得到了加强，甚至多了很多为人们所津津乐道的断背情节，这便是我国从古至今传承下来的文化瑰宝所体现的包容性。

黄金宝藏里杭凯爱上月下楚楚动人由男装变为女装的女主，二人的情感真挚，将男女的欢愉演绎得淋漓尽致，我觉得他们的爱恋虽然有蒙古草原的真挚，却少了含蓄编织的意味。

其实跨越伦常只是一道很小的坎，更要跨越的是生活中许许多多的琐事。

电影中的女主从出生起就在父亲的要求下强行女扮男装，我们所看到的冲突仅仅是一小部分情节，在看不到的日子里究竟是什么样的仅凭想象很难构建。

而且人都有反骨，越是压抑她对女性身份的渴求就越会爆发，更何况她如此要强的性格。

最终以父亲爱意爆发达成和解，很多人觉得这样的剧情很突兀，我却觉得很正常，纸包不住火，这样给电影结尾也是不错的归宿，至少可以代表时代在进步。

女主这扮相倒是真的难得，比国产电影把观众当人多了。

我不愿意把它定义为爱情片，可是结尾女孩摆脱束缚，和心上人在一起了……弗洛姆《逃避自由》说，自由是摆脱束缚，也是放弃原本的归属感和安全感。

于是泰平的母亲选择了逃避自由，换来的是“比驴子还贱的命”。

泰平摆脱束缚后，她会过上什么样的生活呢？

可是影片戛然而止，所以某种程度上这是一部爱情电影，爱情的造梦机器。

但是，也是一部女性主义的题材，雅安这个女孩，没有太多人设限制，是一个简单的女孩形象，她懂得如何利用自己的美貌和智商获得自己的地位。

泰平是女儿身，可既要承担女性被歧视的命运、男性的规则，她身上有很多复杂的东西，我感动的一个点在于洞穴内她像女娲一样给孩子讲故事做织补。

泰平的反叛，在于爱情给她的新鲜感和逃避现实，也在于女儿对父亲期望的反叛。

她有努力去达成父亲的愿望，可是这个愿望和她本身的自由意志相互矛盾、相互蚕食。

杭凯的形象，仿佛是一个尊重女性的人，尊重泰平独立的人格，实质呢？

影片最后以蔡问获得一个男性继承人为结局，我有点茫然。

什么是天意呢？

是悔过之后才有愿望的实现吗？

性别的对立依然存在吗？

很矛盾。

（原创作品 侵权必究）《黄金宝藏》是难得一见又远超预期的蒙古电影，该片既是一部优秀的爱情片，也是一部女性主义电影。

故事发生在蒙古的一个名叫达里甘嘎的小镇上，蔡问是当地有名的摔跤手，他重男轻女，一心求子，可偏偏生育了三名女孩。

当第四个孩子降临时，他的求子梦再次破灭，于是心有不甘的他将第四个女孩泰平当做男孩对外公布，并且一直视为男孩抚养。

泰平隐瞒性别，女扮男装，整个小镇只有她父母知道这件事情，她的三个姐姐和亲朋好友都不知晓真相。

泰平长大后，与蔡问仇家的儿子杭凯暗生情愫，终于杭凯得知了泰平的真实性别。

一场浪漫炽烈、悲怨纠结的爱情故事逐步展开，在男权和父权双重压迫下的爱情，怎样才能开花结果？！

影片画风唯美，充满异域风光的清新秀丽与悠远空灵，人物情感饱满，纯真动人，演技精湛，令人赞叹。

同时，影片塑造了数位典型的女性形象，使观众感受到蒙古社会女性生存的局促、愚弱与无助。

泰平的“他者”身份“他者”，出自西方哲学体系，被经常用于解释女性主义电影。

“The other”英语中意为不同于其他人的一个群体，在政治领域中常把女性构建为“他者”。

在这个概念中，女性这一群体没有自我独立性，而是于父权、男权体制的制约下被动生存，她们是柔弱、顺从、妥协、悲催的化身。

泰平便是“他者”身份的典型代表。

由于父亲的执念，生为女身的泰平被父亲强行置换性别，她必须以男性的一套社会规范和生活习俗安排自己的人生。

强势父权的钳制下，一个人连拥有自己性别的权利也被剥夺，这是一种何其扭曲的价值偏见。

泰平无法决定自己的性别，也就无法决定自己的命运。

从小到大，她都以父亲希冀的男性形象示人，发型、服装、语言、举止无不散发着小男人的味道。

可是每当夜深人静，她独自来到幽暗的山洞，她还是会卸下男性的面具，自我窥视与欣赏女性的天性，那美丽的衣衫、漂亮的发卡、清秀的面庞，憔悴的自怜映照着心性的柔美和纯真，自由与绽放从来只是奢望，第二天，她又是以一幅男性的妆容活跃在辽阔苍茫的草原上。

伴随着身心的分裂与煎熬，她慢慢地长大。

后来，她遇到了据说是全县第一帅哥的杭凯，她必须更加加倍的掩饰情感的萌动，用不屑与顽劣呵护、成全自己的性别。

父亲的意志像坚固的铠甲，将她牢牢的捆绑。

父亲是家庭的权威，是神圣不可侵犯的最高统帅，不管是年幼时的泰平，还是成年后的泰平，她都没有质疑过父亲的决定，她所做的便是按照父亲的设计完成好变性的人生。

父亲的眼里，一方面泰平“必须永远是一个男人”，另一方面泰平选择了和自己仇家谈情说爱，这完全是“忤逆”行径。

所以他发现女儿与杭凯的私情后把她关进昏暗阴冷的地窖里。

失去自由的泰平终日以泪洗面，她恳求母亲放她出去，她梦想做一个正常的女人，手牵着心爱之人的手，然后生个孩子。

她不断回忆着和杭凯相处的浪漫时光。

面对布满抓痕的洞壁，她唯有用无奈、无助的眼神回应空洞的命运。

狭窄的地窖隐喻着父权男权社会下女性生存的局促空间，类似泰平这样的弱小个体，她们的自由被限制，人格被围栏，力量被禁锢，或许牺牲就是她们人生的全部意义。

在影片的末尾，我们看到父亲与泰平过往的亲情互动，温馨的画面，幸福的笑颜，和美的气氛，父女间的舐犊情深令人动容。

也正是由于童年、少年时期的泰平从父亲身上领受到了浓郁深厚的爱和关怀，使得她愈发难以违背父亲的旨意，哪怕是一点点的反驳与抗拒，她也没有足够的勇气。

父权的压制、父爱的笼罩，硬生生将活泼率真、渴望爱情的女孩蹂躏成表情浮夸、行为怪异、意识撕扯的男人。

无论是肉体还是精神，泰平没有一点的自我感、存在感，她的一切都是“他”的，她的灵魂在降生的一刹那就已经飞逝。

母亲的“工具”身份法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中说：“女性是后天塑造的，而非天然生成的。

”意指女人不是天生的第二性。

在某种歧视性文化当中，女人的性别，被异化为社会生活的工具性。

在父亲蔡问眼里，母亲是服务家庭和传宗接代的工具。

母亲一生生育了四个女孩，却没能圆满父亲的梦想，是家族的罪人，所以母亲常常遭受他的责骂殴打。

杭凯来找泰平，父亲出去的间隙，泰平从家里溜出去了。

父亲以为是母亲放跑了女儿，不由分说地用皮鞭狠狠地抽打母亲。

关于母亲的“哑”，她自己说是因为从马背上摔下来造成的，而泰平则坚持认为是被父亲打的。

母亲听到女儿的说法非常惊恐，希望她永远不要这样想，并告诉女儿她是爱爸爸的。

男权无休狰狞的家庭，女人没有话语权，仅是不作声的工具，因此，母亲的“哑”既是被迫害、被凌欺的结果，更是面对残酷现实的自觉选择——无语。

雅安的“帮凶”身份相较于泰平及母亲，雅安没有那么强烈、显明的“他者”和“工具”身份。

她可以是女人，可以自由发言，每天在草原上活蹦乱跳，存在感十足。

泰平与杭凯的幽会被她发现后，她非常妒忌、愤慨，因为杭凯之前是钟情于她的。

于是她开始“炒作”泰平的“不男不女”、“妖怪”的谣言，到处散布蔡问的“家丑”，而且鼓动同伴当众扒开泰平的衣服一看究竟。

雅安暗中尾随泰平，看到泰平进入山洞后，转身向蔡问告发。

蔡问到了洞中，气急败坏，取出皮鞭就是一顿猛抽，泰平的脸上和背上留下了清晰的血痕。

雅安的告密直接导致泰平被锁地窖。

雅安为了一己私利，一面搬弄是非看热闹，一面惩善扬恶欺弱小，她的身上没有对同性的悲悯怜惜，没有对社会世俗的反思，她一心谋求自身的幸福的同时其实已经成为父权男权社会价值结构的“帮凶”。

除了泰平、母亲、雅安三位女性外，影片其他女性几乎都是“看客”身份。

她们人前人后添油加醋地议论，对看到的暴戾不反对、不抵抗，反而越热闹越兴奋，颇有点像鲁迅笔下的”伸长脖子的男女老少”。

影片结尾，蔡问基于对父女情谊的深切感怀和三女儿诞生了一个男孩，促使他对自身行为的醒悟——他没有再追究泰平的出逃，也默认了泰平与杭凯的爱情。

泰平终于换上了艳丽的女装和杭凯在象征着神意的圣山前自由地牵手徜徉，远山一头俊美的白马飘来，在蓝天白云的衬托下，白马纵横欢跃，奔向远方的山巅。

我们试想，如果蔡问没有醒悟，依然执迷不悟，那泰平命运又将如何？

由于父权男权主义者的自省，女性方能获得生存的自由。

可见，女性要想实现意识觉醒恐怕还有很长的生命暗道需要通过。

这就从另一方面体现出旧体制、旧文化压制下的女性独立自主意识的麻木和欠缺。

简析蒙古国男女不平等的原因父权男权主义的根源与本质是男女性别的不平等。

蒙古国的男女不平等现象由来已久、根深蒂固，与国情、历史、文化、教育等紧密相关。

蒙古国地处中亚内陆，幅员辽阔，草原丰饶，长期处于游牧状态，人口增长缓慢，2018年蒙古总人口才320多万。

在游牧状态下，女性长期被束缚于蒙古包内，很少公开露面，或者参与政治管理活动，受教育机会少、时间短，女性文化程度普遍低于男性。

在蒙古国的意识形态领域，我们经常看到女性被商品化、工具化。

受传统文化“男尊女卑”观念的深刻影响，社会阶层分化严重。

女性始终置于男性的从属地位，社会倡导“男主外，女主内”价值格局。

女性在家庭分工中承担巨大的内部服务工作，绝大部分时间与精力花在料理家务、抚育子女方面。

经济转型后，蒙古很多企业不愿意接受女性，导致很多女性都失业了（据说1998年统计，蒙古女性失业率比男性高6%—10%。

），失业产生贫困、保障不足等问题。

再就业的女性也只是从事一般的低层次工作，社会地位很低。

法律保障不健全。

《黄金宝藏》中，可以看到蔡问对家庭成员可以随意打骂，控制人身自由，家庭暴力延续未断，但是没有人为弱者伸张正义、维护权益，女性得不到法律的保护。

社会管理的监督机制、公民权利的保障机制等都不完善。

旧文化、旧体制、旧习俗对蒙古女性的压制、压抑，使得部分女性缺少自信，甘愿为男性服务，成为他们的附属品。

还有很多女性依赖心理很强，缺乏独立自主性，自我评价能力和定位低，竞争意识不强，参政意识和法律意识也不强。

这些方面都导致了男女不平等现象得不到有效遏制。

《黄金宝藏》通过对女性“他者”、“工具”、“帮凶”身份的细致刻画，反映父权男权阴影下女性命运的坎坷、成长的卑微、力量的柔弱以及主体意识的泯灭。

影片最后秀亮的远山、飘逸的骏马寓意导演美好的期望和憧憬——所有受压迫控制的女性能够跨越艰难险阻走向自我圣洁的远山。

大半夜让我坚持不睡看完了。

喜欢这种就简单讲故事，也不强烈地要抒发表达讽刺什么，能从里面看到什么全凭观众。

女主角的扮相是真正做到了女扮男装到以假乱真的地步，那个头发剪得比男主角都短，我有时候看着都觉得是俩男同在谈恋爱hhhhh，男主角你这样也能爱上女主角多少有点双性恋潜质了hhh男主角一开始感觉比较猥琐，但后面人设立得就还好。

整个剧情又尬又好看。

有些地方处理得比较粗糙。

设定元素比如男主女主两家互相死对头，男女主也结梁子还打架来着，女主女扮男装，男主还是财主儿子富二代……种种加在一起太狗血吸引人啦。

男主角那个偷亲女主的那处有苏到我。

女主角第二次从山头后面主动女装给男主看，嫣然一笑美到我。

不过我猜到某些豆瓣女估计不会喜欢，比如里面对于男女的性别角色定位非常死板分明，女主也一心觉得所谓女人就是打扮漂亮，给男人生孩子。

即便她有着驯马的好手艺。

还有爸爸被轻易宽恕，以及最后那个抱着外孙子说我家总算出男孩了，这是上天的恩赐——爸爸你真是爱男宝人设从头到尾立得死死的！

说到立人设这块，女主有个习惯小动作，就是用手去扒拉头，小时候就喜欢，长大了不管是男装时还是女装时也喜欢做这个动作hhh演技都非常好。

女主角演少年时期遭遇家暴软弱无助时那种哭得快要哮喘的模样，任谁来看都要忍不住心疼心软。

小反派女闺蜜人设也很简单，作为女主的青梅竹马好朋友时很仗义，面对心爱的男主时自恋愚蠢（当然人长得漂亮是有自恋的资本的），同时被男主占便宜时人也清醒，不像某些恋爱脑直接交出去了。

知道被女主挖墙角时，嫉妒的嘴脸直接转反派做坏事，非常自然又简单地立好了。

又不至于单薄。

话说回来，电影顶多批判了重男轻女现象，以及为女人的卑贱地位发声，也批判了女性被家暴的悲惨现象。

但是同时在女权人眼里，又会觉得远远不够，觉得导演觉醒不够，仍然觉得导演对女性的性别角色定位也是性别歧视。

但是那样故事可能就要复杂了，这只是个男女爱情故事。

另外，其实整个电影也挺现实的，包括女主角对女性就是打扮漂亮给男人生孩子的思想，以及最后父亲和解除了对女儿的爱还有一半是因为家里出了个男孩儿而且直接誉称男宝为上天的恩赐，女主角和男主角最后是靠着私奔成全爱情——很多问题事实上其实都没有解决，但是电影外的现实就是如此呀。

人根深蒂固的思想会变吗？

不太可能会变的。

有观众看了这个电影，对妻子女儿稍微有点理解，少打几顿，就已经是进步了。